求能用于形容曼联的诗
今天运困体育就给我们广大朋友来聊聊描写西甲的诗句,希望能帮助到您找到想要的答案。
求能用于形容曼联的诗
细数古今足坛事，百年风云多豪强。
放眼方寸绿茵场，唯有曼联把名扬。
红魔战袍染碧血，红色精灵惹人狂。
福德球场塑英魂，时尚之都散芬芳。
十七问鼎惊人事，双足翩翩舞人浪。
可亲可敬是总理，励精图治铸辉煌。
运筹帷幄数爵士，九九赛季勇称王。
今朝狼烟又云起，各路豪杰霸一方。
红魔军团能征战，荡寇四方不思量。
门将独凭气力高，只手遮天筑高墙。
三斯横亘中前场，长城永固如金汤，
基恩伏枥志千里，驰骋疆场把敌降。
C罗单骑踏敌阵，少年帅才震四方。
吉格斯与小小罗，两翼齐飞任翱翔。
中路当属俏斯科，金色鬓发显锋芒。
更添基恩如虎翼，固扼敌喉勇难当。
粼波微步数鲁尼，摧城拔寨破敌膛。
萨哈武艺真高强，临阵敢舞断魂枪。
铁军铸就英雄路，横扫英超无人挡。
怒吼吓破枪手胆，踏平枪手没商量。
剑指都灵斩蓝军，攻破红军花无香。
拔去热刺身上刺，一枪射落喜鹊响。
远征西甲如破竹，巴萨皇马俱归降。
渡海掀翻银河舰，瓦伦小舟难逞狂。
荡遍欧陆无人敌，放眼全球是真皇。
拔剑四顾求一败，可叹竟无一人响。
君临天下唯红魔，曼联王朝永未央。
为梅西写的诗
为梅西写的诗有：致梅西等等。
致梅西。
真的，梅西。
当你仰望天空的那一刻。
苍穹是如此苍凉 。
当我看你的双眼时。
我莫名的感动。
那天晚上。
全世界爱你的人比你更难过。
我的一个女学生，为你哭了一晩上。
第二天聚会时，我们说喝智利红酒吧，她说不行。
她说“智利在南美”。
爱你的人没你坚强。
那天晩上。
全世界的人都看着你离开球场的背影。
整个世界因你的背影而失落。
真的，梅西。
不用悲伤。
你的精彩，人们都记得。
我知道，梅西。
你自己并没有把自己当英雄。
真正的英雄是不会把自己当成英雄的。
这个世界不需要救世主。
这个世界也没有救世主。
真的，梅西。
回家吧。
亲人会拥抱你，他们从来不是因为你是英雄才拥抱你。
真的，梅西。
给姆巴佩一个拥抱。
把绿茵场留给他们。
真的，梅西。
把世界留给年轻人。
才是永远的英雄。
梅西简介：
莱奥·梅西，正式名利昂内尔·梅西，全名利昂内尔·安德烈斯·梅西·库西蒂尼，1987年6月24日出生于阿根廷圣菲省罗萨里奥，阿根廷足球运动员，司职前锋，效力于西甲巴塞罗那足球俱乐部，亦担任球队队长。
2000年，梅西加入巴塞罗那。2005年，梅西帮助阿根廷U20青年队夺取世青赛冠军。2008年，梅西随阿根廷国奥队在北京奥运会中夺得金牌。
2009年，梅西帮助巴萨加冕六冠王，个人首次荣膺金球奖和世界足球先生。2011年，梅西帮助巴萨加冕五冠王。2012年，梅西全年打入91球，连续四年荣膺金球奖。
2014年，梅西帮助阿根廷国家队打入巴西世界杯决赛夺得亚军。2015年，梅西再度帮助巴萨加冕五冠王，并率领阿根廷国家队打入美洲杯决赛，个人第五次荣膺金球奖。
2016年，梅西随阿根廷国家队再度于美洲杯决赛中失利，在宣布退出国家队的两个月后重回国家队。2019年，梅西第六次荣膺金球奖。
关于巴塞罗那的诗句
1.有没有关于巴萨的经典名言,
11句巴萨经典语录 NO.1：巴萨球迷宣言：
白云会偶尔遮住蓝天，但蓝天永远在白云之上。
NO.2：加泰罗尼亚的巴萨球迷最引以为自豪的一句话：
在诺坎普，看台是与球场一起呼吸的。
NO.3：巴萨球迷：
诺坎普的每一寸草皮都在吹着进攻的号角。
NO.4：普约尔：
只要穿上巴萨球衣，哪怕业余比赛我也不会错过。
NO.5：罗纳尔迪尼奥：
与巴萨在一起，就意味着冠军和最终的幸福。
NO.6：埃托奥：
我很幸福，因为巴塞罗那给了我一切。
（在巴萨，埃托奥迈入的是真正的天堂，这里有地中海的阳光和海风，有最狂热的西班牙球迷，最重要的是有整个巴萨对他的信任。）
NO.7：埃托奥：
来到巴塞罗那，我才真正感觉到平静，这里有我想要的一切，胜利，冠军和不断的进球。
NO.8：梅西：
巴塞罗那是我永远无悔的俱乐部。
NO.9：巴塞罗那的格言：
不仅仅是一家俱乐部。（MES QUE UN CLUB）
NO.10：巴塞罗那体现了加泰罗尼亚民族的不屈性格。商业足球浪潮早已席卷欧洲，但巴塞罗那几十年来就是不肯在象征着加泰罗尼亚区旗的队服上放上赞助商的标志，前几任主席甚至都不接受巴塞罗那以外的企业家的赞助。
NO.11：巴萨球迷支持埃托奥：
ETO'O
ME CUSTARIA TENER
2.关于巴萨的诗歌
我想巴萨的的队歌就是最好的诗歌吧。
加太罗尼亚语版本：
TOT EL CAMP
ES UN CLAM
SOM LA GENT BLAUGRANA,
TANT SE VAL D'ON VENIM,
SI DEL SUD O DEL NORD,
ARA ESTEM D'ACORD, ESTEM D'ACORD,
UNA BANDERA ENS AGERMANA.
BLAU GRANA AL VENT,
UN CRIT VALENT,
TENIM UN NOM,
EL SAP TOTHOM:
BARCA !, BARCA!, BARCA!,
JUGADORS,
SEGUIDORS
TOTS UNITS FEM FORCA
SON MOLTS ANYS PLENS D'AFANYS,
SON MOLTS GOLS QUE HEM CRITDAT,
I S'HA DEMOSTRAT, S'HA DEMOSTRAT,
QUE MAI NINGU NO ENS PODRA TORCER.
