导读山西民间艺术有什么答1、威风锣鼓。威风锣鼓在临汾地区流传甚广，是一种民间打击乐器的合奏形式，由于它击奏多姿，威武雄壮，所以俗称为威风锣鼓。2、晋南花鼓。晋南花鼓是流传...

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山西民间艺术有什么

山西民间艺术有什么

答1、威风锣鼓。威风锣鼓在临汾地区流传甚广，是一种民间打击乐器的合奏形式，由于它击奏多姿，威武雄壮，所以俗称为威风锣鼓。

2、晋南花鼓。晋南花鼓是流传在山西南部黄河岸边万荣内的一种民间舞蹈艺术。

3、皮影戏。皮影是一种民间传统的小戏，在表演时，以驴皮，牛皮刻制的人物，布景和道具搬上舞台，造成影像，便成皮影戏；加上说唱和灵巧的操纵，使影像产生妙趣横生的戏剧效果。

4、炕围画。山西许多地方的人都很重视美化睡炕和居室的墙壁，因而产生了丰富多彩的炕围画。

5、刺绣。刺绣在山西农村颇为普遍，各地的绣品风格都有自己的地方特色。

6、绛州鼓乐。新绛县，鼓乐是民间文艺活动的主要内容，更是当地社火活动中的最流行的节目之一。

7、怀仁旺火。其中生旺火就是山西北部地区的一种风俗习惯。

8、山西剪纸。他们飞剪走纸，将自己的情思、才华和美好的心愿都倾注在朝夕相伴的剪纸中，构成了特有的地域习俗与人文心态。

山西民俗有哪些？

答1、民间剪纸

民间剪纸：民间剪纸在山西是一种很普遍的群众艺术，剪纸就是这样一种扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式。代代相传，年深月久，逐渐形成一套在审美意味上、艺术表现上较为完整、成熟的程序。

2、山西民间社火

山西民间社火是中国传统大年—春节期间的民间自演自娱活动，其由来已久、源自上古时期人们对土地与火的崇拜。社，即 土地神；火为火祖，是传说中的火神。由此民间产生了祭祀社与火的风俗，并且年年岁岁流传至今。

3、威风锣鼓

威风锣鼓：威风锣鼓起源于尧舜时代，兴盛于隋唐。相传公元六一九年唐太宗李世民在霍州大战刘武周部将尉迟恭，以威风锣鼓演兵布阵，一举大获全胜，继而便流传于民间，用于喜庆典礼、集会、社火、迎神祛邪。

4、炕画

山西有在炕周围墙上作画的习俗。这些画用来装饰房间和保护粉刷的墙壁。炕画内容丰富，从风景，花鸟，野兽到历史和传说故事。在原平发掘的宋代古墓中发现了与现代炕画相似的壁画，证明了炕画这种民间艺术至少已有800年的历史了。

5、戏曲

山西是中国戏曲的摇篮。元曲四大家之中三人都是山西人：《窦娥冤》作者关汉卿、《倩女离魂》的作者郑光祖、《墙头马上》的作者白朴。山西至今还保存有赛社也要唱戏，宗祠祭祖要唱戏，天旱祈雨也要唱戏，消灾免病、晚年得子等等。还要唱“还愿”戏。

晋南威风锣鼓的介绍

答晋南威风锣鼓是诞生和流行于山西临汾一带的民间传统打击乐，第一批入选国家级非物质文化遗产名录。由于它击奏多姿、威武雄壮，故称“威风锣鼓”。每逢过年过节、喜庆丰收、集会游行，便会出现在民间。威风锣鼓是古老的汉族民间艺术形式，这种锣鼓演奏形式开始于尧、舜时代，距今已有4000多年的历史。威风锣鼓古朴典雅、纯正健美，蕴藏着强烈的艺术魅力和感染力，是中国鼓乐的经典，具有形态、音响、乐曲、表演四方面的美学特征。在历史的发展中，吸取不同时代鼓乐艺术的精华，终于发展成为我们今天看到的气势磅礴，慷慨激昂，粗犷豪放，威武雄壮的“天下第一鼓”。晋南威风锣鼓是临汾一带由锣、鼓、铙、镲四种乐器共同演奏的一种汉族传统打击乐艺术形式。威风锣鼓主要分布在山西晋南地区，尤其是在临汾市的霍州市、洪洞县、汾西县等地流传最广。由于其鼓声如雷，钹音清脆，锣鸣镗镗，威风凛凛，所以叫做威风锣鼓。霍州更是威风锣鼓之乡，霍州威风锣鼓有着“华夏第一鼓”的美誉。2006年5月20日，晋南威风锣鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

威风锣鼓的特点

答一、个性突出，风格独特，富有强烈的艺术魅力和感染力。

威风锣鼓的特别之处主要体现在“威”上，演奏起来慷慨激昂，气势磅礴，豪放大气，让人觉着威武雄壮。威风威风，音响起伏跌宕，时而缠绵婉转，时而悠扬，如水般缓缓流动，时而紧锣密鼓，如地动山摇，又似虎如雷响彻云霄。曲牌结构，严谨流畅，甚是动听，可以说是雅俗共赏。锣鼓乐器音域宽广，音如洪钟，深沉浑厚，刚柔相济。锣鼓表演形式丰富多彩，锣鼓队员形体健美，变化队形时繁而不乱，各种技巧交替呈现。再加上锣鼓家伙饰品和传统夺目的服饰，呈现出一场五彩缤纷的视觉盛宴。

