导读《美狄亚 [古罗马]塞内加》读后感最佳答案【作品提要】伊阿宋抛弃生死患难的妻子美狄亚，打算迎娶科任托斯王克瑞昂的女儿克瑞乌萨为妻。美狄亚呼唤神明和恶魔显灵，惩罚新娘克...

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《美狄亚 [古罗马]塞内加》读后感

《美狄亚 [古罗马]塞内加》读后感

最佳答案【作品提要】

伊阿宋抛弃生死患难的妻子美狄亚，打算迎娶科任托斯王克瑞昂的女儿克瑞乌萨为妻。美狄亚呼唤神明和恶魔显灵，惩罚新娘克瑞乌萨、国王克瑞昂和伊阿宋。诅咒声中，婚礼开始，新婚的乐曲使美狄亚显得更为暴躁和绝望。少女时代为和伊阿宋私奔导演的一幕幕血腥杀人场景一一浮现： 把亲兄弟砍碎扔进海里，把珀利阿斯剁烂放进油锅。过去的叛国弃亲、现在被弃的愤怒和绝望，使美狄 *** 感更趋疯狂，她决定复仇，以一种更血腥残忍的方式报复伊阿宋。在质问伊阿宋的忘恩负义时，美狄亚得知两个孩子是伊阿宋的命根子，立即决定杀掉两个亲生儿子，以报复伊阿宋的无义。婚礼继续进行，美狄亚开始制作毒汁，新娘穿上涂满毒汁的衣物便开始着火，宫殿被焚毁，两个儿子也相继被她杀死，复仇成功的美狄亚驾蟒而去。

【作品选录】

第四幕

保姆上。

保姆我担心，我害怕，巨大的灾难就要降临。美狄亚正处于极度的痛苦之中，那痛苦还在增长，自己滋润自己，恢复原先的力量。我以前常常看见她如何愤怒若狂，召唤天神，震撼天空，但这次她正在准备干骇人听闻的事情。她咚咚咚地迈着大步，走进藏着灾祸的内室，取出她的全部的收藏，甚至把她自己以前也一直感到害怕的药物也取了出来。她把左手放在不祥的祭品上，祈求炎热的利比亚沙漠滋生的瘟疫降临，祈求陶罗斯山脉用极北的严寒封冻、埋藏在永不消融的冰雪下的瘟疫降临，祈求各种恶魔降临。身披鳞片的魔怪被她的巫歌惑动，纷纷离开藏匿的洞穴前来。一条凶残的巨蟒，拖着无以量比的长躯，晃动着三叉长舌，寻找着牺牲，爬了过来。当它听到美狄亚的魔歌后，立即停止匍行，把可怖的躯体蜷缩起来，盘曲到一起。美狄亚说道：“不，由尘世土地生长的这些恶祸和武器远远不够，我要从天上取得毒汁。已经到了该采取非同寻常的手段的时候了。让那条蜿蜒于两只空中动物——其中大的一只为佩拉斯戈斯人效命，小的一只为西顿人效劳——之间、长如湍湍急流的巨蟒降临！让奥菲乌科斯松开紧握我的双手，放任毒汁流出！让敢于向两位神明挑战的皮同听到我的歌声后降临！最后，让九头蛇，让被海格立斯徒手制服的所有蟒蛇降临！此外还有你，只是在我的巫咒作用下才第一次瞌睡，尔后被我抛弃的科尔克斯的不眠守卫者——巨龙，请你也降临！”

她在召唤了各种凶恶的蛇蟒之后，把自己珍藏的各种包藏凶祸的植物毒汁和在一 起： 有生长在洒过普罗米修斯的血、长年冰封雪盖的高加索山山脊上的各种植物的毒汁；有富有的阿拉伯人，身背箭囊、尚武骁勇的米泰人和轻装的帕提亚人用来涂抹箭矢的毒汁；有闻名的斯维勃人在凛冽的苍穹下，在希尔卡尼亚丛林里收集的毒汁；此外还有在百鸟营巢的春季或是在剥去丛林的优美外衣、用冰雪束缚一切的严寒的冬季从地里长出的各种含毒植物，以及盛开致命鲜花的绿草，包含有能致人非命的毒汁的根茎，美狄亚伸手把它们统统掺和到一起。它们中间有的采自忒萨亚的阿托斯山，有的采自高耸的品都斯山，那些柔嫩的毒叶则是在潘盖乌斯山脊用带血的镰刀割来的。它们中间有的是由充满漩涡的底格里斯河滋长的，有的是由多瑙河滋长的，有的是在带着温度的水急驶过干旱地带、以盛产宝石闻名的希达斯佩斯河生长的，有的则是在把自己的名字留给了自己流经的土地、平稳而缓慢地流入西班牙海的拜提斯河生长的。它们中间有的嫩枝是在福波斯升起之前割下的，有的嫩枝是在深夜割下的，而有些嫩苗则是美狄亚边唱魔歌，边用自己的指甲掐下来的。

她取来这些致命的花草，挤出蛇毒，把不祥的飞禽、凶猛的鸱鸮的心和从声音嘶哑的活猫头鹰身上割下的鲜肉混合在一起。制作者把不同的毒物分开放置，其中有的具有毁灭一切的火的力量，有的凝聚成寒气袭人的冰块。她对着这些毒物作着与毒物一样令人毛骨悚然的诅咒。听，那是她的狂乱的脚步声，她正在唱魔歌。她的第一段魔歌已经使世界颤抖。

美狄亚唱着魔歌上。

美狄亚无声的人们，还有你们，冥界的众神明，盲目的混沌神，阴沉的狄斯的幽暗宫殿，塔尔塔罗斯岸边愁容满面的死神的昏暗洞穴，我向你们祈祷！幽灵们啊，请你们停止报仇，快来我们这里参加婚礼： 伊克西翁，不要再转动火轮了，回到地上来吧！坦塔洛斯，你来无忧无虑地吮吸皮雷涅泉水吧！还有你们，向无底的水罐里注水、被无效劳动嘲弄的达那伊得斯们，也一起来吧： 今天你们有事可做！让我丈夫的岳父受到更严厉的惩罚： 让光滑的巨石带着西绪福斯顺着陡坡滚下山来。

