1994新会龙舟比赛—新会西甲村扒龙舟视频

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• 1、江门在哪里看划龙舟?
• 2、江门哪里有龙舟比赛
• 3、有关赛龙舟的资料

江门在哪里看划龙舟?

优质回答五月五，赛龙舟！记者从蓬江、江海区及新近成立的新会区龙舟协会获悉，作为端午节的一项重要民间传统活动，端午节期间，礼乐、棠下石头村、新会大泽、司前等镇将举办龙舟赛事，此外还有其他乡村举办划龙舟活动，市民可前往比赛场地，一睹盛况。

礼乐

“大小龙”齐上阵

时间：小龙舟：6月5日下午1时

大龙舟：6月8日下午1时

地点：礼乐张围河五四村河段

目前，江海区礼乐保留了8只传统大龙舟，分别叫做花蓝桡、黄桡、白桡、红桡、绿桡（九社）、七星、敖古桶（柑皮红、红柿）和天字号。记者了解到，在今年的端午节期间，礼乐街道办事处的张围河五四村河段将非常热闹，这里将举行小龙舟、大龙舟比赛的活动。

据礼乐乌沙村的胡先生介绍，小龙舟比赛将安排在农历五月初二（6月5日）下午1时，在礼乐张围河五四村河段举行。每艘小龙舟将有20名运动员。比赛时，每次两艘小龙舟以计时赛的形式举行，每程500米，全程2500米。传统的大龙舟比赛在端午节也有活动，礼乐8只传统的大龙舟将一起在端午节亮相，当天下午1时，在礼乐张围河五四村河段，市民可以看到各村的运动员身着该村统一的服装划龙舟，每艘龙舟将有70人，另外，在端午节当天，东红村可能派出一条小龙舟参加活动，划这只小龙舟的将是女将们。此次，大龙舟没有安排比赛，只是应节划一下，祈求风调雨顺。传统大龙舟的比赛可能在国庆的时候举行。胡先生还表示，活动结束以后，他们乌沙村的龙舟队还将沿着乌沙河段划一下。有兴趣观看龙舟比赛的市民届时可以到比赛地点观看，另外，从农历五月初一开始，市民可以在比赛的河段看到龙舟，不少龙舟都在此期间进行试水。

棠下石头村

大龙舟比赛

时间：6月8日上午8时－12时

下午2时－5时

地点：天沙河石头村河段

记者从蓬江区棠下石头村了解到，在端午节当天，该村将全天进行大龙舟比赛。该村有关负责人谭先生告诉记者，从前，该村每隔三年进行一次龙舟友谊赛，不过，今年村民们都要求举行一次比赛，所以，他们组织了这次大型的龙舟比赛。由于比赛的是大龙舟，每只龙舟有60多名运动员，所以，这次比赛光运动员就超过了500人。比赛将在当天上午8时至12时和下午2时至5时进行。该村的8只龙舟分成4组，每组2只龙舟，进行分组淘汰赛，最终决出比赛的第一名。在比赛开始前，将举行一个入场仪式，到时候将燃放鞭炮，8只龙舟一起划到指挥台前，然后，比赛开始。

谭先生表示，市民可以前往该村观看比赛，不过，他提醒开车的市民，为了保证到时比赛场地的畅通，腾出更多的地方让市民观看，车辆只能开到该村市场的路口，市民要步行几百米到比赛地点观看比赛，到时候该村将安排治安员在路口处维持秩序，引导车辆停放。（吴燕彬）

大泽镇

新会区传统龙舟邀请赛

时间：6月6日中午12时30分

地点：新会大泽镇牛勒河

今年新会区最重要的龙舟赛事要数于6月6日（农历初三）中午12时30分在大泽镇牛勒河举行的新会区传统龙舟邀请赛。据了解，该邀请赛由新会区体育局、大泽镇政府联合举办，比赛共有9支龙舟队参加，分别来自会城、司前、双水、大泽等各镇（街）。据了解，在报名时，新会区有不少龙舟队表示要参赛，但限于参赛龙舟队的数量有限，参加的龙舟队都是经主办方严格挑选，实力较强。

