导读从花溪到高坡苗族乡怎么走？那有什么好玩的吗？优质回答坐车到花溪汽车站，那里每天都有很多车去高坡，票价7块，不过具体要在买票时问。高坡现在去不这么好玩，都在农忙，而且...

今天运困体育就给我们广大朋友来聊聊陕西甲定苗族洞葬,希望能帮助到您找到想要的答案。

从花溪到高坡苗族乡怎么走？那有什么好玩的吗？

从花溪到高坡苗族乡怎么走？那有什么好玩的吗？

优质回答坐车到花溪汽车站，那里每天都有很多车去高坡，票价7块，不过具体要在买票时问。高坡现在去不这么好玩，都在农忙，而且旅游开发的不很好。高坡有背牌苗，甲定村有大规模的洞葬，云顶草原挺大，但是要门票。整体说来，高坡很漂亮，特别是秋天，苗族的文化很厚重，值得去看一下。

神秘诡异，苗族人为什么要用洞葬的方式来安置遗体？

优质回答使用洞藏的方式来安置尸体是苗族的一大习俗，从古至今一直延续。但是，关于苗族人为何选择洞葬，今天仍没有一个确切的答案。我认为可能有三种原因。

第一，地理位置的限制。苗族人生活的地方为喀斯特地貌，沟谷纵横，群山峻岭。在这样的地形之下，选择土葬是一件很难做到的事情。于是，苗族人根据地形特点，利用洞穴多的优势，把尸体摆放在山洞里。山洞隐蔽安静，可以很好的安放逝者。

第二，经济水平的影响。古代苗族人聚居的地区偏远落后，经济水平相对较弱。他们可能因为经济条件差，没有足够的条件去安置逝者而选择洞葬。这样能够很好的节约成本，省去一大部分开销。经济原因使那时的苗族人选择洞葬，并且将这个习俗流传到了今天。

第三，历史遗留问题。相传，苗族人的祖先曾经生活在黄河流域一带，因为战争的失败逃到了山里。他们最开始选择洞葬是为了将逝者暂时安置在一个地方，等到有朝一日回到故乡再安葬。而山洞凉爽安静成了最佳选择。但是没有想到的是，从那时候开始，他们就在大山里扎根，世世代代都没有再回去故土。而洞葬却成为了一个习俗，永远流传了下来。

无论苗族人究竟是因为什么选择洞葬，我们都应该以正确的眼光去看待他们的习俗，包容他们的文化，不求趋同，但求尊重。

谁知道去荔波旅游怎么安排比较好？

优质回答荔波樟江位于黔南布依族、苗族自治州的荔波县境内，距贵阳市314公里。如果您从贵阳出发的话，可以选择以下的火车至独山站下车后，转乘长途汽车，大约30公里就可以到达景区。也可以直接在贵阳市坐1路车至位于黔灵公园正门口前的旅游汽车站，在那里乘发往荔波樟江景区的大巴。汽车走通往柳州的高速公路在独山下高速路，走基长、甲良至荔波樟江景区。费用大约：90元。门票：小七孔门票80元。

一、乘作长途汽车

1、在黔灵公园正门口前的旅游汽车站乘坐发往荔波樟江景区的大巴。

2、在贵阳体育馆长途汽车站乘前往荔波的客车，车次不多。也可以乘去往都匀的车，至都匀后换乘汽车前往荔波樟江景区的汽车。这样车次很多。也很方便。

3、小七孔到大七孔有班车可乘，票价3元。

二、乘做火车，贵阳——独山站222公里，K156次和K338次空调车硬座38元。2236次和2301次为绿皮子普通车，硬座19元。根据时间安排和花费安排合理安排车次，但是有一点，坐火车比从贵阳到独山后再至景区的费用要少很多。

