导读刘建宏、张斌、黄健翔，谁的解说水准更高？最佳答案刘建宏、张斌和黄健翔，都是中国 体育 圈最有权威，最出色的主持人。不过，如果要论这三人的解说比赛嫩能力谁更好，就要把张...

今天运困体育就给我们广大朋友来聊聊苏东对西甲评价,希望能帮助到您找到想要的答案。

刘建宏、张斌、黄健翔，谁的解说水准更高？

刘建宏、张斌、黄健翔，谁的解说水准更高？

最佳答案刘建宏、张斌和黄健翔，都是中国 体育 圈最有权威，最出色的主持人。不过，如果要论这三人的解说比赛嫩能力谁更好，就要把张斌从名单中去除，因为张斌主要的工作事主持，解说并不是他的主项，而且我们也很少听他解说。

先来说说刘建宏和黄健翔二人，他们都是中央电视台的“老人”，第二批的中国 体育 解说员，主要是解说足球。刘建宏一开始的解说风格比较中规中矩，平淡中带着理性。不过，随着时代发展，刘建宏的解说风格也有激情的一面，比如“进啦、进啦、进啦”的经典代表作。从央视辞职之后，刘建宏来到了乐视 体育 作为首席内容官，不过因为乐视资金链断裂，他也从乐视离职。黄健翔比刘建宏离开央视更早，他的解说风格是非常激情和理性。在2006年德国世界杯期间，他解说意大利和澳大利亚比赛因为最后的“解说门”，而辞职离开央视。此后他徘徊在 娱乐 圈和 体育 圈周边，不过终归没有离开 体育 。

再来说说张斌，他目前还在央视任职，职位也相当高。张斌从不解说任何比赛，但是他的口才一级棒。各种 体育 颁奖大会，包括奥运会开闭幕式的解说任务，都是张斌来完成。他舒缓的语速，解说中丰富的辞藻，让他人们非常享受他的解说。

再来说说当下楼主没有提到的央视解说员，他是“诗人”贺伟，在黄健翔离开之后，贺伟成为了央视足球的“一哥”，他生动地情绪表达，让他越来越受球迷们的喜爱。再加上国内其他频道比较有名的詹俊、苏东等人，现在他们每个人都有自己的风格。

这问题就像是问梅西、沙里奇、武磊谁踢球好一样，毫无悬念！黄健翔最好，刘建宏最差！

作为一名足球解说员应该具备的条件：

1、专业的解说能力

2、对于足球的基本了解

3、对比赛相关内容的充分准备

仨人都有，下面是差距

4、场面的分析。黄健翔可以从球员技术到球队战术分析，可以从球员状态到裁判尺度来解析。刘建宏可以从球员出生到球员户籍来播报，可以从球员号码到 情感 状态来调侃！这就是差距，刘建宏不关心球场上正在发生的比赛，只读赛前收集的材料，也有可能是他根本就看不懂场上的技战术和形式，直白的说，他不懂足球！

5、激情！格罗索立功啦！不要给澳大利亚人任何的机会！伟大的意大利的左后卫…先不说立场问题，就这事就表明黄健翔的激情，对足球的热爱，央视容不下这样的人，所以现在的解说看着像新闻联播。刘建宏想有热情，但是太假了，14年世界杯，‘进了进了进了进了’学巴西解说那段，典型的东施效颦。

综上所述，刘建宏更适合现在的位置，乐视 体育 挺好。张斌豪门盛宴整的也挺好，就别掺合解说啦！另外补一句，贺炜就是声音好点，对比赛的分析太差。段暄说不到半句话就开始笑，德甲又不是德云社…

Top5:黄健翔、詹俊、张路、徐阳、董路

足球运动是一项受众广泛、富有激情的运动，所以，足球解说员的解说也要带有激情。所以，从这一层面上来说，黄健翔的解说水平更胜一筹。很多70.80甚至90后都对黄健翔的解说赞赏有加。虽然黄健翔在解说的时候经常带有严重的个人喜好，失去了作为解说员应该保持中立的立场，但正是他的这种解说风格，让他受到了更多人的喜欢。解说员也是有血有肉的人，也有自己喜欢的球队和球星。关于意大利的那场激情解说后来被录制成了手机彩铃，盛极一时，足见人们对他解说的认可。而相对来说，刘建宏的解说更中规中矩一些。至于张斌，他几乎很少做足球解说，更多的是从事足球栏目主持人的工作。在看直播比赛的时候，遇到好的解说员都会把声音调得很大，因为听他们的解说会让人很兴奋。而那种平平淡淡的解说会听得让人昏昏欲睡，有时干脆把声音调到最低、直接静音。在我的潜意识里，一提到足球解说员，我第一想到的就是——黄健翔，相信很多70.80.90后跟我一样的吧！

本人95年开始看甲A，意甲，英超，德甲，欧冠，世界杯，美州杯，欧州杯，足球铁杆粉，逢球必看。因为湖北不转播英超，所以从2000年开始买了个卫星按收器专门收看ESPN，有幸认识了苏东，李元葵，詹俊，陈熙荣，刘勇等国外解说，纵观整个国语解说，专业知识最强的是詹俊，电视转播镜头转向观众席，不管是足坛名宿，文艺明星，政治人物都能娓娓道来，比赛中的数据统计， 历史 渊源无一不精。苏东最有名的是"球进了"的苏东吼，论激情，国语解说无人能及。黄健翔的最佳搭档是张路，记忆最深刻的是01/02赛季意甲罗马VS佛罗伦萨，赛场边的狗叫声，这两位在解说中互相调侃的欢笑声。所以论综合能力，詹俊>苏东>健翔。个人观点，不服来辨。

可能很多90后、00后球迷都不一定认识这三个人。但在多年前，网络直播还没有出现，中央电视台是大型足球直播赛事的唯一平台，而这三个人都是广大球迷耳熟能详的央视主持人，拥有很大的知名度。但后来，由于种种变化，黄健翔和刘建宏都离开了央视，而张斌随着年龄增大，也很少出现在解说岗位上。

总体来说，三位能在央视担任足球解说，能力和专业素质肯定都是很强的，也各具风格。文无第一，作为普通球迷，不好说谁的水平更高，只能从自身角度，谈谈对三位优秀解说员的不同感受。

在三位解说员中，黄健翔无疑拥有最高的人气，更容易被球迷接受和喜欢。这一点毫无疑问，因为他多次和另外两位一起解说过大型赛事，如欧洲杯、世界杯等，其中重量级的比赛，如开幕式、决赛、焦点大战，一般都是黄健翔解说，也体现了央视对他的认可。

究其原因，除了他本身的形象、气质、谈吐、对比赛的准备、对足球的热爱之外，央视解说员一般都偏重理性，激情不足，而黄健翔则是在这方面做得比较好的平衡。他对比赛节奏的把握恰到好处，该理性的时候很理性，该激情的时候也很有激情，很容易和球迷共鸣。当然，也有过火的时候，他最终在2006年世界杯的解说中，过于激动失去了控制，也导致他黯然离开了央视。

