导读韩国羽毛球队年轻教练是谁答李矛 资料如下：47岁的李矛已经谢顶，拎着球拍从韩国走到马来西亚，再从马来西亚走到韩国，航线围绕着中国大陆，他怎么都不得其门而入。十年光阴，...

今天运困体育就给我们广大朋友来聊聊韩国教练,希望能帮助到您找到想要的答案。

韩国羽毛球队年轻教练是谁

韩国羽毛球队年轻教练是谁

答李矛 资料如下：

47岁的李矛已经谢顶，拎着球拍从韩国走到马来西亚，再从马来西亚走到韩国，航线围绕着中国大陆，他怎么都不得其门而入。十年光阴，让这个曾经血气方刚的年轻教练步入中年。他从来不否认自己渴望回国执教的愿望，只

是不论提问者是谁，他的回答都是：“这几乎是不可能的。”

李矛是一个有些高傲的人，在残酷的竞技体育圈子里，有些才华的人多少都会有些偏激固执。十年前的曼谷亚运会，这个至今仍自称“我是世界上最好的羽毛球单打教练”的人，处于事业最低谷。当时他是中国羽毛球队男单教练，但是在国家队被孤立，包括他带的队员，都是边缘人物。有过一次当时他和李玲蔚等几位国家队教练联名上书，指摘总教练李永波大权独揽的内部纠纷。最终的结果是李玲蔚李矛离开羽毛球队，李永波承平十年。

李玲蔚毕竟是羽毛球进入奥运会之前，国际羽坛最成功的女单世界冠军，离开国家队教职，这位能力与相貌为一时之选的巾帼英雄进入体育管理领域，近年来在北京奥组委扮演着相关角色。李矛远走他乡，辗转便是十年。

2008年国际羽坛第一次战事，马来西亚公开赛，韩国选手李铉一和马来西亚选手李崇伟进入决赛，两人都是前中国队教练李矛带出来的徒弟。中国头号高手林丹因伤缺阵，但是鲍春来、陈金和陈郁三名选手纷纷铩羽，李矛的风头，在中国媒体眼中，一时间盖过了他那两位进入决赛的外国弟子，因为在雅典奥运会之后，中国羽毛球队成绩颠簸起伏，李矛在马来西亚和韩国培养出来的一批男女单打好手，已经成为了中国羽球兵团北京争金的极大障碍。

一切都发生在十年前。曼谷亚运会前，对于李永波的管理方式，李矛忍无可忍。当时他在国家队带的董炯，本是1996年亚特兰大奥运会上男单亚军，但是在国家队逐渐失去了主力位置。亚运会男单赛前，李矛私下里和熟悉的记者说：“亚运会上，我们一定要争口气，拿了冠军，我就什么都敢说了。”董炯不辱使命，在决赛里酣畅淋漓地打败苦手叶诚万。赛后兴致勃勃的李矛果然一倾苦水，谁知道这成了是他在国家队的临别赠言。

董炯夺冠前，由于羽毛球队内部的管理规定，以及自己靠边站的地位，李矛甚至不敢在公开场合接受采访。我清楚地记得，一位和他十分要好的记者要找他聊天，得提前半个小时溜到亚运村国际混合区的一棵偏僻树下，像特工接头一样等待李矛的隐秘到来。董炯在曼谷为李矛争了一口硬气，但这既不能保证董炯继续国家队生涯，也无法保证李矛的国家队教练位置。董炯没熬到他梦想的悉尼奥运会，就离开了国家队。投闲置散一年的李矛，则从1999年9月开始，在韩国开始培养新弟子，也是在培养中国羽球的敌人。

他的专业能力不容置疑。到韩国不到一年，李铉一、孙升模脱颖而出，2003年苏迪曼丹杯决赛韩国打败中国，李铉一立了头功，孙升模是雅典奥运男单亚军。在韩国女队，他还带出了全在娟。2004年被马来西亚挖去后，李矛又让李崇伟迅速蹿升为世界排名第一的高手，积弱不振的马来西亚女队也让他带出了一个黄妙珠。2007年年初李矛回到韩国，沉寂一时的李铉一马上复活，几乎退役的朴成焕也焕发青春，在2007年中国公开赛首轮斩落林丹。