1、2236次 贵阳——湛江 贵阳站始发时间：10：50 到达独山站时间：16：28

2、2301次 重庆——湛江 贵阳站开车时间：21：25 到达独山站时间：次日凌晨：03：25

3、K156次 昆明——南京西 贵阳站开车时间：09：31 到达独山站时间：14：58

4、K338次 昆明——郑州 贵阳站开车时间：02：27 到达独山站时间：08：37

荔波漳江位于荔波县南部。由小七孔、大七孔、水春河景区、樟江风光还组成，面积426平方千米，由小七孔鸳鸯湖景区、大七孔地峨宫景区、水春河峡谷景区及樟江沿江风光带等构成，主要景点有 58个，其中有世界级景点6个，国家级景点26个。小七孔鸳鸯湖景区为世界同一纬度地区绝无仅有的岩溶地貌水上森林区，有珍奇树木 10多种。仅2公里的河段，就有70多级大大小小的跌水和瀑布。河的南侧群山起伏的原始森林中 ，生长着一种龟背竹，龟背山由此得名。与龟背山相连的野猪林，人迹罕至，林木遮荫蔽日，实为清凉世界。林中藤缠树树，树缠藤，是迄今发现的全国最大的野藤景观，其间石包木 、木包石，令人叹为观止。附近有两潭，人称鸳鸯湖，两湖相连，湖水面积约 13 公倾，水深40余米，荡舟湖上，别有情趣。距小七孔鸳鸯湖景区约 5公里的大七孔地峨宫景区，山高谷深，水流湍急，有一座高80余米的天生桥巍然而立。樟江风景名胜区内人文景观也颇具特色，有中共“一大”唯一的少数民族代表邓恩铭烈士的故居，还有瑶麓流传至今的洞葬以及粗犷古朴、个性鲜明的民俗风情，极富吸引力。以喀斯特多姿多彩的水景为特色，集瀑布、激流、暗河、清江、峡谷、溶洞、湖泊、森林为一体。这里森林覆盖率达91.58％，是我国中亚热带喀斯特地貌上原生森林 植被保存较完好的地区，具有较高的科研价值和旅游价值，1987年被国务院批准为国家级森林自然保护区，1996年被联合国教科文组织批准纳入“国际人与生物圈保护区网络”，成为世界级的自然保护区。

揭秘神秘的苗族洞葬

优质回答 关于苗族洞葬的内容

洞葬习俗，至今在民俗和历史学家眼中还是一个是似而非的迷。苗族最早居住富饶发达的黄河流域，因他们的祖先神农氏战争失败，被迫迁居贵州大山迷林中。

苗族没有一天忘记过自己的故土，洞葬其实只是一种对先人灵柩的暂时存放，希冀有一天能够回到自己真正的家乡叶落归根，入土为安。

在贵州黔南山区有个溶洞，叫梅洞，里面放有四百来具不同时期的棺材，是贵州最大的苗族洞葬，从棺木间穿行进去，不时见到朽坏的棺木和还未风化的尸骨，地上还有一些破碎的瓦罐之类的容器。

棺材摆放各异，一律头向北面入口，均固定在两个或三个“井”字架上，六根柱子三个“井”字架支撑的棺材为男性，四根柱子两个“井”架支撑的棺材为女性。

棺木有平板平头和鼓型雄头之分，其大小因亡者的体型而定。平板平头棺为明代，凸型雄头棺为清代。平板平头型棺木制作粗糙，鼓型雄头棺木多为杉木本色，洞里面的棺材最早可追溯到明朝，最晚的一具也是在清末。

洞里面安放的全是山下面村庄吴姓苗族的先祖，每逢清明他们都要上来祭祀自己的先祖。借着火把往里走，空旷的洞里面全是形状各异的钟乳石、洞中央右侧有一个天然的小洞穴，是当年苗王躲避外敌时的临时会客厅，小洞穴里面还有一个小洞穴，是苗王寝宫。