BLAU GRANA AL VENT,
UN CRIT VALENT,
TENIM UN NOM,
EL SAP TOTHOM
BARCA ! BARCA! BARCA!
中文：
我们在球场呐喊
我们是巴塞罗那的球迷
我们从四面八方赶来
不分年龄和肤色
旗帜在高高飘扬
蓝紫是它的颜色
队伍在勇敢拼搏
让我们呼喊它的名字
巴萨 巴萨 巴萨！
球员与球迷团结在一起
我们无坚不摧
我们屡屡进球
没有人是你们的对手
强大的巴萨无往不胜
旗帜在高高飘扬
蓝紫是它的颜色
队伍在勇敢拼搏
让我们呼喊它的名字--巴萨 巴萨 巴萨
3.关于巴萨的诗歌
我想巴萨的的队歌就是最好的诗歌吧。
加太罗尼亚语版本：TOT EL CAMPES UN CLAMSOM LA GENT BLAUGRANA,TANT SE VAL D'ON VENIM,SI DEL SUD O DEL NORD,ARA ESTEM D'ACORD, ESTEM D'ACORD,UNA BANDERA ENS AGERMANA.BLAU GRANA AL VENT,UN CRIT VALENT,TENIM UN NOM,EL SAP TOTHOM:BARCA !, BARCA!, BARCA!, JUGADORS,SEGUIDORSTOTS UNITS FEM FORCASON MOLTS ANYS PLENS D'AFANYS,SON MOLTS GOLS QUE HEM CRITDAT,I S'HA DEMOSTRAT, S'HA DEMOSTRAT,QUE MAI NINGU NO ENS PODRA TORCER.BLAU GRANA AL VENT,UN CRIT VALENT,TENIM UN NOM,EL SAP TOTHOMBARCA ! BARCA! BARCA！中文：我们在球场呐喊我们是巴塞罗那的球迷我们从四面八方赶来不分年龄和肤色旗帜在高高飘扬蓝紫是它的颜色队伍在勇敢拼搏让我们呼喊它的名字巴萨 巴萨 巴萨！球员与球迷团结在一起我们无坚不摧我们屡屡进球没有人是你们的对手强大的巴萨无往不胜旗帜在高高飘扬蓝紫是它的颜色队伍在勇敢拼搏让我们呼喊它的名字--巴萨 巴萨 巴萨。
4.巴塞罗那作文开头,,,,优美语句
从空中或任何一个高的地方俯瞰巴塞罗那市，首先映入眼帘的肯定是直指云天的“五指”大教堂，它是加泰罗尼亚最杰出艺术家高荻先生的得意之作.教堂整个建筑过程中没有使用一张图纸，完全由艺术家边想边建.它的价值早已超越宗教，是巴塞罗那人民某种历史和个性的象征.但是，要真正了解巴塞罗那各个阶层近一个世纪的喜怒哀乐，市政府秘书处会安排你去巴塞罗那俱乐部参观.那里同样曾经没有蓝图，加姆佩尔先生是它的设计师，巴塞罗那人民是它的建设者.和其他西班牙球会不同，巴塞罗那是一家特殊的俱乐部.它代表了一个特殊的民族，是一个西班牙国中之国的象征，这应该取决于加泰罗尼亚的语言和它独有的文化.与巴塞罗那相对的，是首都的球队皇家马德里.总之，巴塞罗那主义不是一种简单体育精神的象征.巴塞罗那所代表的是一种信念，这种信念时刻敲击着球迷的心，完全超越了一支普通俱乐部所具有的东西.“巴塞罗那万岁”的后面，几乎肯定是“加泰罗尼亚”万岁.巴塞罗那具有特殊的历史，它的历史比皇家马德里早了三年，可以追溯到1899年11月29日.它的缔造者是瑞典人汉斯.霍安---加姆佩尔，他爱好自行车和游泳，当然还有足球.当时，政府规定外国人不可以进入加泰罗尼亚人的俱乐部，于是瑞典人在一家周刊上发表了一个通知，希望组织个足球队，邀请感兴趣的人报名.报名者正好是11个人，这就是巴塞罗那足球队的前身.在科勒蒙.胡伊德尔大街一家叫作sole（太阳）的健身房里，瑞典人提供了一切，包括服装，后勤保障，足球和场地.而颜色为红色和蓝色相间的队服也在那一天产生了，这就是巴塞罗那未来的颜色，是因为瑞典人喜欢它们，也有一种说法，说红色和蓝色是铅笔的颜色，瑞典人每天用铅笔工作，他们习惯了这两种颜色.作为钟表商的加姆佩尔先生为此投入了大量的个人资金，这位被称为巴塞罗那足球之父的北欧人直到今天依然为当地人民所敬仰，在坎帕诺一侧的博物馆中到处是对他的记载和怀念.俱乐部当时的主席是沃尔特.维尔德，一位加姆佩尔极为信任的人.经过10几天的准备后，球队出场了，在第一场比赛中，他们并不难堪的以0比1负于了当地的一支由英国人和意大利人组成的移民联队.实际上，早期西班牙的足球，均是由英国人带来的，特别是在巴斯克地区，连球队的名字都采用了英语.1903年，巴塞罗那俱乐部有17名成员，他们参加了地区级锦标赛马卡亚杯，同时也在积极争取参加国家联赛（即现在的西甲联赛）的权利.此后的几年里.在赞助商和支持者的拥戴下，巴塞罗那得到了很大的发展.1910年，巴塞罗那在西班牙足协正式注册，获得了参加当时西班牙唯一的赛事，也就是西班牙杯的比赛.在参加1928--1929赛季国家联赛前，巴塞罗那已经获得了8次西班牙杯的冠军. 当时的西班牙国家联赛有些类似于现在的欧洲冠军联赛，有资格参赛的都是各个地区获胜的球队，以及西班牙杯的决赛球队.而1928--1929赛季的国家联赛，也第一次出现了皇马与巴萨争锋的场面.该年度共有12支球队参加了比赛，包括为了凑数而参加的桑坦德竞技队.巴塞罗那出师不利，在首轮就遭败绩.皇家马德里则在18轮比赛中的前12场一路领先，但后来就轮到巴塞罗那表演了.在最后的11场比赛中，他们取得了9胜2平的好成绩，最终以25分力压皇马的23分而夺冠.这是他们获得的第一次联赛冠军，当时那支巴塞罗那队的旗手是27岁的何塞.萨米铁尔，一位出色的前锋，和克鲁伊夫一样，在16年之后，他也成为了球队的 20世纪20年代，巴塞罗那地区的两支重要球队是巴塞罗那和皇家西班牙人队.同现在相比，后者多了“皇家”两个字，因为当时它的支持者主张君主制，而巴塞罗那俱乐部的支持者大都不支持君主制，加泰罗尼亚人第一次大规模抗议君主阿方索十三世的活动就是在球场举行的，这绝非偶然.西班牙政府立刻作出反应，关闭了球场，并严厉镇压加泰罗尼亚分裂主义.佛郎哥的独裁统治，从另一方面加速了加泰罗尼亚分裂组织的发展，内战期间更是如此.