然而这样一个人，却只能怀着十年委屈、十年离散，扮演着一个他根本不愿意扮演的“祖国敌人”的角色。“为他人做嫁衣，是我一生最大的遗憾。”李矛自己说，只是他无力改变浪迹天涯的境遇。听说同样因为内部矛盾多年前离开国家队、在清华另起炉灶的跳水名教练于芬有了回归国家队的念头，李矛都只叹气：“……她的阻力没有我的大……”

因为李永波和更上层的领导，在十年前已经关上了这一扇门。这是多么沉重的一扇门啊，门里的故事，年近半百、饱经沧桑的李矛，早就无力再重复讲述，只是那扇门里面故事内容之复杂，谁都可以想像。无奈的李矛，继续走着他在国际羽坛上光荣却又无奈和孤独的道路。将这个看似个体化的问题，放回到中国体育的大视野来看，又是多么的令人痛惜。

为什么我们留不住自己的人才？尤其是当中国男单自杨阳赵剑华引退后，十数年不见真正顶级高手的情况下，却由于一些不可思议的愿意放弃了这样一个不可多得的教练人才？因为这扇门太过沉重，举国体制之下，一些个体的棱角和冲突，是无法用职业和市场化方式来化解的。

李矛在继续他“体育无国界”的自我安慰，唐娜更是拿着乒乓球拍加入了韩国国籍。他们的无奈，又有多少人能看到？

当年因为丑闻，离开国家队20多年的田径教练马俊仁，他现状如何了？

答马俊仁很多90后或者00后应该是不知道的，但是80后以前的朋友应该都听说过这位人物，在我们国家的体育发展当中，田径一直都是比较弱的项目，而当时的马俊仁在我国的田径事业上有了很好的成绩和辉煌。那么到底是怎么样的绯闻，让马俊仁销声匿迹了呢？

马俊仁引起了体育界的轰动

田径运动想要拿一块金牌真的是太难了，也许是因为国人的身体素质原因，一直都没有好的成绩。但是马俊仁的出现，让我国田径的比赛获得了3块金牌，这件事情当时是非常的轰动，并且马俊仁的名气就开始大涨，没有人是不认识他的。

在田径比赛的项目中，欧美的国家一直都是拿着很好的成绩，我国的教练在训练的方式上，都会采用欧美国家的训练的方式。但是这样的方式真的是适合我们的吗？显然答案是否定的，这样的方式没有取得过好的成绩。那个时候的马俊仁专业并不是搞田径的，但是他的思维方式完全打破了之前的传统。

马俊仁开始去观察和研究，最后发现在欧美的国家在训练的时候，是会根据自己欧美国家运动员的体型来制定的，但是这样的方式不适合我们国家体型的运动员，后来经过调整之后，在提高这件事情上有了非常重要的作用。

巅峰上面的马俊仁，为何会跌下来

很多人都觉得马俊仁是巅峰上面的人，是没有人能追赶上的，但是没有想到，在巅峰上跌下去是非常“痛”的。首先第一件事就是“马家军”的离开，为什么他们会离开呢？其实这里面最主要的原因就是，马俊仁在训练队员的时候总是会发脾气，我们都知道教练一般的情况下都是比较严格的，有的教练也是不苟言笑的，为了就是让队员能出好成绩，但是时间久了，“马家军”的队员们就非常讨厌他这种野蛮的方式，就这样“马家军”就都离开了。

这还不算完，“马家军”的离开先是给他一个非常沉重的打击，然后有被爆出兴奋剂的事件，对于运动员来说最怕的就是兴奋剂的问题，就这样，马俊仁的不得不离开了国家队，而那个时候的马俊仁才知道，巅峰上掉下来是有多么的痛。

20多年的时间过去了，马俊仁现在如何

现在马俊仁已经是一位老年人了，在离开国家队之后，他就开始创业，没想到的是，马俊仁的创业是非常成功的，现在马俊仁的身家已经是不菲了，可以称得上是顶级的富豪了。这一点相信你没有想到吧，那个时候已经马俊仁在也爬不起来，结果人家直接从教练到富豪了，可以说马俊仁这一生也是非常顺利的，中间虽然有了很多的曲折，但是最终的结果依然是很不错的，因为富豪不是你想当就能当的，这是需要天时地利人和的，可以说是缺一不可的。

