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中国女子射箭队名单

中国女子射箭队名单

最佳答案中国女子射箭队名单有教练：田渝陵、刘希源、巴永善、赖永钦。主要队员有张娟娟、祝珊珊、程明、杨建平、张云录。

第2、3、4、7届奥运会设有射箭比赛，但第7届奥运会后，射箭项目被取消，直到1972年才被正式列为奥运会比赛项目，女子团体比赛于1988年被列为奥运会正式比赛项目。自从射箭项目再次进入奥运会后，韩国女子射箭队始终是一枝独秀。

在国际赛场上，中国女子射箭队最大的威胁就是韩国女子射箭队。在1984年洛杉矶奥运会，中国女子射箭队就收获了一枚银牌，李玲娟在射箭个人项目的比赛中获得亚军。这也是中国射箭队在奥运史上第一枚银牌。

第一个奥运冠军

2001年9月份，中国射箭队在北京举行的第41届世界射箭锦标赛取得历史性突破。其中女队历史上首次夺得世界大赛女团冠军。

由何影、张娟娟、杨建平和萨仁组成的中国女队在半决赛中以12环的较大优势淘汰了乌克兰队，从而与击败了夺冠大热门韩国队的意大利队在冠军争夺战中相遇。在决赛的头两轮比赛中，中国队环数一直处于落后，然而在最后一轮中国队后来者居上，以232环领先对手4环的成绩夺得冠军。这也是中国射箭在世界性大赛上获得的首个冠军。

2008年8月14日下午，在奥林匹克公园射箭场举行的北京奥运会女子射箭个人决赛中，张娟娟以完美的表现相继击败了韩国的三位名将朱贤贞、尹玉姬和上届雅典奥运会女子射箭个人赛金牌得主朴成贤，为中国夺到第一枚奥运会射箭金牌，也终结了韩国24年射箭场上不败的神话。实现了中国队在奥运会射箭比赛中的历史性突破。

射箭运动在我国有怎样的历史

最佳答案射箭是伴随人类的产生发展起来的技能之一，人类在很早以前就发明 了弓箭来狩猎捕鱼。以后很长时间，弓箭又是用于战争的武器之一，现在 射箭主要作为人们喜欢的体育娱乐活动存在下来。在我国民间射箭运动非 常普及，特别是在少数民族地区开展得很好，很多民族在他们的传统节曰 里都有射箭的表演和比赛。比较出名的有内蒙古的“那达幕”大会进行的 传统骑马射箭、射准比赛，以及青海省藏族举办的射远比赛、拉弓比赛、 射准比赛等。

射箭运动在中国有着悠久的历史，考古工作者曾在山西发现了一件距今 2. 8万年的石箭头。到了夏朝，我国有了专门教授射箭的人员，同时出现了 专门的练习机构；春秋时期发明了弯，它比弓的射程更远，威力更大。

进入汉代，随着铁器的普及和发展，青铜箭镞逐渐被铁制箭镞取代。 魏晋南北朝出现了最早的专业射箭比赛。在唐代武则天设立的武举制里， 射箭项目占据了九项考试项目中的五项，可见射箭在当时受到的重视程 度。清朝时期，满族把他们传统的射箭活动带入了中原，射箭得到了更广 泛的开展。但古代的射箭运动更多的是作为一种军事手段而存在，随着西 方的火器在中国出现和普及，射箭逐渐地从军事领域退出，演变为一种纯 粹的娱乐性质的活动，并发展为一种体育竞赛项目。

新中国成立前，射箭已经作为武术项目中的表演项目出现在中国的赛 场上了，1956年开始列为正式比赛项目。

在国内发展射箭运动，可能会存在哪些问题？

最佳答案     在准备期内技术训练占据主要地位，心理训练以及体能训练是的占比偏低，由于比赛期间时间紧迫，使得技能训练的比重进一步上升，导致运动员产生生理以及心理上的疲劳，从而产生运动员状态不佳的现象，训练效率低下。由于时间紧任务重，使得技能训练的比例上升，心理训练下降，从而产生了运动员训练状态不佳的现象。

