甲道张氏祠堂
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张氏宗祠的简介
优质回答现存建筑为清光绪年间所建，占地面积为1220平方米，坐北朝南，中轴线上依次分布有门厅、中厅、穿厅、拜厅和寝堂，与两侧的厢房构成“吉”字形布局，整座建筑结构严谨，雕刻较精致。门厅面宽七间，中厅面宽五间，拜厅面宽五间，拜厅与中厅通过穿厅相连。寝堂面宽五间。祠堂文化作为一种具有地方特色的汉族传统文化，它既蕴涵淳朴的传统内容，也沉淀着深厚的人文根基，还能从这里寻找到人类前进的足迹。1999年，张氏宗祠被改建为浦江县博物馆，作为博物馆的主体建筑，继续发挥作用。
张氏宗祠是典型的汉族宗祠建筑，时代性和地域性明显，具有较高历史文化和艺术价值。张氏宗祠 (省级文物保护单位)
张氏祠堂与风水
优质回答一、选址
人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键，所以新建祠堂选置十分讲究，一般要求注意龙脉和生气来源，背山面水，明堂宽大，方正，水口收藏，无冲突，无争斗等现象。以及左右互衬，四势匀和。 具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构。其环境模式四周群峰屏列，前有门户把守，左右护卫，后有背山所倚的地貌，讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁两兴。按风水定律：“左环右抱必有气”。这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚，十分讲究方位，一般坐北朝或者坐西朝东，也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的。
二、规模
祠堂建筑的组织和布局是有规制的，只是规模大小各有不同，但总体布局有共同之处，大体上可分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等几个部分。是根据其家族的经济实力而定。一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制，所谓“四点金”就是小型三合院和四合院，三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶，抬梁式与穿斗式相结合木结构，厢房双坡两层楼屋硬山。“四合院”通常正房及到座均为三开间，左右各一开厢房，中间围合着天井。大门位于倒座的当心间，大门前面没有院落。“八间头”的平面与“四点金”基本相同，只是左右是厢不是过廊，而是用格扇封闭成一间厢房，连上下正房共有八个封闭开间俗称“八间头”。另外也有“三纵三横”的布局，建筑形式以硬山为主，中路为三开间三进深的建筑群。由于社会环境及宅基地的局限，现在有些新建的祠堂一般只有大门和四周高墙围合成一个封闭的空间，进门一天井，一间享堂。
三、款式
1、 瓦作：瓦作分大式，小式两种做法。歇山与硬山各项瓦顶做法属于大式建筑做法；硬山、悬山例属小式做法，所定规矩尺寸都是按五檩前山廊山柱式大木做法例而定。
中国古代建筑屋顶有庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒山顶、卷棚顶、盝顶等。此外还有不同屋顶的组合形式及重檐形式。一般祠堂均是硬山、悬山砌法。故祠堂两山山墙。有随大小式建筑硬山与悬山房分别墀头风与五花成造两种做法；硬山房屋顶只有前后两面坡，一条大脊和四条垂脊，两端的山檐与山墙墙头齐平。山面裸露没有什么变化，显得质朴坚硬，故称之硬山屋顶。
