西字甲骨文几种写法

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• 1、西字甲骨文的两种写法
• 2、几个汉字演变过程（从甲骨文到行书）
• 3、一个甲骨文字有很多种写法？

西字甲骨文的两种写法

西，甲骨文有两种字形，第一种象鸟巢形，本义是鸟巢。日已西落，鸟已入巢，故又是「栖」的初文（罗振玉）。後假借为东西方的西。

一说以「西」名日落之方乃引申用法，而非纯粹假借，理由在於「西」原为鸟之归巢，由此联想到夕阳西下之时，故名日落之方曰西（杜学知）。第二种字形是「囟」的假借，「囟」、「西」古声同韵近，故得相借，後逐渐演变成西形

几个汉字演变过程（从甲骨文到行书）

整体看汉字的演变过程，从殷商至清末，汉字的演变经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书等阶段。

一、甲骨文

甲骨文是目前所发现的最早的汉字形态。它起源于殷商时期，因刻在龟甲兽骨上而得名。目前所发现的十多万片甲骨上所用的字4500多个，其中1700个左右已经被破解。甲骨文多为象形指事会意，受录写的材料刀片和龟甲兽骨的影响，字形简略了许多，初步显示符号化趋势。

此外，因为甲骨文未完全定型，字的笔画位置变化较大，往往一字有多种写法。但就甲骨文内容而言，既有对简单事物的描绘，也有对复杂事件的描述；既有记事，还阐明思想。由此可见甲骨文是十分成熟的文字体系。

二、金文

金文是“吉金文字“的简称。古人以祭祀为吉礼，祭祀用的青铜礼器为吉金。这种普遍铸在青铜器、货币、符玺上的文字。统称为“金文”。金文最早出现在商代末期，盛行于西周，由甲骨文演变而来，结构上与甲骨文没有多大区别，但形式上有明显的不同：笔画粗壮，肥笔较多；转弯处向圆转。

金文基本上属于籀篆体。这些文字，在汉武帝时就已被发现，宋代文人欧阳修赵明诚都著书对金文作过研究和记载。金文随着历史的发展，逐渐被淘汰，不及碑文传世的多。但它因铸于铜器，比竹简布帛上的文字流传久远，因此对中国文字和书法的发展和影响是不容忽略的。

三、大篆

大篆又叫籀文，据说是周文王的太史籀创造的。春秋战国时期已通行于秦国等地。大篆主要书写在木牍、竹简或帛上，固定而字形整齐，结构疏密得当，笔画较金文更弯曲圆转，字体比较美观。但与甲骨文、金文在本质内涵上没有很大不同，仍以象形为基础，以形声为主要构造方法。

四、小篆

春秋战国之际，各国文字差异很大，是发展经济文化的一大障碍。秦始皇统一六国后，丞相李斯主持秦篆为全国统一文字，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。后来因为篆法苛刻，书写不便由隶属取而代之。从而掀起了汉字书写的革命，并为以后各种书体流派奠定了基础。

小篆对大篆的改造上，最明显的变化表现在笔画上。它把大篆所有的直角、硬笔改为圆角、软笔。字体显得圆润舒展、规矩得体而又活泼灵动，显出很强的美感。结构整齐，偏旁的写法和位置都比较固定，形旁一般放在左边，促进了汉字的进一步定型化。

小篆删掉大篆的繁杂笔画，省略异体字形，是中国历史上第一次文字改革。李斯的字在秦代是一流的，他有一整套书法理论：写字，用笔要急速回转，折画要快，像苍鹰俯冲盘旋一样。收笔好比如鱼得水，运笔就像高山行云，笔画的轻重、舒卷应自然一体，大方美观。

五、隶书

隶书又叫"佐书",形成时间约在战国晚期，成熟期在汉代。它是对小篆字体的进一步简化。成熟的隶书跟楷书很接近，一般人都不把隶书看作古文字。相传隶书本是下级小吏通用的应急字体，后经程邈整理，逐渐形成了统一的隶书字体.汉代主要使用的文字是隶书。

六、楷书

楷书又叫”正书“，出现在东汉时期，六朝时期进一步完善，唐代走向成熟。因字体方正、笔画平直，可作楷模文字而得名。楷书是隶书的简化主要体现在两个方面：改弯为钩；改波折为笔直。隶书改良为楷书后，字体的美感主要从笔力和个性特色中体现出来，利于书法艺术的进一步发展。

