导读广西有什么出土的文物铜鼓1、古代乐器。铜鼓在古代常用于战争中指挥军队进退，也常用于宴会、乐舞中。商至战国的铜鼓目前见到的只有两例：一例是一件横置的两面鼓，鼓面铸成类...

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广西有什么出土的文物

广西有什么出土的文物

铜鼓

1、古代乐器。铜鼓在古代常用于战争中指挥军队进退，也常用于宴会、乐舞中。商至战国的铜鼓目前见到的只有两例：一例是一件横置的两面鼓，鼓面铸成类似鳄鱼皮的花纹，鼓身铸双鸟，是商代器；另一例有两件，筒状，底中空，是春秋时期的秦器。大量铜鼓出于西南少数民族地区，时代多相当于汉或以后。《后汉书·马援传》有关于骆越铜鼓的记载。铜鼓都为青铜铸，大小不一，最大的直径在一百厘米，最小的仅十余厘米，重量自数十斤至数百斤不等。鼓面有浮雕图案，中心为月光形，边缘为蟾蜍等。鼓身全部有花纹围绕。

2、一种流行于广西、广东、云南、贵州、四川、湖南等少数民族地区的打击乐器。铜鼓全部铜铸，一般的铜鼓鼓面直径约五十公分，高约三十公分(个别的较大)。鼓腔中空，无底。两侧有铜环耳。鼓面和敲身都刻有精致的花纹。 铜鼓按不同形制和花纹，分为八个类型：万家坝型、石寨山型、冷水冲型、遵义型、麻江型、北流型、灵山型、西盟型。广西北流出土一面铜鼓，高67.5、面径166厘米，重300公斤。是现今世界最大的铜鼓。全国各地收藏的铜鼓已达1400面，分散在中南、西南各地民间还有200余面。中国是世界上发现铜鼓数量最多、铸造和使用铜鼓时代最早、历史最长的地区。 铜鼓在历史上留作为军鼓，《通典》、《文献通考》、《太平御览》等，都把铜鼓列入乐部。在古代，少数民族贵族统治者，曾以占有铜鼓的多少，作为代表自己统治权力大小的象征。但少数民族的广大人民，把铜鼓作为乐器，至今广西的壮族、贵州的苗族等，都流传铜鼓舞。舞蹈时把铜鼓悬挂起来，一人用鼓槌敲击鼓而，一人手执木桶对准鼓底，以增加共鸣，声音浑厚深沉，能传远处。舞者(一般是集体)围着铜鼓，随着鼓点节奏起舞。

铜鼓是我国古代南方少数民族的一种打击乐器，也是他们生活中财富、权力的象征和顶礼膜拜的神器。大约2700年前的春秋时期，在云南中部地区的百濮民族之中就有了铜鼓，之后逐渐向四周传播、扩散，并被我国西南、中东南等地区众多的民族所使用和传承。铜鼓制作工艺考究，用以铜为主要成分的铜、锡、铝合金等铸造。面、胸、腰、足、耳五部分浑然一体。鼓身上段为胸，中段是腰，下段是足，腰间有两对鼓耳。铜鼓大小、轻重不一，鼓面多铸有太阳纹、翎眼纹、云纹、乳钉纹、栉纹、游旗纹等纹饰。按照名史家黄现璠所撰《铜鼓及其花纹的新探索》一文中所言,铜鼓的花纹，反映如下几个意思：

" (一)反映对自然现象的崇拜。壮族人民从事农业生产中，对于阴阳雨雪的变化，知道与太阳有密切关系，但不了解这种自然现象的发生原因，产生了“万物有灵”的观念。对太阳极为崇拜，壮族民间传说中还有“太阳与月亮的传说”。解放前有的壮乡还挂着“日月牌”。故鼓面正中必画以太阳，反映了农业生产必需阳光。

(二)反映对雨水的渴望。铜鼓上的连续回旋形构造．方形的叫雷纹，圆形的叫云纹，这是壮族先民在农业耕种中对求雨的反映。它早巳出现在新石器时代出土的陶器上，甲骨文中可看出它的演变，商周时代把它加以发展．装饰在铜器上，铜鼓用它作花纹图案，反映了壮族先民一向从事农业生产，其中雷纹影响最大，为求雨多建雷庙，解放前南宁亭子立有雷庙，古时壮人还有定六月二十四日为雷公诞的。

(三)作为图腾崇拜的反映，鼓面饰有四至八只蛙，有的大蛙负小蛙，有的大蛙中还有数只小蛙。这是古人对蛙的崇拜。因“蛙鸣即铜鼓(鼓)精”、“鼓声宏者为上”，龟蛙能知天时，故视为神物。铜鼓为壮族先民的重器，鼓面饰蛙就是图腾崇拜的象征。东兰县解放前每年还举行“埋蛙婆的盛典之俗。至于翔鹭纹、十二生肖、钱纹等，都与农业人生产有密切关系的自然现象和生物有关。