往里直走距离出口大约100米，有人工修建的防护墙，当地人称营盘，是用来抵御外敌进攻的，每有外敌骚扰，山下的吴姓都会带上全部家当上来躲避。

防护墙用石块砌成，城墙不高，大约3米，墙上有瞭望口，右侧边有一个城门，用大青石砌成，方便吴姓家族的人进出，城墙两边的岩壁上最高处还可以站人和存放石块，每有外敌来攻，他们就在上面扔石块来抵御，在冷兵器时代是一个天然的防御屏障。

在每年的三月三、六月六，苗族同胞都要在洞外举行庄重的杀牛祭祖仪式，在宽敞的洞内大厅举行别具一格的跳洞，村寨的建筑至今还保留着古朴、浓郁的苗族风格。

洞葬的`简介

高坡的苗人把洞葬叫作“把洞杜”三个字，据说，“把”是洞的意思，“洞杜”则是苗语的死人尸体，合起来的意思就是“洞里面的死人尸体”。夜幕降临后，几十个后生抬起棺木，全村人打着火把将亡灵送出村寨。按照古规，他们不许走有人过的路，也不准许用砍刀开路，必须走一条陌生的路。几十个人抬着棺木前拉后推，将沉重的棺木送进半山上的亡灵洞中，然后一齐转身离开，任何人都不能回头再看一眼亡灵，而且从此任何人也不再走进这个亡灵安息地。

苗人说，洞葬在高坡“多得很”。据贵州学者杨庭硕先生在1981年的调查，他在高坡发现的洞葬遗址共有8处，而更多的研究者认为，洞葬遗址应该远远不止此数，“只是由于年代久远，加之近年来已不再实行洞葬风俗，因而有些遗址已被人们遗忘罢了。……至今保存完整的洞葬有两处，一处是甲定洞葬，一处是杉坪洞葬。”

甲定洞葬

位于甲定村栗木山的半山腰上，这个洞为U字形，上下有两个洞口，棺柩摆放在为繁树浓阴所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，宽亦有十余米，纵深约有三四十米，目测可看见上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或头朝外，或头朝里，其中似乎有其规则。

不过，这个洞只能看不能进入。洞口堆满残破朽烂的棺材，要想进去，却无路可觅，勉力爬上洞边，细细察看，一具棺材上写着“安息于龙宫”几个毛笔字，落款是“罗氏宗族后代1988年10月1日立”，究竟是安葬时所写还是后人祭祀时所写，不得而知。

杉坪洞葬

位于正对杉坪村的一处山坳中，洞前有石碑刻于岩石之上，碑额楷书“龙村锁匙”四字，碑文提及杉坪洞葬并称其坟茔为自古所遗。

洞葬过程

央视《乡土》文化栏目摄制组称世界遗产荔波县的瑶麓乡是我国考究古代少数民族丧葬习俗的不二之地。这里的瑶族丧葬为集中洞葬。

荔波有三支瑶，瑶麓瑶族平常穿的上下都是青色的衣服，所以被叫青瑶，或青裤瑶。青瑶如今还沿袭洞葬习俗，2008年还有六、七副棺材抬到棺材洞里去。

洞葬有一整套骇人听闻的程序，程序都由寨上的“鬼师”一手操办，十分隆重和严肃。

入殓那天，死者穿上一套崭新的民族服装。给死人陪葬用的是半张人民币，另一半由家人自行处理，或珍藏，或烧掉。一般陪葬的都是三、四百元，当然也有过千元的，因人而异。同时放在棺材里的还有饭、酒、肉等，旁边还放上一些农作工具，最重要的是一件雨具，寓意让逝者到了另一个世界也能遮风挡雨。

出殡那天要杀上一头牛(水牛或黄牛均可)或是一头猪，或两者兼有，以家境殷实与否而定，或依照死者生前要求而定。杀牛时要一刀毙命，成者可获几十斤牛肉作奖赏，否则要罚款几十上百元。这对“杀手”来说，是机遇也是挑战。

