庙会祭拜有哪些注意事项？

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• 1、庙会祭拜有哪些注意事项？
• 2、太平岩洞里刻有几位甲子太岁神像
• 3、吴山庙会的分类

庙会祭拜有哪些注意事项？

1、除夕祈福

除夕夜，举行隆重的“蛇年好运”除夕撞钟祈福活动。届时台湾常驻洛阳关林大法师廖德鸿将设坛为众善信举行祈福仪式。

2、助燃长明灯

洛阳关林庙会期间，景区将在平安殿、财神殿前甬道悬挂平安吉祥、招财进宝、金榜题名红灯千盏，供信众祈福求愿。届时台湾大法师将分别于除夕夜、初一、十五为参与者诵经、上表，祈求关圣帝君的庇护。

3、安太岁法会

太岁即每年值岁星斗，俗话说“太岁当头坐，无福恐有祸”，六十甲子每岁都有值岁星斗，今年是属蛇的本命年，冲猪。安太岁将使关圣帝庙庇佑本年属相及相冲属相平安吉祥、消灾避难。

台湾大法师廖德鸿将在庙前期间设坛， 2月10、11、15、16、17、18、22、24、25日（农历正月初一、初二初六、初七、初八、初九、十三、十五、十六）为报名者祈福安太岁。

4、迎财神

初六上午九点，将在财神殿前举行。

5、神树挂吉祥带

关林神树众多，尤其以龙首柏、凤尾柏、结义柏、旋生柏、长寿柏最为奇妙，成为百姓祈求平安长寿、儿女成龙成风、兄弟同甘共苦的心愿所在。关林庙会提供有护身符、吉祥带、长寿红带等供游人祈福纳祥。

6、祈福表演

上午9：30—10：00 下午2：30—3：00

在平安殿举办关圣帝君送安活动。

上午10：30—11：00 下午3：30—4：00

在财神殿举办财神送宝活动。

届时关圣帝君将有吉祥物送与参与庙会活动的幸运者。

7、佛教、道教祈福活动

洛阳关林庙会期间在拜殿、财神殿前举行佛教、道教大型诵经祈福法事活动。祈国运昌盛，万民平安。

8、“领羊娱神

在各种娱神活动中，以古老的“领羊”活动最有特色、最为珍贵，关林春节庙会将再现这一古老信俗活动。

9、民俗曲艺杂技耍表演

在关林广场和关林西花园将举行狮子、排鼓、高跷、旱船、小鬼摔跤、武术等惊险杂耍表演，让游客体验传统民俗民风。

10、唱大戏娱神

在关林戏楼将举行传统的唱大戏娱神活动

11、民间美食一条街

举办民间美食一条街，展示中原特色的饮食文化，引进多种民间风味小吃，让游客看得尽兴，吃的开心。

台湾黄袍道人：廖德鸿大法师亲临做法

廖德鸿，1957年生于台湾省苗栗县，祖籍广东省梅县，法名“大化”，道号“学儒”。廖德鸿先生力致道学，在台湾台中圣和宫侍銮十余年，1985年开设台湾台中圣盟堂，1999年皈依中国道教嗣汉天师府，2002年奏职法师，2005年升授大法师，2008年加授上清五雷大法师，2009年加升正一上清三洞五雷大法师。现阶为：正一上清三洞五雷经箓神霄玉枢使（天坛玉格正三品仙官）。2005年3月，中国洛阳关林管理委员会（洛阳关林管理处）特聘廖德鸿先生为洛阳关林整修重光神像开光大法师，及洛阳关林常任大法师。2005年9月，中国洛阳关林管理委员会颁授台湾台中圣盟堂为“洛阳关林分镇”。廖德鸿先生诚率弟子及亲朋好友多次往返海峡两岸，慷慨捐资，为洛阳关林整塑神像、彩绘壁画、捐制匾联，功德无量。廖德鸿先生恪守先师教诲，勤于修道，忠职守律，为弘扬中华文化，传播关公精神作出了不懈努力。

廖德鸿先生主要研修项目有神像开光、安坐入火、开庙门、命理八字命盘、阳宅方位堪舆、合婚、择日、祈福、上表、趋吉避凶、奇遁法门等。

限量28尊再塑金身的武财神关公现世关林

中国顶级铸造大师设计，千足金镀武财神关公现世，40cm像高八尊，30cm像高二十尊，2012年农历腊月二十八，由台湾著名道人廖德鸿大法师，亲临关洛阳林庙会主持开光大典，并在关林庙内附灵至2013年农历正月初六，届时举办财神迎请仪式。28尊武财神将寻结民间善缘，迎请财神回家供奉。并颁发供奉证书及过程的电子光盘。

