﹝吐蕃扎西甲﹞吐蕃扎西

今天运困体育就给我们广大朋友来聊聊吐蕃扎西甲,希望能帮助到您找到想要的答案。

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• 1、各位藏语的扎西拉珍是什么意思？
• 2、吐蕃兄弟的相遇相知
• 3、大唐英雄传
• 4、扎西德勒是什么意思
• 5、货车行青藏之十一走婚的扎西
• 6、在山南能够享受到的人文景观包括

各位藏语的扎西拉珍是什么意思？

扎西，吉祥；

拉珍，一意为拉巴珍玛，即星期三所生度母；一意为天女度母；可以看我写的藏族名字表

吐蕃兄弟的相遇相知

扎西邓珠说，他选择当艺人是儿时的梦想，幸运的是上天眷顾了他，使他踏上这条艰辛却又快乐的艺术之路。多年来，他努力了、付出了、也收获了。半途上，他也曾经尝试做过其他的行业，并且取得了一些小小的成绩，然而却始终找不到乐趣，总觉得这样做对不起自己多年的梦想。他静下心来细想，发现自己真正热爱的是民族歌舞事业，他希望自己能有所作为。一次偶然的机会，他和仁青巴仁相遇了。之前，他们已是多年的好兄弟，曾经患难与共过。后来因各自忙碌而联系少了，但兄弟之间的那种情谊一直在，他们相互间默默地关注着对方。仁青巴仁的那份坚忍不拔的执着劲和责任感深深地触动了扎西邓珠。兄弟俩在一起聊了许多许多，由于两个人的性格和爱好相同，慢慢地就又走到一起了。成立“吐蕃兄弟”组合是他们的共同心愿，他们要努力拼搏，去实现共同的梦想，用成绩回报一路上帮助过他们的人。

仁青巴仁说，他经常听到一些朋友羡慕地说“你们的演艺道路好光彩啊！”其实并非那样，他们不知道光彩背后付出的代价。奋斗是很辛苦的，要想走好、做好真是太难了。他也曾经多次想要放弃，回到蓝天白云下去过安逸的日子。可是，当看到家人和朋友还有家乡人寄予在身上的希望时，他知道自己不可以放弃。特别是有了美丽贤惠的妻子和可爱的宝贝以后，他更加坚定要去做好。做好民族歌舞事业并不仅仅只是关乎自己的梦想，更重要的在于责任。所以，无论遇到怎样的困境，仁青巴仁都勇于面对，不断地奋斗拼搏。

仁青巴仁说，扎西邓珠为人真挚、善良，而且也很努力、他很喜欢。扎西邓珠和仁青巴仁走到一起，应该算是物以类聚吧，似乎冥冥之中有什么东西把这两个来自不同地方的人连结在了一起。

大唐英雄传

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大唐英雄传是盘古软件的首个游戏软件，在大陆、台湾皆引起广泛关注，角色扮演游戏里最重要的就是剧情，而《大唐英雄传》里的主角是李白，他的父亲是李复国，李复国的父亲也就是中国历史上有名的玄武门兵变中，被其弟弟太宗李世民杀了的太子建成。说起来咱们的主角可是纯种的皇家血统，奉尊父之命，要负起复国大业的重担。

中文名

大唐英雄传

游戏类别

回合制RPG

游戏平台

IBM PC（DOS）

开发商

厦门盘古软件开发有限公司

发行商

台湾仕积资讯股份有限公司

发行时间

1997年9月1日

主要角色

李白

游戏语言

繁体中文

公元二百二十六年，秦王李世民心怀不轨，为了和兄弟争夺帝位，发动了玄武门之变，设计诛杀了太子李建成、齐王李元吉。为摆脱秦王的追杀，身怀六甲的太子妃在忠心家将的掩护下，逃往西域突厥，隐姓埋名，潜居异国，受到当地人的礼遇。安富尊荣的生活并没有消除太子后裔对大唐之恨。他们要积聚力量并借助突厥，把属于自己的大唐江山夺回来。但是大唐西征军的金戈铁马并吞了突厥千里肥沃之地，再次踏碎了他们的梦想。 光阴飞逝，大唐发展成繁荣昌盛四方降伏的强大帝国。太子后裔只好隐居深山，卧薪尝胆，以图光复大业。一天夜里，西域碎叶城外山上一座豪华庄园中，迷茫的产妇梦见太白金星飞入怀中，随后，一个仪表非凡的男婴诞生了，父亲给他取名李白。

