「维吾尔族进西甲」去西甲的维吾尔族球员

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• 1、阿舒拉节是什么意思
• 2、新疆维吾尔族舞
• 3、新疆哪个民族的人最多?

阿舒拉节是什么意思

优质回答阿舒拉节意思是：第十天的节日。

阿舒拉节（Aidiluo'ersai）是新疆维吾尔族的传统节日，也是伊斯兰教的重要节日之一，被认为是维吾尔族最盛大的节日之一。阿舒拉是阿拉伯语中十的意思，节日日期为伊斯兰教历的第十天，通常在伊斯兰教的朝觐月朝觐的节日后第三天。

阿舒拉节是维吾尔族的传统宗教节日，标志着斋月的结束，是一个庆祝和感恩的日子。在这一天，人们会早起并进行清洁身体，然后前往清真寺进行祈祷。

祈祷结束后，家庭会聚在一起，祝贺节日，共进美食，交流祝福。人们穿上传统的盛装，进行游戏、跳舞和音乐表演。同时，各地也会举办各种文化活动、体育竞赛和民俗表演，增添节日的喜庆氛围。

阿舒拉节是维吾尔族的重要文化遗产，传承了维吾尔族的宗教信仰和民族传统。这个节日不仅是宗教庆典，也是人们展示自己的创造力、艺术才华和社交技巧的场合。通过阿舒拉节，人们可以感受到维吾尔族的独特文化、宗教热情和社区凝聚力，同时也促进了民族团结和社会和谐。

阿舒拉节特色：

1、宗教仪式：阿舒拉节是伊斯兰教的重要节日，人们在节日早上会前往清真寺参加集体祷告仪式。这个仪式象征着维吾尔族对伊斯兰教的虔诚信仰和对神的敬畏。

2、亲朋好友聚会：阿舒拉节是家庭和亲朋好友团聚的时刻。人们穿上盛装，家庭成员从远处赶回家中，共同享受节日的美好时光。亲朋好友相聚，相互祝福、交流，共度快乐的时光。

3、美食盛宴：阿舒拉节是品尝维吾尔族传统美食的重要时刻。家庭会准备丰盛的宴席，如烤全羊、馕（面饼）、巴扎炖肉等传统菜肴，给亲友们带来美食盛宴，既展示了维吾尔族的烹饪技艺，也是亲朋好友间互相犒赏和分享欢乐的方式。

4、民俗文化表演：阿舒拉节期间，人们会进行各种民俗文化表演，如舞蹈、音乐演奏、赛马、摔跤等。这些表演展示了维吾尔族的艺术才华和独特的文化魅力，也是节日气氛的重要组成部分。

5、节庆活动：在阿舒拉节期间，各地会举办各种节庆活动，如文艺演出、市集、游乐活动等。这些活动为人们提供了与他人交流、娱乐和放松的机会，同时也加强了社区和社会的凝聚力。

内容参考：百度百科-阿舒拉节

新疆维吾尔族舞

优质回答新疆维吾尔族舞

新疆维吾尔族舞是民族舞蹈之一，下面我来给大家介绍新疆维吾尔族舞基础知识，希望对大家有帮助！

一、基本体态

昂首挺胸、头高高昂起、立腰、挺拔而不僵。

这不仅能够显示女性婀娜的体态线条。男女成对的表演比较常见，女性的舞姿优美舒展，男子的舞姿矫健有力。

二、眼神和基本手位

新疆舞的手型有这样几种：曲掌形、绕腕手、绕腕手，绕腔手等等。眼神的训练和手位组合我们之前给大家介绍过，请大家在舞动半边天后台直接回复“眼神”即可获得相关内容（不是在本文留言处哦）。