“进入农历五月，中午12时左右将是河面涨潮最厉害的时间，所以该次比赛定在中午12时30分。”新会区龙舟协会副会长林伟宏这样向记者介绍。他表示，这次龙舟赛与每年在玉湖举行的“万胜杯”龙舟赛最大的不同，主要是体现在比赛所用的龙舟。“万胜杯”龙舟赛的用船是主办方提供的标准龙舟，人数核定为24人，而此次龙舟赛的比赛用船必须是用坤甸木造的传统龙舟，而不能是普通杉木。由于传统龙舟对人数没有限制，届时将会出现各参赛龙舟队伍人数不同的情况，多者可80人，少者60余人。

根据比赛安排，参赛的9支龙舟队将会在赛前举行进场仪式，寓意“九龙出海”，来回一次巡游向观众亮相，届时9支龙舟在河面上并排而行，色彩各异，场面壮观。进场仪式之后，随后将举行比赛，赛程分初赛和决赛两个阶段进行，初赛、决赛距离1680米（3个往返），值得注意的是，航道两端设有前后龙门，各挂竹牌子3个，在比赛过程中，一定要用手把竹牌子取到手为止，不准跳水取牌或用其他工具打掉牌子，而终点冲线以用手把牌子取下为准。初赛分3个小组，每1个小组分3支比赛队伍，初赛成绩前3名将进入决赛。

司前镇

9支队伍竞技

时间：6月8日中午12时30分

地点：新会司前镇三益河

除了6月6日在大泽镇牛勒河举办的传统龙舟赛外，据记者了解，6月8日端午节当天的12时30分，新会司前镇三益河也将举行龙赛比赛，参赛的同样为9支队伍，其中来自司前镇的有8支队伍，来自大泽镇的有1支队伍。

“新会素有划龙舟的传统，其中拥有龙舟的村约有30-40个。”林伟宏表示，作为民间传统活动，端午节期间，这些有龙舟的村大部分会在村内举行划龙舟活动，通过划龙舟活动增强村民凝聚力，活跃节日气氛，比如，大泽镇牛勒村也将在6月4日至8日期间（期中6月5日、6日除外），村内12支村民小组将组队参赛，比赛场地同样设在牛勒河。由于近段时间阴晴不定，前往观看龙舟赛的市民最好携带雨具，并要注意交通安全。

江门哪里有龙舟比赛

优质回答江门龙舟比赛的地点在江门市新会区大泽龙舟文化公园，详细介绍如下：

一、江门龙舟比赛的历史背景：

1、龙舟比赛是中国传统的民间竞技项目，起源于古代的龙祭活动。在江门龙舟比赛有着悠久的历史，可以追溯到唐朝时期。据史书记载，当时人们在每年的端午节举行龙舟比赛，以纪念古代诗人屈原，经过千余年的发展，龙舟比赛已成为江门重要的传统文化活动之一。

2、江门的龙舟比赛通常在江门市区的水域举行，最常见的比赛地点是龙舟文化公园。龙舟文化公园是珠江三角洲的一条主要支流的公园，河道宽阔，水流平稳，非常适合举办龙舟比赛。此外，江门还有其他一些水域可以用于龙舟比赛，比如附近的河流湖泊等地方，具体的比赛地点和场地会根据比赛规模和需求进行选择。

二、江门龙舟比赛的时间安排：

1、江门的龙舟比赛通常集中在农历五月初五的端午节期间举行，这也是中国传统的端午节。在这个节日里，江门市区会举行盛大的庆祝活动，其中包括龙舟比赛，有时候也会在其他重要的节日或特殊的纪念日举办龙舟比赛，具体的比赛时间安排通常会提前公布，居民和游客都可以前往观看比赛。

2、江门的龙舟比赛通常采用传统的竞速赛制。参赛队伍坐在龙舟上，利用划桨和配合的技巧来竞争。比赛分为多个组别，根据参赛队伍的不同特点进行分类，例如男子组、女子组、青年组等。每个组别的比赛都有相应的奖项和荣誉。参与龙舟比赛的队伍通常是由各个社区企事业单位学校或者其他组织组成。