死者入洞的当天晚上，亲人要到洞里点上火把，以示让死者明察通往阴间之路。在十几年前，有家属在离开洞前没有处理好火种，酿成大火，把洞口前的一些棺材及树木给烧了，被罚宴请全村人谢罪。

洞葬的由来

民间有民间朴素的说法，在学者眼中则有其浪漫的解释。比如，一位高坡的苗族学者认为：“他们(指苗族)的祖先居住在黄河流域，神农氏就是他们的老祖宗，由于战争失败的历史原因，祖先们被迫迁徙到南方大山之中。甲定，苗语念‘翁勒翁咒’，意思是‘洪水黄河’。他们的先人一代一代梦想重返故土，以便扶柩还乡，故有‘洞葬’之习。”

通常认为，苗族的先民最早生活在黄河流域，即距今5000多年前的“九黎”部落，蚩尤为其首领，在争夺中原的涿鹿大战中，不敌黄帝部落，败走南方，盘踞长江中下游一带，形成新的部落联盟，史称“三苗”，在新一轮的争夺中，他们再一次败给了尧、舜、禹领导的部落，被迫迁徙，其中有一部分辗转来到贵州境内定居。

迁徙是苗人历史上的重大事件，贵州很多地区的苗族古歌里，都有关于苗人祖先迁徙的歌咏之辞。把洞葬之俗与历史联系起来，聊备一说，也许并不全是臆造。

马里多贡族的丧俗。多贡人世居山区，其村落的某一处山岩项端要建有用石块垒成的小型尖塔，塔旁是一深不可测的山洞，用以安葬死去的人的尸体。多贡人对去世者要举行洞葬仪式。亲友乡邻攀上垒有小塔的山顶，并用绳子把尸体拽上去再吊入安放死者的山;：达时"洞葬"就完成了，既不盖土，也不火焚。

千户苗寨门票多少钱

优质回答西江千户苗寨需要门票的，门票是60人民币  团队、学生、老人等有不同的优惠，吃的话相对要贵一点   最有特色的长桌宴一般是20左右，住农家乐很实惠   一般的有标间、三人间、四人间等大概 15-30一个床位。

西江千户苗寨千户苗寨，故名思义就是有超过一千户苗族同胞居住在一起的村寨，由十余个依山而建的自然村寨相连而成，原住民超过一万人。它是是一座漫长历史中演变而成的露天博物馆，展览着一部苗族发展的史诗，成为了解、研究苗族传统文化最佳去处。

扩展资料：

1、景区门票含观景台、博物馆、鼓藏头家、活路头家、刺绣坊、蜡染坊、酿酒坊表演场等，100元/人。

2、景区观光车票：4次20元/人。门票、车票均当日内有效；即从购买门票时起，在当天之内可凭门票进入景区，每个景点仅能入园一次。

3、西江千户苗寨有年卡，分一年卡和双年卡，可在一年或两年内无限次进入景区，分别为120元和200元，只限于进入景区头道门票所包含的服务项目，不包含景区观光车等费用。

4、观光车运营时间：北服务区到小北门24小时，上下观景台早8:00-24:00。

参考资料：百度百科-西江千户苗寨

大家好， 贵州省不要门票的地方有哪些地方风景好？景区面积大？特别要那种一座座的小山，山上只长草，不

优质回答贵州格凸河景区在贵州安顺紫云县内，是国家级风景名胜区，小吃红油鸡蛋糕，五仁冲冲糕，油炸粑稀饭，烤牛肉串，烧饼，安顺麻饼夜郎烧麦豆腐圆子，水晶冰粉，裹卷，碗耳糕，烙锅，素剪粉，荞凉粉，破酥包，牛来香，花江狗肉火锅