他是怎么成为富豪的

这要从藏獒说起了，他发现藏獒是一个非常好的商机，大家应该都听说过这种犬吧，它比较凶猛，长得就是那种很凶很魁梧的。在外国藏獒是非常受欢迎的，所以马俊仁就看到了这个商机，然后就开始做起了繁育藏獒的生意。不当教练之后，就开始到处去宣传自己的藏獒，就这样也让很多不知道藏獒的人，都对藏獒有了一定的认识，一时间藏獒被炒的火热，价格有的上百万，有的价格都上千万。

马俊仁的成功，是因为眼光独到

当初在国家队的时候，他的眼光就和别人不一样，很多人觉得不好的东西，他却不那么认为。就这样一位非常普通的体育老师，就成为了国家队的教练，然后带着国家队的队员取得了很好的成绩。之后离开国家队，也是因为自己的眼光非常的独到，看好了藏獒的生意，然后就成为了富豪，马俊仁的一生可以说是非常不平凡的，虽然走过来有多各种各样的困难，但是到最后这些困难反而成为了马俊仁的动力。所以马俊仁的一生注定是不平凡的。通过了马俊仁的故事，你有没有得到一些启发呢？

朴恒绪自揽输球责任说“替补犯错是主教练的责任”，对此你怎么看？

答中国队结束了12强赛前3轮的争夺，在2连败的情况下，国足终于在越南队身上全取3分，从而保留了球队出线的希望！而越南队主教练朴恒绪在赛后也是公开发声，对中国队的1句评价，似乎在委婉暗示国足主帅的能力有限！

但是这场比赛，他却险些让李铁吃了苦头！直到比赛最后时刻，越南队都凭借顽强的斗志和出色的战术布置追平比分！而朴恒绪在比赛结束后，却主动承担了球队输球的责任，他直言自己的换人调整存在问题，对此感到十分后悔和遗憾！

世预赛亚洲区12强赛B组第3轮，越南2-3被中国队绝杀，赛后越南主帅朴恒绪对遭到绝杀感到十分遗憾，并自揽输球责任，同时他还称赞中国队是很有潜力的球队。

越南主帅朴恒绪总结比赛时说：“在伤停补时输球很遗憾，对于过早更换后卫很后悔，但我不怪球员们，他们踢出了一场精彩的比赛，更重要的是没有放弃。”

同时他还表示：“替补犯错是主教练的责任，球员需要错误来成长，我强调过，球员的失误是教练的责任。”最后谈到中国队，朴恒绪说：“平心而论，评论对手并不是件很好的事情，但事实上，中国队是一支很有潜力的球队。”

尽管越南队已经踢得相当不错，但是朴恒绪还是在赛后主动揽责，并大力表扬了球员！他表示，自己不会怪球员，这场比赛的输球需要教练来承担相应的责任！随后，他还谈到了中国队本场比赛的发挥，通过这场真刀真枪的对抗，朴恒绪的1句话让人感到意味深长！

这位韩国籍教练感慨：虽然评价对手并不礼貌，但其实自己还是想说，中国队是一支很有潜力的队伍！不得不说，我们期待李铁能够从这场胜利中找到自信，尽快找到赢球的办法，不要再让球迷提心吊胆看比赛了！

为什么韩国人教练冬奥前加入中国队

答因为加入中国队才能更好的展现自己的才能。

冬奥会上,中国短道速滑的成绩很好,但教练竟然都是韩国人,他们曾经都是韩国的名将。也正因为安贤洙的出走，这才有了他在2020年受邀加入中国国家队，出任短道速滑的教练一职，并助力中国国家队在冬奥拿下首金。而讽刺的是，韩国人在冬奥会上，截至2月6日尚无一金一银。在中国滑冰协会的商讨下，韩国人金善台成为了中国短道速滑队的主教练，而备受瞩目的名将安贤洙则作为球队的技术教练。两位韩国教练能否帮助中国队在北京冬奥会上延续辉煌。

韩国那么小，为什么中国还踢不过他？

答直到今天，普通韩国人提起日本人当年的暴行依然咬牙切齿……

一个留日的中国人写的《我认识的鬼子兵》成了畅销书之后，书摊上雨后春笋般地冒出了许多写“鬼子兵”的书。翻开来一看，竟然从头到尾都是地摊文学式的粗俗描写，那些追求感官刺激的标题和细节描写，分明透露着它的作者和读者某种阴暗的欲念。

没有什么东西是我们不能糟蹋的。我们的性格里缺乏某些庄严气质。大家都是实用主义者，什么事都见过了，什么事也都能容忍。是啊，几百年前，曾经有人争夺过从自己的民族英雄袁崇焕身上剐下来的肉，因为据说这种肉可以治病；还可以忍受残暴的征服和统治，只要能勉强活下去。那么，拿自己祖宗的痛楚和耻辱来卖钱，又有什么值得大惊小怪的呢？