     许多教练员认为，队员们一天练上几百支箭，这样的量难道还不够吗？中国射箭队的体能训练够好了，根本就不必再过于强调专项体能方面的训练。其实这是一种以射箭技术训练替代射箭专项体能训练的错误观念。打一支箭需要消耗的心理和生理能量的外在观测上并不是很大，然而在一次射箭训练或比赛中是数次高应激的心理消耗和多次重复单调的推拉弓动作的体能消耗的累积，其心理能量和生理能量消耗总量可以说是一个较大数字。所以射箭项目实际上是一个对运动员体能要求很高的项目，具有较特殊的专项体能要求。

      运动员往往不能够有效地发挥出自己真实的水平，而且训练、比赛成绩起伏很大。表明我国对训赛结合的研究还不深、不透，平时训练与实战要求还有一定差距，训赛―体化的程度较低。要求教练员不能降低预定的训练要求，严格训练纪律，坚决执行预定计划，不能出现教、学双方互相迁就的现象。射箭的技术训练必须和心理训练相结合，而这种结合应该持续不断。只有在平时多进行紧张的心境状态下发射训练，让运动员适应这种紧张，在比赛中才能够对紧张从容对待、调节自如。

      心理训练一直是中国射箭运动的薄弱环节，虽然近年来得到了相当的重视，但没有得到应有的突破。其原因是懂心理的教练员太少，另外难以获得较有实效的射箭专项心理训练方法。射箭项目是技能类比赛准确性的竞技项目，也是心理性竞技运动。技术是完成比赛的基础，而技术的发挥则很大程度源自于心理素质的支持，这已成为不争的事实。

中国历史上的善射箭名人

最佳答案更羸 黄忠 燕青 花荣 养由基 纪昌 飞卫 资料袋 飞卫的老师叫甘蝇。

甘蝇也是当时有名的神箭手，人们传说他他刚一拉满弓，鸟兽自己就倒下来。

飞卫跟着甘蝇学射箭，射箭的技巧超过了他的师傅。

后来飞卫收了一个叫纪昌的人作徒弟。

飞卫对纪昌说：“你先要学会盯住一个目标不眨眼，然后才谈得上学射箭。”（尔先学不瞬，而后可言射矣。

）纪昌回去后就躺在他妻子的织布机下边，用眼睛盯着织布机密排的锥刺。

就这样坚持了两年以后，就算锥子碰到纪昌的睫毛了，他的眼睛也不会眨一下。

于是纪昌又去找飞卫。

飞卫说：“这样还不够，你还要学会用眼睛去看东西的技巧。

要练得能把小的东西看成大的东西，能把细微的东西看得清清楚楚，然后再来告诉我。”（未也，必学视而后可。

视小如大，视微如著，而后告我。

）纪昌回去后，就在自己家的南窗下马尾毛挂一只虱子，自己每天都注视着这只虱子，在十天里，纪昌看见虱子慢慢变大了。

这样过了三年以后，在纪昌眼里虱子已经变得像车轮那么大了。

再看其他的东西，就好像山丘一样大。

于是，纪昌就用箭向那只虱子射去，箭穿过了虱子的中心，悬挂虱子的马尾毛却没有断。

纪昌赶快去告诉飞卫。

飞卫高兴得跳了起来，拍着胸口说：“你已经把射箭的功夫学会了！”

纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。

终于有一天两个人在野外相遇。

纪昌和飞卫都互相超对方射箭，两个人射出的箭正好在空中相撞，全部都掉在地上。

最后飞卫的箭射完了，而纪昌还剩最后一支，他射了出去，飞卫赶忙举起身边的棘刺去戳飞来的箭头（“以棘刺之端扞之”，一说是用牙咬），把箭分毫不差地挡了下来。

于是两个人都扔了弓相拥而泣，互相认为父子，发誓不再将这种技术传给任何人。

李广：但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山

李广（？—前119），陇西成纪（今甘肃静宁西南）人，西汉时期有名的大将。

《史记•李将军列传》记载了李广的很多事迹。

李广因为善于骑射而出名。

曾经跟随当时的汉文帝外出打猎。

汉文帝曾经感叹李广生不逢时，否则一定能建立一番功业。

（“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”）

当时将士出征的时候，皇帝不放心在外的将士，都要派遣身边的心腹宦官随大将一起出征。

有一次，匈奴进攻上郡，李广和一位汉景帝派来的宦官一起和匈奴作战。

一次这名宦官带着几十名卫兵出去打猎，路上遇到了三名匈奴骑兵。

匈奴射杀了宦官的卫士，还射伤了宦官。

宦官跑回大营把这件事情告诉李广。

李广认为这三个人一定是匈奴军中的射雕手（善射之人），立刻带着几百名骑兵追赶，自己亲自射杀了两人，活捉两人。

这个时候匈奴的大军赶到，汉军慌忙要逃，李广说到：“我们远离大军数十里，肯定逃不回去。

如果不逃匈奴以为是我们是诱敌之计，反而不敢进攻我们。”说完带着士兵朝着匈奴的方向前进，走到离匈奴阵地不到两里远的地方命令所有人下马解鞍。

一名匈奴将领骑马出来巡视，李广飞身上马，一箭把这名将领射死，自己从容地回到本阵下马解鞍，还命令士兵放开马匹，睡在地上。

匈奴兵终于没敢追击，让李广安全地回到了大营。

汉武帝即位以后，有一年李广率军出雁门关，被成倍的匈奴大军包围。

匈奴单于仰慕李广的威名，命令部下一定要生擒李广（“得李广必生致之”）。

终于李广因为寡不敌众而被俘。

匈奴兵做了一个网子挂在两匹马的中间，让李广躺在里面。

匈奴带着李广走了十几里路，路上李广一直装作昏迷。

他偷偷看到旁边一名匈奴兵骑的是一匹好马。

他趁押解他的人不注意，突然跃起把那名匈奴兵推到地上，自己骑上他的马拿起一付弓箭转身就跑。

匈奴兵连忙追赶，李广一边骑马一边射箭，最后终于回到了大营。

李广在匈奴军中赢得了“飞将军”称号。

公元前121年，李广的四千骑兵匈奴左贤王的四万骑兵包围。

在匈奴的强攻下，汉军死伤过半，箭也快用完了。

这个时候李广令士兵把弓拉满但是不要发射，他自己用一把叫作“大黄弓”的强弓连续杀死匈奴数名大将。

匈奴兵大为震撼，害怕李广的勇武，再也不敢进攻。

第二天汉军的大部队赶到，李广和部下终于突出重围。

关于李广的弓术，还有一个家喻户晓的故事。

传说有一次李广外出打猎，看到草丛中藏着一只猛虎。

李广大惊之下赶忙弯弓射去，正中虎身。

等他走近了仔细一看，原来那不是老虎，而是一块大石头。

李广刚才射出的那只箭已经深深地插入到石头里。

李广大为惊讶，但等他再去射石头，却怎么也射不进去了。

唐代诗人卢纶《塞下曲》描述的就是这个故事：“林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。”

熊渠：超过后羿的箭手

熊渠是西周时候的楚国国君。

芈姓，熊氏，名渠。

很多人都知道李广把箭射到石头里的故事。

但其实同样的故事也发生在熊渠身上，而且比李广早了七百年。

《韩诗外传》上说，有一次熊渠在夜间赶路，看到远处有一块卧石。

熊渠以为自己遇到了老虎忙弯弓射箭，箭镞和箭杆箭翎都射了进去。

走过去一看，原来不是老虎，而是一块石头。

（“昔者熊渠夜行，寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金殷羽，下视，知其为石。”）《史记•龟策列传》甚至说就后羿的箭术也无法和熊渠媲美。

（“羿名善射，不如雄（熊）渠、蠭门”）

熊渠不但是一个射箭高手，同时也是一个深谋远虑的政治家。

那个时候，周朝王室的势力越来越弱，相反诸侯的势力不断壮大。

当时在楚的周围，并立着许多小国。

熊渠小心翼翼地处理和周边国家的关系，有选择性地挑出进攻的目标，而和其他国家保持友好。

（《史记•楚世家》：“熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸、扬粤，至于鄂。”）首先熊渠向西攻打庸（今湖北竹山），巩固了楚国的后方，壮大了自己的声势。

