舌尖上的中国海报是谁做的
今天运困体育就给我们广大朋友来聊聊广西甲子传媒,希望能帮助到您找到想要的答案。
舌尖上的中国海报是谁做的
1、真正新闻报纸
新闻是综合性日报的核心价值，追求最出色的新闻，是京华时报高举的旗帜。大巧若拙，大道于简。京华时报的版面设计以便于阅读为最高原则，简单明快一目了然。
2、小报报型，大报风范
双面彩印4开报型符合现代都市读者节奏紧张、空间狭窄的阅读特性；内容取舍以读者的需求为最终标准，以市场导向为根本诉求；形式不拘一格，内容大俗大雅。在重大事件、重要选题上版面有突破创新，8个连版的大阅图应运而生。
2009年创作的《共和国甲子大阅图》以天安门长安街为背景，把56个阅兵方阵、56个民族标识全部呈现在一张图上，将阅兵中高潮迭起、激情澎湃的多个瞬间，凝固在一个画面上。当日国庆80版特刊创全国版面之最：最精、最美、最多、最全。成为当日热抢品！《共和国甲子大阅图》荣获“新中国60年”最具视觉影响力报刊版面奖。
2012年伦敦奥运会期间，京华时报通过15天的30个体育新闻版面拼接出长约3米，高1.2米的巨大奥运五环。其构思巧妙、脉络清淅、布局严谨、细节生动。大胆创新的设计手法突破了原有版式的局限，让报纸呈现思想，极具观赏性和设计感。
3、纸观京华，云读天下
2012年5月17日，京华时报云报纸全球首发，成为第一家将图像识别技术与纸媒相结合的媒体，彻底颠覆了纸媒的展现形式、传播方式及运营模式，标志着全新云媒体时代的到来。每周一期的《云周刊》每期4个版，形式新颖活泼，更是将这场革命进行到底。截至2013年3月28日，云周刊已出版42期，共172个版（创刊号8个版）。云报纸的诞生被评为中国传媒十大新闻事件。作为新闻出版总署主管的《中国传媒杂志》点评“京华云报纸”入围时表示，“云报纸”的理念和实践，可以说是传播手段、理念的变革，为报业转型探索出一条新路径。
上图为《云周刊》的创刊号，版面上所有图片可通过云拍观看视频。
上图为云报纸与贺岁大片合作成功案例
2012年12月，京华时报社携手华谊兄弟、博纳影业、星美影业三大影视机构，为《十二生肖》《大上海》《血滴子》三部贺岁大片提供京华云拍服务。借助该项服务，观众可随时随地用手机拍摄电影海报、路牌及报纸广告，欣赏到电影预告片，参与微博互动，实现手机购票。
4、国际化视点，视觉冲击力强
京华时报强化新闻图片在报纸中的价值和地位，大量具有视觉冲击力的新闻图片令读者耳目一新。此外，京华时报的新媒体业务也获得跨越式发展，拥有京华网、亿家网、京华手机报、京华视频、云报纸等数字技术媒体。京华网为国内百家新闻网站之一，凭借在网络媒体的众多新业务尝试，荣获“2010中国网络新媒体新锐品牌”奖。京华手机报在北京市场订阅量最大，京华视频平均每天有五部左右短片，在各大网站广泛传播。
2007年11月23日，“丈夫拒签手术单致孕妻身亡”一事中死亡孕妇李丽云的母亲李小娥从广西柳州赶到北京。面对女儿离去的事实，李小娥无法接受眼前的一切，愤怒地用矿泉水瓶猛砸女婿肖志军。
此图为本报记者夏永摄，荣获第16届年度中国新闻摄影“金镜头”——突发类新闻单幅金奖。
2006年4月7日，羊坊村工作人员带着大批联防队员前往下一个点拆除违章建筑。当天，丰台区花乡羊坊村村民王艳荣家100多平方米的花棚被当作违章建筑强制推翻。而花乡2008奥运办公室工作人员则表示，清除违建主要针对在承包地上建房出租的行为，盖花棚不涉及土地使用性质改变，应协商解决。
此图为京华时报记者甄宏戈摄，荣获第15届(2006年度)全国新闻摄影作品评选——日常生活类单幅银奖
关于花甲年的诗句
1.有关花甲的诗句
1. 《贺新郎》
宋代：赵必
寿酒浮萸菊。记年年、重阳嘉节，开尊华屋。绿鬓朱颜春不改，彼美人兮如玉。有锦绣、珠玑满腹户外红尘飞不到，受人间、倒大清闲福。数花甲，才八六。
十分秋色呈新绿。一簇儿、池馆亭台，左梅右竹。柳下系船花下饮，不减西园金谷。更橘外、安排棋局。独立小桥明月夜，唤莺莺、低唱双飞曲。有子也，万事足。
2. 《太常引》
宋代：汪元量
广寒宫殿五云边。看天上、烛金莲。香袅御炉烟。拥彩仗、千官肃然。
世间王母，月中仙子，花甲一周天。乐指沸华年，更福寿，千年万年。
3. 《沁园春》
宋代：刘辰翁
六十一翁，垂银带鱼，插四角轮。把百个今朝，重排花甲，十年前事，似臼齑辛。骰选功名，酒中富贵，管取当筵满劝旬。槐知道，待二郎做甚，父子封申。
便应际会昌辰。怕林下相逢未是真。看焚芰烈荷，起钟山笑，卖田僦马，堕贡生贫。后六十年，有无穷事，是宰官身是报身。年来好，莫做他宰相，便是全人。
4. 《烛影摇红》
宋代：陈著
双杏堂深，山明水秀潆洄著。稳铺心事做平生，不买颦眉错。是则苍髯白发。笑微微、朱颜自渥。一团春意，半隐风流，他谁能学。
六十年华，又从今起新花甲。葵榴初艳芰荷香，争赴开筵约。家庆真堪恣乐。碧瑶杯、须拼满酌。瑟琴声里，弟劝兄酬，儿歌孙拍。
5. 《对酒》
唐代：赵牧
云翁耕扶桑，种黍养日乌。手挼六十花甲子，
循环落落如弄珠。长绳系日未是愚，有翁临镜捋白须。
饥魂吊骨吟古书，冯唐八十无高车。人生如云在须臾，
何乃自苦八尺躯，裂衣换酒且为娱，劝君朝饮一瓢，
夜饮一壶。杞天崩，雷腾腾，桀非尧是何足凭。
桐君桂父岂胜我，醉里白龙多上升。菖蒲花开鱼尾定，
金丹始可延君命。
2.关于“花甲之年”的诗句有哪些
发宜兴 宋代：曾几 老境垂垂六十年，又将家上铁头船。
客留阳羡只三月，归去玉溪无一钱。 观水观山都废食，听风听雨不妨眠。
从今布袜青鞵梦，不到张公即善权。 译文： 我虽然已经六十岁垂垂老矣，却又要拖家带口登船去远行。
在阳羡暂住了三月只是作客，早想要返回玉溪手头却没钱。游山观水到了废寝忘食境界，风声雨声都不会影响我睡眠。
从今后在我这个平民的梦里，不是到了张公洞就是游善权。 《发宜兴》是宋代诗人曾几的作品。
此诗抒写作者即将离开宜兴前对宜兴的眷恋之情，同时表达了作者对年华老去的感伤、对羁旅飘泊的痛苦、对归隐之地山水的神往以及对赋闲生活的怅惘无奈之意。 扩展资料：《发宜兴》创作背景： 此诗当作于宋高宗绍兴十二年（1142年）曾几离开宜兴之时。