清早，李白出庄时被家丁拦住：庄主吩咐没有通行令牌禁止出入。

返身去练武场上与两个家丁切磋两招，忽听小童说母亲召见。在清月居门口见到赵大叔正在把玩一个稀罕物，询问之下方知乃剑门唐家之独门暗器──孔雀羚，是从山下碎叶城唐雄处偷来的，遂以告发为由将孔雀羚抢到手。进入清月居，得知母亲昨日打猎时与两蒙面人交手受了惊吓，安慰了母亲几句之后，母亲吩咐李白把白狐裘送往明兰心处。

从桌上拿起白狐裘，来到芝兰堂，丫鬟却说小姐在洗澡。来到房门右侧，发现个缝隙能看到兰心洗澡，被兰心发觉。进到房中，将白狐裘送给兰心，二人闲聊了一阵，猛然想起父亲昨天说过要见自己，便与兰心约定一会儿再见。去往明堂的路上，从药房（山庄东北角）里拿到六个金创药，然后去兵器房（山庄东南角，一定要从北向南踏上台阶，否则会进入家丁卧室）中领到了一些装备。来到明堂，父亲正在为家丁无故失踪之事发愁，并大骂李白不学无术，定要让李白与四剑奴较量。胜利（败落也没关系）之后终于可以离开地狱般的明堂。再次来到芝兰堂，邀兰心一同擒拿元凶。听丫鬟小棒子讲，见过父亲化装成黑衣人，于是决定偷父亲的夜行衣，与兰心约定三更在东山阁相见。在清月居父亲房间的柜子里偷了两套夜行衣，回到自己的卧室，支走丫鬟，等待夜幕降临。三更时分，按时来到东山阁，二人换上夜行衣，在山庄后门处被家丁发觉。打败家丁后，赶到后山小树林里，见一诡异老者哈桑正与父亲交手。打败哈桑的四个手下，发现父亲中了波斯毒掌。二人扶父亲来到禁地秘阁，父亲说出家世：李家乃大唐苗裔，是太子李建成的后代，复国大业的重担落在了李白的肩上。父亲开了药方，并把通行令牌交给李白，命他即刻下山到碎叶城抓药。

在城门口看到有关青年壮丁出外打猎而失踪的榜文，且听守卫讲：城里军营来了个恶霸镇安西，仗着是安西府龙襄大将军亲戚，欺压百姓，无恶不做。进了城直奔药房（切记多买些药，以后很长时间无处买），掌柜的却说药方上的“天山雪蟾”与“南海龙鳞甲”已被一伙波斯人全部买走了。走出药房，见到一群市民正在对一个波斯 *** 打脚踢张守圭简介，连忙上前以扫叶山庄的名义解了围。相询之下，方知对方名叫阿默尼，乃波斯王族后裔，从波斯来的路上与师傅失散。遂邀请阿默尼入庄，阿默尼说还有点事情，约定午时在酒楼见面。时间尚早，先在城里找寻买药人的线索。在一民居中听说一只天铃鸟栖息在城外西北的树林里，并且从一商人处买到一只“诱鸟迷笼”。碎叶城西南部有一小童在玩“投箭入壶”，赢他后得到他所捡之“宝物”，竟是一只与自己那只一模一样的孔雀羚。来到酒楼等阿默尼，得知镇安西田怒抢走一位客商的财物、霸占了他的妻子。一怒之下来到军营，失手打死了出言不逊的镇安西。