具有多种可怖面孔的黑夜星辰啊，现在请你听到我的神圣召唤之后，带着不祥的面容降临！

为了你，我按照我们的传统方式，解开发带，披散头发，光着脚走进了神秘的丛林，召请干燥的云翳降雨，让大海向海底退缩，使潮水平息，奥克阿诺斯的沉重水流回到它的深处。空间的秩序发生了紊乱，地球同时看见了太阳和星星；大熊星座和小熊星座啊，你们也触到了禁止你们接触的海面。我改变了时间的进程，在我的魔歌作用下，大地上夏季鲜花遍地，克雷斯不得不看着冬季进行收获。法希斯河的急流向源头倒涌，支流纵横的基斯特尔河失去了先前的凶猛气势，被挟持在河岸之间缓缓流淌。波涛咆哮着，狂暴的大海无风却起了巨澜。听到我的声音，时辰向回倒转，古老的丛林里的楼宇失却了阴影。福波斯停在当空，正在运行的许阿得斯听到我的歌声后踌躇不前。福贝啊，是你莅临你的秘仪的时候了。我用带血的手编成的这些花冠是献给你的，上面盘着九条蟒蛇，而这些则是曾经引起天庭不和、与尤皮特争夺权力的提丰奥斯的肢体。这里是狡猾的艄公涅索斯垂死时献出的毒血；这里是奥塔山上的火葬堆的灰烬，它曾经以熊熊的烈火吞噬了海格立斯；这里你看见虔诚的姐姐、罪恶的母亲阿尔泰娅的复仇火焰；这里是哈尔皮亚逃脱泽特斯的捕捉时留在难以接近的巢穴里的羽毛；除了这些外，还有被勒尔那箭矢射杀的斯廷法洛斯湖上的怪鸟的羽翼。祭坛啊，你们已经发出了响声，我感觉得出，慈惠的女神已经摇动了我的三脚台。

我看见特里维亚赶着她那轻快的车辇，但不是通常那样露出整个圆脸、容光焕发地整夜驱赶的那车辇，而是被忒萨利亚的魔法困扰时，勒紧缰绳，愁苦地、面色苍白地赶过天空的那车辇。狄克提娜啊，你就这样凄惨地把灰白色的光线从空中洒下，把新的恐惧注入人们的心头，科任托斯的珍贵铜器将会发出隆隆响声为你助威。我们在血污的草地上为你举行圣礼；从坟茔里取来的火把给你带来了黑夜的火光；我低着头，摇动着脑袋，向你作了祈祷；我像行丧礼那样匍匐在地，用发带束着头发；现在我在向你摇晃从斯提克斯河边取来的不吉的树枝；我将像迈纳斯那样向你袒露胸怀，用神圣的刀划破我的手臂。让我的血流在祭坛上，手啊，你要坚定地握住剑柄，不要怕我那宝贵的血流淌！(举刀划破手臂)啊，神圣的血已经从我划破的手臂上流了出来！

倘若我常常用请求和怨诉过分地打扰你，我诚恳地请你宽宥！珀尔修斯的女儿啊，我常常向你请求的原因只有一个，而且始终是那一个，那就是因为伊阿宋。

现在，你把送给克瑞乌萨的衣物染上毒汁，让她一穿上，蛇毒滋润的毒焰便燃透她的骨髓。火焰现在被压抑着，隐藏在黄灿灿的金子里，那是天上的普罗米修斯——他曾因盗火而使自己的肝脏受折磨——给我的，并教会我贮藏的艺术。穆尔基贝尔也把他藏在细小的硫黄粒里的火种给了我，另外，我还从我的亲人法厄同那里收集了永恒的火种。我还有基迈拉的礼物，我有从公牛燃烧的喉咙里取出的火焰，我把它们和上梅杜莎的苦胆，命令祸患默默地藏在里面。

赫卡忒啊，给毒汁以力量，保住藏在礼物里的火种！让他们的视觉受骗，让他们的触觉失灵，让热量渗进心脏和脉络里，让肌肤滴油，让骨髓冒烟，让新娘的头发燃烧，火光胜过她的新婚火炬。

我的誓愿已经被听取了，疯狂的赫卡忒连续发出了三次吠声，举着燃烧着的火炬，发出神圣的火光。

(对保姆)仪式结束了，现在叫孩子们到这里来，让他们把我的珍贵的贺礼给新娘送去。

(保姆进屋，随即领着美狄亚的两个孩子上。)

孩子们，快去，由不幸的母亲生育的孩子们，快去，用礼物和哀恳请求女主人兼继母垂怜你们。你们要快去快回来，好让我能最后一次拥抱你们！

孩子们托着礼物向皇宫走去，美狄亚、保姆下。

合唱歌疯狂的爱情要把嗜血的迈纳斯引向何方？她抑制不住内心的狂怒，策划了什么罪行？美狄亚满面怒容，昂首傲视，对王权发出威胁，谁会相信她是一位受驱逐的人呢？

她两颊灼热，满面红光，但苍白立即又驱走了红润。她的脸色不断变化，每种颜色都是瞬息即逝。他一会儿走向这里，一会儿走向那里，有如失掉子女的母虎在恒河边的圣林里狂乱奔跑。

美狄亚不善于控制自己的愤怒，也不善于控制自己的爱情，现在她爱情和愤怒交织在一起。啊，将会发生什么巨大的不幸呢？凶暴的科尔克斯女人什么时候才会离开帕拉斯戈斯人的土地，让王国和王族摆脱恐惧？福波斯啊，现在请你毫不迟疑地驱赶你的车辇，让黑夜的统治者赫斯佩鲁斯吞没可怕的白天！

第五幕

报信人自王宫上。

报信人一切都毁灭了，城邦的基础崩塌了！女人和父亲一起倒下了，灰烬混合在一起！

合唱队他们中了什么诡计？

报信人常常使国王们上当的东西——礼物。

合唱队那里面能有什么阴谋？

报信人连我也感到惊异，难以相信真的发生了那样的不幸。请看发生了什么灾难： 贪婪的火焰好像是按照指令，猛烈地吞没了整个宫殿，楼宇已经焚毁，现在人们正为城市担心。

合唱队用水去灭火。

报信人事情怪就怪在这里： 水助火势。火愈是受阻，燃得愈是猛烈；城堡已经被烧着了。

报信人下。美狄亚偕保姆上。

保姆美狄亚，你赶快离开希腊人的国土，另外找一块什么地方安身！

美狄亚要我躲避，我即使已经离开了，我现在还要回到这里来。我正在观赏一场空前的婚礼。

心灵啊，你为什么迟疑？继续已经成功地开始了的进攻！你对已经进行的报复感到满意，但它们够吗？疯狂的人啊，倘若伊阿宋能像你希望的那样不娶公主，你直到现在还会爱他的。快寻找惩罚他的方法，寻找前所未见的惩罚他的方法，并且自己作好行动的准备，让公理退避，让羞怯隐匿。两手不沾染罪行的报复是微不足道的报复！燃起你的怒火，振作起业已疲惫的精神，让你内心积郁的愤怒全部爆发出来！让人们觉得你前此所做的一切事情还可算作是虔诚的行为！快行动，让人们觉得你前此所干的一切暴行还都是寻常的，微不足道的！我的痛苦从那些暴行中得到锻炼，不过我当时那幼稚的手，我那孩童式的愤怒还能干出什么更惊人的事情呢？可现在我是美狄亚，我经历的各种不幸使我成长了。

啊，痛快！痛快啊，杀死兄弟！痛快啊，肢解兄弟的尸体！痛快啊，劫夺父亲严密守护的宝物！痛快啊，把刀子交到女儿手里杀死老父！痛苦啊，现在请你快为自己寻找牺牲吧！我的手已不再笨拙，你可以让它们干任何事情。