太平岩洞里刻有几位甲子太岁神像

桂林市内有个独秀峰，独秀峰下有个靖王府。靖王府背倚独秀峰，因其建在龙脉上，故曾在历史上出现过多位王爷，这些王爷很重视太岁文化。有位王爷叫朱佐敬，他把60个太岁刻在了独秀峰王城景区的太平岩洞壁上，保佑每个在位的王爷。而且他把自己的太岁刻在玉石上，时刻佩带在身边。重视太岁的朱佐敬王爷也就成了靖王府最长寿，最有政绩的王爷。

广西高官张大人，从朱佐敬的太岁文化里看到了太岁的作用，在慈禧太后在她60大寿的时候，他特意请人拓了个慈禧专的太岁图进贡给慈禧，结果在众多进贡的奇珍异宝中，他进而的拓图脱颖而出，成为让慈禧最为中意的礼物，慈禧回赠了盖了天章的“寿”字。

也许真是得了太岁的保佑，慈禧在风雨飘摇的大清帝国竟然活到七八十岁。张大人也是那场盛宴中唯一得到回赠的人。后被张大人把慈禧的“寿”于独秀峰南壁，寓意“寿比南山”。此“寿”字盖有天章，为中国目前发现的仅有的二副盖有天章的石刻中一副。

慈禧的“寿”字也成为了独秀峰下很重要的人文景观。

后来桂林的岩洞也学习太平岩洞的做法，把六十太岁请进了洞中，岩洞中的太岁文化也就成了一种突出的文化。不过，桂林的诸多岩洞，形成原因相同，但各洞形神迥异，移植雷同的太岁文化于洞中，让旅客有点烦厌，同时，把神秘的太岁文化也庸俗化了。

吴山庙会的分类

吴山的寺庙极为复杂，祭祀的汉族民间神灵也众多纷纭。大致可分以下几类：

历史人物被塑造的神：除“伍公庙”外,还有纪念明朝“铁面御史”周新的“城隍庙”；纪念南宋行刺奸臣秦桧的“施全庙”等。

神话传说之神：有仓颉祠、月老殿、酒仙殿、禹神殿、药王庙；还有龙王庙、海神庙、雷神庙、风神庙、火神庙、太岁庙(祭祀六十甲子星宿)等。

儒、释、道三教供奉之神：儒教的文昌庙等；释教的海会寺、宝月寺、七宝寺、宝成寺、仁寿庵等；道教的三茅观、通元观、三仙阁等。

吴山上不仅有杭州自立的寺庙,而且还有外地迁来的寺庙,如河南迁来的惠应庙,四川迁来的梓潼行祠等。

吴山庙会,四季不断,各有特色。大年初一到正月十滴答滴答滴答的城,最后也要到吴山进香。端午、立夏等岁时节日,各行各业休假,也都要上吴山赶庙会。此外, 闹一番。

旧时,吴山庙会除烧香拜佛外,山上山下遍布算命、看相、测字摊。此外,还有卖字画、庙台戏、卖唱小曲、变戏法、耍杂技、卖花、斗鸟以及店家、小贩在寺庙四周和沿山路设摊卖物,人们赶庙会往往是“闻风而去,满载而归”。特别是吴山脚下的清河坊一带的胡庆余堂、孔凤春、张允升、方裕和、状元楼等店家,生意特好。

与孤山的清雅幽静相映成趣，吴山是民俗荟萃的大舞台，吴山庙会就是这个天地舞台上演的一场大戏，每一个逛庙会的市民，和那些吆喝买卖的各色商户、表演技艺的汉族民间艺人一起，也成了这个大舞台中一个角色，因为他们不仅是观赏者，也是参与者，共同演绎了民俗风情的生动场景。今天的吴山庙会，其意义不仅仅在于为老百姓提供购物、娱乐的场所，更重要的是，庙会丰富的内容和浓郁的市井气息，传承着这座城市千百年的生活细节，让杭州人在高楼林立的现代都市中，还能够在这里找到往昔的市井风貌，慰藉怀旧的心灵。

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