再次回到酒楼，阿默尼已经来到，赠与李白火云珠。杀退追兵后，得知城门已关，二人决定从古庙密道逃走。来到碎叶城西北角的古庙，不料有灵芙荆棘拦路，退回城里，从药房掌柜的处买到一种可以使荆棘变得绵软的特制药粉。进到庙里，发现唐雄隐匿在此。唐雄不问青红皂白，认定是来抢孔雀羚的，大打出手。只好将他制服，并归还孔雀羚。唐雄这才道出实情：其父唐英追查少林叛徒圆性下落，在碎叶城身亡，怀疑是阿拉莫特湖边迷园的波斯人所为。二人在唐雄的指引下，从密道出城，前往阿拉莫特湖边寻找迷园。

出城之后向西，来到阿拉莫特湖边。见两青年相拥哭泣，上前询问，原来二人正是碎叶城的失踪青年。沿小路向北，又被忘情荆棘阻路。阿默尼告知天铃鸟的叫声能使其萎缩，于是转向向东北行进，在树林里找到天铃鸟的鸟巢，用“诱鸟迷笼”将其捕获。乘竹筏来到湖心岛，依次战败四只蜃龙，得到四颗龙珠。阿默尼的旧相识拔珠在水中出现，放出香雾，掠走意乱情迷的阿默尼。独自来到迷园入口，遇一少女呼救，竟又是拔珠所扮，再次受骗而失去火云珠。

追赶拔珠进入迷园，后路被截断。一路斩杀妖怪，在迷园南方的浴室里找到阿默尼与拔珠。阿默尼已被拔珠的美色所蛊惑，向拔珠示爱，却惨遭杀害。打败拔珠后夺回火云珠与真的孔雀羚。迷园东北角的密室里，救下一民女却被其暗算，原来又是圈套，她乃岛主座下最得意的传人：黑狼。打败她后，得到千辛万苦找寻的灵药“天山雪蟾”。在迷园西部（在此附近可找到金创药与何首乌各六个）再次救下一个被三个刺客围攻的女子，得知岛上的秘密杀手组织乃波斯魔教，诱拐青年到岛上训练成杀手，教主房内有密道通向外界。来到迷园深处，万恶的教主原来是哈桑，经过一场恶战，破了哈桑的复原大法，将其击毙。调查房间墙壁上的兽头，出现密室，找到另一种灵药“南海龙鳞甲”。沿密道走出迷园，连夜赶回扫叶山庄。

《大唐英雄传》图册(17张)

回到扫叶山庄，父亲已然辞世，连日来的艰辛奔波成了空忙一场，李白因心力交瘁而晕倒……悠悠醒来，母亲与兰心在旁守侯。谈起父亲之死，大家都觉得事有蹊跷：前日有个操中原口音的和尚前来化缘，只在庄中停留了一下就走了，并无任何异样，但当晚本已控制住伤势的李复国却离奇暴毙，临死前只说了“长安，圣物”。为了查明真相，母亲命李白次日起程前往长安。

二人走后，李白来到禁地秘阁，发现祖先灵位全都不见了，桌上的书也被翻过，其中提及长安大雁塔有古怪。晚上，兰心再次登门，送来自己用白狐裘做的背心，并表示今夜不回芝兰堂睡了……（嘿嘿，别误会，二人依依不舍的聊了一夜……）

次日，母亲改变主意，希望李白带兰心一同去，并在玉门关附近的土谷浑部落打听失散多年的舅舅哈啦的下落。带着家族的使命，带着父亲的深仇，带着诸多的谜团，带着……明兰心，李白在父亲的坟前向母亲道别，踏上了前往长安的路。

二人从岔道下山，进入大沙漠，兰心因缺水而身体不支。在荒凉的沙漠上苦苦寻找水源，从东南角的骷髅处拿到珠宝并得知一戴黄头巾的商人拥有水源地图，最后在沙漠北部找到一个戴黄头巾的骷髅，用珠宝换到水源地图。忽然间山摇地动，远处出现绿洲，云雾中一个手持玉笛装束清丽的少女用笛声指引，终于来到了有人烟的地方。