首先是悬山房山墙，上身采用五花成造或前后通平做法，挑山山墙或随屋坡形势一直砌到各步檩下如硬山做法，悬山屋顶与硬山屋顶较为接近，也是一条大脊和四条垂脊，所不同的是，山墙上部的屋檐是突出在墙外，处于悬空状态故称悬山。其次有榫卯：木结构的灵魂，它们是夫妻，执子之手，与子偕老。好一个地老天荒，矢志不移。越有压力就会变得越牢固。
2、粱架，中国古代木结构建筑粱架有穿斗式和抬梁式二种，其本质差异在于，穿斗式是指直接承接檩条的是柱子；而抬梁式是指除脊檩外，直接承托檩条是梁。梁的形态有月梁、直梁之分，月梁为经过加工，略呈弓形之梁，直梁为平直之梁。除此之外还有一些非主流的结构。
3、廊庑：有屋顶的通道，供通行、遮阳、防雨、休息、游憩之用。
4、门窗及其它：房屋所有门窗隔扇、横披、支窗、帘架、单扇或双扇棋盘门，实榻大门、木顶隔、隔断，壁板、护墙板、木栏杆之类制作安装统属装修木作。
5、斗拱：斗拱由水平放置的斗，升和矩形的拱及斜放的昂组成，斗是斗拱中承托拱昂的方形木块，因状如旧时量米的斗而得名，斗拱是中国木构件建筑中特有的构件，是屋顶与屋身立面的过渡。
6、屋顶吻：屋顶吻是屋顶上正脊两端的装饰物件，古代的殿堂式建筑物上常用。它在不同的朝代有不同的称呼，不同的样式。
7、栅门：古代的一种门，立柱间有上下枋，枋间有便于通风的栅栏状透空木门，额枋上有斗拱，上覆短檐，有的石柱冲天出头。
四、装饰
我国古代建筑装饰以彩画和雕刻为主，两者都具有悠久的历史和民族的特色，彩画起着保护木料和美化建筑的双重作用，雕刻则赋予建筑造型生动。建筑色彩起始于汉初营建的未央宫，汉代的红白配合的外观色调，沿袭至唐未变；宋、元有较大的发展，中国古代建筑的色彩到明代已经有一套完整的处理手法，并且制度化，南北方因气候、习俗、及各地的风情，也有差别，在南方，四季常青，山明水秀，景色怡然，绿色掩映。房屋一般使用灰色、黑等色彩，白墙灰瓦，栗、黑、墨色的梁架柱，和周围的环境或调和或称对比，秀丽雅谈，意蕴深远，婉转有情致。清代的彩画主要有三类，和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画。彩画色调繁多，琳琅满目，也各有其独特的成就。
建筑雕刻技术始于原始社会中晚期出现的泥塑，隋唐、宋元时期有了划时代的深度发展，到明清两代已经形成了一套完整的传统工艺，使砖雕、木雕、石雕各具特点，石雕、砖雕主要作为外观装饰，集中使用在台基、大门或厅堂、山头、屋脊等处，木雕主要作为内檐装饰，特殊建筑装饰也使用鎏金技术。雕刻一直是传统建筑中占有重要的地位，综合了雕刻的技术手法和故事传说，文学题材等艺术，将不同时空具有象征意义的符号物象等巧妙地组合在木、石、砖上，令人遐思，发人深思。一个个生动的民间故事反映了中国文化精髓与精神内涵及民俗趋向。具有独特的审美情趣。
张氏祠堂大门对联
优质回答对联，中国的传统文化之一，又称 楹联或 对子，是写在纸、布上或刻在 竹子、 木头、 柱子上的对 偶语句。下面是我为你带来的张氏祠堂大门对联 ，欢迎阅读。
树发千枝根共本
江水源同流万派
祖德振千秋大业
宗功启百代文明
敬恭明袖则笃其庆
昭穆列祖载锡之光
百忍图闻传美誉
千秋金鉴衍琼枝
浙东理学名家
江左冠裳望族
南渡功臣第一
西铭理学无双
是训是行赞乃祖武
有典有则贻劂孙谋
祖德流芳思木本
宗功浩大想水源
祖则无私无为善长
宗能秉公师作明神
追溯远祖巍峨功德
施展近代骥足途程
奉祖先祀典而存敬
为艺术驰驱以达真
正色立朝，声重千秋金鉴
懿文华国，名高万选青钱
孝友名家，诗书望族
将相华胄，道学儒宗
怡情管弦，演奏迎洽众望
悦耳琴瑟，佐舞招来群英
玉燕投怀，姓生燕国
出尘慧眼，相赏风尘
千秋鉴、百忍箴，常留古训
万先钱、两京赋，当读遗书
茂盛繁衍，枝琼叶玉钟浩气
甫升旭日，彩映云天蕴辉煌
霁月光风，五族连系大团结
文明亲善，两制共和一条心
家居瀼水廉泉，溪曾称雅
庙傍洞天福地，山亦名香
曙光扫阴霪，重沾开放施廉政
黎明辉阳气，体现改革展新猷