至于刘建宏，作为人民大学的高材生，他的解说只能说中规中矩。他应该是一个老好人的感觉，很关心和热爱中国足球，可惜中国足球一直不争气，也导致他那句“留给中国队时间不多了”成为网络流行语。当然，刘建宏后来也意识到足球解说应该更有激情，所以，他后来在进球后有一个嘶吼“进啦进啦进啦……”，模仿国外一些解说员的“goal……”，但说实话，总有些不伦不类的感觉，也没有流行起来。应该是，在解说领域，刘建宏是没有达到黄健翔的高度。后来，他在央视呆的也很无趣，辞职去了另一家公司，自此消失在广大球迷眼前。

而对于张斌，他相较前两位资历也更加老一些，而且也担任了领导岗位。偶尔在一些比赛客串解说，总感觉是在玩票。由于他长期远离一线，可能更希望从自身对足球的认识和理解方面去讨论，希望挖掘足球比赛后面更有深度的东西。当然，印象有点模糊，总感觉有点像贺伟。但是贺伟的诗意和浪漫，张斌又不具备。

这就是一个普通球迷对三位解说的印象。三位都已经是足球解说界的 历史 人物，也给球迷带来了很多精彩的比赛，在此也对他们表示感谢。

就足球解说水平，黄健翔是当然不让的第一者，没有之一；

1；遥想当年（大概是1994/1995年），刚刚进入央视的健翔兄是何等的风华正茂、意气风发；对足球、对中国足球可是有何等赤城的爱；印象最深的是1995年健翔兄解说国奥冲击奥运会的吉隆坡决战，国奥队实在是水平有限、技不如人，但健翔兄的解说可谓是初露锋芒，专业、激情又富有 情感 ，现在回想起来虽记忆很模糊了，但依稀记得那个充满正气激情且又对足球有无比至诚之爱的年轻黄健翔；

辉煌时期的健翔兄当然可以1998/2002年世界杯为中点，其中包括大量涉及国足的各种友谊赛、世界杯预选赛，健翔兄都展现了他做为一个一线足球解说员无以伦比的能力；对足球比赛现场的分析能力、对足球战术意图的理解，对相关球员、教练的熟悉程度，对球迷看球的共鸣、共情 情感 的理解，以及自己对足球那份独特的爱都事无巨细的通过他的解说才华展现在千万观众的“耳中”；那时候好像还有人提议按健翔兄对足球的理解是完全可以当国足教练的，虽是句玩笑话，但可见健翔兄对足球比赛的理解之深；巅峰时期的健翔兄解说的不仅仅是足球，而是一场关乎足球世界的爱恨情仇，一场关乎中国足球“血泪”史；

健翔兄的解说生涯在2006年世界杯因为意大利“点球门”事件嘎然而止，其实你从大的局面来看这是必然的结局，可能那时候健翔兄已经有点厌倦了足球解说了，那时候健翔兄的足球解说有点进入程序化的阶段了，不是说不爱足球了，只是干太久了也有点乏了，加上中国足球一直让人太失望太失望，站在一线为中国足球呐喊多年的健翔兄也累了；

就足球解说而言，就对足球的爱而言，就对中国足球的 情感 而言，当年的健翔兄是当之无愧至诚者，他把自己炽热青春的“理想主义”的爱全部都给了足球，有幸感受到那一段有健翔兄解说的足球 历史 ，心中蛮是自豪，但愿还有后来者……

至于张斌本就不是个专职的足球解说员，而建宏兄这里就不多说了，建宏兄其实在另外一个层面也是一个对中国足球抱有无限希望的“理想主义”者，也是非常的努力，只是碍于足球解说水平实在一般，但却不失为一个值得被人尊重的足球从业者！

这三名解说员都曾经是央视的头牌，现在张斌依旧在央视供职，刘建宏则选择去了乐视 体育 ，黄健翔属于一个自由媒体人吧。

其实了解张斌的人都知道，自他加入央视后，主要担任的是《 体育 新闻》《天下足球》等栏目的制片人或主持人的职务，担任现场直播解说员的次数真的不多，印象里应该和孙正平、黄健翔一起解说过1998年世界杯（如有误，欢迎指正）。之后基本就没再现场解说过足球比赛，而是解说诸如大型运动会开幕式闭幕式、主持豪门盛宴这样的节目。

所以如果评价解说能力，感觉还是拿黄健翔跟刘建宏一起比较恰当。黄健翔的解说风格在当时真的有一种鹤立鸡群的感觉，从单纯的报号码和报名字的宋世雄韩乔生时代脱颖而出。黄健翔能够对于球场上的一些细节进行观察描述，对于教练员的战术和换人进行预判，对于每个球员的表现进行评价，而这些解说和判断在大多数情况下还是相当准确的，等于为球迷做了场上的解析和预测，让人有一种不明觉厉的感觉。而且黄健翔解说用词比较接地气，情绪也相当丰富饱满，符合球场上需要的解说氛围和激情，所以在当时粉丝众多。

而刘建宏相比之下就差距明显了，首先要说刘建宏主要解说的是国足和国内联赛，他对于中国足球的热爱毋庸置疑。但是解说时对于场上局势的解析判断无法跟黄相比，情绪及感染力也不及，还经常会犯一些“睁眼瞎”一般的看错人、看错球的错误，这一点是最致命的，一下就拉低了自己的水准。相比之下黄健翔的错误率就很低了，所以俩人的口碑在球迷群体中呈现巨大的高低差异。

另外还要吐槽一下刘建宏在解说后期发明了一种特别的刘氏进球解说词：“球进啦！进啦进啦进啦！”感觉在刻意模仿一些欧美解说员的激情解说风格，但是有点雷人！

刘建宏、张斌、黄健翔之中，当然是黄健翔的解说水准更高！

想当年，黄健翔和张路老师解说的意甲联赛，那正是一绝啊。后来他们又一起解说德甲、西甲等等。都给我们带来很好的享受。黄健翔解说的最大特点是对于比赛中参赛队员和教练，甚至球队的各种数据了如指掌，信手拈来。因此黄健翔也成了当年央视的解说一哥，可以说红透半边天。 但是，在2006年6月27日凌晨德国世界杯八分之一决赛中黄健翔进行严重偏向他喜爱球队—意大利队的“激情解说”，最终就是由于这一事件，使他离开央视。

至于刘建宏，其实他的职业生涯中，根本不是黄健翔的对手。 黄健翔早期解说的主要对手是体制内的韩乔生。而当黄健翔因“激情解说门”而从央视辞职以后。无论是贺炜还是段暄都比刘建宏解说的要好。刘建宏的起点比较低，其成名之作是在当年主要由黄健翔主持的足球之夜中，中国第二级联赛—甲B联赛的战况分析和解说。 刘建宏虽然毕业于中国人民大学新闻系。但是其口才比黄健翔要查很多个数量级，在解说过程中经常处于半结巴的状态。同时他也不能像黄健翔那样提供比赛相关的数据。因此一直不受球迷欢迎。也从来也没有成为黄健翔的替代者。

