〖奥运开幕〗奥运开幕式日本艺术宿
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大家猜猜08年北京奥运会是谁去点燃奥运会开幕式的圣火?
优质回答以往奥运会开幕式看,最后一名接火炬、点燃巨型圣火台的,一般都是成绩卓著的名宿、或现役运动员。北京奥运会开幕式上,能够担当此重任者,在中国体坛不乏其人。如中国奥运会金牌第一人许海峰。1984年,中国首次大规模进军在洛杉矶举行的第23届奥运会,许海峰在开赛的第一天,举枪夺得男子手枪慢射金牌。这是该届奥运会的首金,又是中国有史以来的首枚奥运会金牌。
中国人首次在自己的首都北京举办奥运会,由中国奥运会金牌第一人点燃主体育场的巨型圣火台,这意义当然很不寻常。
还有象1984年夺得洛杉矶奥运会冠军的中国女排,开创了中国集体项目夺取奥运会金牌的先例。北京奥运会开幕式上,如果由当时女排的六名主力队员、或由几名队员代表集体点燃巨型圣火台,也不乏新意。
现役运动员中,来自上海的姚明、刘翔无论谁出任开幕式上的最后一名火炬手,都绝对会引起轰动。尤其是身高两米26的姚明,代表了世界篮球的最高水准。他若引燃巨型圣火台,将创造奥运会历史上最后一名火炬手身高的世界纪录。
奥运会开幕式点燃巨型圣火台成功的关键,是如何创造意外的惊喜。去年3月到7月,北京奥组委便向全世界征集过奥运会开、闭幕式方案,据说收到应征作品达395件。其中若有称得上“标新立异”的点燃圣火台方案可供选择,则幸甚。
一边羞耻一边炫耀:从奥运表现,看日本人的性格缺陷
优质回答最近的 东京奥运会 大家都看了吗?
如果说吐槽开幕式上“阴森森”的舞蹈表演还属于审美的不同,那 国内对日本不满 的,是从日本运动员伊藤美诚的乒乓球比赛,以及日本体操选手跳马出界仍得冠军引发争议开始的。
为什么日本运动员不择手段想赢? 小玉这期就和大家 从经典的研究日本的著作中,找找原因。
在那本经典的 《菊与刀》 中,有过这样一段表达:
看似相互矛盾的日本式行为的深处提取“日本文化的模式”,从义理、人情等概念进行考察,将 日本文化定义为“耻感文化”,西方文化是“罪感文化”。 在“罪感文化”中,有既定的绝对的道德标准,如果违反就会被定罪,同时,罪也可以通过忏悔或是赎罪来减轻。而在 “耻感文化”中,表白自己的过错反而会招来耻笑, 这使人时时在意他人的评价,并以他人的判断来决定自己的行事准则。
看到了吗, 日本信奉的“耻感文化”中,有一点就是无论怎样也不能“低头认错”。 这种性格也在很多事儿上都体现出来了,比如对待战争的态度。无论他心里怎么想,但如果认了错就代表自己真的输了。
面对中国,日本人也有个很矛盾的态度。 以乒乓球运动为例,一方面,她们 积极融入 中国的乒乓球联赛,来中国训练和打比赛,非常 谦卑和虚心的学习 。另一方面,在赛场上 战斗欲又极强 ,赢了中国让日本人尤其兴奋。
为什么会有这种反差和矛盾?卞毓方在《日本人的“真面目”》一书中,可能为我们提供了一种思考角度—— 边缘论 。
首先,它提到了地理原因导致的日本作风:
地处世界一隅的日本人 ,古代,是奉中华文明为中心,努力学习,拼命追赶,近代,洞察中华文明的衰落,转而奉欧洲文明为中心,仍旧是努力学习,拼命追赶。日本人对中心文明的向往,是如饥似渴、梦绕魂牵的,但 不论他们如何努力,也只能是逐步接近,缩小差距,而无法超越 ,更无法另外创造一个新的文明中心。日本人注定成不了“主旋律”,只能在低音部反复徘徊, 这是一个宿命 。
这之后,因为“地缘边缘性”,又导致了 “硬要自大”和“内在自卑”的混合心态 :
地理学、地缘政治学的“边境”位置,导致了日本人 特殊的“边民性格”。既自大自强自傲,又自惭自愧自卑。 日本地盘虽小,不乏大国意识,动辄以“大和民族”、“大日本国”、“大日本帝国”自居;同时,也深陷“自己不具有从零开始创造制度的能力”这种无能的自觉,哀叹师傅总在别处,自己只有当徒弟的份。
于是,当日本碰到强于自己的对手,便会满脸堆笑,主动示好,极力拉近距离。日本人对自己的认识,以及对行动的判断,正是根据与强权者之间距离的远近确定的。
看人下菜碟,没有明确的对自己的评价和信念,就是日本人矛盾的原因。
下一期,我们继续聊“从奥运看日本人”。
东京奥运会,奥运村有哪些槽点?
优质回答1,根据数据统计,本届奥运合计有1.2万运动员参与比赛,算上各国的后勤与教练团队,少说有两万+人入驻奥运村。然而,主办方似乎是要把他们当冤大头来狠狠宰一笔,以便为整个项目增收填平账单,园区里自助贩卖机的物价相当昂贵。
2,东京奥运村虽然有选手可以免费用的洗衣工场,但是每一层楼只有3个设点,显然不太够用,毕竟运动员的洗衣量极其大。在入驻奥运村之后,包括运动员张蓓雯在内的运动员都在社交媒体上发布了自己排队等洗衣服的照片,表示无语。
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