二、生活化、通俗化、大众化，具有时代气息

威风锣鼓所表达的东西，可以说是借鼓言志，寄情于锣鼓歌颂人们的生活，表达的是人们最直接的思想感情，也体现了人们的理想和追求，展示着当下的时代精神。仅从锣鼓之乡收集的200首曲牌中就可以看出，不同的历史故事锣鼓曲牌的表现也是不同的，这就说明威风锣鼓总是把人们所熟悉的声音、风景、事物和情感的感触，通过艺术本能、通俗、形象的展示，借以表达人们对心声。因此不论观赏它或者学习它，人们都乐于接受。

三、群众性、灵活性、自娱性，生命力强，易于普及

在山西临汾地区，几乎每个村都有自己的威风锣鼓队，个别的还有属于他们的传统曲牌。不论男女老幼，都能参加击奏。过去的威风锣鼓队，一般一、二十人多为中老年。自1989年以来，威风锣鼓名声大噪，逐渐的各村锣鼓队伍日益扩大，连妇女、儿童都参加登场比赛演出。因此，出现了少儿威风锣鼓队、女子威风锣鼓队。这就说明了威风锣鼓的群众性。

威风锣鼓的自娱性、灵活性，具体反映在生活时间、场合和方式上。平时、节日、白天、黑夜、舞台、广场，演奏起来可静可动，在老百姓农闲的时候，高兴的时候，随时可以把乐器拿出来，聚集在一起，自娱自乐倒也热闹。因为不受任何条件的限制，所以在群众当中很容易接受。

简述威风锣鼓的特点

答简述威风锣鼓的特点如下：

1、个性突出，风格独特，富有强烈的艺术魅力和感染力

威风锣鼓的特别之处主要体现在“威”上，演奉起来慷慨激品，气势磅磺，最放大气，让人觉看威武雄壮。威风威风，音响起伏跌宕，时而缠绵婉转，时而修扬，如水般缓缓流动，时而紧锣密鼓，如地动山摇，又似虎如雷响彻云雪。

2、生活化，通俗化，大众化，具有时代气息

威风锣鼓所表达的东西，可以说是借鼓言志，寄情于锣鼓歌颂人们的生活，表达的是人们最直接的思想感情，也体现了人们的理想和追求，展示着当下的时代精神。仅从锣鼓之乡收集的200首曲牌中就可以看出，不同的历史故事锣鼓曲牌的表现也是不同的。

3、群众性、灵活性、自娱性，生命力强，易于普及

在山西临汾地区，几平每个村都有自己的威风锣鼓队，个别的还有属干他们自己的传统曲牌，不论男女老幼，都能参加击奉。过去的威风锣鼓队，一般一、二十人多为中老年，自1989年以来，威风锣鼓名声大噪，诼渐的各村锣鼓队伍日益扩大，连妇女、儿童都参加登场比赛演出。

威风锣鼓的白娱性、灵活性，具体反映在生活时间、场合和方式上。平时，节日、白天、黑夜、舞台、广场，演奏起来可静可动，在老百姓农闲的时候，高兴的时候，随时可以把乐器拿出来，聚集在一起，自娱自乐倒也热闹。

历史渊源

四千多年前，尧建都平阳（临汾市古为尧都，世称平阳）。尧有两个女儿，取名为娥皇和女英，他们一家人都住在羊獬村。尧在历山招贤时，见一农夫吆喝着一头黄牛和一头黑牛耕地。

并在木犁的扶手上挂着一个簸箕，随时敲击，而不是拿皮鞭驱打牛耕地。询问原因后，尧王感到此人心地善良，若封帝为王，定会爱护百姓，就把两个女儿许配给了他，此人即舜。

山西大同有哪些习俗？

答大同习俗：

1、民间剪纸

民间剪纸在山西是很普遍的群众艺术，剪纸就是这样扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式。代代相传逐渐形成一套在审美意味上、艺术表现上较为完整、成熟的程序。

2、山西民间社火

民间社火是中国传统大年一春节期间的民间自演自娱活动， 由来久、源自上咕时期人们对土地与火的崇湃。社，即土地神；火为火祖，是传说中的火神。由此民间产生了祭祀社与火的风俗，并组年年岁岁流传至今。

3、威风锣鼓

威风锣鼓起源于尧舜时代，兴盛于隋唐。相传唐太宗李世民在霍州大战刘武周部将尉迟恭，以威风锣鼓演兵布阵一举大获全胜，继而便流传于民间，肝喜庆典礼、集会、社火、迎神祛邪。

4、生旺火

大同地区煤炭资源比较丰富，它与当地人的衣食住行必然要发生各种联系。因此，煤的作用远在古代就已渗透到风俗民情之中，其中生旺火就是当地的一种风俗习惯。每逢春节除夕晚上，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利，祝贺全年兴旺之意。

5、游八仙

游八仙是大同特有的一项民俗活动，始于明朝，每年的正月初八当地百姓家都会扶老携幼，聚集在寺庙和道观里，祈求来年的健康和平安。有着“游八仙，去百病“的说法。在大同市街头，滚滚人流遍布大街小巷，市民走出家门感受春节期间的欢乐。

大同文化：

中国历史文化名城大同被誉为“塞外名城”的大同市位于山西省的最北端，处在内外长城之间，是山西第二大城市。这里三面环山，桑干河的支流御河纵贯南北。

长期以来，人们对大同的认识止于煤都的富饶、云冈的瑰丽、华严寺的雄浑，其实，早在1982年，大同市就与北京、承德等24个城市一起首批入列“中国历史文化名城”，成为山西唯一一座首批入列的城市。

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