厄勒克特拉vs俄狄

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• 1、厄勒克特拉和狄俄浦斯情结是什么？简介
• 2、2、 古希腊三大悲剧家各自的艺术特点？
• 3、厄勒克特拉情结，揭秘厄勒克特拉的恋父情结
• 4、古希腊三大悲剧家，是哪三个？
• 5、古希腊神话中恋父情结，恋母情结，是谁盗取了火种。

厄勒克特拉和狄俄浦斯情结是什么？简介

优质回答厄勒克特拉情结又称俄狄浦斯情结，即恋母情结（Oedipus complex），中文翻译为“伊谛普斯情结”、“俄底浦斯情结”、“伊底庇斯情结”。在精神分析中指以本能冲动力为核心的一种欲望。通俗地讲是指男性的一种心理倾向，就是无论到什么年纪，都总是服从和依恋母亲，在心理上还没有断乳。所谓“情结“是指情感上的一种包袱(人称mama boy).具体的简介你可以看一下百度百科里面的恋母情结。

2、 古希腊三大悲剧家各自的艺术特点？

优质回答埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。

埃斯库罗斯：不以对人物性格的刻画见长，而以置景的浪漫、形式的光怪陆离著称。文风刚健雄奇，文字古朴瑰丽且形象化，表现力极强。

索福克勒斯：他的戏剧结构精妙。优化了情节的组合，根据剧情的发展需要，设置多种互为关联的铺垫，构思巧妙。善于处理巧合。

欧里庇得斯：认为神的意志最终也将在某种程度上接受命运的制约。善于描写认为的心里活动揭示隐藏在认为内心深处的感觉。他偏向女性题材。

三大悲剧作家由幻想到现实的伟大转变古希腊，距今约有四千余年的历史，智慧的古希腊人创造了永世不衰的希腊文明。在这片文明的星空中，一颗璀璨的恒星至今仍闪耀着耀眼的光辉，这便是古希腊的戏剧！在外国文学的发展过程中，是以古希腊文学为开端，影响着以后时期文学的发展。戏剧在此时期占据着重要的地位。古希腊悲剧诞生于公元前8世纪到10世纪的古典时期，最著名的是埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄底浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》，称为“三大悲剧”。

埃斯库罗斯：他是第一个在希腊话剧中引入第二个演员的剧作家，通过对话的形式他革命了希腊话剧。他的语言、风格和使用的希腊神话中的故事也深深地影响了后人。他的人物都不是普通人，他们的感情、特性以及他们有力、简短、高雅和生动的语言都超于一般人之上。

索福克勒斯：他首先引进了第三个演员，便于更充分地表现剧中人物的冲突。在他的悲剧中，合唱队的重要性大大减低，戏剧对话和动作的重要性大大增强，对话成了戏剧中第一位的东西，成了刻画人物的有力手段。他把许多可怕的剧景引介到剧场，比如埃阿斯当众自杀、俄狄浦斯刺瞎双眼后再度登台，等等。其作品流传至今的只有7部，即《埃阿斯》、《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《厄勒克特拉》、《特拉喀斯少女》、《菲罗克忒忒斯》和《俄狄浦斯在科罗诺斯》。其中，《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》最能反映索福克勒斯的创作才能。

欧里庇得斯：欧里庇得斯的时代，悲剧作为一门艺术，它的形式已经发展完善，而在欧里庇得斯手里，悲剧又经受了一次革新。与前辈们不同，欧里庇得斯的悲剧不再围绕着旧式的英雄主题，而是取材自日常生活，剧中出现了平民、奴隶、农民等人物形象，而剧中所采用的语言也平民化了，很通俗易懂。另外，欧里庇得斯又很多以探讨女性心理为主题的作品，其现存的作品中有十二部就是以女性为主角的，而其中最成功的一部就是《美狄亚》，这部作品对后来西方的文学发展有着很深的影响。