可是就在我们身边，却有人牢牢记着日本人的罪行。他们说：可以宽恕，但不会忘记。

韩国国会数年前通过一项决议，禁止所有参加过侵韩战争的日本老兵入境（不管身上带着多少金额的支票或现款），以此作为对日本拒不反省其战争罪行并发表不当言词的对应措施。

前年 4月，日本又一次因为教科书问题激怒了中韩等国。韩国断然召回了驻日大使，愤怒的韩国人焚毁了日本国旗，许多城市举行了声势浩大的反日示威。 40多个社会团体呼吁人们抵制日本文化和日本商品。

直到今天，普通韩国人提起日本人当年的暴行依然咬牙切齿，日据时期耻辱的痛苦记忆渗透在韩国社会的方方面面各个角落，浸透了韩国社会机体的每一个细胞。耻辱感几十年来时时刻刻像烈火一样烧灼着每个韩国人。

举一个例子，在东亚足球圈里，韩国队和日本队每一次相遇，都必定是一次针尖对麦芒的剧烈碰撞，非要撞个你死我活。韩国队可以输给世界上任何一支球队，就是不能输给日本队，输给日本队，全体国人都不答应。过去，他们没能在战场上挡住日本人，现在，他们把球场当作战场的延续，他们不放过任何一个机会向日本人证明自己绝不是懦夫！

上一次东亚十强赛日韩之战前，韩国球迷纷纷发表意见：“韩国队一定要取胜，才能对得起祖先。可恶的日本人夺去了我爷爷的命。”

“日本人到现在还没有就侵略朝鲜一事进行过正式道歉，我们应该在球场上好好教训一下日本人。”

这真是一个个性倔强的民族。他们的国旗虽然用的是老子的八卦图案，但他们的性格却一点也不像水，而是像岩石，寸步不让。

韩国运动员把足球当成了自己的生命，为了赢球死在球场上都可以。

我对韩国的一点点了解，源于足球，源于中国足球的“恐韩症”。

一个泱泱大国的国家队几十年来总是在亚洲的二流球队中混日子。几十年来，我们在这项体育运动上投入了巨大的人力物力，可是进步始终就是那样若有若无。

在所有的体育运动中，足球最能代表一个国家的民族性格。巴西人华丽，法国人浪漫，英国人剽悍，泰国人顽强。足球场上，反映出了中国人什么性格呢？

那 11条代表中国足球最高水平的汉子，在韩国人充满霸气的冲击之下，看上去总有些脚底发飘，心里发毛，领先一个球就患得患失，不思进取，一味退缩防守，不管场面多难看。

输了一次，两次，三次，直到十二次。

什么原因呢？体能？技术？战术？

几乎所有的办法都试过了，世界上最贵的教练也请了，中国队的进步和日韩相比，依然黯然无光。

差在哪儿呢？前韩国国家队教练崔殷泽说，中国队什么都不缺，缺的就是他所说的“精神力”。他说，韩国运动员是为荣誉而踢球，职业球员把足球当成了自己的生命，为了赢球死在球场上都可以。而中国队缺乏的就是必胜的信念和坚持到底的决心。

他说，中国运动员的身体素质、技术基础在亚洲都是一流的，但他就是不明白中国队员在训练中为什么不愿意全心全意投入，在比赛场上为什么那么不思进取；他们不是职业球员吗？

这个韩国老头不明白，中国的职业球员是不会为一场球去拼命的。在中国人眼里，足球毕竟是足球，值得为之拼命吗？一个中国运动员输了球，也会难过（其中包括对奖金的惋惜），但是一宿过去，就想开了，就平静了。谁没输过球呢？巴西队不也照样输过球吗？这样一想，心里就平衡了。

可韩国人会睡不着觉，因为羞耻而流泪。就是为此，这个人口仅有中国三十分之一，土地仅有中国百分之一的小国在球场上一次次击败中国队。

这里面，有一种精神。

上个世纪 60年代的一次世界杯预选赛，韩国队飞赴日本进行比赛。临行前，韩国总统亲自接见了全体队员，总统简短地讲了一番话，结尾说：“如果输掉了，你们就不要再过大韩海峡（即日本海峡）了！”