当时曾几已年近六十，之前曾客居宜兴数月，并作有《宜兴邵智卿天远堂》《游张公洞》等诗。 宋室南渡以后，曾几的任职地方频繁变换，先提举湖北茶盐，再徙广西运判，又历江西、浙西提刑，可谓经历不少羁旅行役之苦。
在绍兴八年（1138年），又与其兄曾开因触忤秦桧而一同被罢官。 在写这首诗的头一年即绍兴十一年（1141年）十二月，岳飞被秦桧以“莫须有”的罪名杀害，抗金形势发生巨大逆转。
于是曾几产生了寄情山水乃至退隐山林的想法，但他最终并没有实现这个愿望，于是在离开宜兴时写下此诗。 参考资料来源：百度百科-发宜兴。
3.有关花甲的诗句
《贺新郎》 宋代：赵必 寿酒浮萸菊。
记年年、重阳嘉节，开尊华屋。绿鬓朱颜春不改，彼美人兮如玉。
有锦绣、珠玑满腹户外红尘飞不到，受人间、倒大清闲福。数花甲，才八六。
十分秋色呈新绿。一簇儿、池馆亭台，左梅右竹。
柳下系船花下饮，不减西园金谷。更橘外、安排棋局。
独立小桥明月夜，唤莺莺、低唱双飞曲。有子也，万事足。
《太常引》 宋代：汪元量 广寒宫殿五云边。看天上、烛金莲。
香袅御炉烟。拥彩仗、千官肃然。
世间王母，月中仙子，花甲一周天。乐指沸华年，更福寿，千年万年。
《沁园春》 宋代：刘辰翁 六十一翁，垂银带鱼，插四角轮。把百个今朝，重排花甲，十年前事，似臼齑辛。
骰选功名，酒中富贵，管取当筵满劝旬。槐知道，待二郎做甚，父子封申。
便应际会昌辰。怕林下相逢未是真。
看焚芰烈荷，起钟山笑，卖田僦马，堕贡生贫。后六十年，有无穷事，是宰官身是报身。
年来好，莫做他宰相，便是全人。《烛影摇红》 宋代：陈著 双杏堂深，山明水秀潆洄著。
稳铺心事做平生，不买颦眉错。是则苍髯白发。
笑微微、朱颜自渥。一团春意，半隐风流，他谁能学。
六十年华，又从今起新花甲。葵榴初艳芰荷香，争赴开筵约。
家庆真堪恣乐。碧瑶杯、须拼满酌。
瑟琴声里，弟劝兄酬，儿歌孙拍。《对酒》 唐代：赵牧 云翁耕扶桑，种黍养日乌。
手挼六十花甲子， 循环落落如弄珠。长绳系日未是愚，有翁临镜捋白须。
饥魂吊骨吟古书，冯唐八十无高车。人生如云在须臾， 何乃自苦八尺躯，裂衣换酒且为娱，劝君朝饮一瓢， 夜饮一壶。
杞天崩，雷腾腾，桀非尧是何足凭。 桐君桂父岂胜我，醉里白龙多上升。
菖蒲花开鱼尾定， 金丹始可延君命。
4.关于花甲的诗词
《对酒》
年代： 唐 作者： 赵牧
云翁耕扶桑，种黍养日乌。手挼六十花甲子，
循环落落如弄珠。长绳系日未是愚，有翁临镜捋白须。
饥魂吊骨吟古书，冯唐八十无高车。人生如云在须臾，
何乃自苦八尺躯，裂衣换酒且为娱，劝君朝饮一瓢，
夜饮一壶。杞天崩，雷腾腾，桀非尧是何足凭。
桐君桂父岂胜我，醉里白龙多上升。菖蒲花开鱼尾定，
金丹始可延君命。
七律 岁逢花甲
楼主：川仔青山翠竹 时间：2014-01-15 11:44:00
轮回一甲日成臻，硬朗身端亦有神。
市井亲朋常聚会，天涯学友偶相询。
秋风落叶苍山暮，春雨滋芾碧水新。
最喜休闲吟两句，残篇几卷不言贫。
5.关于“花甲之年”的诗句有哪些
发宜兴
宋代：曾几
老境垂垂六十年，又将家上铁头船。
客留阳羡只三月，归去玉溪无一钱。
观水观山都废食，听风听雨不妨眠。
从今布袜青鞵梦，不到张公即善权。
译文：
我虽然已经六十岁垂垂老矣，却又要拖家带口登船去远行。在阳羡暂住了三月只是作客，早想要返回玉溪手头却没钱。游山观水到了废寝忘食境界，风声雨声都不会影响我睡眠。从今后在我这个平民的梦里，不是到了张公洞就是游善权。
《发宜兴》是宋代诗人曾几的作品。此诗抒写作者即将离开宜兴前对宜兴的眷恋之情，同时表达了作者对年华老去的感伤、对羁旅飘泊的痛苦、对归隐之地山水的神往以及对赋闲生活的怅惘无奈之意。
扩展资料：
《发宜兴》创作背景：
此诗当作于宋高宗绍兴十二年（1142年）曾几离开宜兴之时。当时曾几已年近六十，之前曾客居宜兴数月，并作有《宜兴邵智卿天远堂》《游张公洞》等诗。
宋室南渡以后，曾几的任职地方频繁变换，先提举湖北茶盐，再徙广西运判，又历江西、浙西提刑，可谓经历不少羁旅行役之苦。在绍兴八年（1138年），又与其兄曾开因触忤秦桧而一同被罢官。
在写这首诗的头一年即绍兴十一年（1141年）十二月，岳飞被秦桧以“莫须有”的罪名杀害，抗金形势发生巨大逆转。于是曾几产生了寄情山水乃至退隐山林的想法，但他最终并没有实现这个愿望，于是在离开宜兴时写下此诗。
参考资料来源：搜狗百科-发宜兴
6.关于祝福花甲诗句有哪些
《烛影摇红·双杏堂深》
年代： 宋 作者： 陈著
双杏堂深，山明水秀潆洄著。稳铺心事做平生，不买颦眉错。是则苍髯白发。笑微微、朱颜自渥。一团春意，半隐风流，他谁能学。六十年华，又从今起新花甲。葵榴初艳芰荷香，争赴开筵约。家庆真堪恣乐。碧瑶杯、须拼满酌。瑟琴声里，弟劝兄酬，儿歌孙拍。
《贺新郎·寿酒浮萸菊》
年代： 宋 作者： 赵必
寿酒浮萸菊。记年年、重阳嘉节，开尊华屋。绿鬓朱颜春不改，彼美人兮如玉。有锦绣、珠玑满腹户外红尘飞不到，受人间、倒大清闲福。数花甲，才八六。
十分秋色呈新绿。一簇儿、池馆亭台，左梅右竹。柳下系船花下饮，不减西园金谷。更橘外、安排棋局。独立小桥明月夜，唤莺莺、低唱双飞曲。有子也，万事足。
《水调歌头 贺金沧洲花甲》
年代： 元 作者： 陈栎
天遣东莱吕，丁巳瑞南州。*侯芳裔如此，生岁媲前修。偻指六旬逾一，过眼流光两世，花甲又从头。浩气塞天地，吾道付沧洲。暮日望，排日宴，九霞流。齐眉偕老如愿，桂子播芳猷。孙禀箕张双宿，祖付诗书千卷，此外复何求。但愿延椿算，燕翼更贻谋。
《水调歌头 庆寿》
年代： 元 作者： 周权
过却元宵了，何处拥笙箫。喧传南州老子，花甲庆生朝。留取碧莲香露，为此玉壶春酒，风味胜葡萄。昨夜少微外，南极一星高。洒清谭，挥雪尘，尽风骚。金钗玉笋，笑供麟脯献蟠桃。得隽侯封千户，快意腰缠十万，此事付鸿毛。且挹阆风客，笙鹤伴游遨。
《新韵曾子进早春》
年代： 宋 作者： 梅尧臣
新雷岁旦发声严，冰管寒销细滴檐。
花甲将看枝迋斥，蛇鳞不复地中潜。
黄河分派来应早，白首归朝意自恬。
强欲拟君为秀句，便无才思似江淹。