至于格凸河景区特色景点

格凸河----不可思议的地方

在贵州高原上，深山峡谷中，世外桃源里，千百万年以来，吸天地之灵气，纳日月之精华，孕育了一处不可思议的地方。这里有千年不变的美丽，这里有千年不变的传奇，这里还有千年不变的神秘，这是地球上一个匪夷所思的地方，非亲临你无法想象，这就是---紫云格凸河。也许你一生中去过很多的地方，饱览过无数的壮丽山河、秀美风光，也领略众多人文风情、奇风异俗……但是你却没有到过这么一个让人不可思议、无法想象、令人惊叹、心驰神往的地方！

1、 不可思议之一——千古传颂亚鲁王

亚鲁王是蚩尤之后两千多年苗族部落的一位王族后裔——苗族第十八代王，二千多年前，这位不可思议的王带领苗族部落从东北往西南迁徙，一路征战，开辟万里疆土，最后来到贵州今麻山（紫云、长顺、望谟、平塘一带）这个不可思议的地方，建立西南苗族家园。《亚鲁王》这部千古绝唱的苗族英雄史诗记载了其穿越时空的刀光剑影，万马奔腾，恢弘的历史迁徙场景和开疆辟土的悲壮历史传奇，令人震撼让人膜拜，2011年正式被国务院公布为第三批国家级非物质文化遗产名录。

2、 不可思议之二 -----戈若徒手攀岩

戈若是苗语蜘蛛的意思，此处指身怀绝技的当地苗民——蜘蛛人。不知从何时而起，苗族歌师—东朗为将历代离世而去的苗人祖先背上河谷两岸的悬崖峭壁安葬，从而练就了千年不变的徒手攀岩绝技，代代相传，以至于他们不用任何保护设施能在高达百丈的大穿洞崖壁上放悬棺、掏燕窝，身轻如燕，行走如飞，敏如猿猴而无不及。他们将这一绝世神功延传至今，成为世界唯一、中国独有令人叹为观止的绝壁舞者---蜘蛛人。

3、 不可思议之三——千年悬棺洞葬

格凸河两岸的万丈悬崖绝壁上遗存了众多的苗人悬棺，崖壁的洞穴中也摆放了成百上千的苗人古椁。这些悬棺洞葬，历经千年风雨而保存完好，不知是古苗先人战死沙场的英雄墓冢，还是南迁的苗族不肯入土为安，希望有朝一日能让子孙把他们带回梦绕魂牵的东方家园的途中憩院。

4、 不可思议之四——砍马祭祀祖宗魂

在群山环抱的奇峰谷地，一座有着苗族创世纪哈伽女神的孤峰之东，坐落了一座上千年的苗族古村寨----东拜王城。这是亚鲁王两个儿子迪地仑和欧地聂在此开疆辟土所修建的王城所在地。为纪念亚鲁王及其王子们从黄河流域万里南迁开辟苗族疆土的悲凉壮举，千百年来，东拜王城的子孙们每年进行一次盛大的祭祖仪式，其中最为震撼人心的仪式之一----砍马祭祀祖宗魂，是世界上现存的最血腥的祭祀活动。它代表了苗族子孙对祖先亡灵最虔诚的敬奉。

5、 不可思议之五——最后的穴居部落

贵州高原上绵延的群山孕育了万千巨大的喀斯特洞穴，在紫云格凸河的一座大山坡腰上有一洞穴被称为大山的眼睛—中洞千夫洞寨，这个洞穴巨大而敞阔，里面不知何时而起修建了一座居住了几百上千人的洞中苗族村寨，上百间无顶木屋和一所学校环洞而建，相依相偎，井然有序，蔚为壮观。这里的人们世代生在洞里，长在洞里，死后也安葬在临近的洞里，被称为世界最后的穴居部落。

6、 不可思议之六—苗族大观园

在格凸河几十公里的沿河两岸，聚居了有十五支彼此语言不同、服饰、穿戴、习俗迥异的苗族支系。他们是亚鲁王及其子孙部落开拓疆域的守望者，千百年来一直传承着各自王子部落的特有语言习俗，是苗族演化传承的活化石。华丽缤纷的服饰、优美奇幻而多姿的歌舞、精彩绝伦的功夫绝技、寓意丰富的苗族节日，在繁复的苗族大家庭中独具魅力，格凸河因此有风情河谷、苗族大观园之称。