而张斌实际上是黄健翔成名节目《足球之夜》的制片人，可以说是黄健翔的伯乐。他擅长的是推出专题栏目和栏目策划。解说则不是他的专长。因而他也不能和黄健翔相比。

总之，当年张斌幕后策划、黄健翔及张路为主、刘建宏辅助的央视足球解说团队才是中国足球解说的最高峰！

如何评价《MUV-LUV Schwarzes marken》

最佳答案作为原作党，早就想吐槽动画了，感觉想做成Fans向作品，但却没有太大诚意一样，而且对新人的吸引力也不算足的感觉。

战斗画面不用多吐槽了，偷工减料成分比较大，并没有太多的视觉冲击感和紧张感。

人设崩坏，小说插图和CG里那么萌的妹子们以及还算不错的男主，一个二个跟老了5岁似的，目光凶狠，一脸苦大仇深。

好吧，一脸苦大仇深也没啥，毕竟战争时期，国难当头、人类都处在危机边缘，人显得沧桑反而比较真实，顺便人设崩坏也算多数轻改游改一个不足，不少动漫都有，就不多说了。但是偏偏剧情表现力也不足，举个栗子，金发双马尾地主妹子便当时，无论是小说的描写也好，游戏的CG也罢，看到的人都知道，这妹子已经没救了，即使救过来也是废了，还不如一枪了结痛苦。但是动画那个表现，感觉就是：额。这妹子看起来还有救啊。爱姐你就这么杀了，太残忍了，怎么可以这样对自己的队友。

顺便剧情进展太快，原作党游戏党都没太大关系，新人估计就有些懵逼了：额。我还没明白发生了神马。

最后，强烈建议和前两集严肃得还有模有样，之后卖萌得不忍直视的TE的动画换换ED

顺便吐槽一下游戏把妹妹的人设和资料公布得有些太早，原作党倒没什么，毕竟发生了什么早都知道了，但对于新玩家算是剧透了吧，毕竟当时我读小说时见到妹妹回来我还是有些小惊讶，但游戏和动画算是把新人的这个小惊讶抹杀了吧，而且这样一来，一些游戏经验充足的人也能预见到妹妹的后续吧。

中国有哪些著名的解说员

最佳答案央视：

黄健翔（因为世界杯惊世解说而闻名中国，不过也因此离开了央视）

刘建宏（解说以沉闷著称，不过我个人对他印象还行，尤其是解说国家队比赛）

段暄（黄健翔后央视唯一的激情派解说，不过个人觉得从懂球的角度来说还是有点欠缺，也许是比较年轻的原因）

贺炜（黄健翔的徒弟，解说前准备很充分，认识很多草根球员，但有点保守，解说不够激情）

ESPN

詹俊（目前我认为最好的解说，非常懂球，尤其擅长联系历史，看他解说总是妙语连珠，很有激情）

苏东（最激情的解说，虽然已经离开了ESPN，但进球后的超长音“射门”让人为之一振）

刘勇（以前在东方台看他说英超，是我见过最能扯的解说，解说像讲故事一样生动，总有种笑呵呵解说的感觉）

桂斌（很正经的解说，当然这是相对其他ESPN的解说员来说，声音很有特色）

其他地方台解说

娄一晨（上海体育解说，感觉像说球的，每次听他解说也是乐呵呵的，专业知识很丰富）

唐蒙（东方卫视解说，主要负责中超以及国足的比赛，感觉像上海的刘建宏，其实平时他也是做足球专题节目为主，解说只是客串)

李欣（新浪体育的解说，最近几年才认识他，似乎想做第二个苏东，进球后经常大喊，有点吓人。）

程岗（欧洲足球频道解说，其实他声音特点不错，但总感觉专业知识不足，貌似不是很了解英超这几个队，经常想当然的犯一些低级错误）

再把央视的嘉宾介绍下

张路（目前国内最懂球的解说，尤其从战术上来说无人可敌，对场上局势把握非常准，只不过感觉老是呵呵的像抽风）

陶伟（对德甲的确很熟，尤其是了解德甲球员的特点，但除此以外的球队就差点，看欧冠听的很明显，还不如我这个球迷了解）

徐阳（总觉得解说国足的时候不错，解说欧洲联赛好像给人感觉火候不足）

宫磊（其实解说的还行，尤其是解说西甲的时候，不过貌似太白开水了，从头到尾语调都没什么变化）

其他我听说一些粤语解说很不错，但听不懂不做评价，央视现在还有很多新人解说，都是天下足球配音出身，解说是赶鸭子上架，所以不点评。

如何评价当代资本主义世界的社会主义运动

最佳答案东欧剧变、苏联解体一度让某些资产阶级代表人物欣喜若狂。有些西方学者和媒体也宣扬“社会主义崩溃了”，“21世纪不会有社会主义的一席之地，世界将是资本主义的一统天下”。但几年后，当东欧左翼力量（前共产党人）重返政坛，俄罗斯共产党重新崛起时，西方人士又担心苏共“政治时钟”向左摆，“共产党人又卷土重来了”。究竟应该如何看待冷战后苏东社会主义运动的形势、特点和走向呢？

与会专家认为，90年代以来，俄罗斯左翼在经受了苏联解体、苏共下台的严峻考验之后，逐步站住了脚跟，重新崛起。1993年2月，俄罗斯联邦共产党正式宣布恢复活动。在1995年议会选举中获得22.30%选票，成为国家杜马中第一大党，拥有147名议员组成的党团。在议会中，与俄共比较接近的有以农业党为主的农业议员团（35名议员，其中5人是俄共党员），以及以前苏联总理雷日科夫为首的“人民政权”议员团（38名议员）。在1996年6月的总统选举中，俄共显示了比较雄厚的实力。俄共领导人久加诺夫成为唯一可与叶利钦相抗衡的总统候选人。俄共的崛起，并在俄罗斯政治舞台上发挥着举足轻重的作用，令世人瞩目。

俄共以外的其他共产党组织在1994年7月举行的全俄共产党人党际代表会议上，组成了“俄罗斯共产党联盟”，由秋利金、克留奇科夫、普利加林担任联合主席。1996年10月俄罗斯共产党联盟第二次代表大会上成立了“俄罗斯共产主义和社会主义力量运动”，加入这一运动的有：共产主义工人党、全联盟布尔什维克共产党、全联盟共产党、共产党人党、俄共——苏共、俄罗斯军官联盟、保护儿童运动等。这样，在俄罗斯社会主义力量左翼中就形成了以俄共为一方，以“俄罗斯共产主义和社会主义力量运动”为另一方的两派。1998年3月5日，共产主义工人党第一书记秋利金与俄共主席久加诺夫会晤，签署了联合声明，表示采取协调行动以解决一系列政治问题，并成立一个工作小组以商讨两党联合的途径和步骤。但由于俄罗斯境内共产党组织派别众多，观点各异，行动不一致，它们走向真正联合，夺取政权的道路将是漫长的。