保皇派和共和派，西班牙人和加泰罗尼亚人之间的对抗更加激化，球场变成了战场，巴塞罗那俱乐部受到了极大的影响和不同程度的打击.在俱乐部的一次南美旅行中，许多主力队员离开了球队，选择了政治避难.人们再看到真正的巴塞罗那俱乐部的时候，已经到了1944年. 虽然巴塞罗那反抗势力的血几近流干，战争的硝烟也已经散去，但当地人民的独立信念从来没有动摇过，他们将所有复仇的意念都寄托在足球的每一场输赢上，令人欣慰的是，巴塞罗那在某种特殊精神的支持下，很快就振奋了起来，重新成为一支伟大的球队.在1945年至1949年期间、，巴塞罗那拿下了三个冠军，它的黄金射手是塞萨尔.罗德里戈斯，它的巨幅照片镶嵌在巴塞罗那俱乐部博物馆的最为显眼的地方，他的家人永远享用着坎帕诺球场主席台上的两个固定贵宾位置，1951年到1954年是巴塞罗那的又一个黄金时代，它一共获得两个联赛冠军和三个西班牙杯.当时的守门员拉马列特斯是一位神奇人物，和他一起的还有塞加拉，他们组成了球队的核心.另一位是前锋库巴拉，他是吉卜塞人的后裔，一个真正的。
唐朝汉服的发展历史？
唐服唐代服饰之所以绚丽多彩，有诸多因素，首先是在隋代奠定了基础。隋王朝统治年代随短，但丝织业有长足的发展。文献中记隋炀帝“盛冠服以饰其奸”，他不仅使臣下嫔妃着华丽衣冠，甚至连出游运河时大船纤绳均传为丝绸所制，两岸树木以绿丝饰其柳，以彩丝绸扎其花，足以见丝绸产量之惊人。至唐代，丝织品产地遍及全国，无论产量、质量均超过前代，从而为唐代服饰的新颖富丽提供了坚实的物质基础。加之与各国各族人民广泛交往，对各国文化采取广收博采的态度，使之与本国服装融会贯通，因而得以推出无数新奇美妙的冠服。
在敦煌壁画中有大量描绘佛国世界的彩绘，其中有许多飞天仙女、天人等的形象，美妙非常。再看中华历史上文化最鼎盛的大唐时的服饰，会发现与壁画中天人的服饰十分相似。其实，当古人重德守道，敬神信佛的时候，一些宇宙中的真象就会被神有意的显现给人，那美丽神圣的一切都是人追求和模仿的标准，可见服饰本身就是文化的一部分，都是有其背后深厚的内涵的。 其实对于讲求重德向善的朝代的人，宇宙自会给其带来好的一切，包括文化和美丽的服饰，在这里我们对大唐的一些服饰做一些简单的介绍，希望这些真正美丽的服饰，能引起人们的思索，古人的生活真的没有我们今天的好吗？ 常服： 一、披纱大袖明衣制：属于常服盛装。其头梳唐代特有发型“高墙”簪大花，饰花钗、步摇，蛾眉盛妆，身穿敞领对襟，大袖明衣，下穿长裙，佩大绶，束软带，结小结，足著高履。在唐代此服作为外服，在贵族仕女中风行一时。 二、唐仕女半袖衫制：是唐代特有的一种流行服饰，初作为宴居穿用，后亦当常服穿用，为宫廷嫔妃及名流仕女所好。 三、唐仕女宴居服：上身束抹胸，外披薄纱明衣，下穿长裙，裙腰及胸，上窄下宽，结束软带、小带，属于宴居内装，但头梳高髻又簪花，故此装扮也可作为外装常服之用。 看了这些服饰，有人也许会觉得，看起来那时的服饰也很开放啊！其实，在一个讲求道德的社会里，人的行为相应的也是很规范的，在中国的历史上，一向都讲男女有别，男人有男人的行为准则，女子也有女子的操守，讲男主外女主内，女子一般都是在家中操持家事，出门乘车，即使是家宴聚会也都是男女分席而坐。这样看来，这些服饰作为家居常服也就没有什么不妥的了。 可以想象，如此装扮的唐代女子其实是很美丽的，她们的生活也不会象现代女子一样机械紧张、充满压力。也许有许多女性担心，在这种男主外女主内的关系中会受气，其实这些担心不是人为的想什么方法能解决的，对于现在人们心中的不安全感. 希望这些美丽的服饰能唤起现代女性骄柔善良的本性，从而得享女性的美丽，尊严和安宁。 现在所说的唐服大多都是指 国外唐人街的华人华侨的中式服装 ，大体上是 清朝服装的一种演变后的服装。 隋入唐，中国古代服装发展到全盛时期，政治的稳定，经济的发达，生产和纺织技术的进步，对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣，服装款式、色彩、图案等都呈现出前所未有的崭新局面，而这一时期的女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的 篇章，其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。大唐二百余年的女子服饰形象，可主要分为襦裙服、男装、胡服三种配套服饰。下面借助古籍诗画，分而述之。 一、襦裙服 襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下着长裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的传统装束。唐女襦裙装在接受外来服饰影响下，取其神而保留了自我的原形，于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束了。襦，一般只长到腰，很短，是唐代女服的特点。与此相近的衫，却长至胯或更长。唐女的襦、衫等上衣是各个阶层的常服。元稹诗句“藕丝衫子藕丝裙”，张佑诗句“鸳鸯绣带抛何处，孔雀罗衫付阿谁”，欧阳炯诗句“红袖女郎相引去”。从这些诗句看，唐代女子着襦、衫已非常普遍，而且喜欢红，浅红或淡赭，浅绿等色，并加上“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛”的金银彩绣为饰，外观更是美不可言。襦的领口常有变化，襦衫领型有：圆领、方领、直领和鸡心领等。盛唐时代有袒领，即领口开得很低，早期只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行，后来连豪门贵妇也予以垂青，从唐墓门石刻画和大量陶制女俑来看，袒领流行开来，或许已经遍及黎庶，因而当时艺术形象中出现的袒领女装形象为数实在不少。裙，唐代妇女下裳为裙。这是当时女子非常重视的下裳形式。制裙面料多为丝织品，但用料有多少之别，通常以多幅为佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，上身仅着抹胸，外披纱罗衫，致使上身肌肤隐隐显露。如周昉《簪花仕女图》，以及周濆“惯束罗衫半露胸”等诗、画即描绘这种装束，这是中国古代女装中最大胆的一种，足以想见当时思想开放的程度。