三、江门龙舟比赛的文化意义和影响：

1、龙舟比赛在江门不仅是一项传统的体育活动，更具有丰富的文化意义。通过比赛，人们可以体验到中国传统文化的魅力，加深对龙舟文化的了解和认同。

2、龙舟比赛也能够带动旅游业和经济发展，在节日期间吸引大量游客前来观赛，促进当地经济的繁荣，龙舟比赛还能增强社区凝聚力，促进人与人之间的友谊交流，是一项重要的社交活动。

有关赛龙舟的资料

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[编辑本段]【简介】

赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。我国各族的龙舟赛略有不同。汉族多在每年“端午节”举行，船长一般为20—30米，每艘船上约30名水手。

[编辑本段]【由来和发展】

龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传·卷五》：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。 《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。…… 是日，竞渡，竞采杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。

龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有lOO人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗县龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。如广东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗，上绣对联、花草等，还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞。一般龙舟没有这么多的装饰，多饰以各色三角旗、挂彩等。古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》(元人王振鹏所绘)，图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。又如《点石斋画报。追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。有的地区龙舟还存有古风，很精丽。

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。

龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。

而湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。

又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。

《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。

各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。

在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥挠。……”这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。妇女们平时是不出门的，如今也争着来看龙船，银钗耀日；鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑，鼓声如雷；终点插着锦绮彩竿，作为标志。龙舟向着标飞快地驰近……近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严格一些。近年来，国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。

除了比赛外，划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再往上挑，使水花飞溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。

也有的是游船式竞渡。如《淮南子·本经训》“龙舟鷁首，浮吹以娱”，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只，戏于湖中”。湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分。

唐、宋、元、明、情各代帝皇，均有临水边观看龙舟的娱乐，也属于游戏之类。《旧唐书》中记穆宗、敬宗，均有“观竞渡”之事。《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为娱乐。宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。又明代帝皇，在中南海紫光阁观龙舟，看御射监勇士跑马射箭。清代则在圆明园的福海举行竞渡，乾隆、嘉庆帝等均往观看。

又有夜龙舟。在浙江武进，过去有夜龙舟，在四面挂起小灯以竞渡。四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟，在舟上装电灯，配焰火，漂浮河灯，辉煌夺目。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。

又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。如《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟，令数下人异(y6，共同拾东西)之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。”浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗，也认为可除邪祟。另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗，实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。又如《徽州府志》载：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹为之，袭画状似鳅，以十二人为神，载而游绪市。”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。

在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙般歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。流传于广西北部桂林、临桂等地的龙船歌，在竞渡时由众桡手合唱，有人领呼，表现内容也多与龙舟、端午节俗有关，歌声宏远动人。《广西民间音乐选集》中收有临桂县(4龙船歌》组曲，如号子般的节奏鲜明、热烈，唱起来必定十分动人。

另外，还应说一下女龙船。在过去，许多地方的龙舟竞渡均不许妇女参加，认为妇女接触龙舟很不吉利。如今各地都出现了女子龙舟队，英姿讽爽的女人们奋勇争光，争夺第一，丝毫不弱于须眉男儿。

与春节有舞龙也有舞凤一样，端午有龙舟也有凤舟。凤舟的来源如上述，是源于远古的乌舟、鷁舟。古代宫廷中有凤阿(如《天府广记》中记明代宫廷便有)，民间有凤船竞渡。《粤囊》载：“龙舟以吊大夫，凤船以奉天后，皆与五日为胜会。庚午之夏，番禺石桥村入聚万金，制凤船，长十丈，阔丈三，首尾高举，两舷重翼为舒敛，背负殿宇，以奉天后，游各水乡。”1964年后香港又出现了凤艇赛。这种凤艇艇身稍短，可坐16名队员，饰有凤头、凤尾，由女队员竞渡。的确是一种很好的比赛形式，合龙凤呈祥之意。

有的地方还有龙凤船。《顺德县志》载：“大良之龙风船妙极华丽。”但今已不见了。湖南汨罗县的龙舟，前装龙头，后置凤尾，凤尾是用包有红纸的竹篾成扇形插于船尾，如矩尾一般，也可称为龙凤船。龙凤船，似乎是龙船与鸟船相融合后留下的痕迹。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