划时代业务，端赖俊杰开创举
新事物登场；须凭科艺以形成
荐馨香，崇祖德，聊尽裔嗣微意
陈繁藻，奉心情，虔当祀祭牺牲
搏浪埋椎，一朝义士
睢阳洒血，千古忠臣
集思广益，一德一心，建设四化
综合众志，群策群力，振兴中华
子孙贤，族乃大
兄弟睦，家之肥
歪风仁风，权假优伶演述作借镜
美俗陋俗，且凭舞台宣达以传真
出使穷源，槎泛斗牛之畔
劝农致富，民兴麦秀之歌
登上初阶，趋向团结，促进繁荣社会
策划新猷，安定步骤，追踪盛世富强
万选青线，文章俱在
千秋金鉴，风度砧思
光天化日，汰奢从约，忻逢谱牒重修整
清风明月，因陋就简，庆幸祖祠换新装
南海祥瑞，祖根广散，先辈遗风有承者
边域宝华，宗德远播，后世流芳无绝期
百家古姓，枝繁海内均戚友
千年望族，叶茂天下皆亲朋
红杏紫薇，簪缨世胄
黄门青琐，鼎绂名家
尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭
光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书
挥公肇始，弓长张致远，一姓五千年，崇明辅政，尚治安邦，仰吾先贤垂青史
道清发眷，人言信铸名，四宗百万户，立德修身，耕读传家，凭我后辈著华章
祖宗缔造维艰，念先人作孝作忠，只是一诚报其鉴
子孙守成不易，愿后裔克勤克俭，无忘百忍绍箕裘
挥公肇始，弓长为张，一姓五千年，相王扶政，辅国安邦，仰吾先贤垂青史
道清发眷，人言立信，百世万代基，修身齐家，经商富民，看我后辈著华章
金鉴裔孙胸怀孝友传家遗风
月老后嗣心存百忍持业祖道
祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大
宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来
溯宋代家声，双璧德言、两铭理学
荐江陵时食，瓜羹嫩煮、粟米新坎
忠厚近鲁愚，毕竟传家在是
勤俭似艰苦，须知奋进由斯
江西省万载县张氏六支宗祠联
报国精忠，赫赫英灵光俎豆
传家至孝，绵绵世德衍蒸尝
浙江省天台县民主路（中段）张氏宗祠联
为创业、守成人，都须处处关心吾辈，可禀斯言，方可期荣宗耀祖
理读书、耕稼事，总要时时立志尔曹，能遵此意，便堪称肖子贤孙
广东省丰顺县建桥围张氏宗祠联
得姓由轩辕，大而一人，铭垂二篇，扶汉三杰，功高四相，敕封五虎，博物六志，貂冠七叶，犹是清河族派
宗功昭世德，位列八仙，鼎甲九成，平兴十策，书字百忍，金鉴千秋，青钱万选，道陵亿尊，依然文献宗支
江西省上犹县张氏宗祠联
得姓自轩辕，大儒一人，铭垂二篇，辅汉三杰，功高四相，将封五虎，博物六史，貂蝶七叶，原是清河流脉
扬名昭祖德，位列八仙，鼎甲九成，平戎十策，书忍百字，金鉴千秋，青钱万选，道德亿尊，依然文献宗风
长联注释：
（此联78字，将一至亿嵌入联中，列举了张氏宗族14位名人的丰功伟绩。）
大儒一人——文昌，字善勋。 铭垂二篇——张载，字子厚。
辅汉三杰——张良，字子房。 功高四相——张说，字道济。
将封五虎——张飞，字翼德。 博物六史——张华，字茂先。
貂蝶七叶——道成，字子儒。 位列八仙——张旭，字伯高。
鼎甲九成——张浑，字子韶。 平戎十策——方平，字安道。
书忍百字——公艺，字子禄。 金鉴千秋——九龄，字子寿。
青钱万选——张族，字文成。 道德亿尊——道陵，号天师。
张姓祠堂对联
优质回答“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所。下面是我为你带来的张姓祠堂对联 ，欢迎阅读。