愤怒啊，你将向何处发泄？你将用什么箭矢射杀忘恩负义的敌人？我不知道我那激荡的心灵已经暗暗作了什么决定，它为什么还不敢大胆承认。我真愚蠢，我太性急了，但愿我的对手已经为我的敌人有了孩子！不，我为他生的孩子也是克瑞乌萨的。这样报复使我感到满意，这样报复完全应该！我承认我将要干残忍的事情。孩子们啊，你们以前是我的，但是现在你们将要因父亲的罪行而忍受惩罚。

恐惧袭击着我的心，一股寒气侵袭着我全身的关节，我心里在颤抖。愤怒消失了，我又恢复了母亲的本性，赶走了作为妻子的心理。我要让我的孩子们流血吗？我要让我的亲生儿子们流血吗？不，啊，不，愚蠢的疯狂啊，请想个更好的复仇办法！疯狂的暴行啊，凶残、背天逆理的行为啊，你们离开我！可怜的孩子犯了什么罪而要忍受惩罚？他们的罪过只在于伊阿宋是他们的父亲，美狄亚是他们的母亲。让他们死吧！他们不是我的，让他们毙命吧！不，他们是我的，他们没有过失，没有犯罪，他们是无辜的！是的，这我承认，然而我的兄弟也是这样啊！心灵啊，你为什么踌躇不决？你为什么让眼泪沾湿我的面颊？为什么愤怒和爱情要同时纠缠我的心，忽而愤怒把我引向这边，忽而爱情把我拉向那边？两种对立的感情争斗着，使我拿不定主意。有如捷驶的劲风横扫残酷的战场，有如不和的大海掀起巨澜，澎湃的海水游移不定地向各处涌流，我的心啊，现在也是这样激荡不定。愤怒赶走了慈爱，慈爱又赶走了愤怒。痛苦啊，请你向慈爱让步吧！

啊，可爱的孩子，崩溃了的家庭的唯一安慰，你们过来，快把你们那使人醉心的身体投进我的怀抱。你们可以安然无恙地为你们的父亲所有，但是只有当你们仍然属于你们的母亲的时候。驱逐、流放迫在眉睫，很快，很快就要把他们从我怀里夺走了，看他们哭泣着，泪水流到嘴唇边。让他们因为父亲去死，让他们为了母亲去死！痛苦重又在我心头复活，怨恨重又在我心头沸腾。古老的复仇女神正在催促我那不愿从命的手。愤怒在前引导，我跟着它走。啊，但愿当初像坦塔洛斯的高傲的女儿们那样，从我的肚里出来了一大群孩子，但愿当初我生下了七对子女！对于应付惩罚，我原是一个不善生育的女人——我只生了两个孩子；不过他们也足以为我替父亲和兄弟报仇了。

这些疯狂的复仇女神正往何处去？她们要去追赶谁？她们准备把复仇的火焰投向何方？她们带着冥间的队伍，举着带血的火把，要去报复谁？一条巨蟒蜿蜒盘曲着，不断震动自己的身躯发出巨响。梅盖拉举着仇恨的长矛追击谁？一个肢体被砍碎了的幽灵正晃晃悠悠地走过来，那是谁？啊，那是我的兄弟，他要求复仇。我们一定要为你报仇，索回所有的欠债！让我的眼睛被火炬照亮，让我把衣服撕碎，让我的怒火燃得更旺！看哪，我对复仇女神们袒露着胸怀！

兄弟啊，你走吧！兄弟啊，吩咐复仇女神们和安静的亡魂回到冥界去吧！把我交给我自己，请利用我这只握着剑的手报仇吧！兄弟啊，现在我们用这个牺牲安抚你的灵魂！(杀死一个孩子)为什么忽然一片喧嚷？噢，正在集合军队，想杀死我。我赶快登上我们住宅的高耸的屋顶，既然杀戮已经开始。奶妈，你也跟我来！(对被杀死的儿子)我把你的尸体一起带走。心灵啊，准备进行新的攻击！现在已没有必要隐秘地耗费你的勇气，让你的手当着人们的面接受考验！

美狄亚托着被杀死的儿子的尸体、领着另一个儿子下。伊阿宋上，一列军队随后上。

伊阿宋所有忠于国王的人，所有悲痛国王遭到的不幸的人，快步跑，让我们抓住制造这一骇人听闻的暴行的罪人！到这边来，到这边来！勇敢的士兵们，搭上箭，把这座房屋彻底摧毁！

美狄亚登上屋顶。

美狄亚现在我重新夺回了王权，重新得到了兄弟和父亲，科尔克斯人重新得到了金羊毛，王国恢复了，我的被夺去的处女贞洁也恢复了。啊，慈祥的神明！啊，欢乐的时刻！啊，喜庆的日子！走吧，已经进行了残酷的报复！不，这还不够，趁现在两手充满勇气，继续报仇！心灵啊，你为什么又迟疑起来？你为什么又疑惑不定？我心中的怒火又消失了。我后悔 *** 的事情，我感到羞愧。啊， *** 什么了？啊，可怜的人啊。 *** 了什么事情啊？后悔吧，事情已经干了。啊，可怜的人啊， *** 了什么事情啊？后悔吧，事情已经干了。一种强烈的 *** 在我心头涌现，看哪，它正在不断增长。我现在只缺少一点： (指伊阿宋)他没有亲眼看见。我觉得到现在为止我还什么都没有做；没有他在场，我所做的一切事情都是白费。

伊阿宋瞧，那正是她，正在屋顶上居高临下地进行威胁。快把火把拿来，让这个纵火者毁于自己燃起的火焰！

美狄亚伊阿宋，你为你的孩子们举行葬礼吧，为他们建造坟墓吧！我已经把你的那位合法的妻子连同你的岳父一起埋葬了，他们得到了应有的归宿，现在你的一个儿子已经死了，这个儿子将当着你的面死去。

伊阿宋我以全体神明的名义，以我们的共同流亡生活的名义，以我们原先没有受到玷污的婚姻的名义请求你，求你饶了这个孩子。如果有什么罪过，那是我的，你杀死我，砍下我这个犯罪的头！

美狄亚不，你哪里最不愿意，哪里最痛苦，我就把剑刺向哪里。你这个目空一切的家伙，你现在去吧，去追求姑娘们的婚床，把母亲们抛弃掉！

伊阿宋作为惩罚，你杀了一个已经够了。

美狄亚如果我的手杀死一个便感到满足，那它们连一个也不会杀了。对于我忍受的痛苦来说，杀死两个也远远不够。如果现在在我这个做母亲的身体里还留有什么爱情的结果，我也要举起剑划开腹部，把它取出来。

伊阿宋好吧，你继续你已经开始的暴行吧！不过我有一个请求，请你至少延缓一下对我的惩罚。

美狄亚痛苦啊，请你享受这缓缓实现的报复吧，不要着今天属于我，让我们好好利用求得的这一天。

伊阿宋你这个仇人，你杀死我吧！

美狄亚你想让我怜恤你，好吧！(杀死另一个孩子)完了！痛苦啊，我再没有什么东西可以用来安慰你了。忘恩负义的伊阿宋，睁开你那红肿的眼睛！你认识你的妻子吗？我已经习惯这样逃亡了。通向天空的道路已经显现，两条巨蟒已经让带鳞的颈项套上轭，出现在我的面前。做父亲的，接受你的孩子吧！(把两个孩子的尸体从屋顶上扔下)我要乘着带翼的车辇在空中驰骋了。