三、基本步伐

基本步伐：旁点步，后侧点步、前点步、踏步、踏步半蹲，蹲步后侧点步。

四、新疆舞的旋转

旋转强调“乍动乍息”，既启动要快而强劲，停止要马聚然，稳健区别于其他发间舞的旋转。

五、新疆舞的垫步

小腿灵活轻巧，在流动中膝上提，双膝始终保持靠拢、两腿部腕不间断地向内侧滚动、另一小腿部扣脚掌支撑地面一步紧跟一步动身体的移动。

注意：不管在做什么是，要记得保持上身立腰、挺拔、昂首为体态，手移横向流动的动感。

六、新疆舞的颤步

新疆舞的颤步很有特点，膝部规律性的连续颤动，即一步两颤一小一大、颤时有力、扬眉、动目、动肩、移颈。

你练习的时候可以把下巴稍微的抬向你眼睛所看的方向也许就能解决这个问题了。

个人认为，想要学好维吾尔族舞比较重要的是它的节奏，要把握好节奏的抑扬顿挫，什么时候快什么时候慢不能含糊，再加上对维吾尔族舞蹈体态和神态的把握，基本上就成形了。

因为有时候你会觉得一个人其实跳得不怎么样，但就是很吸引人，就是很有维吾尔族舞的感觉，就是因为她抓住了神态上的很多细节。

只要做到这些，任何舞蹈你学起来都不会觉得吃力了。

历史：

维吾尔族古称回纥、回鹘、畏兀儿等，较早实行农耕经济。维吾尔族曾信奉萨满教、摩尼教、佛教、等宗教。维吾尔族不同发展时期的经济文化生活与宗教信仰,在他们的舞蹈中都有所表现。据《魏书·高车传》记载：“合聚祭天，众至数万……游绕歌吟忻忻。”反映了其先民在漠北游牧时期盛大的萨满祭天仪式中的舞蹈活动。回鹘时期民间与宫廷的乐舞活动以及佛教对歌舞的影响，在唐宋以来的史籍中都有记载。

新疆地区自古就是中、西交通要道，也是古西域乐舞盛行的地方。中原文化及印度、伊朗文化为主，对新疆文化的发展起过重要的作用，而西域乐舞对中原及其他地区乐舞，也有深远的影响。汉、唐著名的于阗乐、疏勒乐、龟兹乐、高昌乐、伊州乐等都出自新疆境内。至今上述地区依然保持着乐舞风习，流传各具特色的舞蹈形式。这些舞蹈大多与新疆著名古典音乐套曲木卡姆相结合，许多小型表演性节目，多在群众欢聚娱乐的“麦西来甫”中进行。木卡姆的演奏与麦西来甫的活动，都是新疆的传统风习，木卡姆使民间音乐规范化，促进了民间舞蹈的发展；麦西来甫则给人们提供了学习本族、本地区风俗、仪礼，学习民间舞蹈和进行即兴创作的机会。现在维吾尔族的舞蹈，又在原基础上得到了表演形式维吾尔族舞蹈，可分为自娱性舞蹈、风俗性舞蹈、表演性舞蹈 3类。自娱性和风俗性舞蹈中也带有表演和宗教因素。现流传于新疆各地的民间舞蹈主要形式有：赛乃姆、多朗舞、萨玛舞、夏地亚纳、纳孜尔库姆、盘子舞、手鼓舞以及其他表演性舞蹈。

风格特点：

由于新疆南北地区的自然环境和经济发展的不同，使维吾尔族各种舞蹈既有共同的风格，又有不同的地区特色。维吾尔族舞蹈的主要特点是身体各部位的动作同眼神配合传情达意。

从头、肩、腰、臂到脚趾都有动作。昂首、挺胸、直腰是体态的基本特征。通过动、静的结合和大、小动作的对比以及移颈、翻腕等装饰性动作的点缀，形成热情、豪放、稳重、细腻的风格韵味。其特点还表现在：①膝部连续性的微颤或变换动作前瞬间的微颤，使动作柔美，衔接自然。②旋转快速、多姿和戛然而止。各种舞蹈形式的旋转，均各具特色，通常在舞蹈的高潮时作竞技性旋转。③音乐伴奏多用切分音、符点节奏，弱拍处常给以强奏的艺术处理，用以突出舞蹈的风韵和民族色彩。

维吾尔族舞蹈的特点是与民间音乐结合得十分紧密。

舞蹈中，从头、肩、腰、臂、肘、膝、脚都有动作，传神的眼神更具代表性。还要加上“动脖”、“弹指头”、“翻腕子”等一系列的小装饰，更形成了维吾尔族舞蹈的特点。维吾尔族舞蹈大致可分为自娱性舞蹈、礼俗性舞蹈和表演性舞蹈。

“赛乃姆”就是一种自娱性舞蹈，不管是什么场合，只要是喜庆的日子，男女老少都来跳舞，自由进场，即兴发挥，还可以和场外的人进行交流，邀请围观者进场一同跳舞，使人感到亲切，气氛融洽。人们在乐鼓声中，伴唱声中翩翩起舞，直到尽兴。

还有一种非常有特点的舞蹈是多朗舞。多朗舞来自塔里木盆地多朗地区（中国西北）。多朗舞有着结构严谨的舞蹈形式。开始跳舞以双人对舞为主。多少对不限，中途是不能退场的，直跳到竞技开始，竞技是旋转，随着乐曲的不断变化，竞技的人逐渐减少，直到只剩下一个人，这时到了舞蹈的高潮，在众人的喝彩声中结束。舞蹈自始至终都在“多朗木卡姆”的音乐伴奏下进行，热烈而欢快。是维吾尔族人民非常喜爱的一种舞蹈。

维吾尔族民间歌舞：

维吾尔族舞蹈，可分为自娱性舞蹈、风俗性舞蹈、表演性舞蹈 3类。自娱性和风俗性舞蹈中也带有表演和宗教因素。现流传于新疆各地的民间舞蹈主要形式有：赛乃姆、多朗舞、萨玛舞、夏地亚纳、纳孜尔库姆、盘子舞、手鼓舞以及其他表演性舞蹈。