随后他顺着汉水而下攻打扬粤（扬粤，又称“扬越”，指古扬水以东以南、洞庭湖区域的越人），最终他攻打下了鄂国（今湖北鄂州市境）。

鄂国有着丰富的铜矿资源，是当时著名的炼钢基地。

铜矿是那时战争重要的军事资源，控制了鄂国对整个楚国的军事发展，都有非常重要的军事意义。

随着国家的强大，熊渠开始不满足于楚国的从属地位，甚至曾经声称：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”公开表明不服从周王朝的统治。

分封了自己三个儿子为“王”，这在当时是大逆不道的行为。

虽然后来熊渠迫于压力，又去掉了儿子王的称号（《史记•楚世家》：“熊渠畏其伐楚，亦去其王。”），但是楚国逐渐强大的势头已经不可阻挡。

熊渠在江汉地区很得人心，（《史记•楚世家》：“蛮夷皆率服”），经过不断的努力，熊渠将楚国的势力扩展到长江中游地区。

从此以后，楚国的实力逐渐变强，开始和周朝王室分庭抗礼。

熊渠的统治为楚国成为春秋五霸打下了基础。

陈音：古时候优秀的箭术理论家和军事教练

陈音是春秋时的楚国人，擅长弓弩，祖传五代绝技。

《吴越春秋•勾践阴谋外传》记载了关于他的故事。

越王勾践卧薪尝胆，在楚国人范蠡的辅佐下，积蓄国家力量，一心想要灭掉吴国。

范蠡向勾践推荐了楚国人陈音，让他帮助越过训练士兵。

于是勾践请来陈音。

首先陈音告诉勾践弓弩的发展过程：先有弹弓，再有弓箭，再发展出弩。

（“弩生于弓，弓生于弹”，其实后面还有一句：“弹起古之孝子”意思说，古人死了以后尸体裹上白布放到荒野里。

古人孝顺，不忍心看着自己的父母被野兽吃了，所以用弹弓在尸体旁边守护。

春秋时期儒家的孝道还没有兴起，这段话明显又很不合理，有人怀疑是后人故意添上去的。

）

勾践又向陈音询问射箭的道理。

陈音回答了八个字说：“断竹，续竹，飞土，逐宍（古字，意为“肉”）”这八个字表达了四个连续的动作：截断竹子，用弦把竹子连成弓，用弓射出泥丸，追逐逃跑的野兽。

乾隆年间的大诗人沈德潜把这八个字收入到《古诗源》中，并且给起了个名字叫《弹歌》。

现在，这首《弹歌》已经成为了中国现存最古老的歌谣。

在《吴越春秋》中，还详细记述了陈音在勾践面前讲述的射箭之道。

陈音说：“夫射之道，身若戴板，头若激卵，左蹉，右足横，左手若附枝，右手若抱儿，举弩望敌，翕心咽烟，与气俱发，得其和平，神定思去，去止分离，右手发机，左手不知，一身异教，岂况雄雌？此正射持弩之道也。”这段话详细讲述了古人射箭的姿势、动作、技巧以及射击时的注意事项，具有非常高的历史价值。