《丙午新正书怀十首》
年代： 宋 作者： 范成大
不用桃符帖画鸡，身心安处是天倪。
行年六十旧历日，汗脚尺三新杖藜。
祝我胜周花甲子，谢人深劝玉东西。
春风若借筋骸便，先渡南村学灌畦。
7.有关"花甲"的诗句有哪些
又从今起新花甲——【宋】陈著《烛影摇红·双杏堂深》把百个今朝，重排花甲，十年前事，似臼齑辛。
——【宋】刘辰翁 《沁园春·六十一翁》世间王母，月中仙子，花甲一周天。——【宋】汪元量 《太常引·广寒宫殿五云边》手挼六十花甲子，循环落落如弄珠。
——【唐】赵牧 《对酒》偻指六旬逾一，过眼流光两世，花甲又从头。——【元】陈栎《水调歌头 贺金沧洲花甲》喧传南州老子，花甲庆生朝。
——【元】周权 《水调歌头 庆寿》六旬花甲再周天，世上重逢甲子。——【现代】谢觉哉 《中试后自题》劣甥今年七十五，花甲戊辰先戊午。
——【宋】陈藻 《别舅氏》祝我胜周花甲子，谢人深劝玉东西。——【宋】范成大 《丙午新正书怀十首》柳梢花甲从今始，便好寻芳下苑东。
——【宋】韩维 《雪中同邻几出游》。
甲子日是什么意思
六十甲子，六十甲子是什么意思 六十甲子是汉族人民最早、最大的发明创造，其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。
十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。年月日时都是60一个循环。60在时间领域是个奇妙的数字。不但中国古代汉族人民用60作为循环，在来自西方的计时法中，一分钟是60秒，一小时是60分钟。难道仅仅是巧合吗？同样，在的一天24个小时，和中国传统的每天12个时辰（时辰也就是大时，两个小时为一个大时）对应，中国用5天作为一个时辰的大循环，所谓“五日一候”，共是60个时辰。
1.以天干和地支按顺序相配即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相组合，从甲子起到癸亥止满六十为一周称为六十甲子。亦称六十花甲子。 又因起头是“甲”字的有六组，所以也叫“六甲”。
2.指人满六十岁。
3.道家信奉的六十个星宿神即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支循环相配作为称呼这些神的名字。
望
甲子是什么意思 整整六十年。十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子,它们的排列是有顺序的.干支的一个循环（六十甲子）:
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
这个循环就叫一甲子也就是60年.
甲子日怎样算 比如今年的甲子日
2006年06月04日 星期天 农历 五月初九 丙戌年 甲午月 甲子日
2006年12月01日 星期五 农历 十月十一 丙戌年 己亥月 甲子日
第一个甲子日是2006.02.04日,再过60天是第二个,又过60天是第三个,60天一个
根据下面的内容您可以自己试一下：
史书《隋书・庾季才传》有这样的记载:
『高祖为丞相，尝夜召季才而问曰：“吾以庸虚受兹，顾命天时人事，卿以为何如？”季才曰：“天道精微，难可意察，切以人事卜之符兆以定，季才纵言不可，公岂复得为箕颍之事乎。”高祖默然久之因举首曰：“吾今譬犹骑兽，诚不得下矣。”因赐杂彩五十疋，绢二百段，曰：“愧公此意，宜善为思之。”
大定元年正月，季才言曰：“今月戊戌平旦，青气如楼阙见于国城之上，俄而变紫逆风西行。《气经》云：天不能无云而雨，皇王不能无气而立。今王气已见，须即应之。二月，日出卯入酉，居天之正位，谓之二八之门。日者人君之象，人君正位宜用二月。其月十三日甲子，甲为六甲之始，子为十二辰之初，甲数九，子数又九，九为天数。其日即是惊蛰，阳气壮发之时。昔周武王以二月甲子定天下，享年八百。汉高帝以二月甲午即帝位，享年四百。故知甲子甲午为得天数。今二月甲子宜应天受命。”上从之。』
天干与地支组合，共有六十个，俗称之为六十甲子或六十花甲。为什么称为六十甲子呢？盖是取天干之首「甲」，与地支之首「子」，相合为第一个干支组合――甲子，犹以此称之也。
甲子为六十甲子之首，亦可以说是六十甲子之始。甲亦为天干之首，子又是地支之首，那么甲子这个组合一定有其它干支组合没有的特殊含义。
古贤认为：甲子为干支之始，为第一个干支组合。相同于事之起始，事之确立之时也。甲子之后才是乙丑、丙寅等甲子组合，亦是说甲子出场后，其余的才一个接一个地出场。
由于「甲子」有这种特殊的含义，在择日学中亦应用了这个思想。凡事之始，用甲子日最吉。事之始者：挂牌开业，造宅立基……等等均是。
中华人民共和国成立所择的日课亦奇妙的是「甲子日」。
课格如下――
年 月 日 时
已 癸 甲 辛
丑 酉 子 未
甲子为60甲子之首。选择的是一九四九年十月一日，一日亦为公历之首日一月之起始，择此课不会是偶然吧？
据说，凭此日课可以推算出中华人民共和国的国运，有心者不妨一试也。
任何一门择日学都是整个课格（年月日时）配合运用，绝对不可能只取其中一肢半爪就应用。所以「甲子日」，在选择中必须配合年月时取用。「甲子日」有其特殊之处，而其它日柱亦一样也是有其独特的地方和奇妙的用处。
现在举出几例甲子日的用课，课有吉有凶，供大家参考，希望大家据此能再看清一些「甲子日」的真面目。
例一
广西玉林社坡杨某造宅课
坐子向午兼癸丁
择用公历1992年8月16日2点，即农历壬申年七月十八日丑时
课格为――
壬 戊 甲 乙
申 申 子 丑
应事：
用后不久死去大小猪30多头。主人发生了车祸，儿子从楼顶摔下断了手。倒霉透啦！
例二
广东罗定连州某姓动工修宅
坐巳向亥兼巽干
择用公历1924年6月14日12点，即农历甲子年五月十三日午时
课格为――
甲 庚 甲 庚
子 午 子 午
主家邀请当时的名师择课。择日师根据坐向、形峦等因素择取了该课用事。用后，主人原本为官，当年秋天被调升他处。
例三
广西玉林社坡薛某造宅课