可以说，三人一步步将古希腊悲剧推向了完善，丰富了内容和表现形式。

厄勒克特拉情结，揭秘厄勒克特拉的恋父情结

优质回答“我要么光荣地得救，要么光荣地死去。”一心为父复仇的厄勒克特拉在舞台上凄厉地哀鸣着，她的四周是高耸的绿竹、整齐的金色竹节椅、几何透明的旋转装置，古希腊乐器双管笛和中国古乐器笙也在一旁奏着她的仇恨与绝望，在场的观众得以观赏到2500年前古希腊的悲歌，凝视亘古不变的人性的枷锁。第二十届中国上海国际艺术节参演剧目、上海话剧艺术中心“经典戏剧·上话重绎”系列作品、古希腊三大悲剧诗人之一索福克勒斯经典悲剧《厄勒克特拉》于11月13日、14日在美琪大戏院上演。剧目还将于12月1日、2日在上海大剧院再次亮相。

恋父与复仇：厄勒克特拉公主的故事

纳博科夫颇具争议的小说《洛丽塔》的主人公洛丽塔给读者留下了深刻的印象，她的“恋父情结”心理趋向越来越多地得到人们的理解和重视。张爱玲的一些小说里也常涉及“恋父情结”，例如《心经》中的女孩小寒疯狂、固执地爱上了自己的父亲，并以纯真的外表来破坏父母之间的感情。奥地利著名心理学家弗洛伊德是“恋父情结”这一心理现象的提出者，他认为这是深藏于人内心潜意识的一种心理特性，并且伴随人类一生。“恋父情结”，译作“厄勒克特拉情结”（Electra Complex），是指女儿亲父反母的复合情结。这一名称便是来源于希腊神话中厄勒克特拉公主的故事。

《厄勒克特拉》讲述的是王女厄勒克特拉为父复仇弑母的故事。希腊诸王之王阿伽门农自特洛伊凯旋归来，却被自己的妻子克吕泰墨斯特拉及其奸夫埃奎斯托斯谋害。阿伽门农之女厄勒克特拉怀揣着仇恨，将复仇的希望寄托于弟弟俄瑞斯特斯，因担心弟弟或遭不幸，她便偷偷将他托付给亲信保傅抚养，于邻国长大。八年之后，俄瑞斯特斯根据神谕的指点回到故乡迈锡尼替父报仇。与他同来的，还有忠实的保傅和挚友皮拉德斯。故事从他们抵达阿尔戈斯开始……

神秘歌队，跨界乐器，现代主义舞美

此次上海话剧中心携手希腊著名导演米哈伊·马尔玛利诺斯首度呈现古希腊三大悲剧诗人之一索福克勒斯2500年前的剧作，由古希腊戏剧及跨文化交流学者、导演罗彤翻译中文剧本，古希腊乐器专家、希腊当代音乐跨界演奏奠基者、希腊国家剧院合作音乐家迪米特里斯·卡玛罗托斯编曲，赵晗担任文学顾问，希腊籍柏林装置艺术家尤尔格斯·萨普恩吉斯身兼舞美与服化设计，希腊舞蹈家阿纳斯塔西奥斯·卡拉哈里奥斯担任编舞。剧中主角厄勒克特拉由范祎琳饰演，王后克吕泰墨斯特拉由李晨涛饰演。

贯穿全戏的是，主演身边总有歌队围绕。“歌队”是古希腊悲剧中一种特殊的戏剧因素。它在剧中不以舞台的扮演角色出现，类似于现代戏剧的旁白，但是歌队的抒情和叙事功能却对戏剧的艺术表达和观众的审美需求有着重要的作用。导演米哈伊在《厄勒克特拉》的创作过程中说道，“歌队，定义了古希腊悲剧的特色乃至结构。歌队为悲剧注入了公众感、公共空间以及公共集体记忆。歌队成员神秘、不知来去，像敏感的乐器一样，与这个地方、这个时代悲痛的节奏共鸣。没有歌队，就没有古希腊悲剧。”