从思想观点来看，俄罗斯左翼分为以俄共为代表的温和派和以共产主义工人党为代表的激进派两大部分。这两派都声称以马列主义为指导，遵循唯物主义辩证法；以社会主义和共产主义为奋斗目标；党内实行民主集中制，代表工人、农民和劳动知识分子利益；都反对俄国现政权的政策，要求恢复苏维埃制度，重建苏联；都肯定十月革命的伟大意义，谴责戈尔巴乔夫的“改革”。但俄共与激进派各党也存在严重的分歧：

(1)在斗争手段问题上：俄共主张通过合法的、和平的手段，“利用议会内外的各种斗争方式，包括罢工和国际人权公约规定的公民抵制政权反人民行为的其他方式”，“推翻反人民的黑手党买办集团——叛国党，建立劳动者的、爱国力量的政权”。而共产主义工人党等激进派则主张实行第二次社会主义革命，通过全国政治总罢工等方式夺取政权。以安德烈耶娃为首的全联盟布尔什维克共产党则拒绝参加议会选举和总统选举。

(2)在政治战线问题上：俄共主张与“社会主义的、中派主义的和具有彻底民主主义色彩的政党，进步的爱国主义运动”，“工会、工人、农民、妇女、老战士、青年、企业主、教育工作者、创作工作者等团体，所有传统教派的宗教团体”，结成人民爱国力量联盟，分阶段达到“人民政权、公正、平等和爱国主义”的主要目标：第一阶段是建立民族拯救政府；第二阶段是过渡时期，恢复时期；第三阶段是最终形成社会主义关系时期。而激进派则主张通过群众性罢工运动和公民不服从运动，依靠罢工委员会和工人苏维埃推翻现政权，建立社会主义政府。

(3)在所有制问题上：俄共主张在公有制占主导地位的条件下承认国有、集体所有、私有多种经济成分共同发展，反对把国有制绝对化。而激进派各党大多反对多种经济成分共同发展，否定私有制，至多是允许集体所有制。共产党人党主张在公有制优先发展的前提下，允许在向社会主义过渡时期存在私有制。

(4)对多党制的态度：俄共承认政治多元化和多党制。而激进派各党在此问题上意见不一：全联联布尔什维克共产党和共产主义工人党反对多党制，主张一党制；共产党人党主张“左”的多党制，即允许左翼建立多个政党；共产党人联盟则主张保证自由建立政党，但不包括法西斯主义政党和种族主义政党。

(5)对宗教的态度：俄共赞成宗教信仰自由，允许党员信教，在纲领中强调尊重东正教和其他传统教派，而激进派各党持严格的无神论立场。

(6)在民族问题上：俄共纲领中未提承认民族自决权直至分离出去建立独立国家，强调保持俄罗斯完整，捍卫俄罗斯的民族国家利益。而激进派各党则承认民族自治权，批评俄共犯有大国民族主义错误，特别是在车臣问题上。

此外，俄共对社会主义的论证也不同于其他共产党所持的传统立场，并提出了“革新的社会主义”理论。俄共认为，后工业社会已显示资本主义是“消费社会”，给人类造成了深刻的矛盾与危机，引发一系列全球问题——生态问题、人口问题、民族社会问题等等，资本主义社会存在方式已难以为继，最终必然导致社会主义。党的指导思想和目标是“以创造性发展马克思列主义为基础，目的是建立社会主义——社会公正、集体主义原则、自由和平等的社会”。这种根据世界新趋势“革新了的社会主义”，具有“符合现代化生产力水平，生态安全以及人类所面临的各项任务的性质”。在政治上，建立人民政权，即“通过苏维埃和人民民主自治的其他形式团结起来的大多数劳动人民的宪法政权”。在经济上，实现“在解决劳动就业、消灭人剥削人、公有制控制生产资料基础上的平等”，不允许土地和自然资源的私有制，在国营经济占绝对主导地位的条件下实行各种形式的所有制，实行“计划市场经济”，加强国家调节，恢复人民对生产和收入的监督。在社会方面，实现公正、保证劳动和按成果付酬的权利，保证所有人免费教育、免费医疗、住房和社会保障权利。当然俄共内部和激进派各党之间也存在着很大的差别。霍尔姆斯卡姆认为，俄共内部有三大派别：以主席久加诺夫和中央主席团成员别洛夫为代表的强国爱国主义派；以副主席库普佐夫和国家杜马主席谢列兹尼奥夫为代表的社会民主主义派；以阿瓦利安尼、科萨拉波夫为代表的正统共产主义派。俄共三大纲领就是各种派别观点折衷调和的产物。俄共内部和俄罗斯左翼各党派之间在理论纲领和战略策略上的分歧，阻碍着它们在议会和总统选举以及争取社会主义运动中采取步调一致的行动。探索一条适合俄罗斯特点的“更新了的社会主义”道路，迎接21世纪的挑战，是摆在俄共和其他左翼政党面前的紧迫任务。

近年来，俄罗斯还出现一批信奉“新社会主义”的中左翼政党和运动。它们不赞成自由派照搬西方资本主义的方针，也与以俄共为代表的左翼在一系列问题上存在分歧。这些中左翼势力的核心是1996年12月成立的“俄罗斯争取新社会主义运动”联合会。主席是尤里·彼得罗夫。成员有：现实主义者联盟、劳动人民社会党、俄罗斯联合工业党（原公民联盟）、劳动联盟（独立工会）。1997年在莫斯科举行的新社会主义者第二次代表大会，通过了《新社会主义者宣言》，以表达中左翼的理论纲领和斗争策略：

(1)对苏联社会主义历史经验的总结与评价

《宣言》认为，作为伟大十月社会主义革命的产物，苏联社会主义解决了过去的社会制度无法解决的，俄罗斯人民面临的最重要的问题。它给人民以和平，农民以土地，苏维埃以政权，使苏联成为世界强国之一，并在反法西斯斗争中起着决定性作用。《宣言》充分肯定了苏联恢复原俄罗斯帝国政治和经济空间的完整；采用计划杠杆管理经济，并在此基础上加快国家的经济发展；在最短时间内实现国家工业化；消灭经济危机的消极影响，消除社会生活中尖锐的阶级冲突；建立多民族国家内各民族之间的友好关系，加强共同的家庭感；把提高全体居民的教育和文化水平作为国家的首要任务，优先发展科学等六个方面的成就。苏联社会主义的许多成就，包括计划管理体制、教育、卫生和居民的社会保障体制等被西方所借鉴。当代资本主义的生命力在许多方面取决于对社会主义宝贵东西的学习和继承。然而，随着时间的推移，国家官僚主义的社会主义模式不再能保证生产力的现代水平，有效的劳动刺激，保障社会公平和居民的生态安全。到80年代，苏联几乎在所有领域都落后于发达资本主义国家。因而，需要通过政策建立一种“新社会主义”以赋予社会以新的发展活力。新的社会战略是要实现人道主义和民主主义意义上的，最符合21世纪要求的社会主义思想。

