西安甲马物流

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• 1、原创：记大宋优秀的超级马拉松运动员戴宗
• 2、武城县的经济
• 3、在陕西西安草场坡和内蒙呼和浩特市出土的北魏俑人的制作手法有什么特点？
• 4、在陕西西安出土的是哪一时期的俑人？
• 5、“甲马神行”是什么？

原创：记大宋优秀的超级马拉松运动员戴宗

最佳答案记大宋优秀的超级马拉松运动员戴宗

中国古代虽无“体育”一词,实际上却拥有绚丽多姿、丰富多彩的体育活动,是中国古代文明的重要组成部分。

有记载的，比较普及的运动项目有以下八项，我们可以了解一下。

1.围棋，对应现代的围棋。

2.蹴鞠，对应现代的足球。

4.射箭，对应现代的射箭。

5.角力，对应现代的摔跤。

6.木射，对应现代保龄球。

7.马球，对应现代的马球。

8.捶丸，对应现代高尔夫。

从上面看，中国古代并没有专门的跑步运动项目，实际上跑步运动在古代有相对丰富的史料记载。

1、《山海经·海外北经》记录的跑步图腾一样的人物——夸父，木匠的祖师爷是鲁班，如果跑步作为一个职业的话，在中国的祖师爷应该是夸父。

“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”                                            

2、西周，每战车之后必有编队步兵随后，为跟随战马的，要求步兵必须要具有（负重）长跑能力。据说，当年周成王甚至用赏赐奴隶来激励军中步兵坚持长跑，所以，在西周跑步可能是屌丝逆袭的好通道。

3、汉代，出现了职业跟随马车跑步的人“伍佰”（想象一下伍佰跑过挪威的森林吧，哈哈），“伍佰”的作用是在马车前清场开道，也就是说他们的必须超过马车。据说，汉代的蹴鞠实际是用游戏的方法来训练跑步能力的。

4、宋代在邮递行业出现了急脚递，也是相当快的，可以日行400里。金代脚递是一种长途负重接力跑，每10里至15里为一站，传递者都是健硕之人，背负文书，防身武器和雨具，而且腰悬响铃。这些担任急脚递的传递者都是来自军中的善跑能手，可以说是最早的职业长跑家了。日本知名的箱根驿传，这个驿传的汉语词源就在这里，驿传的发源实在中国的春秋时期。箱根驿传每驿间隔均为20-23公里之间，中国汉代每驿间隔通常约为30里（折合现代10公里左右）。

5、元代出现长跑比赛“贵由赤”。《辍耕录·贵由赤》云：“贵由赤者，快行是也。每岁一试之，名曰放走，以脚力便捷者膺上赏。”“在大都，则自河西务起程；若上都，则自泥河儿起程。越三时，走一百八十里，直抵御前，俯伏呼万岁。先至者赐银一饼(锭)，馀者赐缎匹有差。”也就是说，这项比赛有两条线路，一条是“东线”，由河西务(位于今天津市武清区)起跑，到皇城大内结束，全程约62公里（相当于超级马拉松了）。

对于跑步记载最详细的，当属《水浒传》中的神行太保戴宗，我们节选了下面三段文字：

1、原来这戴院长有一等惊人的道术；但出路时，书飞报紧急军情事，把两个甲马拴在两只腿上，作起“神行法”来，一日能行五百里；把四个甲马拴在腿上，便一日能行八百里：因此，人都称做神行太保戴宗。

2、次日，起个五更，赶早凉行；拴上甲马，挑上信笼又走。约行过了三二百里，已是已牌时分，不见一个干净酒店。

3、（起点梁山）当日戴宗别了众人；次早，打扮做承局，离了梁山泊，取路望蓟州来。把四个甲马拴在腿上作起“神行法”来，于路些素茶素食。在路行了三日，来到沂水县界。

对何为“甲马”有很多考证的文字，无有定论，不过这些详细的文字记载可以让我们相对准确的推断出戴宗的配速。

=距离/时间。

我们从上面三段文字来做一个推算。

一、古籍中关于“里”的记载以及“里”的长度推定

《春秋·谷梁传》宣公十五年（前594年）：“古者，三百步一里，名曰井田。井田者，九百亩，公田居一。”

《汉书·西域传上》：鄯善国，本名楼兰，王治扜泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。

先界定宋代的“里”的长度，宋代的“里”，《水浒传》记录宋朝的事情，成书于元末明初，中国历史上“里”的长度界定相对模糊，也正因为如此，不像“丈、尺、寸”那样变化较大。有一个相对稳定通用的说法是“三百步为一里”，《小尔雅·广度》篇中载：“跬，一举足也；倍跬谓之步。”所以古时所称的步，相当于现在的两步。按照丈量标准的“不紧不松”，一“步”可以取1米，那么，宋代的1里略等于300米。