刚进镇就听说喇嘛寺白塔中的圣物“舍利子”被窃，信仰绿度母的吐蕃人与信仰长生神的土谷浑人互相猜忌，在客栈中动起手来。到客栈劝说双方，最终以武力调解，暂时平息了这场争斗。 来到吐蕃人的营地，刚好碰上龙襄将军派来收租税的使者仗势欺人吐蕃头人扎西教训了军士。扎西千恩万谢，答应在拜佛节期间不再找土谷浑人的麻烦。再去土谷浑人的营地，得知小酋长巴图去皮毛店了。赶到皮毛店，巴图正在卖雪青狼皮，两个军官硬说是他从龙襄将军的雪狼谷偷猎的，路见不平，拔刀相助，打退官兵后，巴图也应诺拜佛节期间不找吐蕃人的麻烦，无意中透露哈啦是自己的父亲，二人认亲后，一同来到土谷浑人部落。

见到舅舅哈啦，得知在圣物失窃后，安西都护府张守圭暗地派人押来个吐蕃探子和一封密信，指证是吐蕃人所为。当下提审吐蕃探子，却发现他已中毒身亡。当晚是土谷浑人的飞鹰武士选拔大会，目标是把沼泽地中长生神祭帐内的明灯取回。三人一路斩妖除怪，终于来到了百年来无人祭拜成功的长生神祭帐，门口长满湿苔的石像变成护法天王，在战胜它后见到长生神，求得济世长明灯。回到部落中，哈啦封给李白与巴图飞鹰勇士称号，赠兰心一件飞鹰甲。这时族人来报，一群穿着吐蕃服饰的蒙面人劫走了哈啦的女儿布木泰。三人前往吐蕃人部落刺探布木泰的下落，守卫认出巴图。三人躲入头人扎西的帐篷，发现了一条暗道，另一端别有洞天。扎西的女儿纳木措出现，李白认出她就是在大沙漠上吹梅花落引路之人。三人说出实情，纳木措随三人来到吐蕃人营地质问扎西，扎西怀疑有人假扮吐蕃人，故意挑拨两族矛盾，坐收渔人之利。四人进入喇嘛寺，在大殿佛座前发现血迹，目伦法师说出圣物失踪经过：舍利子被一蒙面飞贼窃走，法王受了重伤后失踪。登上七世浮屠塔，塔内群魔乱舞。在顶层见到法王正与幽冥鬼王比拼真气，上前助阵将鬼王击败。原来圣物被窃后，法王就移居塔中，耗费真气镇住群妖，真气耗尽，险些走了鬼王。法王开了药方，李白找来药材，解了蒙面窃贼下的玄冥蛇毒。众人用济世长明灯暂时镇住宝塔，回到喇嘛寺中，法王出面调解两族纠纷。明兰心因李白爱上纳木措而负气出走，李白与纳木措辞别舅舅，前往长安寻找圣物。

路上遇到强盗拦路打劫，小惩一番，饶了他们性命，却引来自称杀富济贫的强盗首领春大王爷，纳木措中了其暗器，命在旦夕。天空出现传说中渡化仙人的飞槎，纳木措十分惊恐。来到山寨中找春大王爷讨解药，与唐雄一同中计被俘。春大王爷被二人甘愿赴死救朋友的义气所感动，释放三人并与李白结为兄弟，说出圣物行踪：黑衣蒙面人进入了桃花谷。在仓库右边的宝箱中找到避瘴珠，把峡谷西南角的岩石移走，进入桃花谷。穿过桃树林，来到桃花村。

向村人打听，得知前日有个十分生气的美貌姑娘来租船去长安。在村中答应卢莫愁捎信给长安的崔公子。来到酒店休憩，酒店已被“欢情薄”红相思包下。为避免酒保殴打小乞丐小四，请小四同桌喝酒，赠与其翡翠绿叶冠。小四十分感激，临走前约定夜里二更时分在桃花亭相见，告知圣物下落。外面一阵骚乱，二人出去查看。飞槎出现，纳木措被长着翅膀的羽人带走。