(2)什么是“新社会主义”？

《宣言》说，俄罗斯新社会主义是在批判地分析和评价“现实社会主义”，考虑到俄罗斯社会的现状和其他国家（瑞典、中国及其他社会主义模式）的经验基础上形成的。这种新社会主义的内容包括：

第一，新社会主义是真正人民的社会主义；

第二，新社会主义在技术上、经济上、政治上都比资本主义更为发达，是后资本主义社会；

第三，新社会主义在技术基础上是与向后工业发展阶段的过渡联系在一起的；

第四，新社会主义是面向人的经济，允许各种所有制形式互相竞争，克服劳动的雇佣性质，使人成为生产资料所有者和自己劳动成果的享有者；

第五，新社会主义是生态社会主义；

第六，新社会主义要实行社会的广泛民主化；

第七，新社会主义是克服了人对劳动和权力的异化的社会；

第八，新社会主义建立在高尚精神、高尚道德和人道主义之上；

第九，新社会主义是向世界开放的社会。

《宣言》还提出了经济、社会、精神、国家安全等方面的具体纲领。《宣言》强调要优先发展本国的工业和农业，提高居民购买力，全面协助人民企业的发展，各种所有制形式平等发展，把市场机制和国家调节结合起来，竞争和计划结合起来，各地区均衡发展，经济生态化。

1998年10月26日，俄罗斯的一些中派、中左派和社会主义力量领导人在莫斯科签署了《中派、中左派和社会主义力量关于建立统一的政治联盟和联合参加议会大选的政治声明》。这个新联盟参加者的纲领性原则是：“人民政权、法律至上、公正、人道主义和高尚道德及多种形式的所有制和面向社会的市场经济。”这一政治联盟是直接为了1999年的议会大选和2000年的总统选举，是俄罗斯中派和中左派的联合体。

三、东欧剧变后左翼力量的现状和前景

从1989年以来，东欧国家已发生了历史性的逆转，抛掉了共产党的领导和社会主义制度，建立以私有制为主体的议会民主制国家。原来执政的共产党，先是无例外地实现了“社会民主党化”，接着又在多数国家出现了仍然坚持科学社会主义的共产党组织。它们在极其困难的条件下，争取重新赢得未来的社会主义前景。

1989-1991年间，前东欧国家执政的共产党无例外地易旗改名，完成共产党的“社会民主党化”。这与1948-1949年东欧6国（除南斯拉夫与阿尔巴尼亚）社会民主党与共产党合并，完成社会民主党的“共产党化”正相逆反。从目前东欧12国社民党的纲领与政策来看，与西、北欧社民党有以下相同点：政治上主张议会民主、三权分立和多党制，建设法制国家。经济上主张实行社会市场经济，强调市场经济与国家干预相结合，建立多种所有制并存和平等竞争的混合经济，对具有战略意义的基础经济部门实行国有化，为防止两极分化，建立社会福利保障体系。在对外关系方面主张国际关系民主化，反对外来干涉，维护民族独立和国家主权，在党派组织方面，完全接受社会党国际1989年通过的原则声明，争取成为社会党国际的成员。党的奋斗目标是建立“自由、民主、平等、社会公正和互助的社会。”

另一方面，东欧12国的社会民主党是从执政的共产党演变过来的。它们与西、北欧社会民主党又有不同之处：主张同“党和社会的斯大林模式决裂”；强调保护劳动群众的利益，以便在议会竞选中得到广大群众的支持，重返政坛；突出维护民族独立和国家主权，反对苏联的大国沙文主义和霸权主义。由共产党转变过来的社会民主党重新崛起，成为这些国家中与右翼势力相抗衡的重要力量，有的社会民主党还上台执政。

当前东欧12国推行议会民主制尚处于低级阶段，政党林立，政党内部也常发生分裂和重组，议会频繁举行大选，政府也不断改组。但经过一段时间的动荡之后，会逐步形成左翼和右翼几个政党在议会中角逐和斗争。其中社会民主党，作为相对于极右的法西斯势力和反共反社会主义的右翼势力的“左翼”，已经成为东欧政坛上的一支重要力量，他们的存在和发展将深刻影响东欧各国未来的发展。

此外，东欧剧变后，一部分共产党人，在极为困难的条件下，坚持科学社会主义旗帜，致力于恢复和重建共产党。目前，东欧已有8个国家恢复重建了共产党组织，例如匈牙利工人党，波兰共产主义者联盟“无产者”，捷克——摩拉维亚共产党，"91"——斯洛伐克共产党，共产主义者联盟——维护南斯拉夫运动，南斯拉夫新共产主义运动党，罗马尼亚社会主义劳动党，重建的罗马尼亚共产党，保加利亚共产党，阿尔巴尼亚共产党。这些共产党组织在对东欧剧变进行历史反思的同时，重新举起马克思主义的旗帜，为实现社会主义理想而继续奋斗。但它们在外部有社会民主党的压力，在内部又时常发生分裂，而且对未来社会主义的设想比较含糊，因而在东欧政治生活中的作用是十分有限的。东欧重建的共产党一般在纲领中都主张政治多元化，实行多党议会民主制；经济上主张以社会所有制为主体的多种所有制并存，强调市场经济应与国家干预相结合，建立社会市场经济；对外政策总的趋向是“回归欧洲”，只有匈牙利工人党明确反对参加北约，主张匈牙利中立。这些主张难以划清与民主社会主义纲领的界限。东欧重建的共产党在缺乏革命形势的条件下，对于党的具体任务是什么，究竟如何实现社会主义，均缺乏明确的理论和行动纲领。社会主义运动在东欧的复兴将是一个长期的、曲折的过程。

四、21世纪世界社会主义运动的主要特点和发展趋势

苏东剧变给世界社会主义运动造成了巨大冲击。原执政的15个共产党，有10个丧失了政权，广大非执政的共产党力量锐减，世界社会主义运动遭受严重的挫折。然而，经过短短几年时间，苏东剧变所引发的世界社会主义“震荡期”已基本结束，社会主义运动出现了一些积极而重要的变化。例如，前苏东地区的共产党有的恢复活动，并成为重要的政治力量，社会民主党和其他左翼力量也逐步在东欧政坛上崛起；发达国家的共产党所受冲击严重，但目前最困难、最动荡的时期已基本过去；发展中国家非执政的共产党，经过动荡和分化，大多数党坚持下来了，有的还获得某种程度的发展；尤其是中国、越南、老挝、古巴和朝鲜几个坚持社会主义的国家，顶住压力，稳住阵脚，多数在“改革”、“革新”、“开放”中获得了不同程度的发展。与会专家认为，当前世界社会主义总体形势和态势是：苏东剧变引起的震荡、滑坡和混乱已基本结束，将由紧急应付，转入在困难中探索前进，谋求发展的阶段。从总体上看，世界社会主义运动在全面低潮中有局部复兴，在大挫折中有小的发展，在外延缩小的同时，有内涵的深化和质量上的提高。虽然在今后相当长时期内，世界社会主义运动的基本态势仍很困难，但随着社会主义理论的创新和实践的发展，世界社会主义最终会走出低潮，出现复兴与高潮。有些专家认为，21世纪世界社会主义至少会出现以下特征：