钟繇开创了隶书到楷书的新貌，历来都认为他是中国书史之祖。他在书法上首定楷书，对汉字的发展有重要贡献。

七、草书

草书是楷书的变体，产生于汉代。本是起草文稿时，潦草书写隶体而导致的一种变体，后来成为一种通行的写法，以至演化成为一种纯粹的书法艺术。

两汉时期的草书主要是章草。它讲究笔墨的连贯，字与字之间、笔画之间环环相扣，虽偶有间断，但笔意仍相连。

八、行书

行书，与草书一样起源于汉代，是介于楷书与草书之间的一种字体。书写较楷书简便，辨认比草书容易，以简易为宗旨，实用性强，便于流行。成为人们信札往返、记事作文的首选。书圣王羲之最有代表性的作品《兰亭序》被誉为”天下第一行书” 。

一个甲骨文字有很多种写法？

每个字在甲骨文里基本都有两种的写法，多的有20几种。由于目前能识别和能用的甲骨文仅有1000多字，远远不够书法爱好者的正常写作，为了解决这一世界难题，著名学者、人民艺术家、国际艺术名家、清华大学美术学院客座教授、高级书画师尹训银经过数十年的精心研究和揣摩在反复总结前人的基础上，自己又独创再造了3100多个甲骨文字，又被业界称为“尹训银甲骨文简称尹氏甲骨文”，基本解决了书法爱好者用甲骨文书写的难题。

异想天能开 智慧谓密匙——记著名甲骨文化学者、书法家尹训银

甲骨文是中国文化的国粹瑰宝，也是中国文化研究史上未完全得解之谜。因为甲骨发现之初损失为多，后历经乱世又流失居多，现有十万片亦在世界各地馆藏，所以甲骨文化作深入研究，常有时空隔绝的困难。如何让甲骨文化早解真谛，以更快的介入现代人的文化生活，这是著名甲骨文化学者、书法家尹训银先生不遗余力的文化实践。

他是甲骨文化的热爱者，也是甲骨智慧的解锁者，经过春秋磨砺，尹先生在古文字研究圈及文化传播界的影响力越来越大，他上传于网上的新造甲骨文字，一出世就是横空姿态，为甲骨文研究开辟了一条新路子，并且创建了新硕果。

他研究甲骨文有数十年的经历，博观约取，有丰富的实践经验和理论构建。他对甲骨文化有痴迷心态。痴之谜之，易悟精髓，也会有异想天则开的机缘。他以非凡的文化积淀和文化想象力，在甲骨文可以辨识1000余字的基础上，又独创了3100余新的甲骨文字，成为甲骨文研究史上的新丰碑。刘鄂初识十余字，功昭在下，铁云藏龟是为经典。王国维识得百余字，大师之功春秋可鉴。尹训银先生不但尽识已经公认的1000余字，又有3100余字的独创，此功此绩，亦可以名扬天下！

一提到独创文字，常人是有些惊诧的。因为文字千古流传，似乎非个人所造，唯官家所制！事实上，这种想法是不能足见文化全貌的狭隘观点。许慎在《说文解字》当中提到了汉字造字有六法之论，这实际上就是汉字造字的核心理论。只要娴熟了这个核心理论，敢于研究，勇于想象，造字亦可以成为个人的智慧之花。仓颉观鸟迹兽印而得文字，所以“文”称“纹”。再有“形”与“声”的组合，便让汉字系统花开繁茂。现代人按照六法之论，仍旧会有新字造出，比如有“人”“工”“石”三字会意结构，成为“砼”的精彩。所以说汉字系统不是一个全封闭的空间，会时刻接纳文化智慧的新精彩。

尹训银先生就是创造汉字新精彩的智者，在他完全熟念甲骨文现有体系的前提下，用“增减”“变通”“会意”“组合”等通道，新造出的甲骨文字，看起来生动，辨析起来有理，把玩起来有意思，写起来有品位。既有单纯的文字智慧，也有丰富的文化意象！是谓传统文化借古开今的典范。

把尹先生新造的3100字与公认的1000字融在一起，完全没有违和感，一并成为甲骨文可以赋诗作词的和谐生态！这既可以证明甲骨文体系的开放性，也体现了尹先生敢想敢为的开创性，客观的机会成为智者的机缘，成功都是会成为准备者的精彩，此话果然真实不虚！

异想天能开，智慧谓密匙。正常状态，一千五百个汉字，可以涵盖我们目常交流用字的百分之八十。如若甲骨文只有1000可识用，那么用甲骨文实现交流的价值是不可能的，因为这个生态是不完整个的。现在尹先生为甲骨文系统补足可益交流的“水源”，并且水量丰足，所以用4000多字的甲骨文系统，作文章传文化足足有余！文字研究的功德，已成为文化传播的功德，史册可记，文化可誉！

这是央视著名书画艺术评论家史峰先生对千字甲骨文再造者尹训银的评价。

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