那意思就是说，如果输掉了你们就全部蹈海自杀以谢国人吧！

我们绝不会这样做。真是太气盛了，太不周密了，太不稳重了，太不老成了，何苦呢？真是不够智慧，不够高明。一个堂堂国家领导人，值得为足球这样吗？脑子里的国际关系世界影响国家大局哪儿去了？友谊第一比赛第二的高风格不讲了吗？虽然那时日韩两队之间韩国队实力占优，但足球是圆的，万一韩国队真输了呢？

事实上，这位总统根本没想到韩国队会输，尤其是会在日本输球。这个民族就是有这么股宁为玉碎不为瓦全的倔劲儿，这个民族就是这样视荣誉重于生命，所以才能有那种不达目的誓不罢休，一条道走到黑的拼劲。

中国的端午节，韩国人要申请为世界文化遗产。在现代化的韩国，处处可以见到对历史和文明的尊重与珍视。

在现代化的韩国，你处处可以见到对历史的尊重和珍视。在大厦、大型企业、高速公路之间，还刻意保留着许多古老的东西———从建筑到生活方式。

中国学者彭林访问韩国时在几位韩国学者家中见到了令他惊讶的情景。

彭林拜访的一位学者叫河有楫。这位先生在现代的韩国社会里还依照古礼生活，日常起居，交友待客，祭祖敬宗，无不如此。母亲去世时，他按古礼守孝三年。彭林到河氏府上时，正是中秋节。中秋节与端午节、春节是韩国的三大节日，在韩国极受重视，也是绝大多数家庭祭祖的日子。祭祀前一天，河先生斋戒沐浴，次日清晨，只见家里上下一片忙碌，在河先生的主持下，全家人按辈分跪列在祖宗神位之前，祭祀的过程与向在世之人敬献酒食完全相同。

在韩国，现在还有完全按传统方式教学的学院。比如京畿道南扬州市的“泰东古典研究所”。这个学校的课程以四书五经为主，学生必须像古时的书生那样在第一年内背诵“四书”，“四书”中《孟子》最长，可分两次背完，一次四小时左右，其他的都必须一次背完。这里的读书方式完全是古代的，背诵时，即用“诵”的方式来背，抑扬顿挫，有声有调。据说，只有这种方式才能保证学生扎实地掌握古典。

这些并不是政府的有意提倡，而完全是一种自发的社会现象。

中国曾把“四书五经”、“忠孝节义”当作封建糟粕，把建祠堂修家谱祭祀祖宗当作封建迷信活动，各地孔庙大多在“文革”中被砸毁，传统典籍被束之高阁。韩国的孔庙大部分还完好，韩国一些人每年二月和八月初一都要祭祀孔子。在韩国，至今的社会共同道德，仍然是中国宋代提出的“八德”：“孝悌、忠信、礼义、廉耻”。韩国人重视家谱，中秋节全国放假三天，所有的人都要回家祭祖，感谢祖先带来丰收。

中国人喜欢看美国大片，近年来韩国影视又风靡中国。《铁达尼号》上演之际，在中国创了电影票价的历史纪录，然而在韩国居然有成千上万的人抵制观看《铁达尼号》，理由很简单，如果有 300万韩国人看这部电影，那么韩国所有的外汇储备都会流到美国去。

韩国 20世纪 60年代还遍地秃山，现在全部都已绿化。在韩国不论城市还是乡村，到处都是干干净净，极少见到乱扔垃圾的现象。

韩国人高度重视环保，饭店里用的是淀粉制造的绿色牙签，无论多豪华的宾馆都没有一次性牙刷、牙膏和拖鞋。在韩国购物，没有人会提供你塑料袋，你得自己购买纸袋。韩国人像爱护自己的客厅一样爱护国土。

韩国人和中国人本质上的区别是一个认真一个不认真。

中国人的信仰可虚可实，可进可退，如同太极一样空灵玄奥。积极进取时，信奉的是入世的儒学；遇到挫折时，又可以退隐到佛道两家。在号召和呼吁时，是堂皇正大的礼义纲常，然而在处理实际问题时，又常常迂回前进，紧贴利益。在中国，能够通达权变的人才是真正的英雄人物。历代伟大的君主或者杰出的大臣都是深通阴阳两道的人物，他们一手紧握道义，一手紧握利益，两手都抓，两手都硬，进退自如，功成名就。