陈音的一番话把勾践说得心服口服，于是勾践就请陈音在越国帮忙训练士兵。

几个月以后，越国士兵们都掌握了使用弓弩的技巧。

陈音去世以后，勾践十分伤心，把陈音葬在了越国的西部，把埋葬他的地方称作陈音山。

（今绍兴市区西南）。

据《太平御览》引孔晔的《会稽记》说，南朝宋时曾经有人打开陈音墓，发现墓壁上都是骑射画像。

吕布：人中吕布，马中赤兔

吕布（？－198），字奉先，是东汉末年五原郡九原（今山东聊城）人。

历史上的吕布善于骑射，号称“飞将”。

吕布最初跟随并州（今山西太原西南）刺史丁原，丁原封吕布为骑都尉，驻防河内。

公元189年，吕布杀了丁原归顺董卓，被任命为中郎将，封都亭侯。

吕布和董卓的关系并不和睦，还和董卓的婢女有染（《三国志•吕布传》：“布与卓侍婢私通”）。

公元192年（初平三年），吕布在王允的指使下，杀了董卓，被王允任命为大将军，封温侯。

董卓旧部李傕、郭汜兵变，吕布兵败出逃，在徐州（今山东南部，江苏北部）一代割据。

公元198年（建安三年），吕布和曹操在下邳（今江苏睢宁西北）作战，战败被杀。

小说《三国演义》里有很多内容都是作者虚构的，他把吕布描写成了一个有勇无谋、自私多疑的武夫。

这和史书上描述的吕布有一些差距，不过《三国演义》和《三国志》都记录了吕布辕门射戟的故事。

公元196年，袁术派大将纪灵进攻刘备所在的小沛，并且送礼给吕布，让他不要帮助刘备。

但刘备也向吕布求助，希望他能帮助自己和当地人。

吕布在左右为难，等纪灵兵到后，吕布邀请纪灵和刘备共同赴宴。

吕布跟纪灵说，刘备是我兄弟。

今天你们攻打他，我是来救他的。

我吕布天性不喜欢争斗，就喜欢解斗。

（《三国志•吕布传》：“玄德，布弟也。

弟为诸君所困，故来救之。

布性不喜合斗，但喜解斗耳。”）然后吕布就命人在营门中树起一支戟，并说，我今天要是能一箭射中那支戟的小枝，你们就退兵别打了，否则你们便继续打。

（《三国志•吕布传》：“诸君观布射戟小支，一发中者诸君当解去，不中可留决斗。”）说完吕布一箭射中小支，周围诸将一起欢呼，纪灵无奈只能退兵而去。

而在《三国演义》中，对这一段的描写更加细致精彩，每一个主要人物的心思都跃然纸上。

并且书中注明了吕布射戟的距离是“一百五十步之外”。

更加突出了吕布箭术的精湛。

虽然在辕门射戟中，纪灵显然是由于害怕吕布的军队，而非吕布一个人的技艺而退兵。

但是吕布用辕门射戟的方式，巧妙地给了双方一个台阶下，化解了一场迫在眉睫的大战。

吕布在这件事情中显示出的过人智慧和技艺，一直被后人称道

黄忠：五虎上将，老当益壮

黄忠（？－220），字汉升，三国时期南阳（今属河南）人。

原来是刘表的大将，驻守长沙。

刘表死后曹操占领荆州。

黄忠跟随长沙太守韩玄被封为行裨将军。

赤壁之战之后，黄忠归顺刘备。

在征讨益州的时候被任命为讨虏将军。

公元219年（建安二十四年），刘备进军汉中，黄忠在定军山（今陕西勉县东南）斩曹操大将夏侯渊，升迁为征西将军。

刘备自称汉中王以后，任黄忠右将军。

《三国志•蜀书•黄忠传》记载黄忠去世于公元220年（建安二十五年），和《三国演义》中描写的结局不同。