坐干向巽兼亥巳
择用公历1986年1月20日0时，即农历乙丑年十二月十一>>
甲子申日是什么意思 农历按“天干地支记日”法，就是10个天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和12个地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）搭配，按年计算，六十年一个轮回；按日计算，12天有一个相同的“地支”日，六十天一个轮回。比如，1924年是农历的“甲子”年，六十年以后的1984年又是“甲子”年；1984年3月3日是农历的“丙申”日，12天以后的3月15日是“戊申”日，24天以后的3月27日是“庚申”日（一个月最多有3个相同的“地支”日），六十天以后的5月2日又是“丙申”日。“甲子申日”就是“甲子”年的“申日”，即带“申”字的那些天。
道教戊曰，庚申日，甲子日什么意思 这是按天干地支演算排序出来的，一轮有六十个数组。也就是一到十和1到12的互相数字组合。例如甲子后面是乙丑，然后是丙寅。以此纪年，以及月、日、时，这称四柱，那八个字就是八字。戊日就是天干逢为戊的日子，禁奏表章，但当逢日自行忏悔。庚申日，便是天干为庚，地支为申。此日是三尸神离开人身，上天奏报人罪过的日子，当守庚申斋戒。甲子日便是天干为甲，地支为子。甲子日是北斗下降日，又是雷祖出巡，当礼斗建斋诵经。
甲子年甲子日甲子时有什么说法 你只要懂得：
1，《五虎遁》――甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。……（已知年甲子，求月甲子用）。
2，《五鼠遁》――甲己还加甲，乙庚丙作初，……（已知日甲子求时甲子用）。
3，再加上一本《万年历》。
4，还要有一定的时间，就可以证明“甲子年 甲子月 甲子日 甲子时”这种组合有没有可能。至于84年重阳节半夜子时。我查到是公历10月3日星期三，以干支来算则是甲子年癸酉月庚午日丙子时。与你所说，大不相同。这些玩意，只是一种纪时的方法而已，千万不要与人生命运结合起来，当心上当。
求跪：关于广西风景的诗歌
毛自知�6�1念奴娇
毛自知，毛宪之子，宋宁宗开禧元年（1205）乙丑科状元。官授承事郎，签书镇东军节度判官。
断虹截雨，舞长空，挥剑龙盘虎踞。纵马长奔，仰天笑，破阵争锋谁与？彩袖遗红，香宵枕醉，梦去无悲泣。夺关斩将，丹心青史重续！魏武指鞭勒石，夸父追日，邓林成芳路。神骥金戈，征万里，胡虏麾前受戮。大漠狂沙，烟云散处，凯乐传都邑。舍生取义，血染苍穹明丽！
毛衷�6�1七律
毛衷，（唐开元年前——唐开元卅八年）进士及第，荣任刑部侍郎兼贺州刺史，为秀峰毛氏家族的始祖。
人杰地灵慕奇峰，田园胜地子孙荣；富江首辟桃源境，秀水奔涛画意浓；廉政为官明公道，丹心报国事亲躬；古道微服访黎庶，下车沽酒问桑农！
毛承吟�6�1七律
毛承吟，唐代进士，生卒年失考，曾任刑部郎中秘书监之职。
秉烛攻书面孤窗，富民兴业师自强；国威鼎盛息外患，贞志躬隆振大唐；薄雾临江达沧海，云帆破浪近朝阳；最喜丰年康泰处，神州万里尽隆昌！
毛延瑀�6�1忆江南（二首）
毛延瑀，唐代进士，生卒年失考，其时官居朝散大夫。
秀峰忆，最忆是鳌山；奇石岌岌连天峻，坦水澄澄对月欢，诗画意阑珊！
光阴逝，挥手志坚强；金殿丹心献国策，柴扉阡陌慰农桑，史册翰墨香！
毛延铎�6�1七绝二首
毛延铎，唐开宝九年丁丑四十八岁时荣登进士，曾任大理寺评事之职。
年近五旬首登高，清风捋髯共云瓢；放眼河山入诗画，日月凝酒过虹桥！
最爱乡村夕照亭，柴扉犬吠伴牛铃；场圃笑谈桑麻事，庆丰锣鼓颂太平！
毛焕�6�1水调歌头
毛焕，宋真宗景德二年（公元1005年）乙巳科五十岁时荣登二甲进士，官居朝散大夫太常博士知梅州军事。
古道行不易，峭壁刺云天；梦中骤然回首，沧海变桑田！几欲江滨垂钓，赊月幽巷沽酒，何奈总不闲！劬敬躬国事，虽苦也心甜！阅经典，批文案，度华年！无欲致远，释怀可欣，博学砺志师古贤！笑看耻誉枯荣，评点恩仇爱恨，醒醉玉壶间。惟愿风雨后，旭日照人寰！
毛元�6�1七律
毛元，宋真宗景德二年（公元1005年）乙巳科四十七岁与毛焕同期同榜得中近十。历任朝奉大夫和国子监祭酒之职。
秀峰麓下紫气腾，唐代贤科跃双龙；丹心报国登魁榜，壮志为民意谦躬；皇恩厚润德声播，史帙重光玉叶封；云峰勇上离天近，敢立虹桥见日红！
毛维瞻�6�1菩萨蛮
毛维瞻，宋天圣二年（公元1024年）甲子科进士，其与毛维蕃同为宋敕太尉忠顺武烈公毛炳之子，登进四甲名列第七十二名，官任中宪大夫刺湖州太守，居湖州。
清溪雾映夕阳里，对窗阅史雄心起。国振亦兴家，康泰艳仙葩。凯传征寇处，寰宇金鞭赋。园圃稻花香，丰年太平庄！
毛维蕃�6�1永遇乐
毛维蕃，宋庆历二年（1042年）壬午科进士，官中宪大夫刺筠州太守之职。
远目江山，雄杰难觅，说岳亭处。怒发冲冠，铁骑万里，舍命将国护！风云际会，日月明媚，近看硝烟入雾！惊回首，冰河梦破，鹰随奇鹗飞去。诗噙泪诵，画蘸血绘，丹青史籍同误！弹指一挥，望中独忆，夸父狂奔路。可曾得记，檄令传至，仗剑鞭骐奋鼓！仰天啸，长缨缚虎，疆土永固！
电影坏爸爸是哪个企业投资的
《坏爸爸》是由张跃龄执导， 牛彬宏等主演的于2013年5月上映的一部影片。讲述了一个非传统的父子关系中，小主人公对这个父亲，从陌生到熟悉，从不解到了解，从了解到理解，从理解到谅解的历程与故事。虽然是一部小成本电影，但电影传递的正能量与温情，令人感动不已。
中文名
坏爸爸
外文名
Bad daddy
出品时间
2013年5月
出品公司
甘肃上元甲子文化传媒有限公司、甘肃卓信投资有限责任公司
制片地区
中国大陆
制片成本
5万元
拍摄地点
甘肃
拍摄日期
2012年2月8日
导 演
张跃龄
编 剧
张跃龄 杨雪尧 赵博君 张晓洁
制片人
任浩文
类 型
剧情片
主 演
牛彬宏 ， 朱桂平，刘栋，李彬
片 长
38分钟
上映时间
2013年5月
分 级
微电影 短片
对白语言
中文
色 彩
彩色
在线播放平台
搜狐、土豆、风行、爱奇艺
姓施在中国姓氏中排多少?