夜幕降下，来到桃花亭赴约，小四被红相思抓走。红相思要求用黑道组织血恨门首领的首级来交换。正犹豫不决，被红相思吊在桃花亭上直到天亮。村人以为李白对桃花神不敬才会有此报应，将他扔下桃花潭。

在潭水中发现小四的玉叶冠，向北没走多久又发现了小四的乞丐服。转过几道弯，见到了奄奄一息的红相思，得知小四已被血恨门劫走，血恨门的大本营就在附近。在西北角的牢房外听到小四的声音，却打不开乌金门。找到西面的血恨门总坛，向蒙面门主挑战，战败昏迷……醒来发现也被关在牢房里，眼前的小四竟然是个女子。小四拿出一只凤玉牌，希望李白凭它到长安玉真观找观主。二人谈起纳木措被飞槎吸走之事，小四告知皇宫中有一飞槎，可用来寻找纳木措。血恨门门主来到，李白替小四喝下曼佗罗花毒酒，限定七日之内用皇帝的首级换解药。药性发作，天旋地转…… 长安 在郊外醒来，从一辆马车前的草丛中捡到金发环。遇到东瀛来的遣唐使团，结识了唯小姐，被请至长安使馆参加武士阿倍贝与一大唐女子的婚礼。在使馆庭院中遇见失去记忆的兰心，原来新娘就是她。向唯说出实情，唯却不相信。晚上观礼时大闹礼堂，兰心见到白狐裘，恢复记忆。二人打败阿倍贝及众武士，告辞出门。逃出使馆区，曼佗罗花毒发作。来到药房求医，大夫无能为力，建议去牡丹园找绿衣女子。在牡丹园中，许绿华骗李白吃下九蛇尸毒丸后逃之夭夭。再次来到药房，得知医神住在城外西南终南山药王谷，只买玉真观玉真公主的账。好又来酒楼的伙计建议先去见玉真公主。来到玉真观，向守卫出示凤玉牌，玉真公主对救小四一事十分感激，赠送进药王谷的火石，并约定次日午时一同进宫见皇上。出城就见到许绿华的孪生姐姐许绿衣，得知许绿华欺师灭祖，勾结恶僧七绝，盗走《千金方》，气死师傅孙思邈。许绿衣加入队伍，再次前往玉真观，在玉真公主的带领下进入皇宫见驾。含元殿前刺杀玄宗，却被突然出现的小四阻止，原来她就是太华公主，因玄宗实为一代仁帝，便答应公主放过玄宗。听公主说许绿华与七绝挟持纳木措躲在药王谷听松堂，起程前往终南山。

在药王谷

（此处有个小迷宫）前的吊桥上遇到许绿华。绿华不念姐妹之情，与绿衣动手，被绿衣所伤，恼羞之下自尽身亡，葬了许绿华，取回《千金方》。来到听松堂，众人合力诛杀了罪魁祸首七绝，救出纳木措。 长安 回到长安，在听雨轩听说张守圭进京进贡。赶到皇宫，救下奄奄一息的太华公主，得知张守圭与血恨门主行刺皇上。众人前往后殿搭救，血恨门主对李白手下留情，被张守圭暗算成重伤，面具跌下，其真面目竟是李复国。再次恶战张守圭（变身一次），魔头终于授首。

父亲在李白的劝说下张守圭简介，以天下百姓为重，避居扫叶山庄……

玄宗赐李白金牌一面，扫除天下不平事。一首“侠客行”使李白名传千古……

纳木措当上圣女，镇守西域。许绿衣继承药王衣钵，行医治病，济世救人，

明兰心在日本开设学校，传授大唐文化。太华公主出家玉真观。

《大唐英雄传》内容丰富，情节曲折。游戏画面一般，典型的日式勇者派。人物美工不俗，至少在大陆和台湾算高水准，不过也是典型的日式卡通画风，看它的宣传画（《大众软件1997增刊》封底）怎么也想不到主角竟是李白。它刻意避开了两个RPG敏感问题：迷宫可以算没有；敌人打死后不会再出现。