用百度地图测距，楼兰古城遗址离西安的实际直线距离是1960公里，而汉书记载是6100里，折算之后，可以得出，古代一里约等于1960/6100*1000=321米。

用百度地图测距，楼兰古城遗址离玉门关（阳关）的实际直线距离是450公里，而汉书记载是1600里，折算之后，可以得出，古代一里约等于450/1600*1000=281米。

考虑到古代测量的准确度，我们根据这三个推算，将一里取值为300米。

二、戴宗跑步的推算

1、按《水浒传》第一段文字记载，

戴宗慢行日行500里，实际上距离是150公里（300米*500），如果按每天“神行”12小时计算，每小时的是12.5公里，配速为4分48秒每公里。

戴宗快行日行800里，实际上距离是240公里，如果按每天“神行”12小时计算，每小时的是20公里，配速为3分钟每公里。

2、按《水浒传》第二段文字，“三二百里”取中间值250里，实际总距离是250*300=75公里，“五更至已牌时分”，即“3点至9点”合计6小时，这个为75公里/6小时，每公里配速约4分48秒。这正是戴宗的慢行。

3、按《水浒传》第三段文字，梁山到沂水（路程）距离约为300公里（据百度地图），考虑到古代不可能有现代发达的交通路线，故将路程延长到450公里，那么戴宗的，就是每天150公里左右，这个呼应了第一段戴宗慢行时日行“500里（150公里）”的说法，同时也验证了我们所取的“宋里”长度300米，是基本准确的。

按第三段文字推算的戴宗，配速也是4分48秒每公里。

三、与现代马拉松运动员的比较

按快速计算，戴宗快速时的马拉松应是206（3*42/60，2小时零6分），马拉松略逊于世界冠军基普乔盖，不过戴宗是日跑240公里的超级马拉松，所以理论上他的42公里马拉松配速可以更快一些。

考虑到古代的路况，戴宗跑的相当于是越野超级马拉松，所以我们以现代越野超级马拉松的成绩与他做一下“比赛”，看看他的实力。

比如引进国内的“12小时超级马拉松赛”，目前的最好记录是150公里（这个国内纪录目前由梁晶保持，其距离刚好是戴宗的按12小时的日行500里），这个记录的也正是戴宗的慢行。

1997年10月5日，在澳大利亚阿德莱德创下303.506公里的24小时超马世界纪录之后，库罗斯自信地宣称：“这个纪录将保持多个世纪。300公里按照“宋里”来计算是“一千里”，所以中国成语“日行千里”已经给人类24小时跑步距离划定了上限——就是300公里。

所以前面讲到的戴宗的快行“日行八百里”应该不是12小时的白天，而是延长了跑步时间而达到的距离，比如月亮好、白天长的时节，一天能跑16-18小时。

考虑到戴宗不可能随身携带能量胶、运动饮料和盐丸，鞋子也是普通布鞋，沿途也没有像样的补给站，路况基本上是全程越野，这样看，他的跑力应该是超过梁晶和库罗斯的。

对于“神行术”期间的起居饮食，戴宗也是相当注意，反复强调不可吃肉沾荤，同时不能喝酒，注意睡眠充足，这和现在的马拉松爱好者比赛期间的饮食起居要求也非常接近。   

所以，作为极具现实主义的中国古代小说，《水浒传》中虽然极力渲染了甲马这样的神秘物件，但是对于距离、时间、这些要件，却是非常写实的，并非我们原来印象中的只是一种夸张的写作手法。

总之，戴宗是一位非常优秀的超级马拉松跑步专家，至于他如何达成这样的跑步实力，施耐庵先生也没有交代。

武城县的经济

最佳答案2009年，武城县规模工业企业达到354家，位居全市首位；武城县完成工业增加值62.8亿元、销售收入248.7亿元、利税31.8亿元，分别增长17.2%、17%和21.3%；国税收入增幅居全市首位；工业用电量增长17.7%，增幅居全市第三位。特色产业快速膨胀，汽车零部件产业集群被评定为“山东省首批特色产业集群”，发展经验在全省推广。

2010年，武城县完成工业增加值78.5亿元、销售收入312.5亿元、利税35.2亿元，分别是2005年的3.06倍、3.65倍和3.05倍。汽车零部件、新材料、农副产品深加工三大产业的主导地位更加突出，汽车零部件产业集群被评为“中国县域产业集群竞争力100强”、“山东省首批特色产业集群”，武城县被命名为“中国汽车零部件产业城”。 2009年武城县开展粮棉高产创建活动，小麦、玉米、棉花单产位居全市前列。武城县食用菌种植面积突破100万平方米，被列为“中国食用菌之乡”。茂泰棉业、银山棉业等4家企业跻身市级农业龙头企业行列。成立天元棉花合作社，吸收社员4108户，入社棉田1.5万亩，棉花生产服务体系日趋完善。投资500余万元，新建户用沼气池1000个，新上秸秆汽化炉400台，管理经验在全省推广。