唐代裙的质料、色彩和样式均大大超过前代，可谓群芳争艳，瑰丽多姿。如唐诗中所涉及的诸多裙式有：“上仙初着翠霞裙”，“荷叶罗裙一色裁”、“两人抬起隐花裙”、“竹叶裙”、“碧纱裙”、“新换霓裳月色裙”等。唐代裙色多彩，可以尽如人所好，多为深红、杏黄、绛紫、月青、青绿。其中尤以石榴色流行时间最长。李白有“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。”万楚五有“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。”其流行范围之广，从《燕京五月歌》中可见，“石榴花开街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千门万户买不尽，剩将女儿染红裙。”石榴裙最大的特点，是裙束较高，上披短小襦衣，两者宽窄长短形成鲜明对比。这种上衣下裙的“唐装”，是对前代服装的继承、发展和完善。从整体效果看，上衣短小而裙长曳地，使体态显得苗条和修长。 二、女着男装 女着男装在中国长期封建社会中，是较为罕见的现象。《礼记 内则》曾规定，“男女不通衣服。”尽管事实上不可能这么绝对，但是女子着男装，常会被认为是不守妇道。唐以前虽然在汉魏时也有男女服式差异较小的现象，但那不属于女着男装，只有在气氛非常宽松的唐代，女着男装才有可能蔚然成风，即使这样，还应将一部分起因归于游牧民族的影响。当时影响中原的外来服饰，绝大多数都是马上民族的服饰。那些粗犷的身架、英武的装束，以及矫健的马匹，对唐女着装意识产生一种渗透式的影响，同时创造出一种适合女着男装的气氛。《旧唐书 舆服志》载，“或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑内外斯一贯矣”已明确记录下女着男装的情景。《新唐书 五行志》记，“高宗尝内宴，太平公主紫衫玉带，皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。 帝与后笑曰‘女子不可为武官，何为此装束？’”虽说这太平公主此举有些恃宠撒娇，但也说明了唐初已经出现女着男装的倾向。女着男装的风气尤在大唐开元、天宝年间盛行。《中华古今注》记，“至天宝年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，内外一体也。”《新唐书 李石传》记，“吾闻禁中有金鸟锦袍二，昔玄宗幸温泉与杨贵妃衣之。”由此可以看出，当时女子仿制男装，穿着男装相当普遍。 三、胡服胡服初唐到盛唐间，北方游牧民族匈奴、契丹、回鹘与中原交往甚多，加之丝绸之路的骆驼商队络绎不绝，对唐代服饰影响极大。所谓胡人，是汉族人对北方民族的一种贬称，我们这里讲史，权且保留当时的称呼。随胡人而来的文化，特别是胡服---这种包含印度、波斯等很多民族成分在内的民族装束，令唐代妇女耳目一新。于是，一阵狂风般胡服热席卷中原诸城，其中尤以长安及洛阳等地为盛，其饰品也最具异邦色彩。元稹诗：“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满地洛，女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐.胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。”唐玄宗酷爱胡舞胡乐，杨贵妃、安禄山均为胡舞能手，白居易《长恨歌》中的“霓裳羽衣舞”即是胡舞的一种。另有浑脱舞，枯枝舞，胡旋舞等对汉族音乐、舞蹈、服饰等艺术门类都有较大影响。所记当时“臣妾人人学团转”的激动人心的场面也是可以想象到的。姚汝能《安禄山事迹》记，“天宝初，贵游士庶好衣胡帽，妇人则簪步摇，衣服之制度衿袖窄小。”关于女子着胡服的形象或见于石刻线画等古迹。较典型者，即为上戴浑脱帽，身着窄袖紧身翻领长袍，下着长裤，足登高腰靴。《舆服志》云，“中宗后有衣男子而靴如奚、契丹之服”当为此种装束。 四、冠服制度 唐代是我国政治、经济高度发展，文化艺术繁荣昌盛的时代，是封建文化灿烂光辉的时代。唐统一了魏晋南北朝和隋的混乱分裂状态，建立了统一强盛的国家，对外贸交易发达，生产力极大发展，较长时间国泰民安。尤其当盛唐成为亚洲各民族经济文化交流中心的时期，更是我国文化史上最光辉的一页。这个时期吸收印度和伊朗文化，并融入我国文化之中，从壁画、石刻、雕刻、书、画、绢绣、陶俑及服饰之中，充分体现出来。 时至隋唐，中国服饰最明显的特点是双轨制。在大的祭祀场面，穿汉人的传统衣服。在平时，唐代的常服是胡服（即鲜卑装）系统。 唐代国家统一，经济繁荣，形制更加开放，服饰愈益华丽。唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。在妇女中间，出现了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓东壁壁画上，有一个梳高髻、露胸、肩披红帛，上着黄色窄袖短衫、下著绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象，从而对“粉胸半掩疑暗雪”，“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”有了更形象的理解。 慢束罗裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿开胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悦于统治阶级，而平民百姓家的女子是不许半裸胸的。当时，唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不准露出肩膀和后背。 唐代女服的领子，有圆领、方领、斜领、直领和鸡心领等。短襦长裙的特点是裙腰系得较高，一般都在腰部，有的甚至系在腋下，给人一种俏丽修长的感觉。