《大唐英雄传》推动国产单机游戏的发展 同年代作品 《金庸群侠传》被老一代玩家堪称佳作。

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扎西德勒是什么意思

扎西德勒是什么意思介绍如下：

扎西德勒是藏族人表示欢迎、祝福吉祥的话,一般就是吉祥如意的意思。

“扎西”是吉祥的意思，“德勒”是好的意思，连起来可以翻译成“吉祥如意”。在藏族，如果对方对说“扎西德勒”，可译为“欢迎”或“吉祥如意”，必须回答的是“扎西德勒，shu（第四声）”，而并不是单纯的“扎西德勒”。

说法来源：在唐朝，文成公主嫁给吐蕃（西藏）的松赞干布，一行人到了陌生地方，远远看到了迎接队伍，文成公主指着他们用官言问：谁叫你来（想叫汝来）？文成看到外面美景，露出微笑又问：这里哪里（夹系达咧）？藏员们看到文成公主心情大好，于是把那里取名为香格里拉，由于文成公主的（夹系达咧）与扎西德勒是谐音，于是又成了吉祥如意的问候语。

藏族是中国的少数民族之一，是青康藏高原的原住民，主要是分布在西藏、青海、四川、甘肃、云南等省区。

藏族的历史是中国历史不可分割的一个组成部分，是中国最古老的民族之一。7世纪初期吐蕃建政之后，吐蕃与唐朝的接触日益频繁。10世纪到16世纪，是古代藏族文化兴盛时期。1951年，西藏和平解放。

货车行青藏之十一走婚的扎西

二零零三年冬，藏北安多措纳湖工地东五公里，藏民扎西的帐篷里。

我一面喝着扎西的阿佳（媳妇）格桑曲珍煮的酥油茶，一听他讲着自己走婚的故事：

晨光熹微的早晨，扎西从贡巴村一座土房里露出头，四下环顾，没有人，就偷偷摸摸溜了出来！

昨夜突降了一场大雪，村子被掩埋住，和远处的天，近处的山交融成一种颜色，雪白成了此刻最美的词语！

外面的雪有一尺多厚，扎西走出几步后，听到身后的门吱呀响了一声，好像嘴馋的小猫偷吃鱼后，吧咂巴咂嘴巴时的动静。门错开了一条缝，格桑曲珍俊美的脸庞探了出来，挤了挤眼睛，嘴角露出微笑。扎西光顾着回头看，不小心摔了一跤，脖子里、头发上粘满了雪，像一头刚打完滚的牦牛，狼狈的跑出村子。

村子里很安静，静的能听见雪儿划破晨曦的声音，太阳从山顶又跳了一下，露出半张脸，一丝一缕的热量就开始融化这座冰封的村子。

村长次仁的媳妇醒了，她提着尿壶一边打着哈欠一边嘟囔走出了院子，身后是一串踩在雪地上的问号。

一只红羽金冠的大公鸡飞上了房顶，环顾了一下茫茫雪原，又在房顶挪了几步，就憋足一口气“喔喔喔”的叫起来。

霎时间，村子里的公鸡像是听到了号令，一起打起鸣来，村子在这一刻马上苏醒了，走婚的男人也醒了，一个个慌慌张张的从床上爬起来、穿着衣服，有个性急的竟然着了件女衣要出门，被骂了回来。

寄宿一夜的男人们鬼鬼祟祟的出动了，有的昂首阔步的走大门，有的顺着窗户往外怕，有的溜着墙角走到村后，一个个睡眼惺忪、衣衫不整，蹑手蹑脚的溜出村子，可是，昨夜的一场雪暴露了他们的行踪，一行行脚印从贡巴村辐射出东南西北。