施姓
拼音：shī xìng
目录[ 隐藏 ]
1施姓起源
2得姓始祖
3施姓各支始祖
4施氏迁徙分布
5郡望堂号
5.1郡望
5.2堂号
6施姓家谱文献
7施姓字辈排行
8施姓楹联典故
8.1四言通用联
8.2五言通用联
8.3七言通用联
8.4八言通用联
9施姓名人
9.1施姓历史名人
9.2施姓近现代名人
【姓氏溯源】
吕姓←施姓→张姓
施姓，在宋版《百家姓》中排第23位，在2007年全国姓氏人口排名第105位，在台湾姓氏中排在第27位。
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施姓起源
第一个渊源：源于妫姓，出自夏王朝时期诸侯国施国，属于以国名为氏。
据史籍《姓氏考略》记载，夏王朝时期诸侯中有施氏，建施氏国，其故址在今湖北省恩施一带。
商汤灭夏桀之后，施氏国亦随之灭亡，其后，施氏国的公族子孙就以故国名为姓氏，称施氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。
第二个渊源：源于子姓，出自殷商时期七族之一的施氏，属于以氏族名称为氏。
据史籍《左传》记载，西周初期，周武王姬发之弟姬康叔受封为卫侯，分到了“殷民七族”即陶氏、施氏、繁氏(邽氏)、锜氏、饥氏、樊氏和终葵氏等。
殷商施氏，在商王朝时期为专职制旌旗的工匠，古称“旌、旗、帜”为“施”，其族人子弟后代即以职业为氏族称谓，世代称施氏至今。
第三个渊源：源于姬姓，为春秋时期鲁惠公之子姬尾生之后，属于以先祖名字为氏。
据史籍《通志·氏族略》、《元和姓纂》等记载，春秋时期，鲁惠公姬弗涅之子中有个姬尾生，字施父，史称施父尾。
在鲁桓公姬轨(姬允)执政时期(公元前711～前694年)，姬尾生成为鲁国的大夫。据说，姬尾生精通音律，曾视来访的曹国太子赏乐姿态之变化，断言其父曹伯将不久于人世，后来果然应验。
鲁桓公深敬姬尾生之才，委以重用，施父后成为春秋名臣。后传到其五世孙姬孝叔之时，干脆以先祖名字为姓氏，称少施氏、亦称施父氏，以示与别的家族不同，后省文简化为单姓施氏，世代相传至今，史称施氏正宗。
施氏族人大多尊奉施父尾为得姓始祖。
第四个渊源：源于姬姓，出自明朝初期大儒方孝孺同族，属于避难改姓为氏。
方孝孺：公元1357～1402年，字希直，一字希古，号逊志，世称正学先生、缑城先生；缑城人(今浙江宁海)。著名明朝大臣、著名学者、文学家、散文家、思想家。
方孝孺是朱元璋的皇长孙朱允炆的老师。因为太子朱标死得早，朱元璋就把皇位传给了朱允炆，这就是明建文帝。
施父、方孝孺。
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施姓各支始祖
施伯：鲁惠公之孙，施殳之子，荘公时为大夫尽忠亲谏名显于时。
施宿：字武子，宋绍熙年进士，宁宗庆元间在余姚金华塘捍海三江定海止又烛溪湖塘建筑贤亭招宝坃于公署郡县父老载道恳留，因居姚赵氏封慕人葬游原山坞元时，敕封捍诲侯后改封郡王世食庙祀又祀名宦有傅子孙繁衍明及大清朝有科甲诚者以为积累功德之报云。
施父：周公封鲁伯禽位傅十二世至惠公生三子，长隐公息姑次桓公轨少施父尾生事桓公为上大夫，食采于邑因施父之。
资料有待补充。
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施氏迁徙分布
施氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第105位，属于大姓系列，人口约二百五十八万四千余，占全国人口总数的0.16％左右。
施氏族人发祥于周王朝时期的鲁国，即今山东西南部一带。
施氏族人源于北，而盛于南，如今是典型的南方姓氏。施氏族人虽然得姓不算很早，但其后世族人的南迁，特别是移入福建，却是较早的一支，这是施氏族人与其他诸姓的不同之处。
施氏族人在中国历史上的贡献，主要表现在文化方面，尤其是明清之际，江浙闽一带的施氏拥有画家、书法家、篆刻家，中举人、进士及第者不可胜数。
春秋时期，出现了施氏族人历史上最早的两位名人，即孔子的弟子施伯和施之常，均为鲁国人。春秋末期，鲁国被楚国所灭，施氏族人开始散居在山东大地繁衍。
秦、汉以前，施氏族人开始向邻近的河北、河南、安徽、江苏一带播衍。
汉时已有施氏入关中者，如著名学者施仇即由沛(今江苏沛县)入长安。
魏晋南北朝时期，社会纷争，夷族入侵，社会激剧动荡，致使民不聊生，饿殍遍野，苦于生计，施氏族人开始大举南迁江南，并在今浙江湖州一带形成大的聚落。
施氏进入福建，大约是唐朝中期，即公元七世纪之时，有一位叫施典的施氏先祖，随其父辈先行到达河南光州，后又南移福建，定居在泉州钱江乡。唐、宋之际，居住在浙江湖州一带的施氏经长期繁衍，已经人丁兴旺，族大人众，并时有显贵者，从而形成了施氏历史上的一大郡望即吴兴郡。
传至宋时，一位叫施炳的官人，从福建移至泉州的浔江，经过数代的繁衍，此支施氏族人后裔几乎分布于福建和广东各地，并成为当地大族之一。
元朝时期蒙古骑兵南下，江浙闽一带百姓避乱四迁，施氏族人有入广东、云南、广西、湖南、湖北、江西、四川者。
明初洪武年间，施氏族人作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、天津、北京等地。
明、清之际，迁至浔江的施氏族人中后来一部分人迁居入台，一部分人飘洋过海到了南洋。应该说，现在南洋各地的施氏华侨，与台湾的施氏同胞当属一个先祖的同族人。而此期的施氏族人仍昌盛繁衍于江浙闽一带，且人才代出，成为此期施氏族人发展的主流，还有一支施氏由山东入迁辽宁。
如今，施氏族人在全国分布甚广，尤以江苏、浙江、福建等省为多，上述三省施氏约占全国汉族施氏人口的58％。
施姓家谱文献
全国施氏世谱，前编不分卷、正编，(清)施受赐纂补，清雍正九年(公元1731年)木刻活字印本六册。现被收藏在江苏省苏州市图书馆。
浙江余姚大施巷施氏宗谱十二卷，(民国)施见久修，施久义编纂，民国二十年(公元1931年)奉恩堂铅印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、北京师范大学图书馆、河北大学图书馆图书馆、浙江省图书馆。
浙江鄞县黄古林施氏宗谱六卷，著者待考，残本。现被收藏在浙江省鄞县古林乡文化站。
浙江鄞县鄞城施氏家乘十卷，首一卷，(民国)戴延祐纂，民国二十四年(公元1935年)培远堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆、浙江省宁波市档案馆。
浙江湖洲施氏宗谱，(清)施南初纂修，清光绪二十二年(公元1896年)馀庆堂木刻活字印本。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、美国犹他州家谱学会。