六品用黄色（柠檬黄）双钏（几何纹）绫制作，腰带用犀钩。七品用绿色龟甲、双巨、十花（均为几何纹）绫制作，带为银銙（环扣）九品用青色丝布杂绫制作，腰带用瑜石带钩。唐太宗李世民（公元627年至649年）时期，四方平定，国家昌盛，他提出偃武修文，提倡文治，赐大臣们进德冠，对百官常服的色彩又作了更细的规定。据《新唐书·车服志》所记，三品袍衫紫色，束金玉带，十三銙（装于带上的悬挂鞢〓带的带具，兼装饰作用）。四品袍深绯，金带十一銙。五品袍浅绯，金带十銙。六品袍深绿，银带九銙。七品袍浅绿，银带九銙。八品袍深青，九品袍浅青，瑜石带八銙。流外官及庶人之服黄色，铜铁带七銙（总章元年又禁止流外官及庶人服黄，已见上述）。唐高宗龙朔二年（公元662年）因怕八品袍服深青乱紫（古代用蓝靛多次浸染所得深青泛红色光，故怕与紫色相混），改成碧绿。自春秋时期齐桓公（公元前685年至前643年在位）穿紫袍始，才确定了以紫为上品的服装色彩格局，至宋元一直未变。到明朝才被大红色所取代。《新唐书· 车服志》记载文官官服花式，有鸾衔长绶、鹤衔灵芝、鹊衔瑞草、雁衔威仪、俊鹘衔花、地黄交枝等名目。 唐代政府规定的服装色彩制度，在实际生活中其实是无法彻底执行的。唐高宗咸亨五年（即上元元年、公元674年）五月，因在外官人百姓于袍衫之内，穿朱、紫、青、绿等色短衫袄，或在乡间公开穿这些颜色的袍衫，故又颁布过禁令。 唐代武官的服制花色，规定武三品、左右武威卫饰对虎，左右豹韬卫饰豹，左右鹰扬卫饰鹰，左右玉钤卫饰对鹘，左右金吾卫饰对豸。又诸王饰盘龙及鹿，宰相饰凤池，尚书饰对雁。后又规定千牛卫饰瑞牛，左右卫饰瑞马，骁卫饰虎，武卫饰鹰，威卫饰豹，领军卫饰白泽，金吾卫饰辟邪，监门卫饰狮子。唐太和六年又许三品服鹘衔瑞草、雁衔绶带及对孔雀绫袄。这类纹饰均以刺绣，按唐代服装款式，一般应绣于胸背或肩袖部位。 唐代在战场上驰骋的都是人披马甲不具装的轻骑，步兵甲占步兵人数60％，《唐六典》记唐甲有13种，即明光甲、光西甲、细鳞甲、山文甲、乌锤甲、白布甲、皂绢甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、锁子甲、马甲。 锁子甲即曹植表中所说的环锁铠，《晋书·吕光传》记载前秦吕光在进攻龟兹城时见西域诸军甲如连锁，射不可入，隋唐时西域康国向中原朝廷进贡过此种铠甲。唐代将此种铠甲分成大中小三种型号，按体型高矮分给战士使用。《唐六典》武库令中记载着弓、刀、甲的种类，盾则改名彭排，计6种，即藤排、团排、漆排、木排、联木排、皮排。据注明，藤、团、漆、木都是古制。 五、唐代大袖衫 唐朝还流行女子穿"胡服"。"胡服"就是西域人的服装。腰带形式也深受胡服影响。在此以前，人们的腰饰是以金银铜铁，这时候流行系"蹀躞带"，带上有金饰，并扣有短而小的小带以作系物之用。这种腰带服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。 盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺。中晚唐的贵族礼服，一般多在重要场合穿着，穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称"钿钗礼衣"。 唐高宗以后，以紫色为三品官的服色；浅绯色为五品官服色，深绿色为六品官服色，浅绿色为七品官服色，深青色为八品官服色，浅青色为九品官服色，黄色为宫外之人及庶民服色。 唐装还对邻国有很大的影响。比如日本和服从色彩上大大吸取了唐装的精华，朝鲜服也从形式上承继了唐装的长处。唐装襦裙线条柔长，十分优美自如，用料主要是丝织品，因此它的衣物以"软"和"飘柔"著称。唐装本身品类多，善变化，从外形到装饰均大胆吸收外来服饰特点，多以中亚、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服饰为参考，充实唐代服饰文化，使得唐代服饰丰富多彩富丽堂皇，风格独特奇异多姿，成为中国历史服饰中的一朵奇葩，世人瞩目。 唐代服饰图案，改变了以往那种以天赋神授的创作思想，用真实的花、草、鱼、虫进行写生，但传统的龙、凤图案并没有被排斥，这也是由皇权神授的影响而决定的。这时服饰图案的设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。 晚唐时期的服饰图案更为精巧美观。花鸟服饰图案、边饰图案、团花服饰图案在帛纱轻柔的服装上，真是花团锦簇，争妍斗盛。正如五代王建所说："罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛，每翩舞时分两向，太平万岁字当中。"今天，我们看到的这些华贵优美的服饰图案，是画工们在敦煌石窟用艰苦的劳动为后人们保留下来的珍贵形象的资料。唐代服饰的发展是整体上的发展，这时服饰图案的设计趋于表现自由、丰满、华美、圆润，在鞋、帽、巾、玉佩、发型、化妆、首饰的表现，都说明了这一特点。 唐代承前继承了周、战国、魏晋时期的风格，融周代服饰图案设计上的严谨、战国时期的舒展、汉代的明快、魏晋的飘逸为一体，又在此基础上更加华贵，使服饰、服饰图案达到了历史上的高峰；唐代的服饰、服饰图案对后代的影响一直沿续到今天。缠枝纹在现代服饰图案中的运用，展示了传统纹样与现代审美意识结合所产生的意蕴。 六、小结 唐代服饰，特别是女子装束，不光为当时人们所崇尚，甚至于今日人们观赏唐代服饰，亦觉兴奋异常。这里没有矫揉造作之态，也没有扭捏矜持之姿。展现在人们面前的，是充满朝气，令人振奋又使人心醉的服饰。其色彩也非浓艳不取，各种鲜丽的颜色争相媲美，不甘疏落寂寞，再加上金银杂之，愈显炫人眼目。其装饰图案，无不鸟兽成双，花团锦簇，祥光四射，生趣盎然，真可谓一派大唐盛景。
关于体育手抄报的诗句
1.关于体育运动精神的诗句
发展体育运动，增强人民体质。（毛泽东）
更高、更快、更强！
健康来自运动，生命来自己运动，一切想要的东西都要运动。