在民间传说和小说《三国演义》里，黄忠是蜀国的五虎大将。

历史上并没有直接描写黄忠的箭术，但是在《三国演义》里，黄忠成了一个善使弓箭的老将。

说他每次出战只带三只箭，因为他的箭法实在是太好，每战都百发百中，根本不用带多余的箭支。

在长沙一战中，关羽和黄忠大战的两天，两个人悻悻相惜，互相都不肯真下杀手。

长沙太守韩玄命令黄忠第三天出战的时候，诈败用箭射死关羽。

但是黄忠不肯真要关羽姓名，于是在诈败的时候，回身空拉弓弦，并不搭箭。

黄忠本意是提醒关羽，但是关羽以为黄忠不会射箭，反而加倍追赶。

第三次的时候，黄忠在马上回身，一箭正好射中关羽的盔缨根上。

关羽这才知道黄忠箭法其实非常高明，只不过是对关羽手下留情。

以往所谓的“百步穿杨”，指的不过是在地上站稳慢慢瞄准，然后能射中百步之外的杨树叶。

而黄忠箭法的高明之处在于，他和关羽两人一前一后骑马追逐，关羽正一心要把黄忠擒下马来。

这种情况下瞄准射击，显然要比在地上单纯的“百步穿杨”要困难得多。

在历史上擅长骑射的人都不少，李广、哲别都是擅长骑射的高手，但一般都是射中多少敌人，很少还能在颠簸之中准确射中对方的盔缨还能不伤对方性命的。

小说的描写虽然夸张，但正因为如此，黄忠高超的箭术才给读者们留下了深刻的印象，直到今天还被人们津津乐道。

哲别：蒙古军神

哲别（？－约1224年），又作“者别”、“只别”，蒙古大将。

别速特氏。

原名只八豁阿歹。

初臣服蒙古泰赤乌部。

公元1201年泰赤乌兵败，只八豁阿歹投降成吉思汗。

因为射伤了成吉思汗的白嘴黄马。

成吉思汗问是谁射伤了自己的战马，只八豁阿歹站出来坦诚相认，并且允诺：“假如你对我开恩，我将给你带来很多这样的马。”成吉思汗收只八豁阿歹为大将，并给他改名为哲别。

在蒙古语中，“哲别”就是箭的意思。

哲别在蒙古军中营勇善战，很快由十户长升至百户长，和忽必来、者勒蔑、速不台一起称为“四狗”（即四先锋）。

公元1206年（成吉思汗元年）蒙古建国，哲别被封千户长，为开国十大功臣之一。

公元1211年（成吉思汗六年），成吉思汗将兵南下攻金。

哲别为先锋，破乌沙堡、野狐岭（今河北完全西北）、会河堡（今怀安东南）、乌月营。

哲别率兵居庸关，抵金中都（今北京）。

然后攻破东京（今辽阳），大掠而归。

公元1213年（成吉思汗八年），再破居庸关。

公元1216年（成吉思汗十一年）哲别率军攻西辽。

公元1218年（成吉思汗十三年）哲别俘获乃蛮部汗屈出律，斩之，灭西辽。

在征战中宣布保护当地人民的宗教信仰。

得胜后哲别献给成吉思汗一千匹俘获的白嘴黄马，实现了自己的诺言。

公元1219年（成吉思汗十四年），随成吉思汗西征花剌子模，为先锋。

次年与速不台追击花剌子模国主摩诃末。

1222年初大败谷尔之军。

公元1223年（成吉思汗十八年），哲别与速不台一起进攻打耳班（一作铁门关，今俄国杰尔宾特西），越过太和岭（今高加索山），5月于阿里吉河（今乌克兰日丹诺夫市北）战役中击溃斡罗思诸国王公与钦察汗的联军，俘杀大小密赤思老。