浙江绍兴山阴江墅施氏族谱十卷，(清)施国骐纂修，清道光二十四年(公元1844年)木刻活字印本八册。现被收藏在吉林大学图书馆。
浙江绍兴山阴江墅施氏宗谱，著者待考，木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省图书馆。
浙江绍兴会稽长乐施氏宗谱二卷，(民国)施聘三等重修，民国六年(公元1917年)木刻活字印本两册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江新昌苏秦施氏宗谱三卷，首一卷，(民国)施礼俨施义大等修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省新昌县文物管理局。
浙江上虞施氏家谱三卷，(清)施炯修，清康熙五十八年(公元1719年)宣城学余堂木刻活字印本三册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
浙江嵊县芝岩施氏宗谱四卷，(清)永宁堂修，清乾隆十五年(公元1750年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省新昌县文物管理局。
浙江金华华峰施氏宗谱，著者待考，清嘉庆十年(公元1805年)重修木刻活字印本。现被收藏在浙江省金华市文物管理局(仅存六册)。
浙江金华华峰施氏宗谱二十卷，(民国)施世涛纂修，民国二十五年(公元1936年)重修木刻活字印本。现被收藏在浙江省金华市文物管理局(仅存九册)。
浙江兰溪施家施氏宗谱四卷，(清)王文藻修，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本，今仅存第一卷。现被收藏在浙江省兰溪县圣山乡施汤水村。
浙江东阳吴宁草塔施氏宗谱六卷，(民国)吴秉煌纂，民国五年(公元1916年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省东阳县古光乡枫树下(仅存四卷)。
福建晋江浔海施氏族谱七十九卷，附二卷，(清)施文起纂修，清康熙五十四年(公元1715年)木刻活字印本(影印)。现被收藏在福建省晋江市衙口村施琅纪念馆、台湾、美国犹他州家谱学会。
湖北施氏宗谱，(民国)施祚芬、施绪礼修，民国三十五年(公元1946年)宗伯堂合木刻活字印本，今仅存第一～五卷、第七卷、卷首。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。
湖北新洲施氏宗谱七十卷，(民国)施万朗施意诚续修，民国三十五年(公元1946年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县前进乡观塘村。
湖北新洲施氏宗谱七十卷，首五卷，(民国)施馥阶、施绪礼合修，民国三十五年(公元1946年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县白洋乡洲上村。
湖北新洲施氏宗谱六十五卷，(民国)施长容续修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县施岗乡施岗村。
广东顺德施氏族谱，著者待考，木刻活字印本一册。现被收藏在广东省中山市图书馆。
四川简阳施氏家谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本，今仅存第二卷。现被收藏在四川省图书馆。
四川简阳施氏族谱，著者待考，民国年间石印本，今仅存第四卷。现被收藏在四川省图书馆。
施氏统宗正传家谱十卷，(明)施金钻、施永康纂修，明万历年间木刻活字印本两册。现被收藏在现被收藏在中国国家图书馆。
施陈氏宗谱六卷，(清)施加全等续修，清光绪十年(公元1884年)务本堂木刻活字印本六册。现被收藏在现被收藏在中国国家图书馆。
临湃堂施氏族谱修谱遭寇志，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在厦门大学图书馆。
上海崇明施氏宗谱不详(民国)施念曾、施瑞卿等重修，民国三年(公元1914年)木刻活字印本二十八册。现被收藏在河北大学图书馆图书馆。
上海奉贤施氏宗谱，著者待考，民国年间重修本，今仅存四十三册。现被收藏在上海市奉贤县四团乡。
江苏泰县海陵施氏族谱四卷，著者待考，民国十六年(公元1927年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省太丰县档案馆。
江苏大丰施氏宗谱四卷，(民国)张春荣纂辑，施瑞芳主修，民国十六年(公元1927年)思义堂重木刻活字印本四册。现被收藏在江苏省太丰县文物管理局。
江苏大丰施氏家簿谱一卷，著者待考，清乾隆四十二年(公元1777年)纂，民国七年(公元1918年)施满家木刻活字印本(录自清乾隆四十二年)。现被收藏在江苏大丰县档案馆、江苏省太丰县文物管理局。
江苏常州施氏宗谱十六卷，(清)施汝镛等续修，清宣统三年(公元1911年)存仁堂木刻活字印本十八册，今仅存第十卷。现被收藏在中国国家图书馆(有两部)、江苏省南京市图书馆、江苏省常州市图书馆。
江苏常州施氏宗谱十六卷，(民国)施文和等续修，民国上十六年(公元1947年)存仁堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国国家图书馆。
江苏武进孟墅施氏宗谱八卷，(清)施雨亭等修，清光绪五年(公元1879年)桓德堂木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
江苏武进鹤溪施氏宗谱二十六卷，(民国)施泽久纂修，民国二十三年(公元1934年)永恩堂木木刻活字印本二十六册。现被收藏在河北大学图书馆图书馆。
浙江萧山萧邑航隖山北施氏宗谱十卷，(清)施保和等修，清光绪十三年(公元1887年)余庆堂木刻活字印本十册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江萧山萧邑航隖山北施氏宗谱十二卷，(清)施武德纂，清光绪三十一年(公元1905年)余庆堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
浙江萧山航隖施氏宗谱，(民国)施炳镕、施庆治等重修，民国三年(公元1914年)木刻活字印本三十册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江萧山施氏宗谱十卷，(民国)施宝莹等重修，民国五年(公元1916年)式古堂木刻活字印本十二册。现被收藏在吉林大学图书馆。
浙江萧山仁渍施氏家谱，(民国)施煃辑，民国十八年(公元1929年)复写纸誊录一册。现被收藏在浙江省图书馆。