还有一个传说，很久以前，邹圩没有河流，只有一条又小又脏的水沟。一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。这条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀的鳞片。当鱼人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着乞求的光芒，十分可怜。渔人顿生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。原来，它是一条上天的神龙，因触犯了天条，受玉皇大帝处罚，变成这模样，它的尾巴上被加了九把锁—就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。玉皇曾言：“这锁要打开，除非得到人的阳气。”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成了大河（也就是现在的邹圩清水河），河水为邹圩带来了五谷丰登。为了纪念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。在神龙升天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺。

1984年，原国家体委决定将龙舟赛列为体育比赛项目，举办了“屈原杯”龙舟赛。

龙舟赛历史悠久，传入国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。1983年，我国首次派队参加龙舟大赛，一举夺得全部两项冠军。1984年国际龙舟大赛在香港举行， 有美国、德国、日本、英国、新西兰、新加坡、泰国、马来西亚、澳洲、澳门、香港等16个队参赛。中国队又夺得冠军。龙舟赛在我国南方地区开展的比较普遍，已形成一年一度的“龙舟节”。赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。泉州端午节赛龙舟的活动与其他地方，惟独惠安崇武较为特殊。早年崇武在端午节也有赛龙舟，但与外地有所不同，主要是于台风季节即将到来之前在海上举行的祝神驱魔活动。据传后来因某一年失事，就不再在海上赛龙舟，而改在陆上游龙舟，游行时要唱《阿螺歌》，其歌词大意是请求神灵消灾灭祸，但近百年已没再举行。由此看来，崇武的赛龙舟、游龙舟和“采莲”习俗一样，都是民间信仰中龙崇拜的一种形式，即要借龙王之神威，避恶消灾保平安。

[编辑本段]【主要规则】

1、航道

·根据河道条件，设男女400米，500米，600米，800米，1000米（可按当地条件变更距离）直道竞赛。

·比赛应设在静水水域，航道是直的，起航线与终点线必须平行并与航道线垂直。

·根据参赛队数及场地条件，设2或4，6，8条航道，每条航道宽度可按9m，11m，13.5m布置。

·航道最浅处水深不得少于2.50m，航道内不得有水草、暗礁和木桩，航道外5m内应无障碍物。

2、器材

·按各地传统龙舟式样规格制造，制作材料不限。

·舵桨及划桨规格按各地传统要求制作。

3、龙舟附属装置

·传统龙舟可按各习惯制作龙头和龙尾，并备有锣、锣架、鼓和鼓架等，另可带水标二个，预备划桨若干个。

4、队员

·队员必须身体健康，会游泳，熟悉水性。

·龙舟参赛队员为25人。

·每队设队长一名（运动员兼），比寒时必须佩戴标志。

·每队登舟比赛队员为23人，包括：舵手、锣手、鼓手各1人，划手20人。

·每队替补队员2人。替换时需经裁判员验明资格，并于检录登龙舟前替换完毕，登龙舟后不得替换。

[编辑本段]【中国各地的赛龙舟】

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

1、江浙

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人。

2、福建

泉州端午节赛龙舟的活动与其他地方，惟独惠安崇武较为特殊。早年崇武在端午节也有赛龙舟，但与外地有所不同，主要是于台风季节即将到来之前在海上举行的祝神驱魔活动。据传后来因某一年失事，就不再在海上赛龙舟，而改在陆上游龙舟，游行时要唱《阿螺歌》，其歌词大意是请求神灵消灾灭祸，但近百年已没再举行。由此看来，崇武的赛龙舟、游龙舟和“采莲”习俗一样，都是民间信仰中龙崇拜的一种形式，即要借龙王之神威，避恶消灾保平安。

3、苗族

苗族的赛龙舟是在每年5月24日至27日的“龙船节”举行，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登，船长约20米，宽1米，由三根直而粗的杉树挖成槽形，捆绑而成，中间是母船，两边为子船，每艘船上有38名水手，有一长者任鼓头，一名男扮女装的小孩任鼓手。比赛时，炮声响处，各水手即按锣鼓节拍划桨前进。

4、傣族

是每年傣历6、7月（清明节后十日左右）“泼水节”举行，纪念古代英雄岩红窝。每船有600名水手，4名舵手和4名引道手。比赛时，由一人敲锣指挥，水手按锣声节奏划桨前进。也有女子参与此项活动。

5、台湾、香港地区

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

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