《厄勒克特拉》的音乐均由本剧编曲迪米特里斯·卡玛罗托斯创作，结合了古希腊乐器双管笛和中国古乐器笙。双管笛曾在公元前五世纪最早的古希腊悲剧演出中使用，现有出土文物收藏于大英博物馆，但人们已有大约两千多年未曾听到其真正奏响。迪米特里斯特邀希腊传统管乐器制造大师乔霍斯·阿波斯托拉卡斯专门依照考古发现重新制作了公元前450年的古希腊双管笛，在演出中现场演奏。两种年代相近的古乐器，跨越时间与地域，在《厄勒克特拉》的舞台上相遇。

在舞美方面，尤尔格斯运用极简的几何块面突出演员在舞台上的重要性，服装也仅用大块面的颜色表现人物性格，以当代艺术形式对舞台空间进行了改造。

上海话剧艺术中心自2013年起推出“经典戏剧·上话重绎”系列，计划每年推出1至2部国内外经典戏剧，利用上海话剧艺术中心的演员阵容，把各国最具代表性的戏剧作品、编剧、导演推介给观众，并且为不同国家的戏剧艺术家搭建良好的交流平台。索福克勒斯的古希腊经典悲剧《厄勒克特拉》是该系列的第6部作品。

“ 其中永恒的真理到今天依然掷地有声 ”

“‘你的父亲，在愉悦之时的哼叫，自然不同于生育女儿的我在阵痛之时的哼叫。’这是王后克吕泰涅斯特拉的台词，反映了两性间的差异。无论你在何时何地听到这句台词，你都不可能不感到惊讶，这句话出来的——其中永恒的真理到今天依然掷地有声。”导演米哈伊说道。

这是米哈伊首次与中国团队合作并上演作品，他为何会选择执导《厄勒克特拉》这部对中国观众来说相对“冷门”的古希腊悲剧？米哈伊说：“这个神话可辨识度很高，在任何社会语境中，无论我们何时去重新解读或重新排演。所谓的‘陌生感’仅仅是剧中的人名，其他一切都不会让观众感到陌生。”

在谈到如何看待剧中与中国传统观念背道而驰的伦理关系时，米哈伊认为，这一点在任何意义上都是个道德问题。本剧的核心是“我怎么能够忘记被人杀害的父亲呢？”因为“我无法忘记”，所以她无法找到安慰。这是她的悲剧。复仇是次要的，而复仇背后的东西值得思考。

诚然如此，相较于“身处险境，收起风帆谨慎前行”的妹妹克里索塞弥，厄勒克特拉宁可在宫中为奴，也不愿向强权屈服。她日复一日等待弟弟俄瑞斯特斯回来为父报仇，因俄瑞斯特斯的一再拖延，使她日渐憔悴，“逝去的希望吞噬了她”。在为父复仇的执念、对弟弟归来的企盼和郁郁不得志的愤懑等多重折磨下，厄勒克特拉如宫中的幽灵般控诉着：“身处邪恶之中，也只能邪恶。”

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古希腊三大悲剧家，是哪三个？

优质回答埃斯库罗斯

埃斯库罗斯（Αισχυλος） 前525年出生于希腊阿提卡的埃琉西斯，前456年逝世于西西里岛上的杰拉。 古希腊悲剧诗人，与索福克勒斯和欧里庇得斯一起被称为是古希腊最伟大的悲剧作家，有“悲剧之父”的美誉。

生平

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埃斯库罗斯出生于一个古老的贵族家庭，他年轻时雅典的暴君被推翻，民主制被引入。他很早就开始喜欢戏剧和阿加索克利斯与阿波罗多的诗。传说狄俄尼索斯在梦中亲自向他传授诗的艺术。他早年时也亲自在他的剧中扮演角色，25岁时他第一次参加雅典的诗人比赛，但没有获胜。

前490年他参加马拉松战役，在这场战役中他的兄弟阵亡。前480年雅典被毁后他在希腊舰队里参加了萨拉米斯海战。埃斯库罗斯多次去西西里岛，前475年他在那里与诗人西摩尼得斯和品达相会。

前472年他回到雅典，在那里他的《波斯人》首次上演，这是他对他战时经验的回味。这部剧赢得了诗人比赛的最高奖。前468年他输在索福克勒斯手下，但他一生中一共赢得了13次雅典诗人比赛的最佳奖。