张氏祠堂，位于山东省滕州市大坞镇大坞村，是中华人民共和国山东省文物保护单位之一。为当地张氏之家庙。宗祠以新建“百忍堂”大殿为主体，为五间高平台井干式歇山建筑。八龙柱挺拔护卫，东西配房各三间朝揖有情。九龙壁与五间歇山大门如凤展屏，清莲池、御路石增其瑞气。钟声明志，鼓响奋进，华表高耸增添宗族之浩气，石狮护卫有力，谓宗祠一大观也。原祠堂大殿、仪门、大门、碑廊复修一新，新建四座表彰亭又增忠孝之情。石鼎、石牌坊东门、古树银杏、石香炉、名人题字又显出悠久的文化内涵。新、老祠堂由功德墙，仿古围墙及门前花岗石明堂与栏杆联为一体，整体规划体现出追思先人，启迪后人，激励后人，树君子之风，行仁义之举，开万世基业之功效。一处雄伟庄严金碧辉煌的仿古建筑群坐落在鲁南大地上，她向族人们启示：宗族之兴衰，系人心之离合，辑睦者，其族必盛。乖利者，其族必衰，求此辑睦，防其乖戾，惟建祠以激励之。
张姓祠堂对联一
上联：挥公肇始，弓长为张，一姓五千年，相王扶政，辅国安邦，仰吾先贤垂青史；
下联：道清发眷，人言立信，百世万代基，修身齐家，经商富民，看我后辈著华章。
横批：张氏宗祠
上联：挥公肇始，弓长张致远，一姓五千年，崇明辅政，尚治安邦，仰吾先贤垂青史；
下联：道清发眷，人言信铸名，四宗百万户，立德修身，耕读传家，凭我后辈著华章。
横 批：张氏宗祠
上 联：得姓自轩辕，大儒一人，铭垂二篇，辅汉三杰，功高四相，将封五虎，博物六史，貂蝶七叶，原是清河流脉；
下 联：扬名昭祖德，位列八仙，鼎甲九成，平戎十策，书忍百字，金鉴千秋，青钱万选，道德亿尊，依然文献宗风。
横 批：名门望族
张姓祠堂对联二
树发千枝根共本
江水源同流万派
祖德振千秋大业
宗功启百代文明
敬恭明袖则笃其庆
昭穆列祖载锡之光
百忍图闻传美誉
千秋金鉴衍琼枝
浙东理学名家
江左冠裳望族
追溯远祖巍峨功德
施展近代骥足途程
奉祖先祀典而存敬
为艺术驰驱以达真
南渡功臣第一
西铭理学无双
是训是行赞乃祖武
有典有则贻劂孙谋
祖德流芳思木本
宗功浩大想水源
祖则无私无为善长
宗能秉公师作明神
正色立朝，声重千秋金鉴
懿文华国，名高万选青钱
孝友名家，诗书望族
将相华胄，道学儒宗
怡情管弦，演奏迎洽众望
悦耳琴瑟，佐舞招来群英
玉燕投怀，姓生燕国
出尘慧眼，相赏风尘
千秋鉴、百忍箴，常留古训
万先钱、两京赋，当读遗书
茂盛繁衍，枝琼叶玉钟浩气
甫升旭日，彩映云天蕴辉煌
霁月光风，五族连系大团结
文明亲善，两制共和一条心
家居瀼水廉泉，溪曾称雅
庙傍洞天福地，山亦名香
曙光扫阴霪，重沾开放施廉政
黎明辉阳气，体现改革展新猷
划时代业务，端赖俊杰开创举
新事物登场；须凭科艺以形成
荐馨香，崇祖德，聊尽裔嗣微意
陈繁藻，奉心情，虔当祀祭牺牲
搏浪埋椎，一朝义士
睢阳洒血，千古忠臣
集思广益，一德一心，建设四化
综合众志，群策群力，振兴中华
子孙贤，族乃大
兄弟睦，家之肥
歪风仁风，权假优伶演述作借镜
美俗陋俗，且凭舞台宣达以传真
出使穷源，槎泛斗牛之畔
劝农致富，民兴麦秀之歌
登上初阶，趋向团结，促进繁荣社会
策划新猷，安定步骤，追踪盛世富强
万选青线，文章俱在
千秋金鉴，风度砧思
光天化日，汰奢从约，忻逢谱牒重修整
清风明月，因陋就简，庆幸祖祠换新装
南海祥瑞，祖根广散，先辈遗风有承者
边域宝华，宗德远播，后世流芳无绝期
百家古姓，枝繁海内均戚友
千年望族，叶茂天下皆亲朋
红杏紫薇，簪缨世胄
黄门青琐，鼎绂名家
尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭
光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书
挥公肇始，弓长张致远，一姓五千年，崇明辅政，尚治安邦，仰吾先贤垂青史
道清发眷，人言信铸名，四宗百万户，立德修身，耕读传家，凭我后辈著华章
祖宗缔造维艰，念先人作孝作忠，只是一诚报其鉴
子孙守成不易，愿后裔克勤克俭，无忘百忍绍箕裘
挥公肇始，弓长为张，一姓五千年，相王扶政，辅国安邦，仰吾先贤垂青史
道清发眷，人言立信，百世万代基，修身齐家，经商富民，看我后辈著华章
金鉴裔孙胸怀孝友传家遗风