伊阿宋你乘着空中的气流飞向太空吧，只是请你作证，你去的地方没有任何神明！

(王焕生译)

注释：

罗马人以左为凶，以右为吉。

指天龙星座，位于大、小熊星座之间，希腊人和腓尼基人(又称西顿人)多航海，常凭大、小熊星座在天空的位置确定方向。

指捕龙星座。

皮同是生活在希腊中部帕尔那索斯山里的一条巨蟒，被阿波罗射死。两位神指阿波罗和狄安娜兄妹俩。

指冥间亡魂。

伊克西翁是忒萨利亚的拉庇泰的王，他妄想得到神后赫拉，被宙斯绑在不停地旋转着的火轮上，在冥间永远受罚。

坦塔洛斯本是宙斯的儿子，他因用自己儿子的肉款待众神而被罚在冥间永远受折磨。他站在冥湖中，口渴欲饮，齐唇的水却立即退去，肚饥欲食，悬在面前的果实却立即被风吹走。皮雷涅泉在科任托斯卫城上。

即达那奥斯的女儿们。达那奥斯原是埃及国王，为逃避兄弟迫害来到希腊，他兄弟的五十个儿子追他的五十个女儿一直追到希腊，达那奥斯命令他的女儿们在新婚之夜杀死丈夫。除了一个女儿，其他的四十九个都按照父命办了。她们因为这一悖逆天伦的罪行，被罚在冥间向无底罐里注水。

西绪福斯是克瑞昂的父亲。他因生前泄露了神的秘密，死后被罚在冥间向山顶推一块大石头。当他把石头推到山顶，石头便脱手由山顶滚下山脚，如此反复不止。

克雷斯是古罗马神话中的五谷女神。

提丰奥斯是一个有一百个头、一百只手的喷火巨怪，因和宙斯争夺天庭统治权而被镇压在埃特纳火山下。

特里维亚是月亮女神赫卡忒(狄安娜)的别称。

希腊的忒萨利亚以善魔法驰名，能把月亮召到地上。

即赫卡忒。

火神武尔坎的别称。

三头喷火怪物。

梅杜莎是名叫戈耳贡的三个女妖之一，长有双翼、利爪、尖齿和蛇发，谁接触了她的头发，谁就会立即变成石头。

此处指尼奥帕。她是坦塔洛斯的女儿，生有七男七女，因嘲笑拉托娜只生了一男一女，拉托娜命令儿子阿波罗和女儿狄安娜把尼奥帕的儿女全部射杀了。

复仇女神之一。

【赏析】

《美狄亚》取材于希腊神话，以伊阿宋盗取金羊毛的传奇为背景，写伊阿宋抛弃生死患难的妻子美狄亚，迎娶科任托斯王克瑞昂的女儿克瑞乌萨为妻，美狄亚报复伊阿宋，杀死自己的两个孩子。

作为悲剧的主人公，美狄亚的形象塑造得较为鲜明独特。一出场，塞内加就赋予美狄亚强悍、凶狠、疯狂的个性特征。婚礼就要开始，美狄亚化身女巫在诅咒：“请你们让新娘暴死，让岳丈暴死，让整个王室灭绝！”对伊阿宋的诅咒则是“让他活下去！让他成为一个流亡者，生活贫困，飘零异邦，满心惶惧，遭人厌弃，无固定家神”。复仇的火焰在美狄亚心中燃烧，她是为复仇而生，对遗弃她的伊阿宋不存任何幻想，一切犹豫、退缩或反省都与她无涉。在激越的复仇意识的支配下，美狄亚没有别的感情，也不满足于诅咒和怨恨，而是苦苦寻找最为残忍、最为解恨，也最让伊阿宋痛不欲生的复仇方式。当得知伊阿宋把孩子视作“我的命根子”、“我的燃烧着的心的寄托和安慰”，为了孩子“宁可失去呼吸，失去肢体，失去阳光”时，她就快意地决定杀死孩子，以彻底报复伊阿宋。本书选取的第四幕，美狄亚开始实施复仇计划，“她在召唤了各种凶恶的蛇蟒之后，把自己珍藏的各种包藏凶祸的植物毒汁和在一起”，“她取来这些致命的花草，挤出蛇毒，把不祥的飞禽、凶猛的鸱鸮的心和从声音嘶哑的活猫头鹰身上割下的鲜肉混合在一起”，然后将毒汁染在衣物上，叫孩子当礼物送给新娘克瑞乌萨。新娘一穿上毒衣，毒焰燃烧其身，进而引起大火，烧毁王宫。这样的复仇并没有使美狄亚满足，她还要做人世间最为残酷的事情，杀死自己的两个孩子。本剧第五幕，塞内加以长篇的自我表白描写了美狄亚的矛盾心理，慈母的爱与弃妇的怨在她心里形成剧烈的冲突：“愤怒消失了，我又恢复了母亲的本性，赶走了作为妻子的心理。我要让我的孩子们流血吗？我要让我的亲生儿子们流血吗？不，啊，不，愚蠢的疯狂啊，请想个更好的复仇办法！”最终情感战胜了理智，妻子的怨战胜了母亲的爱，“让他们因为父亲去死，让他们为了母亲去死！痛苦重又在我心头复活，怨恨重又在我心头沸腾”。美狄亚先杀死一个孩子，然后带着孩子的尸体和另一个孩子登上高耸的屋顶。复仇的 *** 使她后悔没有让伊阿宋亲眼看见杀死孩子，于是她又当着伊阿宋的面杀死另一个孩子，并将两具孩子的尸体从屋顶扔下，并残忍地说：“对于我忍受的痛苦来说，杀死两个也远远不够。如果现在在我这个做母亲的身体里还留有什么爱情的结果，我也要举起剑划开腹部，把它取出来。”一个令人震撼、性格凶狠、情绪疯狂、残酷无情的复仇女性形象活现在我们面前。

在塞内加之前，欧里庇得斯也创作了同名悲剧，与之相比，塞内加的《美狄亚》有自己的选择和创造。首先，塞内加着意表现的是美狄亚的复仇行动，隐去了欧里庇得斯悲剧涉及的其他内容，如： 美狄亚帮助伊阿宋盗取金羊毛的过程，美狄亚帮助伊阿宋复仇杀死珀利阿斯，以及美狄亚与雅典国王埃勾斯的谈话等，只选取了伊阿宋迎娶科任托斯国公主克瑞乌萨、美狄亚复仇杀死两个孩子的情节。其次，简化故事情节的同时，强化了人物心理活动的描写。大段的演讲式的独白是本剧的一大特色。再次，在人物塑造方面，欧里庇得斯的美狄亚性格是发展变化的，主要注重心理刻画和行动描写；而塞内加的美狄亚性格固定，没有发展，主要通过自我表白和心理活动表现人物情绪。伊阿宋在欧里庇得斯笔下是背信弃义的形象，而塞内加则对其充满同情：“我如果顾及妻子给我的恩惠而对她保持忠诚，那我就得准备交出生命，而我如果不想送命，那我就得放弃忠诚。……神圣的公正女神啊，如果你还在上天，我请你为我作证： 是孩子战胜了父亲。”说明伊阿宋迎娶克瑞乌萨是被逼无奈的。最后，欧里庇得斯在《美狄亚》中广泛使用歌队形式，歌队具有心理描写、叙事抒情的功能，使人物刻画更加生动。塞内加的合唱歌主要是用来表达作者自己的思想情感和评论说教。如第四幕末尾的合唱歌唱道：“美狄亚不善于控制自己的愤怒，也不善于控制自己的爱情，现在她爱情和愤怒交织在一起。”