走婚是藏族婚俗的一种。在藏北地区，女孩子到了一定年龄后，就可以和父母分开居住，在节日或其他场合遇见心仪之人，男人能在她的住所过夜，就是昼分夜合。男人不用承担经济上的责任，好就聚，不合适就分，不存在伦理上的义务，如果有了孩子由女方抚养！

扎西与格桑曲珍就是通过走婚的形式相识结婚的，他是一位真正的男子汉，黑红色的脸庞，身材高大魁梧，坚毅勇敢有责任心，他不像有些走婚的男人一样，如同玩弄花蕊的蝴蝶，采过就溜，不负责任。

两个人结婚后就离开村子，过起了游牧生活，藏北无人区广袤无垠，他们去过很多地方，随着季节变换着草场，后来又生了两个女孩子，为了能让她们上学，才在措纳湖旁住下，这里距离安多县城所在的帕多镇只有十几公里，一家四口人生活的特别幸福，每当聊起自己家的生活时，扎西与格桑曲珍都会双手合十，感恩国家给了他们现在的幸福生活，更让他们期待的是，等到铁路通车后，他们全家不但要去拉萨朝圣，还要坐火车去北京去天安门，每当说到北京两个字，他们都是特别的激动。

我和扎西是在草甸上采蘑菇时认识的。

他这个人特别的聪明，会做生意，时常骑着那辆打扮的如同新娘子般漂亮的摩托车，载着阿佳在在各个工区里来回飞驰，卖一些自己采的朵蘑、冬虫夏草、藏参，也会买一些他们没有见过的小家电，或者生活用品，所以他的汉话学得很快，讲得很流利。

扎西的摩托车是辆##125，高大威猛，两只前把上垂着长长的彩穗，格桑曲珍用五彩的毛线织了一个套子，把油箱裹住，只露出银光闪闪的加油盖子，坐垫也是她织的，上面还有牦牛图案，特别好看，摩托车的保险杠上安上了银色的盒子，那里是音箱，每当工区院子里传来高亢嘹亮的藏语歌曲时，我就知道扎西来了。

没有认识扎西以前，我和金堂、空军曾经在措纳湖旁挖过一些类似东北人参一样的草根（现在可不行哦，那里的一草一叶都受保护），那种植物很神奇，它们在沙土表面只露出两三片叶子，看着小小的、怯怯的，如果想挖出来，却没有那么容易，根须扎在地下很深很深的。如今想起来懊悔不已，那里的生命活得如此艰难，自己竟然还要去剥夺。

金堂回去后，把草根斩断泡了一瓶酒，喝了以后流鼻血，嘴巴上火出口疮，之后就没敢再喝。二皮知道后，三天两头来我们屋里和金堂说好话，死皮赖脸的缠着把酒拿走了。后来听老邢说，那厮把酒喝了以后，药性上来，兽性大发，在上铺滚来滚去一夜没睡，吓得躺在下铺的老邢提心吊胆，唯恐二皮把床板扎个窟窿，危及到自己，第二天刚麻麻亮，就陪着他进城去“下火”了。

我们隔壁住着铁路局的医生，是位四十多岁的男人，戴着一副眼镜，说话文文气气的。有一段时间风沙特别大，我睡觉时，手经常不自觉的抠着肚脐眼，里面有些沙粒，谁知道竟然发炎了，流着脓水，痒痒的很难受，就去找那个医生。开过药后，他说你们在沙地挖的不是什么藏参，而是普通的草根。

回到宿舍，大伙儿听后信以为真，纷纷把挖的藏参扔进了垃圾堆，结局可想而知，第二天被人捡走，一个也不见了。更可惜的是我挖的一只，有头有胳膊有腿，身子中间还有个小鸡鸡，也被扔掉了。