科学的基础是健康的身体（波兰科学家——居里夫人）
李宁：一切皆有可能！
刘翔：中国有我，亚洲有我！
流水不腐，户枢不蠹，动也。（吕不韦）
每一个获金牌的体育运动员的历史，就是成功的历程的发展纪录。
努力发展体育事业，把我们的国民锻炼成为身体健康精神愉快的人。（朱德）
乔丹：我可以接受失败，但我决不放弃{[csc:pagelist]} 热爱运动，热爱比赛，热爱运动员，就是热爱人生。
如果你想强壮，跑步吧！ 如果你想健美，跑步吧！
生命就是运动，人的生命就是运动。（列夫.托尔斯泰）
生命在于运动（法国启蒙思想家——伏尔泰）
他们对待困难和人生的态度，就是一部成功学全书。
一个民族，老当益壮的人多，那个民族一定强；一个民族，未老先衰的人多，那个民族一定弱。（皮埃尔·顾拜旦）
2.关于体育的手抄报内容
古代奥运会
奥林匹亚古竞技场
古希腊人于公元前776年规定每4年在奥林匹亚举办一次运动会。运动会举行期间，全希腊选手及附近的黎民百姓相聚于奥林匹亚这个希腊南部风景秀丽的小镇。公元前776年在这里举行第一届奥运会时，多利亚人克洛斯在192.27米短跑比赛中取得冠军，成为国际奥林匹克运动会荣获第一个项目的第一个桂冠的人。后来，古希腊运动会的规模逐渐扩大，并成为显示民族精神的盛会。比赛的优胜者获得月桂、野橄榄和棕榈编织的花环等。 从公元前776年开始，到公元394年止，历经1168年，共举行了293届古代奥林匹克运动会。公元394年奥林匹克运动会被罗马皇帝狄奥多西一世禁止。
体育精神宗旨
更高！更快！更强！ 邓亚萍
友谊第一、比赛第二 体育精神就是“健康向上”的精神。体育运动往往能反映出一个人不懈奋斗的精神，改变个人的命运。从爱因斯坦坚持体育锻炼、邓亚萍连连获得世界冠军和雷•尤瑞命运改变的故事中，都能体现出体育精神来。邓亚萍克服自身条件的不足，在赛场上勇敢拼搏的精神获得了世界人民的尊敬。前国际奥委会主席萨马兰奇对邓亚萍有着很高的赞赏，他曾说过“邓亚萍是我本世纪见过的最好的运动员，她是奥运精神„更快、更高、更强‟最有力的诠释者。” 马燕红克服伤病困扰，获得奥运会冠军的故事，也很好地体现了奥运会“更快、更高、更强”的核心精神。牙买加运动员奥蒂连续多年都没有取得金牌，为什么还要坚持不懈？奥蒂被称为“永远的伴娘”，因为她参加了多次奥运会和世界田径锦标赛，获得过30多块奖牌，却从未获得过金牌，但她坚持不懈，40多岁仍然奔跑在竞技场
体育模范
时值共和国成立60周年，国家体育总局广泛组织开展“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范和100为新中国成立以来感动中国人物”评选活动。根据中宣部等11部门《关于开展“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和100位新中国成立以来感动中国人物”评选活动的通知》（中宣发[2009]13号）精神以及中央国家机关工委的要求，为高扬爱国主义伟大旗帜，近日，国家体育总局直属机关党委专门下发通知，在总局系统开展由群众评选“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和100位新中国成立以来感动中国人物”活动。国家体育总局的工作是评选在体育领域为祖国做出突出贡献的体育人士。
本次活动本着“坚持标准，面向群众”的原则，多渠道动员，多层次组织，多领域发动，有效扩大群众参与覆盖面，进一步增强全国人名的民族自豪感和自信心。
3.“关于体育的手抄报内容”有没有更简单的
啊，体育，天神的欢娱、生命的动力！你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地，受难者，激动不已，你像是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。你像高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地。
啊，体育，你就是美丽！你塑造的人体变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落，还是由健康的力量悉心培育。没有匀称协调，便谈不上什么美丽。你的作用无与伦比，可使二者和谐统一；使人体运动富有节律；使动作变得优美，柔中含有刚毅。
啊，体育，你就是正义！你体现了社会生活中追求不到的公平合理。任何人不可超过一分一秒，逾越高度一分一厘，取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。
啊，体育，你就是勇气！肌肉用力的全部含义是敢于搏击。若不为此，敏捷、强健有何用？肌肉发达有何益？我们所说的勇气，不是冒险家押上全部赌注似的蛮干，而是经过慎重的深思熟虑。
啊，体育，你就是荣誉！荣誉的赢得要公正无私，反之便毫无意义。有人耍弄见不得人的诡计，以此达到欺骗同伴的目的。他的内心深处却受着耻辱的绞缢，有朝一日被人识破，就会落得名声扫地。
啊，体育，你就是乐趣！想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理愈加清晰。你可使忧伤的人散心解闷，你可使快乐的人生活更加甜蜜。
4.关于体育运动的古诗
王维（唐）《寒食城东即事》
清溪一道穿桃李。
演漾绿蒲涵白芷。
溪上人家凡几家。
落花半落东流水。
蹴鞠屡过飞鸟上。
秋千竞出垂杨里。
少年分日作遨游。
不用清明兼上巳。
鱼玄机（唐）《打球作》：
坚固净滑一星流，月杖争敲未拟休。
无滞碍时从拨弄，有遮拦处任钩留。
不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。
两首为踢足球的
在浩如烟海的古代诗歌中，体育诗就像是一朵奇葩，任何人看后都会过目不忘。现把一束古代的体育诗抄录如下，供读者欣赏。