月老后嗣心存百忍持业祖道
祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大
宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来
溯宋代家声，双璧德言、两铭理学
荐江陵时食，瓜羹嫩煮、粟米新坎
忠厚近鲁愚，毕竟传家在是
勤俭似艰苦，须知奋进由斯
张姓祠堂对联三
江西省万载县张氏六支宗祠联
报国精忠，赫赫英灵光俎豆
传家至孝，绵绵世德衍蒸尝
浙江省天台县民主路（中段）张氏宗祠联
为创业、守成人，都须处处关心吾辈，可禀斯言，方可期荣宗耀祖
理读书、耕稼事，总要时时立志尔曹，能遵此意，便堪称肖子贤孙
广东省丰顺县建桥围张氏宗祠联
得姓由轩辕，大而一人，铭垂二篇，扶汉三杰，功高四相，敕封五虎，博物六志，貂冠七叶，犹是清河族派
宗功昭世德，位列八仙，鼎甲九成，平兴十策，书字百忍，金鉴千秋，青钱万选，道陵亿尊，依然文献宗支
江西省上犹县张氏宗祠联
得姓自轩辕，大儒一人，铭垂二篇，辅汉三杰，功高四相，将封五虎，博物六史，貂蝶七叶，原是清河流脉
扬名昭祖德，位列八仙，鼎甲九成，平戎十策，书忍百字，金鉴千秋，青钱万选，道德亿尊，依然文献宗风
张氏祠堂对联大全？
优质回答张氏祠堂对联大全：
九居世泽；
百忍家声。
——全联典指唐代张公艺，九世同居，高宗封禅泰山，过其宅，问本末，公艺书“忍”字百余以进。
西都十策；
金鉴千秋。
——上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤，字师亮，少年时孤贫而勤学，官至兵部尚书、同中书门下平章事（宰相）。下联典指唐代大臣、诗人张九龄。
图传百忍；
鉴着千秋。
——上联典指唐代张公艺。下联典指唐代张九龄，著有《千秋金鉴录》。
轮奂善颂；
孝友传芳。
——上联典指晋代献文子成室，张老颂曰：“美哉轮哉！美哉奂焉！”。下联典指周朝张仲，性孝，与尹吉甫为友，流芳百世。
烟波徒钓；
横渠理学。
——此联为张氏宗祠太原堂联。上联典指唐代张志和隐于江湖，自称“烟波钓徒”。下联典指北宋张载，居郿县横渠镇，精研理学，世称“横渠先生”。
齐家公艺；
治国子房。
——上联典指唐代张公艺，寿张人。善于治家，九世同居。高宗封泰山，还幸其宅，问本末。公艺书“忍”字百余以进，帝善之。下联典指汉初大臣张良，字子房，城父人。为刘邦谋士，佐其灭秦楚。汉朝建立，封留侯。
渔阳惠政；
江左清才。
——上联典指东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人，少年时被称为“圣童”。光武初年拜郎中，任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，受百姓爱戴。下联典指晋代文学家张翰，字季鹰，吴郡人。性至孝，有清才而善写文章，纵任不拘，时人号为“江东步兵”。
簪缨七叶；
邦友千秋。
——上联典指西汉大臣张安世，字子孺，杜陵人。昭帝时任右将军、光禄勋，封富平侯；昭帝死，他与大将军霍光定策立宣帝，为大司马。下联典指周代贤臣张仲，以孝养父母、友爱兄弟闻名，与尹吉甫为友。
梧雨凤苞润；
松风鹤韵高。
——此联采用清代诗人张问陶自题联。
泉源在庭户；
世界接人天。
——此联采用陕西省留坝庙紫柏山张良庙联。
阀阅传京兆；
声名重曲江。
——上联典指张姓郡望，“京兆”，指襄阳郡，旧治在今湖北襄阳西。下联典指唐代诗人张九龄，曲江县人。
八德忠列上；
百忍孝为先。
——全联典指唐代郓州寿张人张公艺，九世同堂。麟德中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。公艺纸笔，但书百余“忍”字，后张姓常以“百忍”为堂名，本此。
落日平原纵马；
秋风古道题诗。
——此联采用现代国画家张大千于1981年撰写的书联。