在《美狄亚》中，塞内加还表现出喜欢描写疯狂的情绪、血腥的谋杀等可怕场景的倾向，因此，其剧本一般适合室内朗诵和阅读，不大用于舞台演出。这种风格对文艺复兴时期莎士比亚、基德、拉辛等人的悲剧创作产生较大影响。

(于晓峰)

关于对待困难与逆境的名言

最佳答案苦难是人生的老师。--------巴尔扎克

烈火见真金，逆境出英雄。-------塞内加

开发人类智力的矿藏是少不了需要由患难来促成的，要使火药发火就需要压力。--------大仲马

天若无霜雪，青松不如草。地若无山川，何人重平道。--------《诗人玉屑》

困难是迈人理的第一步，不论遇到惊涛骇浪的灾难，或狂风暴雨的险阻，凡是可以安然渡过这些困难的人，不管现在是十八岁也好，八十岁也罢，都将是一种非常宝贵的体验。---------拜伦

身处逆境而泰然自若，乃高雅之极致。-------琼•吉内特

逆境中，人靠希望得救。--------拜伦

好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。-------塞尼卡

灾难是人的试金石。------费雷查

贫苦就如熔炉，伟大才智都会在其中炼得纯净和永不腐蚀，正如钻石那样，能够经过千锤百炼而不分粉碎。------巴尔扎克

大自然给予人们困难时，也给人们增添了一份智力。一格言顺境最易见败行，逆境最可见美德。-------费兰西斯•培根

困难增强心力，犹劳动增强身体。-------塞涅卡

灾难本身即是一剂良药。-------考柏

有些灾祸如此骇人，简直令我们不敢想象，它们的出现使我们不寒而栗。然而当它们一旦降临到我们头上，我们会发现自己比想象中更坚强；我们会和厄运搏斗，而且比我们所以预期的做得更好。--------拉布吕耶尔

生于忧患，死于安乐。------孟子

逆境展现才华，顺境遮蔽才华。--------拉丁谚语

有理想的人能在逆境中看到希望，在黑境中看到光明。因为他人逆境只是过渡，黑暗也只是一时的过程。-------罗兰

逆境不能使人富有，却能使人明智。--------英国谚语

困难带来阅历，阅历给人智慧。逆境----这是天赋其人的可贵考验，在逆境中受过锻炼而走过来的人，可谓坚韧不拔。--------松下幸之助

逆境诚然可贵，然而过分地崇尚逆境，甚至认为非逆境不能造就完美的人，这也是一种偏见。--------松下幸之助

患难可以试验一个人的品格，非常的境遇可以显出非常的气节。--------莎士比亚

没有坎坷的人生乃平淡之人生。--------英国谚语

困难是培养伟大心志的保姆，唯有这个冷酷的保姆才会不停地推着摇篮，培养一个勇敢、刚健的孩子。-----布赖恩特

并非每一个灾难都是祸；早临的逆境常是福。经过克服的困难，不但给了我教训，并且对我们未来的奋斗有所激励。--------巴夫

没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。----------赫胥黎

火，只能把铁炼成钢，却无法把铁烧为灰烬。--------刘白羽

患难困苦，是磨炼人格之最高学校。---------梁启超

人们最出色的工作往往在处于逆境的情况下做出。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。-----贝费里奇

人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事件，惧怕生命的危险和死亡，他就会什么也不能忍受的。------卢梭

在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。------英国谚语

受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。---------巴金

逆境有一种科学价值。一个好的学者是不会放弃这种机会来学习的。-------爱默生

困难和折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢。-------契诃夫

苦难对于天才是一块垫脚石……对于能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。--------巴尔扎克

磨难，对于弱者是走向死亡的坟墓，而对于强者则是生发壮志的泥土。-------卢梭

人生的小小不幸，可以帮助我们渡过重大的不幸。--------伊森伯格

伟大的心胸，应该表现出这样的气概----用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付开始的不幸。鲁迅人在逆境里比在在顺境里更能坚强不屈。遇厄运时比交好运时容易保全身心。------雨果

逆境可以使人变得更聪明，但不能使人变得富有。--------托•富勒

灾难是真理的第一程。-------拜伦

灾难是人的真正试金石。-------博蒙特

有困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来。------徐特立

府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。--------曾国藩

逆境，是倾覆弱者生活之舟的波涛；它又是锤炼强者钢铁意志的熔炉。------戴维

苦难是成功途中的考验。懦弱的人必然在苦难之下被淘汰，只有坚强的人才会走完自己认真想的路程。-------佚名

横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼，则身心交益；不受其锻炼，则身心交损。------洪应明

居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，满前尽兵刃戈矛，销膏糜骨而不知。-------洪应明

君子遇穷困，则德益进，逆益进。------陆九渊

人不能在顺中认识人生，必须在痛苦中，在寂寞里，认识这繁华的世界，哪是真的？哪是假的？由此而锻炼出一种明净无尘的心境，才能深刻地体验人生。-------彭柏山

一个人总是有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的，人只怕自己倒，别人骂不倒。--------郭沫若

谁经历的苦难多，谁懂得的东西也就多。--------荷马

奇迹都是在厄运中出现的。---------培根

患难可以试验一个人的品格；非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有船只都可以并驱竞胜；命运的铁掌击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。------莎士比亚

岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。--------荀子

一切痛苦能够毁灭人，然而受苦的人也能把痛苦消灭！-------拜伦

忍受灾祸不难，但忍受到底决非易事。---------塞内加

若是为女人而沉湎于情网而不能自拨，对于自己是一笔损失。-------屠格涅夫

人不是仅仅为了爱而生存的。--------赫尔岑

爱和求爱这类事情，给小说家们渲染得和生活其他各方面的比例太不相称了。--------莫厄尔斯

在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节：风平浪静的时候，有多少轻如一叶的小舟，敢在宁谧的海面上行驶，和那些载重的大船并驾齐驱！可是一等到风涛怒作的时候，你就可以看见那坚固的大船像一区凌空的天马，从如山的雪浪里腾跃疾进；那凭着自己单薄脆弱的船身，便想和有力者竞胜的不自量力的小舟呢，不是逃进港口，便是葬身在海神的腹中。--------莎士比亚