藏北安多位于青藏高原东北部， 历史 上有吐蕃、匈奴、吐谷浑、蒙古等各种民族，是宗日文化和卡约文化的故乡，白帐篷与走婚类似，都是藏文化洒脱不羁的一种形式。

藏民有一个传统，每当谁家的姑娘到了十四、五岁时，就会在草地上搭起一个的白色帐篷，这个白帐篷是专门为她找男人而设的。

这里的白帐篷，相当于姑娘的绣楼，每到节日之时，年轻的男女在会场上寻觅相识，如果男人相中了姑娘，便可以到她的白帐篷与她相好。而那些不懂规矩，胡乱闯入白色帐篷的行为，则毁坏了一个女孩的清白，嘲笑了当地的习俗，后果是很严重的！需要被迫在当地放三年的牛羊。

而那些未婚的女子在野外搭一个白帐篷,也需要很大的勇气，如果等到了男人并且怀了孕，就可以回家了，只有怀孕才能证明她有生育能力,才会有人登门来娶她当老婆。

一般在白帐篷的外面都拴有藏獒，只有女子钟意的男人才能进入。进门前，必须具备三种东西，那就是牛肉，藏刀和勇敢的心了。

我所知道的这些都是扎西的妻子格桑曲珍告诉我的，那时她正在草原上放牧。她有两个女儿仓琼与尼珍，不过孩子们正在县城上学，接受新的教育，搭不搭白帐篷，她会尊重孩子们的选择。

湛蓝色的天空下，她的背影与羊群逐渐走进草原深处，远处传来她那美妙的歌声:

唐古拉的雪山

措那湖的风

绿油油的草地上

一座座白帐篷

一朵朵蘑菇

围着一段情

美丽的格桑曲珍

期待着雄鹰

她那七彩的袖子

好像神奇的彩虹

白皙细腻的小手

牵着我的情

普姆普姆妮杰布

我的白帐篷

我的白帐篷

（普姆普姆妮杰布藏语为美丽的姑娘）

感谢您的关注与支持，下集将要推出《货车行青藏之十二压沙区的搏斗》。

在山南能够享受到的人文景观包括

山南市当地的人文景观有桑耶寺、雍布拉康、昌珠寺、拉加里王宫、敏珠林寺。

1、桑耶寺

位于西藏自治区山南地区的扎囊县桑耶镇境内，雅鲁藏布江北岸的哈布山下。桑耶寺始建于公元8世纪吐蕃王朝时期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此桑耶寺也被称作三样寺，桑耶寺现有50多僧人。

2、雍布拉康

位于西藏山南市乃东区泽当街道11公里的扎西次日山上。雍布意为母鹿，因扎西次山形似母鹿而得名，拉康意为神殿。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿，据史书记载始建于公元前二世纪。松赞干布时期由宫殿改作寺庙，文成公主初来西藏时每到夏季都会和松赞干布来这里居住。至五世达赖时又在原碉楼式建筑基础上修了四角攒尖式金顶，并将其改为黄教寺院。

3、昌珠寺

位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，距乃东县约二公里，属格鲁派寺院。建于松赞干布时期，据说文成公主曾在该寺驻足修行。寺中悬挂有一口铜钟。昌珠寺系吐蕃时期第一批兴建的佛教寺庙之一，重要建筑有大门、乃定学、措钦大殿名乃定当，大殿主像是莲花生。

4、拉加里王宫

又称拉加里王宫遗址，是位于西藏自治区曲松县城南侧的一个宫殿建筑群。其建于13世纪，是吐蕃王室外后裔家庭势力在历经萨迦和帕竹政权后保留下来的王权象征，现存建筑可分为早、中、晚三期。早期建筑藏语称扎西群宗，始建于13世纪，现存最高为12米的宫墙残段和南、北大门。

5、敏竹林寺

又名敏卓林寺、敏珠林寺，是藏传佛教宁玛派（红教）的六大寺庙之一。位于西藏自治区山南地区扎囊县，初建于公元十世纪末，是由宁玛派高僧卢梅·楚臣西绕修建。敏竹林寺占地面积约10万平方米，主要佛殿为祖拉康。敏竹林寺以注重研习佛教经典、天文历法、书法修辞及藏医、藏药等而闻名全藏，历年的《藏历年表》均出于此。

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