他最后一次去西西里时没有能够及时回雅典，传说他是被一只从天空上掉下来的乌龟砸死的。他被葬在格拉，他的墓碑上写着：

:''墓碑下安睡着雅典人埃斯库罗斯，欧福里翁之子，''

:''在丰饶的格拉死亡战胜了他。''

:''但马拉松的战场可以证明他的勇敢，''

:''连长发的米底人也得承认。''

据说这段墓志铭是由埃斯库罗斯本人撰写的。

他的死讯到达雅典后，雅典人决定他的剧作继续可以（不作为比赛的剧作）在比赛上上演，只要上演他的悲剧，提出申请的演出者就可以获得免费的助演歌队。

影响

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前406年阿里斯多芬在与欧里庇得斯比赛竞争时在他的喜剧《青蛙》中称埃斯库罗斯是高贵的时代的代表和悲剧诗人的榜样。前4世纪中埃斯库罗斯的塑像与索福克勒斯和欧里庇得斯的并列在狄俄尼索斯剧院前。

他是第一个在希腊话剧中引入第二个演员的剧作家，通过对话的形式他革命了希腊话剧。他的语言、风格和使用的希腊神话中的故事也深深地影响了后人。他的人物都不是普通人，他们的感情、特性以及他们有力、简短、高雅和生动的语言都超于一般人之上。

作品

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据说埃斯库罗斯一共留下了90部剧作(包括山羊剧)，其中79部的名称流传下来了。其中最著名的20部都遗失了。他的悲剧有七部完整地流传到今天，另外三部部分保留下来了。从他早年的作品到他死前不久的作品有一个明显的艺术发展过程。他早年的作品叙述相当简单，他晚年的悲剧的戏剧性非常浓厚。

作品有：

《被缚的普罗米修斯》

上演时间不明，可能在公元前480年以后，是三连剧的第一部或第二部，其他两部已经佚失，是《送火者普罗米修斯》(可能为第三部或第一部)和《被解绑的普罗米修斯》(可能为第二部或第三部)，配套的山羊剧不明。

《波斯人》

上演于公元前472年，是独立的悲剧，也是现存唯一的取材于历史题材的古希腊悲剧。

《祈援女》

上演于公元前470年以后，是三连剧的第一部，其他两部已经佚失，可能是《埃古普托斯的儿子们》(或《埃及人》)和《达奈俄斯的女儿们》，配套的山羊剧是《阿慕莫奈》。

《七勇攻忒拜》

上演于公元前467年，是三连剧的第三部，其他两部已遗失，是《莱俄斯》和《俄狄浦斯》，配套的山羊剧是《斯芬克斯》。获当年头奖。

《阿伽门农》

《奠酒人》

《善好者》(或称《复仇女神》)

索福克勒斯

索福克勒斯生于公元前496年死于公元前406年，恰逢雅典的鼎盛时期。在三大悲剧诗人中，他享寿最高，获奖最多。他去世的时候，雅典和斯巴达之间战火再起，诗人的遗体因此无法归葬故里。斯巴达将军闻讯后特别下令停战，让雅典人放心地将其安葬。

索福克勒斯早年就盛名远扬，自从公元前468年在戏剧比赛中赢了埃斯库罗斯，到72岁后败给欧里庇得斯，其间罕有人能与之匹敌。在长达70年的创作生涯中，他共写了130多部悲剧和滑稽剧。他最初以埃斯库罗斯为样板，但很快形成了自己的独特风格。他首先引进了第三个演员，便于更充分地表现剧中人物的冲突。在他的悲剧中，合唱队的重要性大大减低，戏剧对话和动作的重要性大大增强，对话成了戏剧中第一位的东西，成了刻画人物的有力手段。他把许多可怕的剧景引介到剧场，比如埃阿斯当众自杀、俄狄浦斯刺瞎双眼后再度登台，等等。其作品流传至今的只有7部，即《埃阿斯》、《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《厄勒克特拉》、《特拉喀斯少女》、《菲罗克忒忒斯》和《俄狄浦斯在科罗诺斯》。其中，《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》最能反映索福克勒斯的创作才能。