勇士是在充满荆棘的道路上前行的。---------奥维德

人生的道路上常常有这样的情况：逆境使人有所建树。--------艾柯卡

吾志所向，一往无前，愈挫愈者，再接再励。--------孙中山

人须在事上磨练，方立得住，方能静亦定，动亦定。---------王守仁

困难在很大程度上是懒惰造成的。---------塞•约翰逊

流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放。-------歌德

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。-------《孟子•告子下》

痛苦是人类伟大的教师。灵魂在痛苦的气息下日益茁壮。---------叶欣巴哈

困难会使人心智坚强，一如勤劳会使人身躯强壮。----------诺曼•文森特•皮尔

饱尝生活的艰苦，不一定成为生活的强者；而要想成为生活的强者，就必须饱尝生活的艰苦。----------佚名

青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。--------李大钊

一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨练才能够使它成熟。---------莎士比亚

不经风雨，长不成大树，不受百炼，难以成钢。迎着困难前进，这是我们革命青年成长的必经之路。有理想有出息的青年必定是乐于吃苦的人。-----------雷锋

挫折磨难是锻炼意志增加能力的好机会。----------邹韬奋

通过苦难而变得明智并非坏事。----------埃斯库罗斯

痛苦是我们本质中所具备最深切的东西，以过痛苦与忍受的结合，而显得真切及神圣。------哈兰

你居在困难中也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出生命之泉。……不要因为时运不济而郁郁寡欢，忍耐虽然痛苦，果实却是最香甜。---------波斯•萨迪