(1)社会主义与各国具体实际相结合，与各国的经济发展水平、历史文化传统及所处的国际环境相适应，使社会主义具有越来越显著的国家特色和民族形式。苏东剧变后的形势表明，各党独立自主的倾向进一步增强，更加强调从本国实际情况出发，建设具有本国、本民族特色的社会主义。中国共产党十五大提出要把建设有中国特色社会主义伟大事业全面推向二十一世纪；越南决定搞“越南特色”的社会主义，现正处在“社会主义过渡时期的初级阶段”，要发展以社会主义为方向，由国家管理按市场机制运作的多种成分的商品经济。古巴党强调在稳步的改革开放中巩固和发展有“古香特色”的社会主义。朝鲜党在坚持“朝鲜式社会主义”的前提下，内外政策上也有所调整，如建立经济开发区，主张吸收外资等。历史经验证明，各国的革命和建设要取得成功主要靠本国党和人民把马克思主义基本原理同各国具体实际相结合。21世纪世界社会主义运动将进入把马克思主义和社会主义民族化、多样化发展的新阶段。

(2)社会主义与市场经济相结合，逐渐突破计划经济模式，使社会主义市场经济成为一种新型的社会主义基本经济体制。

(3)社会主义与科技革命相结合，发展高新技术和产业，既促进生产力的高速发展，又保护生态环境，协调好人与人、人与自然的关系，实现经济与社会的可持续发展。

(4)社会主义与世界潮流相结合，适应经济全球化的要求，因而不是封闭的社会主义，而是对外开放的社会主义。

20世纪社会主义实践从一国扩展到多国，既取得过辉煌的成就又遭到严重的挫折。21世纪社会主义必将吸取历史的经验教训，实现复兴与进一步发展，对世界和平、人类进步发挥越来越大的影响，作出越来越大的贡献。现在世界社会主义国家数量虽然减少了，但如果把自己的事情办好，实现繁荣富强，成为“够格的”社会主义，必将大大增强社会主义的吸引力，推动世界社会主义运动的高涨。正如邓小平所说：“我们坚持社会主义，要建设对资本主义具有优越性的社会主义，首先必须摆脱贫穷。现在虽说我们也在搞社会主义，但事实上不够格。只有到了下世纪中叶，达到了中等发达国家的水平，才能说真的搞了社会主义，才能理直气壮地说社会主义优于资本主义。”“这不但是给占世界总人口四分之三的第三世界走出了一条路。更重要的是向人类表明，社会主义是必由之路，社会主义优于资本主义。”（《邓小平文选》第3卷第225页）到那时，中国基本实现社会主义现代化，并达到中等发达国家的水平，其他社会主义国家也发展起来了，世界社会主义一定会出现复兴的景象。

评林语堂《苏东坡传》

最佳答案 评林语堂《苏东坡传》

东坡先生号东坡居士，是宋朝著名的诗人、政治家、文学家，关于他的传记和故事，后人有很多描述。本文针对林语堂先生笔下的《苏东坡传》作一下点评和分析。

引言

林语堂先生生前很多的传记著作，为国人熟知和津津乐道，这本《苏东坡传》详细地描述了东坡居士的一生，可以算得上一本经典压箱之作，品读后感觉意味悠长。然者虽是后人翻译的一本译本，但精华尚在，望大家有时间也品读一下，熟知一下古人的情怀。

小评：苏东坡作为最有名的唐宋八大家之一，关于苏东坡方面的传记和评书，也有很多，然综观群书林语堂先生这篇《苏东坡传》是较齐整，较客观地再现了这位文坛泰斗的先人风范，值得一品。

关于苏东坡

东坡先生是中国历史上闻名中外的“唐宋八大家”之一，后人非常喜爱其撰写的名言诗作，曾被无数人之景仰。正如书中林语堂先生之描述：东坡迷人的魔力。就如同魔力之在女人，美丽芬芳之在花朵，是易于感觉而难于说明的。东坡主要的魔力，是熠熠闪烁的天才所具有的魔力，令人不知应当因其大无畏的精神而景仰他，抑或是为了使他免于旁人的加害而保护他，他身上有一股道德的力量。非人力所能钳制，这股力量，自他呱呱落地开始，即强而有力在他身上运行，直到死亡封闭他的嘴，打断了他的谈笑才停止。他挥动如橼之笔，如同儿戏一般。从他的笔端，我们既能听到人类情感之玄的振动，有喜悦，有愉快，有梦幻地觉醒，有顺从的忍受。他自称生性暴躁，遇有不好之事，便觉得“如蝇在食，吐之方快。”……

苏东坡生于一0三六年，于徽宗建中靖国元年（一一0一年）去世。在苏东坡青年时期，朝廷之上有一批贤臣在朝野，如闻名的司马光，富弼，欧阳修等。这一时期还有历史上闻名事件导致宋朝灭亡的王安石等。回顾这段历史，后人褒贬之一，但客观地来说。东坡先生所处的时代，是文官当道的年代，无论朝廷还是百姓，都比较重视本土文化的传播时代。因此，东坡先生在那个年代所作出的努力和贡献，是客定年代下的必然产物，尽管其一生命运坎坷，但对后世的影响是有特殊意义的。正如林语堂先生在文中所描述：像苏东坡这样的人，生活中竟有如此的遭遇，他之成为文人窃窃私语的话柄，尊重景仰的话题。尤其是在去世之后，乃是自然之事。若与西方相似之人比较，李白，一个文坛上的流星。在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱，拜伦相近。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东颇则始终富有青春之活力。以人物论，颇像法国的雨果；他具有动人的特点，有仿佛英国的浩瀚生。苏东坡之所处时代，注定他饱经忧患，他的人性更趋温和厚道，并没变成尖酸刻薄。今天我们之所以回顾他，爱慕他，也正是因为他饱受人间之苦的缘故。

章节点评：中国文坛上的文学泰斗，注定其一生命运是坎坷的，东坡居士的迷人之处，正在于其毕一生的心血，呕心历作，谱写了很多名篇和名句，其文学的风格与西方人有很大的迥异。后人在研读东坡的作品时，能试着揣度诗人当年的情怀，但其结果往往是形似神不似。作为现代文学作品，讲究的是现实结合 *** 的手法，然则古人的韵味和仙风道骨已很难再现，这也是为什么后人对苏极为推崇的原因之一，也是东坡先生的文学作品流传千年不衰的精华之所在。