(四)反映了壮族人民的历史传说。如竹节纹，《华阳国志》卷四《南中志》说：“有竹王者，兴于遁水，有一女子浣于水滨，有三节大竹流入女子足间，推之不肯去，闻有儿声，取持归破之，得一男儿，长养有才武，遂雄夷狄(《水经注》作“遂雄夷濮”)，氏以竹为姓。”铜鼓面上刻有竹节纹，是很自然的事。在古代僚人和近代仫佬族中，还保存竹王的传说和崇拜。

(五)反映壮族先民的生活和环境。《旧唐书·地理志》说：邕州……宣化，州所治……灌水在县北，本胖柯河，俗呼郁状江，即骆越水也。亦名温水，古骆越地也。”按温水即南盘江。南盘江与红水河相接，因此，温水就是胖柯河，唐代叫骆越水。划船纹跟濮族住于濮水有关。其他如水波纹，亦跟濮水有联系。

此外．鼓面中的立体骑马纹，古代壮族人也有骑马之习惯。明称广西为陆梁之地，宜于骑马，产马也多。作为铜鼓花纹以反叫反映壮族人民战斗的骁勇

小臣艅犀樽的制作依据是什么？

小臣艅犀樽制作年代约在帝乙、帝辛时期。据考证，我国古代黄河及长江流域的气候比较温暖湿润，当时广泛分布着犀牛和其他生活于热带亚热带的大型生物。

据小臣艅犀樽推测，殷商人是见过犀牛的，否则不可能造出如此写实的作品。而且古生物的发现也证实了这一点，安阳殷墟、浙江河姆渡、广西南宁、河南淅川下王岗等地的遗址中都曾发现过犀骨的存在。此外，商代甲骨文中所称“兕”即为犀牛。至东周时代，长江流域仍生存着大量的犀牛。

南宁最高的楼

南宁最高的楼是华润大厦。

南宁华润大厦共三栋写字楼，分别为A、B、C三座国际标准写字楼，南宁华润大厦传承华润置地20年开发写字楼的精髓，坚持高品质为核心竞争力，打造广西高端商务写字楼集群，全面提升南宁商务格局。南宁最高的楼是华润大厦，高403米。

华润大厦B座，2012年6月1日交付使用，吸引了三星电子、汇丰银行、联想集团、中国五矿、甲骨文、腾讯、华夏银行、戴德梁行等世界500强企业及知名企业入驻。华润大厦C座2015年5月27日已全面交付，6月6日荣耀入伙，已成功吸引多家世界500强及全球知名企业入驻，如招商银行、平安人寿、星展银行、中信证券与中信信托、东亚糖业等入驻。

南宁的地标性建筑

1、南宁国际会展中心

南宁国际会展中心位于青秀区中心地带，总建筑面积约48万㎡，包含了18个大小不同的展览大厅，标准展位5500个。它是由德国gmp设计公司和广西建筑综合设计研究院合作设计的，以南宁市花——朱槿花为造型结构，其直径60米，重达800吨，12片白色的“花瓣”，象征着广西12个少数民族，是会展中心的灵魂。

2、南宁大桥

南宁大桥是连接青秀区与五象新区的过江通道，全长1314.773米，其中主桥长734.502米，两岸引道580.271米，最大跨度300米，桥面及路面宽度均为35米，由美籍华人林同炎先生生前的概念设计，结构独特、造型优美，是世界第一座大跨径、曲线梁、非对称外倾拱桥。