困难是一个严厉的导师，和我们角力的人可增强我们筋肌，并磨练我们的技巧。我们的对手是我们的帮助者。---贝克

行不希望能帮你

塞内加名言

最佳答案1、当人们回避命运的时候，就已经碰上了命运。

2、罪恶是不会作茧自缚的。

3、醉汉是不会干坏事的，他只不过是把坏事公诸于众。

4、不知道如何生活的人，也就不知道如何去死。

5、醉酒不过是有意识的疯癫。

6、智慧唯一的自由。

7、一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败。

8、灵魂的力量比任何命运都强大。……凭着自己的力量，他既能造福于生活，也能给生活带来不幸。

9、毒药往往盛在金杯中。

10、对于幸运的人来说，事事都是如意。

11、所有过去的时间都是消逝了的时间；我们现在过的这一天，是介于我们本身和死之间的一天。

12、人如无廉耻心，就如同禽兽一般。

13、生活好似演戏——成功与否不在情节有多长，而在演技有多好。

14、阳光普照大地，不分人间善恶。

15、老是遇不上机会的人，最终总会走运。

16、智慧是唯一的自由。

17、因为耻于作恶而遵守禁规的人，要多于因为本无作恶动机而规规矩矩的人。

18、通向星星的道路是艰难的。

19、什么人都信任或什么人不信任都是不对的。

20、因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为有利可图而与你绝交。

21、一个人如果不知道自己的船在驶向哪个港口，那么，对他来说，也就无所谓顺风不顺风的了。

22、我可以明确地告诉你，许多人并未因此罪恶而受罚，相反，还因此得到好处。

23、已经大权在握的人还会去谋求更大的权力。

24、在阳光下行走的人，他的皮肤必然晒得黝黑，即使他并无此意。

25、装疯卖傻有时也有乐趣。

26、肚子是听不进劝告的。

27、伟大的思想能变成巨大的财富。

28、忠诚是人们心目中最神圣的美德。

29、可以被人胁迫的人，是不知道如何死去的。

30、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。

31、通向犯罪的道路不仅是下坡路，而且坡度还很陡。

32、教诲是条漫长的道路，榜样是条捷径。

33、轻哀多言，大哀静默。

34、我们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直。

35、要想让一切都服从你，你就必须首先服从理智。

36、没有动机的犯罪不是犯罪。

37、在我看来，思路清晰的主要标志是一个人独自在一处徘徊的能力。

38、时间是一笔贷款，即便再守信用的借贷者也还不起。

39、应当以事业而不应当以寿数来衡量人的一生。

40、向贫苦的人施舍就是施舍给命运女神。

41、没有香气的女人最好闻。

42、名人远比世袭的贵族伟大。

43、人越是老实就越倒霉。

44、适度的娱乐能放松人的情绪，陶冶人的情操。

塞内加经典语录

1.本能的需要是可以满足的，而且很容易办到。使我们焦躁不安的恰恰是其余的那些需要

2.不相信任何人和相信任何人，同样都是错误的。

3.对成功者而言，能够抛弃无用的东西是必须具备的能力。忙碌的人忙于任何事情，除了生活。

4.对于上帝来说，最愉快的娱乐，莫过于看一个男人能否与不幸的命运作斗争。

5.何必为部分生活哭泣，君不见全部的人生都让人潸然泪下。

6.糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。

7.教诲是条漫长的道路，榜样是条捷径

8.金钱买来的忠诚一定会被金钱所收买

9.没有比人生更难的艺术了，其他的艺术学问到处都有教师。

10.没有动机的犯罪不是犯罪

11.内容充实的生命就是长久的生命，我们要以此为而不是以时间来衡量生命。

12.你如何看待自己远比他人如何看待你重要得多。

13.青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。

14.人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。

15.如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。

16.生活好似演戏成功与否不在情节有多长，而在演技有多好。

17.时间的最大损失是拖延、期待和依赖将来。

18.谁战战兢兢地提出请求，谁就一定遭到拒绝

19.所有的残忍都是由胆怯而产生的

20.谈话有一种魅力，就像爱情和醇酒，神不知鬼不觉地就能诱使我们说出自己的秘密。

21.通向犯罪的道路不仅是下坡路，而且坡度还很陡

22.我可以明确地告诉你，许多人并未因此罪恶而受罚，相反，还因此得到好处

23.我们的座右铭，众所周知是服从自然生活

24.要想让一切都服从你，你就必须首先服从理智。

25.一切都不是我们的，而是别人的，只有时间是我们的财产。

26.已经大权在握的人还会去谋求更大的权力

27.因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为无利可图而与你绝交。

28.有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。

29.在阳光下行走的人，他的皮肤必然晒得黝黑，即使他并无此意

30.真金在烈火中炼就，勇气在困难中培养！

31.真正的伟大，即在于以脆弱的凡人之躯而具有神性的不可战胜的力量。

曾国藩名言经典名言

1、学者不患立志之不高，患不足以继之耳。不患立言之不善，患不足以践之耳。

2、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

3、日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。

4、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

5、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

6、学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。

7、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

8、贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。

9、学者不可不通世务。

10、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

11、和可消人怨，忍足退灾星。

12、人之精神不可无所寄。

13、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。

14、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。

15、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

16、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

17、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

18、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

19、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。

20、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。

21、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

22、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。

23、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

24、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

25、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

26、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

27、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

28、人之善恶形于言，发乎行，人始得而知之。但萌诸心，发于虑，鬼神已得而知之矣，君子所以贵慎独也。

29、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

30、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。

31、欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰：终生为善不足，一旦为恶有余。

32、积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之？

33、称人之善或过其实，不失为君子。扬人之恶或损其真，宁免为小人。

34、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

35、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

36、古之学者，知即为行，事即是学，今之学者，离行言知，外事言学。

37、学问之道无穷，而总以有恒为主。

38、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

39、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

40、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

41、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

42、人有一事不妥，后来必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人则知自己矣。

43、德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。

44、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

45、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

46、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

47、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。

48、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

49、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

50、荐贤不可示德，除奸不可示威。

51、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

52、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。

53、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

54、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

55、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

56、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

57、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

58、欲心一萌，当思礼义以胜之。

59、欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：终身为善不足，一日为恶有余。

60、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

61、才智英敏者，宜加浑厚学问。

62、常沉静，则含蓄义理深，而应事有力。故厚重、静定、宽缓，乃进德之基，亦养寿之要。

63、为人所狎与为人所恨，皆己过也。

64、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

65、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

66、为学从切实际出发，自不落空。

67、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

68、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

69、好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。

70、举世惟一真字难得。

71、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

72、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

73、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

74、知天地万物于一体，则能爱矣。

75、人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。有耻则可教，闻过则可贤。

76、治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。

77、有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。

78、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。

79、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。

80、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

81、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。

82、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

83、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

84、怒时易激，义愤亦当裁抑；喜时易狂，即微言亦须谨慎。

85、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

86、百战百胜，不如一忍。

87、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？

88、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。

89、责人者必自恕。

90、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。

91、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。

92、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

93、人之精神有限，过用则竭。

94、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

95、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。

96、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

97、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。

时间的名言名言

时间的名言名言

1、善于利用时间的人，永远找不到充裕的时间。歌德

2、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。卢梭

3、对时间的慷慨，就等于慢性自杀。奥斯特洛夫斯基

4、时钟随着指针的移动滴答在响：秒是雄赳赳气昂昂列队行进的兵士，分是士官，小时是带队冲锋陷阵的骁勇的军官。，所以当你百无聊赖，胡思乱想的时候，请记住你掌上有千军万马；你是他们的统帅。检阅他们时，你不妨问问自己他们是否在战斗中发挥了最大的作用。菲？蔡？约翰逊

5、每天不浪费或不虚度或不空抛的那一点点时间，即使只有五、六分钟，如得正用，也一样可以有很大的成就。游手好闲惯了，就是有聪明才智，也不会有所作为。雷曼

6、光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。颜之推

7、取道于等一等之路，走进去的只能是永不之室。塞万提斯

8、应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。奥斯特洛夫斯基

9、今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。李大钊

10、浪费时间是所有支出中最奢侈及最昂贵的。富兰克林

11、浪费时间叫虚度，剥用时间叫生活。扬格

12、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。爱迪生

13、如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间很短的一点儿时间。王尔德

14、、恨不得挂长绳于青天，糸此西飞之白日。李白

15、丢失的牛羊可以找回；但是失去的时间却无法找回。乔叟

16、世上真不知有多少能够成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。莫泊桑

17、如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。富兰克林

18、睡得多的人学得少。西班牙谚语

19、时间是我的财产，我的田亩是时间。歌德

20、盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。陶潜

21、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞

22、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。魏源

23、明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流。今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。文嘉

24、光景不待人，须臾发成丝。李白

25、白日去如箭，达者惜今阳。朱敦儒

26、合理安排时间，就等于节约时间。弗兰西斯培根

27、人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程高尔基

28、不要贬低黄昏，黄昏同清晨一样是成就事业的时间。天雄

29、三更灯火五更鸡，正男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿

30、把握住今天，胜过两个明天。拉美谚语

31、世界上最可宝贵的就是今，最容易丧失的也是今因为他最容易丧失，所以更觉得他宝贵。李大钊

32、选择机会，就是节省时间。培根

33、节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。鲁迅

34、零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓积土成山是也，失去一日甚易，欲得回已无途。卡耐基

35、莫待萧萧两鬃丝！朱学勉

36、世俗有时间是金钱这句话，所以窃取他人时间的小偷，当然该加以处罚，即使是那些愉快的好人，还是该如忌讳疾病地躲避他们。卡耐基

37、时间是一位可爱的恋人，对你是多么的爱慕倾心，每分每秒都在叮嘱；劳动、创造、别虚度了一生。于沙

38、昨天只是今天的回忆，明天只是今天的梦。吉卜龄

39、我只惋惜一件事，日子太短，过得太快。一个人从来看不出做成什么，只能看出还应该作什么？居里夫人

40、谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。雨果

41、劝君著意惜芳菲，莫待行人攀折尽。佚名

42、据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。福特

43、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮

44、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。鲁迅

45、你若是爱千古，你应该爱现在；昨日不能唤回来，明日还是不实在；你能确有把握的，只有今日的现在。爱默生

46、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。弗？培根

47、事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小时读书；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。蔡尚思

48、时难得而易失也。贾谊

49、日累月积见功勋，山穷水尽惜寸阴。华罗庚

50、黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。李白

51、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。华罗庚

52、时间就是，时间就是力量。郭沫若

节约时间的名言名句惜时珍惜时间名人名言珍惜时间名人名言大全

古罗马最著名的悲剧作家是谁？

最佳答案帝国时期的塞内加(约公元4～65年)被誉为“古罗马最著名的悲剧作家”，其文学作品主要有《变瓜记》和9部悲剧。《变瓜记》是一篇政治讽刺散文，嘲笑皇帝克劳狄生前作恶多端，死后不但没有成神，反而受到神的审判，最后变成一个大南瓜。他的悲剧代表作有《特洛伊妇女》《美狄亚》《奥狄浦斯》等。塞内加以希腊悲剧为蓝本进行创作，通过自己的作品来表达其对罗马社会现实的不满，内容涉及讨论生死、情欲、自由意志、罪恶等，较为全面地表露出当时贵族反对派对暴虐皇帝专制制度的不满情绪。塞内加并不否定君主制度，只是希望出现一位仁慈的君主，以便贵族元老们在政治上能够得到一定的自由。他的悲剧主要供少数人阅读和朗诵，剧中充满凶杀、复仇、鬼魂、巫术等恐怖场面，过分地渲染悲剧气氛，而且长于心理刻画和紧张对白，语言夸张，言辞雄辩，富有哲理。其剧本中多数情节较为简单，缺少戏剧动作而且剧情发展多限于在一昼夜和某一地点。塞内加的悲剧继承了希腊悲剧的传统，对文艺复兴时期和17世纪英法古典主义悲剧产生过一定的影响。哲学

罗马哲学的主要成就在于对希腊哲学的继承和发展。罗马哲学讲究实用主义，希望能从中找到为其所用的某种行为规范和治国方针。罗马哲学注重伦理与神学的紧密结合，从而为统治阶级提供精神支柱。

生命并非短暂，只是你的比较短

最佳答案有一首歌叫《如烟》，歌里描述的是老人临死之前，生前画面在脑海里回放的场景。在歌曲的最后，老人发出了这些感叹。他追悔莫及，但无能为力。很多人都在感叹，生命是如此的短暂。那么，面对生命之短暂，我们应该如何处之呢。塞内加在几千年前就给了一个答案：生命并非短促，而是我们荒废太多。一生足够漫长，如能悉心投入，足以创造丰功伟绩。