苏东坡的童年和青年

苏东坡出生地在眉洲（今之四川眉山），记得以前在四川读书的时候，吾有一同学就是眉山的，可能他不太爱读书的缘故，当时问及其眉山有什么闻名的古人，他只谈到只知晓有苏东坡之人，但不是很熟悉其一生。引经据典也只略知几首东坡先生的名句。今之回想，随着年代的久远，可能有很多现在年轻人只知其名，但对其一生的经历尚不为人知。应该很好地说语堂先生这本《苏东坡传》是一本很好的书，详细解读了东坡先生的一生，然者有个别地方吾不是非常赞同语堂先生对个别人物的评价，但整体来说对东坡先生写得非常实际和客观，今之一读，仍有余味。

回归正传，苏东坡前面有一哥哥因出生便夭折，他出生后便成为家中的长子，其下有一弟弟，也就是苏子由苏辙，其父亲为苏洵，后人为纪念称之为“三苏”。

苏家总算是个小康之家，自己有田产，也许比中产阶级还较为富裕。苏东坡一降生，祖父仍然健在，时年六十三。老人年轻时，高大英俊，身体健壮，为人豪爽，慷慨大方。书中曾言：老人不识字，但是人品不凡，他祖父不像别人家那样储存粮食，他却以米换谷，在自家仓库中存了三四万石之多。后来荒年歉收，他祖父开仓解粮，先给自己的近亲近族，然后给他娘家人，再给他家的佃农，最后给同村的贫民。邻居农人这时才知道他屯粮的原因，很是敬佩……祖父对苏东坡的影响不是很大，但东坡先生的酒趣则是受其影响的。

谈到东坡先生的父亲苏洵，天性沉默寡言，就其政治上的抱负，未曾展露，他所追求的功名和文名，是在他两个儿子身上出现。父亲27岁才发奋读书，并且后终有所成就。苏东坡八岁到十岁之间，他父亲进京赶考，由于不顺再次落第，到江淮一带游历，由母亲在家管教。目前曾教儿子读的书是《范滂传》。小东坡问母亲：“妈，我长大之后若做范滂这样人，您愿意不？母亲回答道：“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲。”根据文字记载，苏东坡六岁入学，十岁时已能写出出奇的诗句。如《捷鼠赋》，描述的是一个狡猾的老鼠，掉入一个翁里，假装死去，等把翁倒在地上，便急速逃去。在宋朝，在苏东坡的童年，由于皇帝贤明的统治之下，极力奖励文学艺术，因此学校的老师也非常重视学生的培养和引导。在苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。正是在这样的环境之一下，苏东坡和弟弟苏辙。古曰：“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟，这样的学习对东坡确实有很大的影响。另外父亲一向坚持文章的古朴风格，力诫当时流行的华美靡丽的习气；后来年轻的学子晋京赶考之时，欧阳修担任礼部尚书与礼部主试时，决心发动一项改革文风运动，对那些卖弄词藻的学子，全部不与录取。

正是在这样的环境之下，正适合于文学天才的青年的发育……

章节小评：然者，对待东坡父亲的评价，林语堂先生虽然是站在自己的立场来评价前面这段的，也算比较客观。吾认为一个人要能成长必然要具备学习的环境和氛围，如果没有苏家好学的传统，没有他父亲对文学的追求和影响，东坡居士也不会后来成长为鼎鼎有名的大诗人。包括他弟弟的好学，也是对他有积极推进作用的。因此，东坡先生的童年，客观地评价也是得宜于家庭的氛围，社会状态的影响及自己后天的努力，尤其是父亲对他的间接影响，这些对他后来的成长起着非常之关键的作用。

苏东坡的壮年

纵然苏东坡才华熠熠，在仕途上仍必须由低级而上升。嘉佑六年（即一0六一年），朝廷任命他为大理评事，签书凤翔府判官，有权连署奏折公文。

东坡先生在这时候给弟弟的一封信中，写了一个名篇：

人生到处知何拟，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留趾瓜，鸿飞哪复计东西。

这首七绝成为东坡诗的佳作。在凤翔这段时光是东坡先生最为休闲的一段时光，由于公务不是很多，他得意于有时间游历四周。尽管也得罪了一些所谓官员，但就在这时由于官运已在道上，除开工作上的事情外，也悠闲自娱。

但是几年之后，一0六九年王安石的变法，迫使朝廷发生了一次大的巨变。原因是王安石刚愎自用，虽然变法的初衷是好的。关于王安石变法的内容，在这里吾不再重复，因为在之前吾已发表一篇关于王安石变法的博文了。关于王安石变法，苏东坡曾告诉皇帝，千万不可威权慑服百姓而使之服从。他有提到有谣传恢复肉刑之说。

臣自幼小所记，及闻长老之谈，皆所谓台谏所言，常随天下公议。公议所与，台谏亦与之。公议所击，台谏亦击之……今日物议沸腾，怨读交至。公议所在，亦可知矣。

点评：壮年时期的苏东坡不仅在政坛上开始展露头角，而且在诗歌文学方面造诣已达到炉火纯青的地步。 客观地说，苏东坡的政治生涯才刚刚开始，由于朝廷内如王安石“通变派”对朝廷贤儒的打击报复和宋英宗对王安石的器重，苏东坡尽管在文学上有所造诣，但政治生涯未能展一抱负，另外他与王安石的政见不同。

苏东坡的老练

如林语堂先生所叙述：苏东坡最为可爱之处，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。

公元一0八一年，苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自号“东坡居士”。在他那首《东坡八首》里面的小序中说：余至黄二年，日以困乏，故人马正卿哀余乏食，为郡中请故营地数十亩，使得其身躬耕其中。

苏东坡曾经说：“未有天君不严而能圆通觉悟者。”解脱或佛道，皆始于此心的自律。在黄洲那一段日子，东坡先生开始专研佛道，以后的作品也就染上了佛道思想的色彩。他潜心研究灵魂的奥秘。他问自己，人如何才能得到心灵的宁静？有印度的瑜加术，有道家的神仙修炼法，为人提供精确的心灵控制法，保证可以达到情绪的稳定，促进身体的健康。甚至，当然是在遥远的以后，甚至发现人生不死的丹药。对于精神的不朽呢？他对寻求长生之术十分着迷。人生的不朽与精神的不朽是应当截然划开的，因为不管对身体如何看法，身体只不过是个臭皮囊。精神若经过适当的修炼，早晚会抛下这个臭皮囊而高飞到精神界去。身体的不朽，退一步说，至少包括一个可以修炼到的目标，就是延缓衰老，增长寿命。