《安提戈涅》的大致内容是：安提戈涅的两位兄长波吕涅克斯和厄忒俄克勒斯彼此不和，为争夺王位发生激战，结果同归于尽。克瑞翁以舅父身份继承王位，他宣布曾流亡国外并借助外国力量来争夺王位的波吕涅克斯为叛徒，因而不准任何人埋葬其尸骨。按照古希腊神律，一个人死后如不下葬，他的阴魂便不能进入冥土，而露尸不葬，也会触犯神灵，殃及城邦。安提戈涅义无反顾地进了亲人应尽的义务。悲剧的结局很惨：安提戈涅在牢中自缢，其未婚夫，克瑞翁的儿子海蒙殉情自杀，克瑞翁的妻子愤而自尽，只剩下克瑞翁一人在那里叹息。

该剧反映了国法与神律、人情之间的冲突。后来的柏克、黑格尔等人都将其归结为为不同类型正义准则的冲突。不过在索福克勒斯的笔下，克瑞翁是个僭主，以自己的意志为城邦的意志，把城邦的法律置于神律之上，刚愎自用，残暴凶狠，最后落得一个孤家寡人的下场。

《俄狄浦斯王》最具有震撼力。一向繁荣的忒拜城突然遭到了厄运，土地荒芜，庄稼歉收，牲畜瘟死，妇人流产，呈棒在血红的波浪里颠簸不定，全城到处是求生的歌声和苦痛的呻吟。无尽的痛苦折磨着众人，也令爱民如子的国王俄狄浦斯忧心如焚。这一切到底是为什么？俄狄浦斯派人请来了阿波罗的神示：由于多年前一个人所犯的杀死前王拉伊科斯的罪孽，城邦才遭此劫难。只有严惩凶手，才能拯救城邦。

剧情围绕着寻找凶手而进行。全剧共有两个线索。其一是，忒拜牧人曾说拉伊俄死死在三岔口，其妻子伊俄卡斯特曾提到拉伊俄斯的相貌、年龄、侍从人数以及被杀的时间。这一切证明俄狄浦斯是杀死拉伊俄斯的凶手，但俄狄浦斯仍未想到那人是他的父亲。另一线索是：科任托斯牧人告诉俄狄浦斯，他并非波吕波斯的儿子。当这两个牧人相遇时，两条线索交织在一起，真相也就大白了。该剧通过倒叙的手法，环环相扣，一步步地把戏剧冲突推向高潮，悲剧气氛也随之趋于顶点：伊俄卡斯特自杀，俄狄浦斯自刺双目后离开忒拜城，行乞涤罪。

希腊人笃信命运，这在悲剧中也有所反映。埃斯库罗斯的《奥瑞斯提斯》被看作是命运剧，《俄狄浦斯王》更是命运剧的代表。但是，命运固然是不可战胜的，俄狄浦斯并不是消极地等待，而是展开英勇的斗争，他的品德，他那种完全不顾自己痛苦的行动，他那种不惜任何代价去寻求真相的决心，本身就是可歌可泣的。可以说，这是一曲人与命运作殊死斗争的悲歌。

欧里庇得斯

欧里庇得斯（Euripides，前480年-前406年）与埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师，他一生共创作了九十多部作品，保留至今的有十八部。对于欧里庇得斯的评价，古往今来一向褒贬不一，有人说他是最伟大的悲剧作家，也有人说悲剧在他的手中衰亡，无论这些评价如何反复，无庸置疑的是欧里庇得斯的作品对于后世的影响是深远的。

生平

欧里庇得斯出身于阿卡提一个贵族家庭，对各类艺术有过全面且系统的学习，他非常醉心于诗和哲学，并用年轻时得到一笔遗产在家里建了一个收藏丰富的私人藏书室。除非必要，欧里庇得斯很少出席公众场合的社交活动，他淡泊名利，拒绝了大部分希腊当局派给他的职务，但曾在很长一段时期内服兵役。