赛乃姆

自娱性舞蹈。广泛流传在新疆各地，节奏以、拍为主,个别地区（如哈密）有拍。赛乃姆原是古代新疆民间曲调的一种，节奏平稳,旋律优美,适于舞蹈，后来与节奏欢快的曲调赛勒凯相结合，形成由慢转快的两段体的舞蹈形式，被收进维吾尔族古典套曲《十二木卡姆》。从《钦定皇舆西域图志·卷四十》关于回部乐的记载，可知赛乃姆曾是清朝宫廷回部乐中的表演项目。赛乃姆的表演较自由，无论室内室外均可进行。开始表演前，群众围坐，乐队和伴唱者聚集一处。音乐开始后舞者进场，可独舞、对舞，也可3～5人同舞。舞者随琴声、鼓点由慢到快即兴表演，也可邀请观众同舞。舞至高潮时，观众合着节奏拍手并欢呼助兴。赛乃姆的伴奏乐器有弹拨尔、热瓦甫、都它尔、沙塔尔、手鼓等。以手鼓掌握舞蹈。赛乃姆的地区特点为：①南疆，以喀什地区为代表，风格明快、活泼、深情、优美。②北疆，以伊犁地区为代表，风格潇洒、豪放、轻快。③东疆，以哈密地区为代表，风格平稳、安详、风趣、乐观。习惯上在赛乃姆名称前，冠以地区名称，如：库车赛乃姆、和田赛乃姆、伊犁赛乃姆等。

多朗舞

礼俗性舞蹈。以双人对舞为基础，带有竞技性的组舞。流传在新疆麦盖提、巴楚、莎车、阿瓦提等县。“多朗”是居住在塔里木盆地个别地区古代维吾尔族人的自称。多朗舞是他们传统风俗活动中的重要组成部分。每逢婚嫁、喜庆日欢聚时，都跳多朗舞。多朗舞有一套完整的表演程式。舞者必须自始至终跳完整个舞蹈，中途不准退出，观众也不得随便离开舞场。表演时的音乐伴奏按《多朗木卡姆》的演奏顺序进行。开始时唱散板序歌的部分无舞蹈，其他各部分的舞蹈是：奇克提麦（拍）、赛乃姆（拍）、赛乃凯斯（拍）、赛勒玛（拍）。多朗舞的`表演程式：不分男女老少，团团围坐，鼓声起后，纷纷邀请对手双双起舞，其舞步稳健豪放。随音乐节奏由慢而快。舞蹈由双人对舞转为集体圈舞，又由圈舞发展成双人竞技性旋转表演，动作勇猛、矫健。伴奏乐器有卡侬、多朗热瓦甫、艾捷克、手鼓等。

夏地亚纳

是节日或盛大集会时在广场上表演的群众集体舞蹈形式，流行全新疆，盛行于南疆。夏地亚纳原是乐曲名称，维吾尔语意为“欢乐的”，过去曾用于王宫贵族的出巡、迎送等礼仪的乐舞中，后发展成为表达欢乐情绪的舞蹈，多在集会开始前表演，或在其他民间舞蹈之后表演，如跳萨玛舞时，一般以夏地亚纳结束。跳夏地亚纳舞人数不限，表演时无固定队形，动作不强求一致，步伐以小跳步为主，手的动作简单。节奏为、拍。伴奏可用弦乐或吹奏乐，几面直径不同的手鼓或铁鼓同时热烈击奏。新疆各地的夏地亚纳的形式与风格各有差异，北疆的活泼，南疆的舞姿华丽，麦盖提县的古朴。

纳孜尔库姆

表演性男子舞蹈。以双人对舞为主，带有竞技性。流传于新疆吐鲁番、鄯善、托克逊等地区，是婚礼、喜庆或麦西来甫中，最精彩的节目，各地多有半职业性的纳孜尔库姆艺人。纳孜尔库姆的表演在《吐鲁番木卡姆》的伴奏下进行，开始只是合着乐曲与伴唱跳一般性舞蹈，当乐曲转入纳孜尔库姆专用曲调并唱到“哎，哎，纳孜尔库姆”的歌词时，才进入纳孜尔库姆的表演。表演分为两部分：①对舞，节奏为拍，步法以蹲步、跳步为主，舞者以诙谐、幽默的动作模拟各种劳动或各种人物形象,如绱鞋、跛子走路等；②竞技,节奏为拍，只以鼓声伴奏。技巧动作有跳蹲、跳转、动肩转等，舞者互以高难动作压倒对方，在观众有节奏的呼喊声中献艺表演。伴奏乐器为：艾捷克、弹拨尔、热瓦甫、手鼓、唢呐、铁鼓等。