宴列琼林之首；
胪传鼎用之中。
——上联典指明代张信、张异、张怵、张懋修、张以诚五状元。下联典指明代张显宗、张春、张修嗣三榜眼。
气味梅花馨此日；
风神杨柳忆当年。
——全联典指南朝齐人张绪事。
一林松月多诗兴；
千里云烟入画图。
——此联采用清代词画家张子祥撰书联。
兵书三卷桥边授；
忍字百篇家内藏。
——上联典指西汉张良事。下联典指唐代张公艺事。
将军更解神谶字；
太史合书大有年。
——此联采用清代书法家、诗人张廷济自题联。张延济，字叔未，浙江嘉兴人。
弓力千钧东风劲；
长空万里北斗明。
——此联为鹤顶格析“张”姓拆字联，上下联句首嵌入“弓”、“长”，合而为张。
九居世泽传名远；
百忍家声播惠长。
——全联典指唐代郓州寿张人张公艺，九世同堂。高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。公艺纸笔，但书百余“忍”字。
独爱诗篇超物象；
只因山水与精神。
——此联采用宋代诗人张耒诗句联。张耒为熙宁进士，著有《张右史文集》。
鲲岛累迁昭祀典；
清河长出尚高风。
——此联为台湾省义溪口张氏宗祠联。上联典指张氏在台湾的迁徙。下联典指张氏郡望为清河郡。
二酉发祥登北榜；
三公接武振淮滨。
——此联为安徽省阜阳市张氏宗祠联。上联典指张鹤鸣、张鹤腾兄弟先后在明代万历年间进士及第。下联典指张鹤鸣官至兵部尚书，二弟张鹤腾官刑部主事、云贵副使，三弟张鹤龄官至户部员外郎。
九世居后添吉庆；
百忍堂前古太和。
——此联为湖南省台前县张氏宗族联。联说该族唐代人张公艺九世同居，高宗封泰山返京时，路过他家，问他是如何理家的，他书写一百多个“忍”字进呈高宗，收到高宗肯定与赏赐。
功成百雉留怀远；
泽溥三农乐凤翔。
——此联为安徽省定远县池河镇张氏宗祠联。上联典指张谨，字慎之，号敬轩，明代天顺年间进士，官工部郎中时。下联典指张国纪，字崇礼，号立斋，明代正德年间解元，官至凤翊知府，有善政。
玉燕投怀，姓生燕国；
出尘慧眼，相赏风尘。
——上联典指唐代张说之母梦玉燕入怀，乃生张说。张说后被封为燕国公。下联典指隋朝杨素的侍妓张出尘，与李靖、张仲坚结为兄妹，号“风尘三侠”。
忠厚近鲁愚，毕竟传家在是；
勤俭似艰苦，须知奋进由斯。
——此联为江西省万载县张氏六支宗祠联。
千秋鉴、百忍箴，常留古训；
万先钱、两京赋，当读遗书。
——上联典指唐代张九龄、张公艺。下联典指张鷟、张衡。
正色立朝，声重千秋金鉴；
懿文华国，名高万选青钱。
——上联典指唐代张九龄，字子寿，韶州曲江人。长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政事，他常评论得失，后因李林甫谗言而遭罢相。所作《感遇诗》，抒怀感事，以格调刚健著称。著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。下联典指唐代名人张旌，著有《万选青钱》。
出使穷源，槎泛斗牛之畔；
劝农致富，民兴麦秀之歌。
——上联典指西汉外交家张骞（？-公元前114年）汉中人。建元二年（公元前139年），奉汉武帝之命出使西域。途中两次被匈奴拘留，积十一年。元朔三年（公元前126年），匈奴内乱，始脱身归汉。下联典指东汉渔阳太守张堪，光武中拜郎中。任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，在郡八年，匈奴不敢犯塞。去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。
雄猛让一人，武善提戈文握管；
精英传万世，唐曾显姓宋留名。
——此联采用张飞庙联。上联“文握管”指张飞善书法。下联“唐曾显姓”，谓唐张巡与张飞同姓。“宋留名”，指岳飞与张飞同名。
鼻祖肇青阳，公侯将相神仙，代光国史；