浙江宁波邓东施氏宗谱八卷，(清)施朴菴等纂修，清光绪十二年(公元1886年)同宗坊木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。
浙江宁波邓东施氏宗谱十卷，(民国)袁乃彬、施友甫等纂修，民国十九年(公元1930年)彰德堂木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。
浙江余姚施氏宗谱十五卷，首一卷，贻编二卷，(清)施学曾、施继常重修，清光绪四年(公元1878年)木刻活字印本十二册。现被收藏在南开大学图书馆、河北大学图书馆、浙江省余姚市文物管理局。
浙江余姚姚江施氏三修宗谱四卷，(清)施文杰纂修，清光绪三十二年(公元1906年)敦厚堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
浙江余姚大成施氏宗谱四卷，首一卷、末一卷，(民国)施久义修辑，民国十三年(公元1924年)志远堂木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省图书馆。
浙江萧邑航阳山北施氏宗谱十二卷，(清)施武德纂修，清光绪三十年(公元1904年)余庆堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站。
浙江余姚姚江施氏宗谱四卷，(清)施文杰纂修，清光绪三十二年(公元1906年)敦厚堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站。
浙江余姚大施巷施氏宗谱十二卷，(民国)施久义纂修，民国二十年(公元1931年)奉思堂铅印本十二册。现被收藏在中国家谱网站。
烛溪施氏简谱两集，(民国)施礼法修，民国三十年(公元1941年)木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站。
烛溪施氏宗谱十二卷，首一卷，(民国)施礼法修，民国三十年(公元1941年)木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站。
施氏宗谱，(民国)施祚芬、施绪礼纂修，民国三十五年(公元1946年)宗伯堂木刻活字印本六册，今仅存第卷首、第一～五卷、第七卷。现被收藏在中国家谱网站。
浙江永康雅庄村志(李姓、另有汪，阮，施，陈，周，林，蔡等姓氏)，(现代)李修龙等修，1996年排印本一册。现被收藏在中国家谱网站。
浙江金华肇峰施氏宗谱，(民国)施春雨等修，民国十三年(公元1924年)修木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站。
浙江永康唐先志(施氏)宗谱，《唐先志》编纂委员会编修，1997年计算机排版胶印本两册。现被收藏在中国家谱网站。
浙江永康廖先施氏宗谱，著者待考，清康熙五十一年(公元1712年)木刻复印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站。
施徐氏宗谱，著者待考，清朝年间志读堂木刻活字印本一册，今仅存第三卷。现被收藏在中国家谱网站。
施氏宗谱，(清)施镜清主修，清光绪二十二年(公元1896年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站。
浙江姚江施氏宗谱四卷，(清)施而和主修，清咸丰四年(公元1854年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站。
浙江余姚大施巷施氏宗谱十二卷，著者待考，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站。
唐先施氏宗谱四卷，著者待考，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站。
施氏宗谱，著者待考，民国三十五年(公元1946年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站。
浙江金华肇峰施氏家谱九卷，著者待考，民国甲子年(公元1924年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站。
浙江平阳鹤溪施氏宗谱二十六卷，著者待考，民国二十三年(公元1934年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站。
施氏世谱，著者待考，清康熙九年(公元1670年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站、浙江省绍兴市图书馆。
浙江萧邑航阳山北施氏宗谱十二卷，著者待考，清光绪三十一年(公元1905年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站。
烛溪施氏简谱二集，著者待考，民国三十年(公元1941年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站、浙江省余姚市图书馆。
烛溪施氏宗谱二十二卷，首一卷，(清)施孝克等纂修，清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站。
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施姓字辈排行
清康熙大帝御赐(施琅)施氏百字派歌：“卿仕际应侯文章慧业修至性能纯养正心得自由恬澹明素志宁静似先猷高风宗古朴雅化尚温柔黄中元吉迪青简大名留克已存恭敬定交允嘉谋恩宽爱式广善足泽常流深藏抢伟器远识抒全筹河山铭竹帛冠冤绍箕裘传芳长衍庆锡祚历千秋”。
湖北天门施氏字辈：“正大光明万邦以珍”。
安徽铜陵施氏字辈：“正大光明文运鸿开克承兴业万代荣昌”。
浙江余姚施氏字辈：“肇氏推施父维周庆发祥迁姚始寿二祖德永流芳久长傅国业远大立家基”。
浙江瑞安施氏字辈：“来赓任云如常茂纯良见忠心孝悌夫尊敬礼义传子孙”。
广西灵山施氏字辈：“福以广朝世德喜盛蕴成善良有正在宗支永显扬国运初康泰家声再炽昌文明光后进兰桂益馨香”。
台湾台中、福建晋江施氏字辈：“衍渠阁家学教议并宣经述远承邹鲁洪德仕国文明光宗奕起振拨上衍元方”。
湖北枣阳施氏字辈：“逢朝廷恩洪克家有光”。
施氏一支字辈：“水初大永施贤以光孔启天运开文明兴承秉国祯克念道义正惟修德才备世代显英豪祖泽本芳清”。
施氏一支字辈：“正万克昌道学传家园”。
资料有待补充。
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施姓楹联典故
四言通用联