朝鲜人则远比中国人心实。他们不懂什么叫融合、迁就，既然接受了儒学就要彻底放弃佛教。因此，在儒学传入朝鲜后，佛教被彻底赶出了意识形态领域。韩国学者黄秉泰称韩国的儒学类同于“原教旨主义者”，坚持学说的绝对纯洁，毫不走样。“它的目的不是满足韩国社会制度和人民的文化需要，而是要求韩国社会制度和人民必须遵循的永恒而又普遍的道德、政治准则。”

在中国，真正严格信奉儒学的只有读书时的知识分子和道学家。读书人一旦走入社会，就学会了“变通”，不再做书呆子；而道学家则历来是被人嘲笑的对象。至于普通百姓，则从来没有理会过那些天理人欲的大道理，他们更多是遵照习俗活着。

朝鲜历史上没有对传统道德进行破坏性使用。朝鲜每一代王朝都延续很长时间，“忠孝”这种价值理念从未受到过嘲笑。朝鲜社会经济文化不发达，所以也没有形成中国那样发达的潜规则，和中国老百姓那些弯弯绕的奇怪智慧。古代朝鲜的读书人普遍都“认死理”，“读死书”。他们紧抱朱子学说的教条不放，并且贯彻到日常生活中，一举一动都到书上查根据。在他们的带动下，程朱理学在朝鲜被世俗化了，成了普通百姓的生活准则。现代儒学家杜维明教授指出：“另一有趣的现象是儒家传统的民间化”，“韩国人说韩国是儒学的母国，不能说完全没有根据。”

韩国人的急躁让他们踏上了民主自由的现代化之路。

在 1840年中国惊醒的那一刻，朝鲜还在中国的身边睡大觉。中国都开始洋务运动了，朝鲜人还没有醒。直到被日本人吞并了，他们才猛醒过来。

韩国人少年一样强烈的自尊心受到了强烈的刺激，刚刚经受的耻辱像火一样每分每秒都在烧灼着他。急躁的性格让他匆匆忙忙地踏上了现代化之路。

由于政治环境和急切性格，韩国人另辟蹊径，务实地选择了经济发展这条道路。

韩国人的顽强和刚烈在经济发展中表现出来。他在现代化过程中用极大的意志力去克服几千年养成的惰性，以“从前种种譬如昨日死，今后种种譬如今日生”的决绝，去改变旧日的生活习惯，而且说到做到，雷厉风行。

1961年，朴正熙发动政变，闪电般地夺取了政权，用铁腕结束了韩国独立后十多年间的政治软弱和社会混乱。朴正熙对腐败的旧政府进行了一次大清洗，使大批年轻军人掌握了政权。在此后十多年间，他一次又一次掀起反腐败运动，禁止官员们喝咖啡，跳舞，听日本音乐。他一次又一次数量惊人地清洗哪怕有轻微腐败的官员，用专制手段建立了一支惟意志力和清教徒精神的官员队伍。

韩国人的急性子和勤奋是经济发展的内燃机。 1960年以前，韩国人曾经被认为是一个懒惰的民族。然而现在，韩国人以一种完全不同的风貌出现在世界面前。韩国人的步速世界第一，比香港人、东京人还要快。上世纪七八十年代，普通的韩国人都自愿加班加点工作，不要加班费。结果，仅仅几十年，韩国就成长为一个经济巨人，由世界上最穷的国家变成第 11个经济大国。

韩国人的认真专注，一丝不苟，使他们在学习西方过程中从不应付苟且，而是做就要做到最好。十几年前，还有许多经济学家嘲笑韩国产的汽车要打入美国的想法。而今天，韩国的汽车产量超过百万辆，现代汽车大量出口到美国。韩国手机起步很晚，然而短短几年，三星手机就在世界手机产业占据领先位置。

经济发展所收获的并不仅仅是物质财富，更重要的是造成了社会结构、社会精神的变化。特别是随着教育的普及，韩国人的参政意识大幅提高。他们用韩国人特有的不屈不挠精神去争取民主，为了国家的前途和民族的昌盛大声呼号。虽然人口比中国少很多，在争取民主的过程中，他们流的血却是中国的许多倍。在学生运动和示威游行中，即使面对比自己强大数倍的军警和强烈的催泪瓦斯，人们仍然猛冲而不会退却。经过民众的牺牲和一些开明的政治领袖的顺应潮流，使韩国幸运地比较顺利地由权威型政治转变成了民主政治。

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