欧里庇得斯很早就开始尝试悲剧写作，前455年首次参加比赛，但那次的比赛很失败，他得了最后一名，观众在演出结束的时候向他的歌队扔垃圾。之后将近二十年里，欧里庇得斯很少动笔创作，在此期间，他对于自己和悲剧这门艺术有了更深的认识。前441年，欧里庇得斯第一次在悲剧比赛中获得头奖，可惜的是当时的剧本并没有流传下来。

关于哲学，欧里庇得斯最早曾向阿纳萨戈刺斯学习，这位伟大的自然哲学家第一个提出月亮上的光反射自太阳光，但在希腊内战时，希腊当局将这位满口异端学说的哲学家赶出了希腊，欧里庇得斯对此十分气愤，他在《阿尔刻提斯》中杜撰了一个人物以表达对于驱逐他老师的不平。接着，欧里庇得斯向他的好友普罗塔戈刺斯和普罗狄刻斯这两位诡辩大师学习，但是希腊的诡辩术还未发展完善，主要是一些对于神和神话世界的怀疑论题。最后，欧里批得斯与苏格拉底为友并向他学习。有人说欧里庇得斯的悲剧最大的不足就是他让他的剧中人在舞台上论述了太多哲学，使整个剧情变得乏味，但从另一方面来看，这些哲学式的台词赋予了其悲剧更多深刻的含义，而且也丝毫不损害其悲剧中的诗意。

欧里庇得斯所生活的年代正处于希腊内战（伯罗奔尼撒战役）期间，希腊表面上的黄金时代正从内部瓦解，内外矛盾不断恶化，与斯巴达人经年累月的战争、和谈、再战争，平民越来越贫困，奴隶的待遇越来越苛刻，女人毫无地位可言，只是作为婚姻对方的财产，对此，欧里庇得斯在自己的作品中都公开表示反对，他同情弱者，提倡和平、民主以及平等。由于欧里庇得斯的名气越来越大，希腊当局害怕他作品中的一些对立的思想会影响民众而最终将他赶出希腊，晚年的欧里庇得斯不得不前往马其顿，在马其顿国王的庇护下生活。欧里庇得斯客死异乡后，希腊人曾要求马其顿人将他的尸体送回希腊安葬，但遭到了拒绝，后来人们在希腊的郊外为欧里庇得斯立了一块石碑，上面刻有很好的赞美词句。

作品简析

欧里庇得斯的时代，悲剧作为一门艺术，它的形式已经发展完善，而在欧里庇得斯手里，悲剧又经受了一次革新。与前辈们不同，欧里庇得斯的悲剧不再围绕着旧式的英雄主题，而是取材自日常生活，剧中出现了平民、奴隶、农民等人物形象，而剧中所采用的语言也平民化了，很通俗易懂，但这显然大大违背了希腊传统的审美观，当然也不合当局者的口味，因此，伴随着欧里庇得斯的作品的常常是质疑和责难。

另外，欧里庇得斯又很多以探讨女性心理为主题的作品，其现存的作品中有十二部就是以女性为主角的，而其中最成功的一部就是《美狄亚》，这部作品对后来西方的文学发展有着很深的影响。

现存作品

公元前441年，《独目巨人》

公元前438年，《阿尔刻提斯》

公元前431年，《美狄亚》

公元前430年，《大力士的女儿》

约公元前430年，《安德洛玛刻》

公元前428年，《希波吕托斯》

公元前424年，《赫卡柏》

公元前421年，《特洛伊的妇女》

公元前414年，《在陶洛人里的伊菲格纳亚》

公元前413年，《厄勒克特拉》

公元前412年，《海伦》

公元前412年，《伊翁》

公元前411年，《腓尼基的妇女》

公元前408年，《俄瑞斯特斯》

公元前407年，《醉酒的女人》

公元前407年，《伊菲格纳亚在奥里斯》

古希腊神话中恋父情结，恋母情结，是谁盗取了火种。

优质回答“恋母情结”（Oedipus

complex）源于古希腊神话俄底浦斯杀父娶母的故事；

“恋父情结”（Electra

complex）源于古希腊神话厄勒克特拉杀母为父报仇的故事；

而火种是普罗米修斯盗取的。

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