大宗开白马，孝女忠良道学，世笃家风。
——张氏祠堂联。
为创业、守成人，都须处处关心吾辈，可禀斯言，方可期荣宗耀祖；
理读书、耕稼事，总要时时立志尔曹，能遵此意，便堪称肖子贤孙。
——此联为广东省丰顺县建桥围张氏宗祠“荣封第”堂联。丰顺张氏客家人南迁的过程，是一部艰苦奋斗的历史。刻苦勤俭，是客家人最为优秀的品质之一。恶劣的自然环境，需付出数倍于鱼米之乡人民的努力方能果腹。张氏训勉艰苦创业，勤俭持家的堂联随处可见。
挥公肇始，弓长张致远，一姓五千年，崇明辅政，尚治安邦，仰吾先贤垂青史;
道清发眷，人言信铸名，四宗百万户，立德修身，耕读传家，凭我后辈著华章。
得姓自轩辕，大儒一人，铭垂二篇，辅汉三杰，功高四相，将封五虎，博物六史，貂蝶七叶，原是清河流脉;
扬名昭祖德，位列八仙，鼎甲九成，平戎十策，书忍百字，金鉴千秋，青钱万选，道德亿尊，依然文献宗风。
各地张氏家庙对联选录：
百忍图闻传美誉；
千秋金鉴衍琼枝。
-——佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙角柱联
追溯远祖巍峨功德；
施展近代骥足途程。
-——佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙正座的屏基柱联
奉祖先祀典而存敬；
为艺术驰驱以达真。
-——佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙下厅舞台柱联
怡情管弦，演奏迎洽众望；
悦耳琴瑟，佐舞招来群英。
-——佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙下厅舞台旁柱联
茂盛繁衍，枝琼叶玉钟浩气；
甫升旭日，彩映云天蕴辉煌。
-——佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙宪柱联
霁月光风，五族连系大团结；
文明亲善，两制共和一条心。
-——佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙角柱联
曙光扫阴霪，重沾开放施廉政；
黎明辉阳气，体现改革展新猷。
-——佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙角柱联
划时代业务，端赖俊杰开创举；
新事物登场，须凭科艺以形成。
——佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙下厅舞台旁柱联
荐馨香，崇祖德，聊尽裔嗣微意；
陈繁藻，奉心情，虔当祀祭牺牲。
——佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙宪柱联
集思广益，一德一心，建设四化；
综合众志，群策群力，振兴中华。
——佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙大门联
歪风仁风，权假优伶演述作借镜；
美俗陋俗，且凭舞台宣达以传真。
——佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙下厅舞台柱联
登上初阶，趋向团结，促进繁荣社会；
策划新猷，安定步骤，追踪盛世富强。
——佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙大门联
光天化日，汰奢从约，忻逢谱牒重修整；
清风明月，因陋就简，庆幸祖祠换新装。
——佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙正厅栋柱联
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