宋代大诗人陆游曾在他的《晚春感事》（之四）一诗中，写了他少年时在咸阳观看足球（蹴鞠）比赛的情景。诗曰：“少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂。蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。风光流转浑如昨，志气低摧只自伤。日永东斋淡无事，闭门扫雪只焚香。”
宋代著名诗人杨万里一次在观看了朝廷为提高士兵的武艺而举行的“角抵”（即现在的摔跤运动）比赛后，曾写了一首题为《角抵诗》的七言诗。诗曰：“广场妙戏斗程材，才得天颜一笑开。角抵罢时还摆宴，卷班出殿戴花回。”
唐代著名诗人王建曾写了一首七言诗，形象地描述了当时宫女进行“足球比赛”的情况。诗曰：“宿妆残粉末明天，总在朝阳花树边。寒食内人长白打，库中先散与金钱。”当时把不设球门的单人或几个人踢的“蹴鞠运动”称为“白打”。
水球运动在宋代称“抛水”，宋徽宗赵佶曾亲手为这种水中运动写过一首七言诗。诗曰：“苑西廊畔碧沟长，修竹森森绿影凉。掷球戏水争远近，流星一点耀波光。”
明代翰林院修撰（史官）钱福曾写了一首题为《蹴鞠》的诗，写的是女子足球比赛的场面。诗曰：“蹴鞠当场二月天，仙风吹下两婵娟。汗沾粉面花含露，尘扑蛾眉柳带烟。翠袖低垂笼玉笋，红裙斜曳露金莲。几回蹴罢娇无力，恨杀长安美少年。”
宋代的理学家程颢曾写过一首以象棋为内容的诗。诗曰：“大都博弈皆戏剧，象戏翻能学用兵。车马尚存周战法，偏裨兼备汉官名。中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。却凭纹揪聊自笑，雄如刘项亦闲争。”诗中的“偏”、“裨”即为后来的“士”、“象”。
5.体育小报的内容
体育明星：
篮球：NBA：湖人队 科比 骑士队：詹姆斯 热火：韦德
足球： 西甲巴萨：梅西 英超曼联：鲁尼 意甲：AC米兰：卡卡
游泳：菲尔普斯
乒乓球：马琳 王皓 、、、郭跃（女）
羽毛球： 林丹
跑步：100和200米：博尔特
110米跨栏：刘翔 罗伯斯
网球：纳达尔
跳水：女子3米板：郭晶晶 吴敏霞 十米台：火亮、林跃
举重：中国队。（国家队的都很强）
射击：许海峰
500米速滑：王蒙
女子排球：陈忠和（教练）
跳远：
跳高：伊辛巴耶娃
高尔夫：伍兹
斯诺克：丁俊晖 奥沙利文
6.体育手抄报资料
冬季的到来，给大家增加了几分寒意，清晨，闹钟在狂震，此刻你是否有种把它摔下去的冲动？冬天的被窝真诱人，真想在停留一分钟就好。
所以面对一次次的冬季长跑锻炼，你退缩了，你愉懒了，你逃避了。孰不知你逃开的，不仅是跑步训练，还有关于你毅力的磨练，体格的锻炼。
现在，就让我们来听听专家怎么向我们阐述健身长跑的好处吧长跑更重要的是，能陶冶人的性格，锻炼吃苦耐劳，战胜困难的意志。 同学们，“阳光体育”冬季长跑的发令枪已打响，让我们拥抱冬季清晨的阳光，用健康的体魄和饱满的精神迎接生命中的每一天。
最后，请让我以奥林匹克运动的创始人顾拜旦先生的名言结束我的讲话：“如果你想变得睿智，跑步吧；如果你想保持健康，跑步吧；如果你想保持健美，跑步吧。” 老师们、同学们，让我们一起跑起来，让我们一起动起来吧。
让我们坚信：我阳光，我运动、我健康、我快乐好习惯，益终生时间是最平凡的，也是最珍贵的。金钱买不到它，地位留不住它。
“时间是构成一个人生命的材料。”每个人的生命是有限的，同样，属于一个热闹的时间也是有限的，它一分一秒，稍纵即逝。
然而，时间是宝贵的。虽然它限制了人们的生命，但人们在有限的生命里可充分地利用它。
鲁迅先生说过，时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤劳的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。我觉的这句话形象地写出了成功的人，珍惜每分每秒，成就辉煌，而失败的人正因为抱着“做一天和尚敲一天钟”的思想得过且过，消磨时间，在他们眼里时间是漫长和无谓的， 而当他们回过头之后，才发现时间如流水，一去不复返，才发现时间的可贵，可谓“少壮不努力，老大徒伤悲”啊！ 古往今来，有不少人惋惜：时间易逝，于是长叹曰：“光阴似箭催人老，日月如梭趱少年”。
的确，时间的流速真另人难以估计，无法形容。树枯了，有再青的机会；花，有再开的时候；燕子去了，有再回来的时刻；然而，人的生命要是结束了，用完了自己有限的时间，就再也没有复活，挽救的机会了。
正如“花有再开日，人无再少年”。时间就这样一步一步，永不返回。
而这又正告诫我们莫把宝贵的光阴虚掷，要珍惜时间，爱护生命，利用每分每秒，不要虚耗它。犹如朱自清所说的：洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼里过去。
我觉得时间去的匆匆了，伸出手摭挽时，它又从摭挽的手边过去；天黑时，我躺在床上，它伶伶俐俐的从我身上跨过，从我的脚边飞去了。当我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。
我掩面叹息，但新来日子的影子又开始在叹息里闪过。这句话写出了时间无时无刻不在流逝，我们应该好好把握逝去的瞬间。
“未来”“现在”“过去”是时间的步伐：“未来”，忧郁地接近；“现在”，快如飞箭地消失；“过去”，永远地停止。在伟大的宇宙空间，人生仅是流星般的闪光；在无限的长河里，人生仅仅是微小的波浪。
老师们，同学们，让我们一起珍惜生命中最可贵的东西---时间吧！ 语言美，春风化雨润心田少年强则国强。青少年的体质关系民族的强盛和国家的未来。
青少年身心健康、体魄强健、意志坚强、充满活力，是一个民族旺盛生命力的体现，是社会文明进步的标志。每天运动一小时，健康生活一辈子。
可是，现在学生的学业压力大，学生们除了每周的体育课，基本上没有太多时间来到操场尽情地玩耍。宽大的操场更多的时间是空置着。
可是自“阳光体育”运动开展以来，操场上恢复了本该属于它的热闹。 广播里的冲锋号声一响，孩子们都紧张而又开心地整队来到操场，大课间活动时间到了，这是大家最开心的时刻了。