2010年武城县粮食生产实现“吨粮县”目标，棉花单产位居全省前列。辣椒、食用菌、棉花、畜牧业等特色产业快速发展，先后被评为“中国食用菌之乡”、“全国优质棉生产示范基地县”。品质农业实现重大突破，新增“三品”认证22个，认证基地面积10万余亩。武城县农业产业化水平不断提高，拥有省级龙头企业3家、市级龙头企业22家，成立各类农村经济合作组织100多个，带动5万余农户进入产业化经营体系，被命名为“全省农业产业化先进县”。 2009年武城县服务业发展成效明显。扎实推进“万村千乡”、“家电下乡”工程，建设村级农家店140家，家电下乡累计销售1.32万台，群众获得补贴资金330万元。英潮公司椒城物流中心、甲马营粮食市场等五个市级重点项目快速推进。2009年，武城县实现社会消费品零售总额35.7亿元，增长18.7%。旅游业发展势头良好。四女寺风景区项目进展顺利，古贝春酒文化馆、农产品展览馆、玻璃钢展览馆、神龙地毯艺术博物馆累计接待游客近万人，古贝春集团被列为“2009‘好客山东’十佳工农业旅游示范点”。

2010年服务业实现新发展。各类专业市场发展到42处，其中年交易额过亿元市场13处。武城辣椒城被评为“全国100家最具影响力的市场”。“万村千乡”工程扎实推进，“农家店”实现全覆盖，联华购物中心等一批规模大的项目投入运营。扎实开展食品药品专项整治活动，保障了消费者的合法权益。旅游业发展势头良好，四女寺风景区佛光寺项目进展顺利，九华温泉文化博览城已开工建设。2010年实现社会消费品零售总额40亿元，年均增长15%。

在陕西西安草场坡和内蒙呼和浩特市出土的北魏俑人的制作手法有什么特点？

最佳答案在陕西西安草场坡和内蒙呼和浩特市出土的北魏俑人，也是一批美好的作品。有拱手站立的男女俑，有围坐一圈各执乐器弹奏的乐舞伎俑群，有骑在甲马上高吹号角的武士，制作手法虽不精细，但能于简括中见神韵，代表了北魏时期的风格。特别是1975年在呼和浩特北魏墓出土的一组舞乐俑，可说是达到了栩栩如生、如闻其声的高度。

在陕西西安出土的是哪一时期的俑人？

最佳答案在陕西西安草场坡和内蒙呼和浩特市出土的北魏俑人，也是一批美好的作品。有拱手站立的男女俑，有围坐一圈各执乐器弹奏的乐舞伎俑群，有骑在甲马上高吹号角的武士，制作手法虽不精细，但能于简括中见神韵，代表了北魏时期的风格。特别是1975年在呼和浩特北魏墓出土的一组舞乐俑，可说是达到了栩栩如生、如闻其声的高度。

“甲马神行”是什么？

最佳答案当前商业竞争不是低价的竞争，而是完善的服务体系平台的竞争。公司目前在自主研发“甲马神行”平台，链接了“承运方—货源方—司机—车—充电站—服务商—供应商”，通过快速锁定、快速服务、特色服务来集合所有用车、充电客户，实现连续的良性的商业生态闭环。全通平台是一个基于“物联网”的清洁能源平台。

中文名甲马神行外文名jiamashenxing

历史典故

“甲马神行”来源于历史典故。“甲马”是指甲士和战马的统称。宋时孟元老笔记《东京梦华录》:“诸军有紫巾绯衣素队约千余，罗布郊野，毎队军乐一火，行官巡检部领甲马来往巡逻。”清朝人许南英诗词:“干戈满地降旗遍，甲马楼船拼转战。”文中的“甲马”指的就是披甲骑马的人。

“神行”又名“神行太保”，是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物，因为人仗义疏财，能日行八百里，江湖人称“神行太保”。

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全通将客户体验度、客户满意度、客户经济性作为公司运营的要务，推出四大运营体系，领先同业、服务大众。

用车灵活：租赁、以租代购、售出回租，形式灵活，适用于大部分人群；

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公司以业内独创的姿态，以让客户“安心、省心、暖心、舒心、放心”为企业目标、以为客户提供“省时、省钱、省力”的新能源体验为服务宗旨。倾力打造“新能源汽车租赁、充电服务、电站经营赎买、售后服务、客户服务、金融支持、车辆回购的新能源信息智慧物联网管理平台——甲马神行”。

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