进掠斡罗思南境，又转攻也的里河（又作亦的勒，今伏尔加河）上的不里阿耳国。

公元1224年（成吉思汗十九年），哲别和速不台领军两万前往南俄草原执行侦察任务，在哈尔卡河（Khalka）全歼基辅大公米基斯拉夫的八万大军。

当年哲别班师东归，病死在途中。

哲别一生带领蒙古军队东征西讨，屡建战功，多次出奇兵立克顽敌。

哲别不仅善于统兵打仗，还以骑马箭术闻名，有被蒙古人尊为箭神。

在武侠小说《射雕英雄传》中，正是由哲别教授主人公郭靖射箭。

元顺：射箭冠军第一人

元顺是北魏末期的濮阳王，常山王元素的曾孙。

《北史•魏宗室常山王遵传》说元顺善于射箭。

（“濮阳王顺，善射”）《资治通鉴》上说，元顺在北魏孝武帝被毒死以后，参与了宇文泰拥立南阳王元宝炬的计划。

最终元宝炬成为西魏的开国皇帝，即魏文帝。

在历史上元顺值得一提的事迹并不多，但是在射箭方面，他则是中国历史上有史可考的第一个射箭冠军。

《北史•魏宗室常山王遵传》上说，孝武帝在洛阳东郊举办过一次射箭比赛。

他让人将一个两升的银酒杯，谁射中了就把酒杯赏赐给谁。

元顺一箭射中，孝武帝非常高兴，重重赏赐了拓跋顺。

元顺在酒杯箭孔的地方浇筑了一个银童，并且刻字留念。

（“孝武帝在洛阳华林国戏射，以银酒卮容二升许悬于百步外，令善射者十余人共射，中者赐之。

顺发而中。

帝大说，并赏金。

顺乃于箭孔处铸一银童，足蹈金莲，手持划灸，遂勒背序其射。”）

《三国演义》里，曹操就曾经在铜雀台举办过这么一次比武。

在那场比赛上，曹操手下诸将各显其能，讲到紧张的地方能让读者大呼过瘾。

不过那情节多半是小说家杜撰，虽然情节精彩却非史实。

倒不如元顺的故事更有意义。

不久以后随着孝武帝的被害，北魏也走向了灭亡。

在洛阳东郊的君臣嬉戏早已经淹没在刀光剑影之中。

要不是有人在乱世将临时记下这么一件小事，谁又能在千百年后的今天，再次提起它呢？

长孙晟：一箭双雕的典故

长孙晟（552—609），字季晨，隋朝洛阳（治今河南洛阳）人。

他身形灵巧，善于射箭。

（《隋书•长孙晟列传》：“善弹工射，矫捷过人”）杨坚夸他：“长孙郎武艺逸群，……又多奇略。

后之名将，非此子邪。”18岁的时候长孙晟在北周中任司卫上士。

《北史•长孙晟传》记载说，长孙晟当时由于骑射功夫特别出众。

突厥人十分害怕他，说他拉弓的声音就和天上打雷一样，他骑马的就和闪电一样快。

（“闻其弓声，谓为霹雳，见其走马，谓为闪电。”）

周宣帝时，当时的突厥可汗摄图向北周求婚。

周宣帝决定把赵王招的女儿嫁到突厥去。

他派汝南公宇文神庆护送公主，并任命长孙晟为副使。

长孙晟在突厥滞留了近一年的时间，和摄图的弟弟处罗侯交往十分密切，趁着在突厥滞留的机会，留心观察突厥的山川地形，军队布防，同时注意到突厥内部的矛盾。

回到北周以后，长孙晟将这些情报都汇报给当时北周的宰相杨坚，于是长孙晟被升为奉车都尉。

有一次摄图和长孙晟一起打猎，他们看到天上有两只大雕正在争夺一块肉，摄图给了长孙晟两只箭，让他把大雕给射下来。

长孙晟等到两只大雕为了争夺肉纠缠到一起的时候，射出一箭，把两只大雕一起射了下来。

摄图十分高兴，让身边的贵族子弟，多和长孙晟学习射箭的本领。

（《北史•长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。

晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。”）这就是成语“一箭双雕”的典故。

杨坚建立隋朝以后，长孙晟继续在隋朝中任官。

主张对突厥远交近攻。

长孙晟被封为车骑将军，出使奚、契丹和处罗侯等多处，执行他的外交策略。

公元582年（开皇二年）摄图率领40万大军南侵。

长孙晟成功地使用了离间计，不但让敌兵不战自退，还迫使摄图和隋重新修好。

公元600年，（开皇二十年），东突厥内乱，长孙晟跟随晋王杨广征讨达头可汗，获得战功，被封上开府仪同三司。

杨广即位后，长孙晟被封为左领军将军、相州刺史、武卫将军。

