操吴戈兮皮西甲

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• 1、操吴戈兮甲车错毂兮短兵接翻译？
• 2、操吴戈兮披犀甲车错毂兮短兵接怎么读
• 3、操吴戈西披犀甲,车错毂兮短兵接读音
• 4、操吴戈兮被犀甲,带长剑兮挟秦弓有何异同
• 5、《国殇》屈原“操吴戈兮被犀甲”一句在全诗的开头，其作用是什么？

操吴戈兮甲车错毂兮短兵接翻译？

答【原文】操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接

【译文】手里拿着吴国的戈，身上披着犀牛皮制作的铠甲。敌我双方战车交错，彼此短兵相接。

原文出自：屈原《九歌·国殇》

“被”pī

古同“披”，

“犀甲” xī jiǎ

犀牛皮制作的铠甲。

“毂”gǔ

毂，车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴，这里泛指战车的轮轴。

操吴戈兮披犀甲车错毂兮短兵接怎么读

答操吴戈兮披犀甲车错毂兮短兵接怎么读如下：

"操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接"的拼音为：cāowúgēxīpīxījiǎ,chēcuògūxīduǎnbīngjiē操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接，是出自《离骚》的名句。这句话的意思是：我手持吴戈，身披犀甲，乘坐战车，驾驶着错落有致的战车轮毂，用短兵器接战。

《离骚》是中国古代文学中的一篇长篇抒情诗，也是楚国屈原的代表作之一。这首诗以屈原的自述为主，反映了他对祖国失去的痛苦和对政治腐败的强烈谴责，同时也表达了他对自由、爱情和理想的追求。

操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接，这句话出现在《离骚》的第二章，是描写屈原在逃亡中的形象。他身披犀甲，手持吴戈，乘坐战车，与敌人交战。车错毂指的是战车上的轮毂错落有致，使得战车可以灵活转向。短兵则是指短兵器，如短剑、匕首等，适合在近距离作战。

这句话的意义不仅仅是描绘了屈原在战场上的形象，更是表达了他对自由和理想的追求。吴戈是楚国的兵器，代表着屈原的祖国和文化。披犀甲则是为了保护自己而穿的盔甲，体现了屈原的勇气和决心。

车错毂和短兵接则是表现了屈原在战场上的灵活性和机智，他可以利用战车的优势和短兵器的特点，进行有效的攻击和防御。

总之，操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接，这句话不仅仅是一句描写形象的诗句，更是表达了屈原对自由和理想的追求。它反映了中国古代人民在面临外敌侵略和政治腐败时所表现出的坚强和勇气，也是中国文化中的重要组成部分之一。

操吴戈西披犀甲,车错毂兮短兵接读音

答操吴戈西披犀甲,车错毂兮短兵接读音如下：

cāo wú gē xī pī xī jiǎ，chē cuò gǔ xī duǎn bīng jiē。

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

jīng bì rì xī dí ruò yún，shǐ jiāo zhuì xī shì zhēng xiān。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

líng yú zhèn xī liè yú háng，zuǒ cān yì xī yòu rèn shāng。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

mái liǎng lún xī zhí sì mǎ，yuán yù fú xī jī míng gǔ。

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

tiān shí duì xī wēi líng nù，yán shā jìn xī qì yuán yě。

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

chū bù rù xī wǎng bù fǎn，píng yuán hū xī lù chāo yuǎn。

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

dài cháng jiàn xī xié qín gōng，shǒu shēn lí xī xīn bù chéng。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

chéng jì yǒng xī yòu yǐ wǔ，zhōng gāng qiáng xī bù kě líng。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

shēn jì sǐ xī shén yǐ líng，hún pò yì xī wéi guǐ xióng。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

作品简介与赏析

《九歌》是一组祭歌，共11篇，是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《九歌·国殇》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。

此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震《屈原赋注》）。

挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。

操吴戈兮被犀甲,带长剑兮挟秦弓有何异同

答出自先秦屈原的《九歌·国殇》

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

“操吴戈兮被犀甲”“带长剑兮挟秦弓”在文体上两者相呼应，一个展示战士身着精良装备在战场的英勇行为表现。一个写了战士身着精良装备在战场上的无畏精神表现。

其实你要是懂得作者的思想和当时的文体形式应该了解屈原将同一时间地点的一件事分开来写自“操吴戈兮被犀甲”起写的是战争场面。自“带长剑兮挟秦弓”写的是屈原个人的精神状态。两者融合同时解读即可。

如同《出塞》中的“秦时明月汉时关”把明月和关隘分开来写，但是真确的解读方式是“秦汉时候的明月和关隘”或者是“秦汉时期一直存在的明月和秦汉时期建造的关隘”。

《国殇》屈原“操吴戈兮被犀甲”一句在全诗的开头，其作用是什么？

答首句“操吴戈兮被犀甲”.吴戈,是吴国制造的戈.吴国在古代以制造锋利的武器著名.有名的宝剑干将、镆铘就出在吴国.犀甲,是犀牛皮制做的铠甲.《周礼冬官考工记函人》记载：“犀甲寿百年.”(《十三经注疏》中华书局影印本)但作者此处用“吴戈”、“犀甲”二词,并不是要说明楚军装备的精良,而是要描绘出楚国将士的雄姿.而描绘将士的雄姿,恰又为下文描写他们牺牲之壮烈打下了基础：这是一群英雄战士奔赴战场,去和敌人作殊死的战斗.因此,开头这一句对楚国将士雄姿的描绘,对全诗悲壮气氛的形成是十分重要的.

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