内容参考百度百科-华润大厦

为什么 百家姓里没有姓宾？

宾，读音作bīn(ㄅㄧㄣ)宾氏家族最早起源于夏朝少康王时期（公元前1905－1884年）现当代，以四川、重庆、广西、广东、湖南、湖北分布最广。介绍一、“宾”字原义： 在中国最古老的象形文字，如“甲骨文”中，“宾”字图形画的是：“在房顶下，有一男一女，男人站着，女人跪着为他服务”。这是什么意思呢？原来，当时是母系社会，由于生产力发展的限制和社会环境的影响，只有女方有固定居所，女方占主导地位，拥有绝对强权。当男女双方互相看中后，女方就会邀请男方到其居所，为他服务，过夫妻生活，繁衍后代。这时的男女双方之间是“互敬互重，阴阳调和，保持动态平衡”的关系。因此才有“宾，所敬也”（《说文解字》）的意思，也才有“相敬如宾”的成语。而当今有些误解，说“相敬如宾”，就是指夫妻之间像客人一样，那是对“宾”字本义的曲解。 因此，“宾”字的正确解释为：一、互敬互重，阴阳调和，保持动态平衡的关系，如“相敬如宾”；二、特别受尊敬的人，如“国宾”、“贵宾”，后引申出宾客的意思；三、“姓”，如“宾圉”、“宾须无”等。 二、“宾”姓起源： “宾”姓，最早起源于夏朝少康王时期（公元前1905－1884年）。 根据《松坡公家谱》记载：“宾圉”原为后羿旧臣，后辅助夏王建国，曾任夏朝司空，。在《夏商野史》（明.钟惺著）一书的第七、八、十回均有“宾圉”事迹。由此可以确定，宾氏家族最早起源于夏朝少康王时期（公元前1905－1884年）。 史书记载： 少康于公元前1905－1884年为夏王，在世21年。当时，宾圉原为后羿的旧臣。少康结束了后羿与寒浞40年左右的统治，恢复了夏朝的政权，并任用后羿旧臣宾圉为夏朝司空。（《夏商野史》第十回《少康王封禅定鼎季杼捉怪位让弟》记载：“却说少康王元年壬午登极，即命崇开为太师，虞公姚思为太傅，戴宁为太保，姒靡为司马。召契之后，相土之孙、昌若之子曹圉为司徒。召羿之四臣于东夷，三死一生，得宾圉，以为司空。”） 从最近收集的近百年出土的甲骨文考古资料中，发现殷商晚期武丁时期有一重要贞卜史官，名姓为“宾”。在近代出土的许多武丁时期的甲骨契刻卜辞上，都有他的贞卜纪录以及签名，这些甲骨文被史学家和文字学家称为“宾组卦辞”。 据专家学者考证，“宾”为当时“宾氏族”的首领，入为商朝君主武丁服务，任重要贞卜人的职务，也就是后世所称的史官。 当时，宾氏族有封地名“宾”，即“豳”（今陕西省彬县）。首领也曾封有爵位，称“子宾”。 迁徙分布：豳地（陕西省彬县）为起源地： 从夏朝国都，以及宾氏受封豳地的史料情况分析，陕西省彬县为宾氏家族起源地。 梁（河南省开封市）为迁徙地： 公元600年以前，宾须无出梁至齐，受春秋五霸的齐桓公重用，与管仲同事，任大夫，负责外交、司法等事务。 齐（山东淄博）为迁徙地： 由宾须无至齐，到后来的宾媚人在齐国任大夫，可见当时齐国有较多宾氏族人。 东周国都： 东周时有大夫宾孟、宾滑，推断当时东周国都有宾氏族人。 从这以后，历经秦、汉、三国两晋南北朝、隋、唐，目前还没有从史书中发现宾氏族人的资料。 宋以后，有一支族人生活在四川一带。 一支族人生活在广东肇庆一带。 宋末，一部分族人到广西，始祖为太的公。 一部分族人迁到高丽，即现在的朝鲜和韩国，仅韩国目前就有5000余人。 明朝，广西一部分族人到湖南，始祖为德诚公。 清朝，湖南、广西一部分族人迁徙到湖北、重庆、四川。 民国后，分布更广。 新中国成立后，特别是改革开放以后，随着社会人口流动的加速，宾氏族人已遍布全国各地，香港、台湾，及新加坡、美国、加拿大等地都有宾氏族人的痕迹。 四川省集中在四川成都市、宜宾市区及屏山县、德阳市区及中江县、南充市、攀枝花市、泸州市等，省内其他各地也有少数族人。 重庆市集中在重庆市区、合川市、大足县等，市内其他各地也有少数族人。 广西壮族自治区集中在南宁市、玉林地区博白县水鸣镇、桂林市、贵港市、钦州地区、河池地区等，区内其他各地也有少数族人。 广东省集中在肇庆市、韶关市等，省内其他各地如广州、深圳、东莞也有少数族人。 湖南省集中在长沙市、湘潭市、株洲市、永州市等，省内其他各地也有少数族人。 湖北省集中在武汉市等，省内其他各地也有少数族人。

长沙甲骨文装饰工程有限公司怎么样？

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区内反邕是什么意思

反，汉语常用字，读音fǎn，最早见于甲骨文，基本含义为翻转，引申含义为背叛。反的常用组词为反叛、反馈、反正，反的常用成语为举一反三、适得其反等。“邕”，是一个汉字，读音为yōng，意思同“雍”，和睦、和谐、堵塞。离桂返邕人员指的是离开广西，返回南宁的人员。

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