学宗洙泗；经讲石渠：上联典指施之常，春秋时鲁国人，孔子弟子。下联典指西汉时期的施雠，甘露中参与石渠阁《五经》同异之议。
宠优文带；望重石渠：上联典出北宋武康人施钜，字大任，政和年间进士，官至参知政事，能清检自持，没有声、色之类爱好。联指他与宋璞同赐文带事，《宋史》中记载：“施钜与宋璞同赐文带”。下联典指西汉今文易学“施氏学”的开创者施雠，字长卿，沛人，与孟喜、梁丘贺一起跟从田王孙学《易》，宣帝时官博士。曾参与石渠阁议，讨论五经的同异。
表坊尊道；踵门执经：上联典指宋朝时期的施霆亨师赵章泉，以道学教乡人，表其坊曰：“尊道”。下联典指唐朝时期的施士匄(“丐”的异体字)，以二经授徒，执经问难者踵于门。
隐成水浒；夙具仙风：上联典出元末明初小说家施耐庵，名子安，字耐庵，淮安人。元末以赐进士出身，曾在钱塘做官，因与当权者不合，弃官回乡，闭门著书，著《水浒传》等。下联典指唐朝道士施肩吾，字希圣，号东斋，睦州分水人，有诗名，元和年间进士，后隐居在洪州西山修道，世称“华阳真人”。著有《西山郡仙会真记》、《太白经》、《黄帝阴符经解》等，诗《西山集》十卷。
五言通用联
临江推望族；濮水重清门：此联采用台湾省台南市施氏大宗祠临濮堂联。联首嵌“临濮”。
效颦本为美；洗帛珠孕身：上联典指春秋时东施放颦。下联典指春秋时西施母浣帛于溪，有明珠射其体，遂感而孕西施。
诏拜仇博士；功封靖海侯：上联典指汉朝学者施仇，字长卿，沛人。博学。汉甘露年间中期与诸杂论五经同异于石渠阁，诏拜仇博士。下联典指清康熙水师提督施琅，字尊侯，晋江人。因功封靖海侯。
道高龙虎伏；德重鬼神钦：此联出自施耐庵《水浒传》中联语。
忠心扶社稷；义气助家邦：此联出自施耐庵《水浒传》中联语。
施姓名人
施姓历史名人
施父：春秋时鲁国君主惠公之子，名尾生，字施父，人称施父尾。其在鲁桓公时任大夫之职，据说他精通音律，曾视来访的曹国太子赏乐姿态之变化，断言曹伯（曹国国君）将不久于人世，果验。桓公深敬施公之才，委以重用，施父后成为春秋名臣。传到施公之重孙孝叔时，以祖名为姓，以示与别的家族不同，于是形成施父姓，后省去父字，遂为施姓。他们尊施父为施姓的得姓始祖。
施夷光：又称西子，西施也；古代四大美人之一。
施之常：(生卒年待考)，字子恒，又称施子，《孔子家语》中称作子常；鲁国人。著名孔门七十二弟子之一。其父曰端，时人称施之常为“小施氏”。其子名叫示右，为春秋末期鲁国大夫。唐朝时期，唐玄宗赠其为“乘氏伯”，宋朝时期，宋神宗封其为“临濮侯”。
施雠：汉代著名经学家
施仇：(生卒年待考)，沛人(今江苏沛县)。著名西汉时期经学家。西汉今文易学“施氏学”的开创者。他是汉武帝独尊儒术之后，专治群经的学者，曾经与诸儒杂论五经的同异于石渠阁，雄辩滔滔，一时名声大噪，诏拜仇博士。
施璘：(生卒年待考)，字仲宝；蓝田人(今陕西蓝田)。著名五代时期后周画家。善画生竹，为当时绝技。有十幅竹图传世，凡老根薄石，笋枝附箨，扶疎交映，青翠满庭，宛得三湘高秋之景色
施肩吾：(生卒年待考)，睦州分水人(今浙江桐庐)。著名唐朝时期道士。唐元和十年进士，晚年隐于洪州西山(今江西建新)修道，是西山派道教的创始人，内丹术的倡导者。又是诗人，其诗奇丽。有《西山集》十卷、《西山群仙会真记》等。
施世瑛：(生卒年待考)，字玉华；安吉人(今浙江安吉)。著名唐朝大臣。传说他勇断有才能。隋未天下动乱，施世瑛率宗族乡邻子弟，聚粮自守，保卫安宁。后闻唐高祖李渊起兵，施世瑛又率众归附唐高祖，拜洮州刺史。
施全：(公元？～1142年待考)，钱塘人(今浙江杭州)。著名南宋将领、爱国义士。
施德操：(生卒年待考)，人称持正先生；盐官人(今浙江海宁)。著名南宋学者。著有《北窗炙輠录》一卷，《四库总目》又有孟子发题，并传于世。
施宜生：(公元？～1160年待考)，字明望，浦城人(今福建邵武)。著名元朝书法家施宜生工诗，自号三桂老人，有集传世。
施惠：(生卒年待考)，字君美；浙江杭州人。著名元朝杂曲家。约元元贞初前后在世。南戏《拜月亭》作者。另曾与范冰壶等合作《鹔鹴裘》杂剧，亦已佚。散曲存有《一枝花·咏剑》套数。
施耐庵：(公元1296～1370年)，原名施耳，又名施子安，钱塘人(一说姑苏)，迁居兴化(一说淮安)，元末明初小说家。有《水浒》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》等传世。
施兆昂：(生卒年待考)，福建福清人。著名明朝画家。明万历四十七年(公元1619年)进士，选翰林庶吉士。他学问淹博，工诗赋，精书画。
施闰章：(公元1618～1683年)，字尚白，一字屺云，号愚山，又号蠖斋，晚号矩斋；安徽宣城人。著名清朝官吏、学者。著作有《学馀堂文集》二十八卷，《诗集》五十卷，《别集》四卷，《遗集》六卷。
施定庵：(生卒年待考)，字襄夏，浙江海宁人，清朝著名棋手。著有《弈理指归续篇》、《二子谱》和《弈理指归》等。
施培应：(公元1729～？年待考)，字启东，号芳谷；云南昆明人。著名清朝学者、书法家。
施清：(生卒年待考)，钱塘人(今浙江杭州)。著名清朝文学家。康熙间召试鸿博。笃学嗜古，诗文朴厚，时称雄才，著有《揽云集》、《十三经同解》等。
施琅：(公元1621～1696年)，字尊侯，号琢公；福建晋江衙口乡人。著名清朝将领，收复台湾保持祖国统一之人。
施世伦：(公元1658～1722年)，字文贤，施琅之子；福建晋江衙口乡人。著名清朝大臣，康熙大帝赐其名为“施不全”。
施襄夏：清朝棋圣，与范西屏并成范施
施姓近现代名人
施复亮：(生卒年待考)，原名施存统；浙江金华人。著名近现代劳工运动工作者、翻译家。
施今墨：(公元1881～1969年)，原名毓黔，字奖生；浙江萧山人，生于贵州。著名近代中医临床家、教育家、改革家，北京四大名医之一。
施洋：(公元1889～1923年)，原名吉超，号万里，字伯高；湖北竹山麻家渡镇双桂村人。著名无产阶级革命烈士。
施佐京：中国国民革命军陆军中将，台湾省总政治作战部副主任。
施青江：中国国民革命军陆军中将，台湾省“国防部”法制司司长。
施蛰存 - 现代作家、文学翻译家和学者
施启扬 - 当代法学家，曾任台湾司法院长
施光南 - 现代作曲家
施明德 - 台湾民进党前主席，倒扁运动发起人
施永青 - 香港企业家
施正荣 - 企业家
施磊 - 经济学家
施能熊 - 东九龙区议员
施仁毅 - 香港企业家，智傲互动娱乐集团董事总经理
施振荣 - 台湾企业家，宏碁电脑创办人，宏碁集团前董事长
施崇棠 - 台湾企业家，华硕电脑股份有限公司董事长
施文进 - 台湾企业家，宇峻奥汀科技股份有限公司董事长
施南生：香港知名制片人、传媒界翘楚，香港寰亚影视责任有限公司副主席
施柳屹：中国大陆模特
施念慈：演员，毕业于港大中文系，曾当选过港大校花
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