长孙晟去世以后，公元615年（大业十一年）八月，隋炀帝在雁门被突厥围困，隋炀帝感叹说：“向使长孙晟在，不令匈奴至此！”（隋书•长孙晟列传》）

长孙晟的儿子长孙无忌为唐朝贞观时期的名臣。

长孙晟的一个女儿，后来嫁给了未来的唐太宗李世民，就是著名的长孙皇后。

王伯当：威名震隋唐

王伯当是隋唐时期起义军瓦岗寨中的一员大将，是瓦岗寨领袖李密的学生，随李密一起投奔瓦岗寨。

大业十三年二月，王伯当等人在洛口推举李密为魏公。

公元618年（大业十四年），王世充兵变。

李密与王世充在偃师（今河南偃师东）决战，命王伯当守后方基地金墉城（今河南洛阳北）。

不久，李密大败，王伯当弃金墉城，北走河阳（今河南孟县东南）。

与李密相会。

李密走投无路，带领王伯当等两万人降唐。

降唐后，李密因不被重用，心存不满。

十二月，李密认为李渊要除掉自己，于是带领王伯当等人叛唐。

公元619年1月19日（一说20日）（唐武德九年十二月二十九日），李密和王伯当率领几十人袭击桃林县（今河南三门峡西南）后进入熊耳山欲投部将张善相，但是在熊耳山被唐将盛彦师伏击，李密和王伯当一起被杀。

在历史上，王伯当是李密身边一员忠心耿耿的大将。

在《隋唐演义》、《说唐演义全传》、《兴唐传》等小说和其他民间传说里，王伯当以善射出名，外号勇三郎。

在不同的小说中，王伯当排的名次并不尽相同。

《隋唐演义》中王伯当在瓦岗寨排行第六，“十八杰”第十七位。

而在《说唐演义全传》里王伯当则不在“隋唐十八英雄”之列，也有后人把他补到了第十四位。

《兴唐传》中，王伯当则“十六杰”里的第十四位。

是无论在如何排名，王伯当的箭术在哪一部作品里都是出类拔萃。

在燕山教练场比武中，秦叔宝一箭双雕技压群雄，书中却说这箭法乃是王伯当所传，显然王伯当的箭术更在秦叔宝之上。

后来秦叔宝被书中排名第九的好汉魏文通追赶到一条河边，正在秦叔宝马陷河底，马上就要被魏文通砍到的时候。

王伯当从河对岸一箭射来，正中魏文通的左手。

王伯当喊道：“我要射你右手。”又是一箭射来，果然射中了魏文通右手。

王伯当又喊道：“你还不走，我要射你心口。”魏文通大吃一惊，这才放过秦叔宝，仓皇退去。

此外王伯当还射杀过虹霓关守将辛文礼等人，名震全书，成为《隋唐演义》中当之无愧的第一射手。

在中国推广射箭运动，可能会存在哪些问题？

最佳答案     射箭竞赛中失误在所难免，最可怕的是连续失误，也就是运动员在射出一支低环值箭后，由于瞬时应变能力与调整能力的缺乏而造成连续的低环是打淘汰赛最大的障碍。运动员在失误之后，找不到感觉，继续将箭射偏，缺乏把握瞬间应变的能力。往往是射一个7环的低值环后不能够及时调整，继续出现6，7，8环的远环箭。

      随着现代训练理论的不断发展，现代科技向训练领域的逐渐渗透，训练监控越来越引起了人们的重视。目前主要监控手段是：大多数队采用影像分析；有的队伍有机能评定。只有很少的人对射箭技术运用运动生物力学对动作进行解析。只有少数队采用运动员自我报告量表、测量闪光融合频率、反应时、脑电等，对中枢疲劳、心理疲劳进行评定、监测。

     运动员在越临近比赛时对自己的技术越不放心，甚至无把握。这种问题多发生在运动员的专项技术动作，还没有达到自动化程度的阶段，流畅的自我意象还不够清晰和完整。运动员的情绪体验是焦虑、不安的，甚至有些不知所措。特别是比赛前夕运动员自信心水平下降，自我意象消失，消极地预测比赛结果，觉得自己会输掉这场比赛，把临场比赛灾难化。因此教练应该通过进一步的表象训练，强化其战胜对手的信心。

     射箭虽然是一项古老的民族体育运动,但从竞技赛事角度来看属于新兴的运动项目，非奥运会项目，也没有列人全运会、省运会、大运会等赛事中，学校对其重视程度不高。另一方面，由于高校场地资源有限，且传统射箭对安全防护的要求较高，因而没有合适的空余场地来开展传统射箭活动。应积极与其他高校进行交流，从而借鉴对方的解决办法。

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