公元一0八四年，苏东坡再次为官，在邻人和朋友为他送行的宴席上，他写下了很著名的一首词：

归去来兮，吾归何处……人生底事，来往如梭，待闲看秋风，洛水清波，好在堂前细柳，应念我莫剪柔柯。乃传语江南父老，时与晒雨衰。

公元一0八六年（宋哲宗元佑元年），东坡先生得到摄政皇太后的（皇帝年仅9岁，由其皇祖母代理政务）恩宠，在他到京后八个月之内，朝廷将他提拔三次。依据古制，官位分为九级。在此短短一段期间，他由第七级上升，经过第六级，跳到第四级，最后止步于第三级翰林学士，为皇帝草拟诏书，那时他正是四十九岁。苏东坡任翰林学士知制浩期间，他拟了约有八百道圣旨，无不铿锵有声，妥帖恭巧，简练明确。古代圣旨的文字，往往引经据典，富有例证比喻。这类文字，对于东坡先生来说写来轻而易举。如贬镝吕惠卿的圣旨，内容的决定者不是东坡先生，但是圣旨的措辞结果却是他的手笔，苏东坡对于这个奸佞小人写道：“始于知己，共为欺君，喜则摩足以相欢，怒则反目以相噬。”

同年九月司马光死后，恰逢神宗灵位送入太庙的斋戒之日，依据古历，朝廷官员要全去太庙斋戒，反而没有时间去吊唁这位刚过世的丞相。偏偏主管此事又是认死理守古礼的理学大师程颐，程颐对前来吊唁的苏东坡等官员说：“你们没念过论语吗？“子于是日哭，则不歌。”苏东坡立刻回答：“论语上并没有说子于是日歌，则不哭。”苏东坡十分气恼，不顾程颐的反对，率领大家进了门。每个人都站在灵柩之前面行礼，在离去之前都依照习俗以袖拭目。苏东坡一看司马光的儿子没出来接待客人，问过别人才知道程颐禁止，说是于古无征。于是苏东坡在众官员面前说道：“伊川可谓糟糠鄙里叔孙通。”大家哄堂而笑，程颐满面通红。这句评语可谓一针见血，入木三分。

这时的东坡先生名气之盛，达于极点。他受所有文人，朋友崇敬，在朝廷上又官居高位。他为坚持己见，曾饱受其苦，因此也更为人所佩服，在这方面，朋友辈都望尘莫及。司马光死后，在当时的学者之中，无人望其项背，虽然他不适于宰相之位。但大家公认，以人品论，在整个官场之中，他是巍然高出众人之上的。

点评：东坡先生中老年时期，无论是在官场职位上还是在文学造诣上已达到非常高的地位，只能用出神入化，炉火纯青来表示。尽管在政坛上他未有很高的建树，但是在这一时期成就了他文学上的一个飞跃，即苏词的产生，客观地说东坡先生的诗词是宋词发展的一座里程碑， “词为艳科”，在当时可以说是一种牢固的传统，苏轼成功地转化了这种风气。他冲破了晚唐五代以来专写男女恋情、离愁别绪的旧框子，扩大了词的题材，提高了词的意境。怀古、感旧、记游、说理等向来诗人所惯用的题材，他都可以用词来表达，这就使词摆脱了仅仅作为乐曲的歌词而存在的状态，成为可以独立发展的新诗体。另外，在他为官从政期间成功解决了六个小水库供给杭州用水的工程，也是东坡先生其一生政治生涯上的一个里程碑的功勋业绩。

苏东坡的流放岁月

公元一0 *** 年，章纯为宰相，他首先向苏东坡开刀。东坡先生被贬到广东高山大庾岭以南的第一个人，他被罢黜，剥夺了官阶，调充英洲太守。他并非不知道这个情形，不过不知道第2次迫害会到这种程度。

皇太后去世不久，他二度遭到陷害被流放到岭南（今广东惠洲附近），在古时岭南是个穷山僻壤的地方，人口又少，在这里他度过好几年的时光。虽然生活十分清苦，但是苦中做乐。他给好友的信中写道：来此半年已服水土，一心无挂虑，因为已经乐天知命……在此期间东坡先生也写了至少五，六篇酒赋，如：最有趣的是《东皋子传后记》。东部某太守以酒相赠。他刚刚读完汉代以酒量之大出名的《东皋子传》。在他谢太守赠酒的信里，他写了又启，叙述他饮酒的习惯，偶尔添写了两条人生至乐，不高明的作家必然会增加到四五条，或写个没完了。

苏东坡既已失去权力地位，又为当政者所不喜，壮年时致君于尧舜与改变帝国之命运等雄心壮志，已不复当年气概。如今只是惠州一国民而已，他的事也就是邻居翟秀才和林太太的事，这位林太太是酿酒的，总是赊给他酒喝。他的朋友是道士吴复古、陆惟谦，和罗浮的僧人。他在学者、太守、县令之中，也有不少朋友。

点评：正是因为经历官场的沉浮，才铸造了这一文学上的天才泰斗。正如他晚年定居常州写的一首诗：“此生已觉都无事，今岁仍逢大有年，山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然”。

综合点评：林语堂先生赞叹为“人间难能有二”的苏东坡，像一颗熠熠生辉的巨星闪耀在中国千年的历史星空。他的一生饱经忧患，但他的人性更趋温和厚道，并没有变得尖酸刻薄。我们之所以喜爱苏东坡，也是因为他饱受了人生之苦的缘故。中国有一句谚语，就是说一个人如何，要“盖棺定论”。人生如梦，一出戏演得如何，只有在落幕之时才可以下断语。东坡的一生充满希望和浩然之气。人的生活就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生俱来，由生活中之遭遇而显示其形态，正像他在一处碑文中所说：“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”

简论苏东剧变的原因及教训

最佳答案原因：

1.用社会主义的理论解释就是生产关系束缚生产力的发展。

2.政治权力过于集中，缺乏党内民主。政权丧失民主集中制的优点，庞大的官僚体制下效率低下，政权丧失生命力。

3.建立政权时，采用很多种暴力手段使得社会、民族分歧弥合，但是当社会发展到一定时期，新的矛盾会伴随着老的矛盾同时爆发，两重矛盾的双重作用下，政权受到了很大的挑战，处理不好很容易矛盾激化。

4.境内外的敌对组织对政权进行颠覆。

5.政、党不分，党国天下。没有很好的对立面进行政策的修饰，导致政策即使失误，依然很久不能纠正，终于尾大不掉。

6.过于专注于意识形态的斗争。

教训：

1.积极解放生产力，赶山生产关系。例如我国的改革开放就是解放生产力，改变生产关系。

2.积极开展党内民主，但要循序渐进，不可急功近利。反面教材就是台湾，大陆现在民主只是存在于村、街道一级，还是有些落后，现在民主应该在镇、乡一级政府机关展开。对于党内展开对话，限制一把手的权利。

3.社会矛盾积极解决，以防积弊缠身。现在的主要矛盾是贫富差距、就业、住房、医疗、教育等老百姓息息相关的事情，新的阶级对立正在形成，应该加强宏观调控，积极应对，扭转形势恶化。

4.对于反对势力应该不能手软，积极开展军备。还有放着备有用心得境外组织对酌采取的非法活动。现在中国已经很重视了。

5.积极开展党外组织的活动，给他们适当权利，对执政党进行监督，既是对政策事务进行修改。

6.阶级斗争不能忘，但是不能过于放纵阶级对立的现象产生。

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