7、 不可思议之七——天地神光

每日的清晨，天上的神灵在横跨格凸河的巍巍大山之颠 ，透过通往天上的门---穿上洞通天门，将一束金灿灿的阳光倾倒在薄雾冉冉的格凸河上，为这里的生灵带来无限的生机，这就是世上罕见的----天地神光。而在稍后的中午，天地神光再次从天上射入深邃的望天洞里，给洞中数十万只翻飞的生灵---燕子带来生命的神光。夜晚，皓月从通天门又投出皎洁的月光，这一系列神奇瑰丽、变换多姿的天地神光令人叹为观止，犹如时空穿越，给这里的山水生灵带来了无限的吉祥。

8、 不可思议之八——魔幻阴阳河谷

格凸河水在景区上段天星悬棺洞的西坡一头扎进山体内百余米深、经过一公里多的地下阴河又匆匆钻出，形成9公里的地上阳河，又在大穿洞处再次潜入地下，变成了12公里的阴河才从小穿洞冒出。就这样一路开山造景，一路滋养万物。正如老子曰：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。地质运动加上水的外力作用，造就了格凸河阴柔之美的大穿洞、阳刚之美的苗王剑；绚丽耀目的天地阳光、皎洁柔美的天地月光等魔幻般的河谷，相信您领略了格凸河这一神秘景致后，能从中感悟到阴阳和谐的造物之道。

9、 不可思议之九 ——立体穿洞群

格凸河几百万年来分秒不息的对阻挡在面前的大山进行不予余力地冲蚀，途径一座座山，要么将其切割成深深的峡谷，要么在山的崖壁上凿出一个个巨大的穿洞，以便滔滔河水夺路而奔。在高达700米左右的垂直山体上，形成和保留下了世界上罕见的四层立体巨型穿洞和天生桥，形成了桥桥相连，洞洞想通，洞桥气势磅薄，鬼斧神工的壮丽奇观。

10、 不可思议之十——山顶上的古河

在海拔1200米的高山之顶，古老的的格凸河将横亘在面前的大山凿出了一个巨大的穿洞---穿上洞通天门。滔滔河水通过这个天门，接下来自西向东一路上再次大刀阔斧地削出一条深深的高山峡谷和凿出一串串的巨型天坑，虽经几百万年的沧桑岁月，任然保留下了目前世界上最完好的古河道、串式天坑、高山盲谷这一奇绝的山顶古河。在这片与世隔绝的古河道里，分布有罕见的原始森林，孕育了令人惊叹的洞中森林奇观以及人迹罕至的盲谷无人区，成为了各种飞禽走兽生活的天堂。

11、 不可思议之十一 ——地球漏洞

远古的格凸河，似乎誓不惊人不罢休。滔滔河水在大山的中部奋力的冲刷出一个世界上最深的巨型竖井天坑---响水洞，因其巨大和深邃被称为地球漏洞。洞壁壁立千仞，高达百余丈，犹如上帝的水桶，只不过桀骜不驯的格凸河水把天坑底部凿穿，这只“水桶”永远也装不满，但每天浓浓水雾直冲上400多米坑口之巅。与世隔绝的坑底原始森林郁郁葱葱，不知名的各种飞禽走兽活跃其间。

12、 不可思议之十二——地宫苗厅

在大山的底部，格凸河水和来自四面八方地下河水合力挖出了世界第二大洞厅，平面面积达15万平方米，200余亩宽，有近二十条地下河从东西南北汇聚于地宫之中，巨大的地下空间素有地球空壳之称，因其位于一个洞中苗寨之地下，又被当地苗人俗称苗厅。地宫厅高100多米，目不可及，厅内各种巨型石钟乳千奇百怪，令人目不暇接，奔流的地下河水震耳欲聋，让人心惊胆战。

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