盘子舞

表演性道具舞蹈。流行于新疆库车、喀什、伊犁、乌鲁木齐、麦盖提等地。用弦乐伴奏，节奏为拍，有专用曲调。据传，盘子舞源于新疆库车民间，后流传各地，逐渐发展成为舞台节目，由女子单人表演。表演时舞者两手各持一盘子，指挟竹筷，和着音乐，边打边舞，并在头上顶一盛水的碗，以增加难度。麦盖提县的盘子舞，由男艺人表演，嘴内叼长把木勺，随舞击打碗。盘子舞的步法与舞姿，多来自赛乃姆。

手鼓舞

表演性舞蹈。是20世纪40年代兴起的舞蹈形式，开始流传在南北疆各地民间，后发展成为舞台节目。表演多由一女子在手鼓的伴奏下进行。舞蹈的特点是动作敏捷、节奏多变，多用高难度的旋转与腰部技巧。

其他表演性舞蹈

用道具的有击石舞、萨巴耶（铁环）舞、灯舞等。模拟性的舞蹈有：山羊舞、老虎舞、骆驼舞等。这些舞蹈形式也多在麦西来甫中进行。

中华人民共和国成立后，舞蹈工作者在各种维吾尔族民间舞蹈的基础上编撰了《维吾尔族舞蹈基训教材》，并创作了许多优秀舞蹈节目。如手鼓舞《摘葡萄》、歌舞《喀什赛乃姆》、大型舞蹈《多朗麦西来甫》、《拉克》及《鼓舞》、《天山女工》等，受到国内外好评。同时涌现出一批国内外知名的舞蹈演员与编导。

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新疆哪个民族的人最多?

优质回答维吾尔族

新疆是一个多民族聚集的民族自治区。不但民族成份多，民族人口比重高，全国56个民族中有6个民族人口的90%居住在新疆境内。

新疆共有47个民族成份，其中世居民族有13个。

各民族中，维吾尔族897.67万人，占总人口的45.73%；

汉族780.25万人，占39.75%；

哈萨克族138.16万人，占7.04%；

回族87.63万人，占4.46%；

柯尔克孜族17.12万人，占0.87%；

蒙古族16.96万人，占0.86%；

塔吉克族4.35万人，锡伯族4.08万人，满族2.41万人，乌孜别克族1.42万人，俄罗斯族1.13万人，达斡尔族0.67万人，塔塔尔族0.47万人，其他少数民族共10.79万人。

拓展资料：

新疆自古以来就是一个多民族地区。 今天生活在新疆的所有民族都有历史迁移。

根据考古资料，在2万至1万年前的旧石器时代晚期，新疆有人类活动。 在古代历史上，许多部落和民族都生活在新疆。 从汉朝（公元前206年到公元220年）开始，新疆居民的民族开始有了明显的记录。 当时主要有：赛，月石，乌孙，彝族，匈奴和汉族。

汉族是早些时候进入新疆的少数民族之一。 魏晋南北朝时期（公元220-589），是中华民族伟大融合的时期。 各民族的迁徙频繁，许多古代民族进入新疆，如柔然，高州，隋，吐谷等。

在隋唐时期（公元581  -  907年），突厥和吐蕃等古代民族对新疆的历史进程产生了重要影响。

公元840年，在汗国崩溃后，其大部分军队向西移动。 其中一人搬到现在的吉姆萨尔和吐鲁番地区，一人迁往中亚草原，该草原在中亚分布到喀什。

宋辽金（公元960~1234）和孟元明（公元1206-1644）时期是新疆历史上的一次大迁徙和大融合。 契丹人和蒙古人进入新疆。

塔里木盆地周围的许多古代民族和西迁后的复活已经发展了四到五百年。 他们的居民组成了现代维吾尔人; 哈萨克斯坦，乌兹别克斯坦，柯尔克孜等民族最终通过长期的整合和发展形成。

清朝统一新疆（1759年）后，为了移民边境，发展新疆，清政府组织了满洲里，蒙古（查哈尔），锡伯，达斡尔族，汉族，返回新疆，并鼓励维吾尔族进入新疆。 南疆。 人们去了新疆北部的伊犁，内地的汉族和回族人去新疆发展生产;

后来，俄罗斯，塔塔尔等民族迁至新疆。 到19世纪末，新疆有13个民族，包括维吾尔族，汉族，哈萨克族，蒙古族，回族，柯尔克孜族，满族，锡伯族，塔吉克族，达斡尔族，乌兹别克族，鞑靼族和俄罗斯。

以维吾尔族为主体，形成了一种新的多民族聚居格局。 新中国成立后，新疆人口自由流动增多，多民族混合人口形势更加明显，民族构成不断增加。

到2000年，除了基诺族外，中国还有55个其他民族在新疆定居。

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