这个句子出自塞内加的《论生命之短暂》。本书由三篇书信组成，第一篇与本书同名，讲述塞内加对于短暂生命的认识；第二篇是《致赫尔维亚的告慰书》，是塞内加被流放时安慰母亲的书信，主要讲如何面对苦难；第三篇是《论心灵的安宁》，主要讲如何改变心灵的脆弱状态。这三篇相互独立，又统合在如何将短暂的生命过的更长、更有质量这个主题之中。

讨论生命之短暂，自然要从“生命”与“短暂”两个词语的意义谈起。

先看生命。塞内加认为：“生命是人类的行使路线，沿着它一路走下去，既不会倒退也不会更改，他不会发出响动提醒你他的迅驰，而是无声无息地向前流走。他从第一天起步，一路前行，没有停顿，没有转向。”可以看出，生命本身就具有不能回溯的特点，每一天过去，他就成了历史，不能回头的每一天组成了我们已经逝去的生命。也正是因为这个特点，当生命走到尽头，也没有了再来一次的可能。因此，生命才显得弥足珍贵。

再看短暂。塞内加认为，生命既有长度也有宽度，因此，生命的短暂也体现在这两个维度当中。

在生命的长度上，塞内加将“短暂”分为四个层次。第一，因为生命无法回溯，而且总有终点，所以无论如何，它都有确定的长度，不可能无限延长下去。第二，在有限的生命面前，只有有意义的生命才是真正的生命。但作者提出，我们用了多少时间与债主周旋，与情妇厮混，与贵族结交，与门客敷衍，再删去生病、睡觉与无所事事的时间，我们挥霍了大部分，有意义的生命所剩无几。这样一算，生命显得更加短暂了。第三，拖延症是我们这代人的通病，在短暂的生命中，由我们亲手拖过去的生命，又占了多少呢？塞内加讲：“拖延是对生命最大的浪费，他夺走了到来的每一天，他寄望未来却放弃现在。”我们总是幻想，毕业以后要做什么，然而，我们为什么不现在去做呢？谁能确保我们活到毕业？谁能确保我们按自己的路线而活。即使伟大如凯撒，依旧死于非命。只将希望寄托给未来而浪费现在，也是将生命变得更短了。第四，人们总是将有限的生命分给别人。塞内加看到别人占用另一个人时间，另一个人还应允，就感到很奇怪，他认为这些人“只想到了占用时间的事由，而没有考虑时间本身。”这样的说法是很值得深思的，因为我们为别人或别的事情付出的那一天，很可能就是我们的末日。

在生命的宽度上，塞内加认为：“沉迷杂务的人的生命都是短暂的。”在他看来，生命的宽度在于在有限时间内，做有意义的事。如果将大多时间放在无意义的事情上，生命就变短了。他将无意义的事情总结为三点：分别是沉醉于金钱与虚名，深陷痛苦，以及心灵的脆弱。

首先来看金钱与虚名。塞内加认为执着于功名利禄，是在“用生命安排生命”，“利用虚假的快乐满足虚伪、幼稚”。而这种行为，最终只能使得自己“被命运的恩惠所骗，被金钱名誉束缚”，拒绝长久快乐的心智成长。我们想要生存在这个世界上，必定需要金钱与名誉，而这些只是手段，如果将其变为目的，那便本末倒置，为了生活得更好，却将生活搭了进去。这样的现象是很悲哀的，我们每个人都不愿意与别人分享钱财，却主动让功名利禄将自己的生命瓜分殆尽。

其次，我们来看生命中的痛苦。塞内加认为痛苦是人的本能反应，是正常的：悲痛是强烈的，悲哀之感是无法抑制的，表面上装作镇定，内心却泪水滂沱。不过，如果沉浸在悲痛之中无法自拔，那便是浪费生命，是不应该的。人们总是在失去，失去财产，失去理想，如果每次失去都伴随着毫无作用的悲叹，那生命只能在悲叹之中流逝。

最后，我们来看心灵的脆弱。在塞内加看来，心灵的脆弱主要有两方面的原因，一是失败导致脆弱，二是不被认可导致脆弱。在面对失败时，人们总是感到心中的愿望已经破灭，陷入艰难的境地而又无法自拔，甚至想隐居，想从生活中隐退，逃避自我，或者只能够通过浮躁的愉悦来填补内心的空虚。在面对不认可时，我们一方面害怕被别人知道不好的事情，竭力获得好感与声誉。另一方面，我们又意识到自己存在弱点，觉得自己会变坏，并且如命悬一线一般随时会掉下去。在这种情况下，我们总是偏袒自己的性格与判断力，认为自己做的不错。实际上，成群的马屁精中最大的一个就是自己。这样的自我安慰一旦被人戳破，就走向了万劫不复，感到所有的成绩成为泡影。

面对这些生命长度与宽度上的短暂，我们又应该如何处之呢？塞内加建议：

第一，“生命如能善用，便足以长寿”。生命在长度上确实是短暂的。我们无法改变，也不能够让其倒流。但我们不要抱怨，因为时间对我们每个人都是平等的，问题在于我们如何使用这有限的生命。只要我们不贪得无厌，不碌碌无为，不醉生梦死，不闲置荒废，不将其置于他人的掌控之中，为自己所用，便无愧人生。这样，我们便可以做到塞内加所讲的“既不渴望，也不害怕明天的到来”，正确而无愧的享受生命。

第二，对于金钱名誉，我们需要以身外之物的心态看待他们，将其束之高阁，以便将来失去时会意识到她只是被拿走而非被夺走。同时，我们也要意识到，大多数人都是穷困的，但他们反而更幸福，因为他们的心灵较少受到困扰。没有钱要比有钱又失去好受很多。在日常生活中，塞内加也提醒我们追求节俭，不屑于浮夸作秀，以功能性考量事务。只有这样，我们才能够真正利用金钱与名誉，而不被其控制。

第三，塞内加赞同尝试一切，享受一切，包括痛苦，这样我们什么都不会被拿走，而只会不断的添加。在痛苦到来之前，我们要尽力依靠自己获得最大的快乐，快乐多了，即便会失去，也比不快乐就失去要幸福。在痛苦之中，我们要意识到顺境与逆境对于人生并没有太大的影响，只要有宇宙的本性和个人的德行这两种东西存在，我们所痛苦的，所失去的就微不足道。同时，我们要学会调整自己的心态，用悲伤的暂停期积聚力量，让理性控制自己的精神，理智战胜悲伤将会带来永远的平息。

最后，不论是上述哪一种问题，都要求我们要保持自然平和的心境。塞内加认为：“灵魂是自由的，与整个宇宙及所有时间平行，他永远不会被流放。”同时，“灵魂也是自然的，随遇而安，以自然所安排的时间做该做的事。”只有自然纯朴，不掩饰自己，才能发现问题，看淡问题，解决问题，回归自我，找到自己最自然的生活方式，从而得到宁静。

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