跳橡皮筋、呼啦圈、抖空竹、跳绳、竹竿舞、趣味游戏、踢毽……，活动内容丰富多彩，怎能不使人兴奋？ 活动时，孩子们就像只只雀跃的小鸟，在各自的活动项目中尽情地挥洒对体育运动的热情与钟爱。操场上玩呼拉圈的小朋友，将五彩的呼拉圈变着花样地玩，转圈、跳圈、钻圈、开火车、抓龙尾，玩得不亦乐乎；阳光小伙伴组，齐心协力，团结合作，大踏步向前；跳绳组长龙接力架势不小，水平也值得称赞；……整个校园洋溢着浓浓的快乐运动的气息。
我和孩子们有时会玩贴烧饼的游戏，游戏前，需要先拉成一个大圆。我有时会和他们一起玩，有的孩子眼明手快，最先跑到我身边，拉起我的心，小手拉大手，大手拉小手，那一刹那，我和孩子都是快乐的。
在那小小的游戏间，我和孩子之间也拉近了距离，增进了友谊。 这样的阳光体育运动，不管是从孩子的心理还是生理，都是有益的，都更能够真正使他们健康快乐的生活、学习。
在倡导阳光体育以来，学生们天天坚持着锻炼，紧张的学习后，给他们一个释放的空间，给他们一个展示的空间，给他们一个自我实现的空间，看到他们开心的笑着，快乐的玩着，做为老师的我们，也发自内心的开心和快乐！这缕快乐的阳光、健康的阳光每时每刻都在照耀着我们大家，让我们咧开嘴，一起微笑着享受它带来的快乐蔡元培先生曾经说过：“完全人格，首为体育”。阳光体育让学生们个。
7.关于体育精神的手抄报
在奥林匹克运动语境中，“奥林匹克精神”有专门的含义。
国际奥委会在其《奥林匹克宪章》“奥林匹克主义的原则”条款中有这样一段话：“每一个人都应享有从事体育运动的可能性，而不受任何形式的歧视，并体现相互理解、友谊、团结和公平竞争的奥林匹克精神”。显然，《奥林匹克宪章》赋予奥林匹克精神的内容是“相互理解、友谊、团结和公平竞争”。
奥林匹克精神对奥林匹克运动具有十分重要的指导作用。 首先，奥林匹克精神强调对文化差异的公正对待和理解。
奥林匹克运动是国际性的运动，它不可避免地面临着世界上文化间的各种差异及由此引发的各种问题。来自各国的运动员、教练员、体育官员以及观众生有不同的肤色，穿着不同的服装，说着不同的语言，有着不同的生活方式，进行不同的宗教仪式，用不同的行为方式表达自己的喜怒哀乐。
这些种族的和文化的差异，又常常由于各国间在政治体制、经济制度和意识形态等方面的冲突而强化。从一定意义上讲，四年一度的奥运会将世界上所有的体育文化集中在一个狭小的空间和时间范围内，于是不同文化之间的差异尤为引人注目。
差异就是矛盾，矛盾就可能引发冲突。奥林匹克精神强调相互了解、友谊和团结，就是要形成一种精神氛围。
在这种氛围中，人们可以摆脱各自文化带来的偏见，在不同文化的展示中，看到的不是矛盾与冲突，而是人类社会百花齐放、千姿万态的文化图景，从而使文化差异成为促进人们互相交流的动因，而不是各自封闭的藩篱；使矛盾成为互相学习的动力，而不是互相轻视的诱因。也只有在这种氛围中，人们才能打破各自狭窄的眼界，以世界公民的博大胸怀，去认识和理解自己民族以外的事物，领悟到各个民族都有着神奇的想象力和巨大的创造力，学会尊敬其他民族，以比较客观和公正的态度去看待别人和自己，虚心地吸取其他文化的优秀成分，不断丰富自己，从而使奥林匹克运动所提倡的国际交流真正得以实现。
其次，奥林匹克精神强调竞技运动的公平与公正。奥林匹克运动以竞技运动为其主要活动内容，竞技运动最本质的特征就是比赛与对抗。
在直接而剧烈的身体对抗和比赛中，运动员的身体、心理和道德得到良好的锻炼与培养，观众也得到感官上的娱乐享受和潜移默化的教育。但是，竞技体育的教育功能和文化娱乐功能的基本前提是公平竞争。
只有在公平竞争的基础上竞争才有意义，各国运动员才能保持和加强团结、友谊的关系，奥林匹克运动才能实现它的神圣目标。正如已故美国著名黑人田径运动员杰西•欧文斯所说“在体育运动中，人们学到的不仅仅是比赛，还有尊重他人、生活伦理、如何度过自己的一生以及如何对待自己的同类”。
奥林匹克精神是皮埃尔-德-顾拜旦提出的。为了把一种充满活力的新教育体系介绍给祖国，顾拜旦从青少年时期起，就潜心钻研同时代的不同教育体系和古希腊的历史。
他希望法国青年能接受一种新的教育体系，即在加强道德修养和增强信心的同时，锻炼身体，培养勇敢精神和坚强的个性。 通过对古奥运会的考察，顾拜旦认识到，古希腊人组织竞赛活动，不仅仅是为了锻炼体格和显示一种壮观场面，而且是为了教育人。
他认为，体育竞赛活动能磨炼人的意志，培养人的个性，同时又能锻炼身体。 顾拜旦一直致力于古代历史和奥运会研究。
当他听到希腊的伊文格罗斯-瑞卜斯愿为当地举办奥运会慷慨解囊的消息后，一个复兴古奥运会的想法在他的脑海里出现了——要像古希腊人那样，通过体育竞赛教育青年。从此，他便周游世界，到处宣传自己的主张。
顾拜旦提出复兴奥运会的主张并不复古。他建议恢复奥运会的组织形式和庆典仪式，但又认为有必要注人新的成份、以适应现代社会的要求。
运动会的国际性，运动形式的多样性，运动员的业余性，以及人民之间的友好合作，将使世界和平得到巩固和加强，种族歧视也将会被废除，这便是奥林匹克精神。 1894年，顾拜旦召集了第一次国际体育大会，会上提出了复兴奥运会的建议并得到赞同，于是，成立了国际奥委会。
1896年，第一届现代奥运会获得极大成功。奥林匹克精神诞生了。
奥林匹克精神的目的在于促进人类的精神发展，以此造就全面发展的人。它的意图是教育人，锻炼人的性格，培养人的道德，发展古希腊人的理想——“美丽、健康”。
奥林匹克精神的教育对象不只是那些参加体育运动的人，还包括人民大众。 奥林匹克精神是现代社会文明的一大奇迹。
它期望建立一个没有任何歧视的社会，培养人们之间真诚的理解、合作和友谊、承认在平等的条件下为获得荣誉的公平竞争，为人们在社会的其他领域树立了一个独特而光辉的榜样。 顾拜旦认为，奥林匹克精神是一个国际体系.它是完全独立的。
因此，他从一开始就不允许任何来自政治、经济或社会的因素对其进行干涉。他还为此创建了一个独立的国际奥委员，规定了国际奥委会的主要职责是，用其忠诚和献身精神来保证奥林匹克理想和原则的实现。
通过这种方式奥林匹克精神的自主独立在世界范围内得到了保证。 奥林匹克精神是一个普遍的概念。
所有能使人变得更好的原则，都包容它明亮的光环里。 奥林匹克精。
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