《对韵歌》全文内容是什么?
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《对韵歌》全文内容是什么?
最佳答案笠翁对韵(对韵歌)
作者:明末清初,李渔(号笠翁)。
天对地,雨对风,大陆对长空。山花对海树,赤日对苍穹。
雷隐隐,雾蒙蒙,雨伯对雷公,风高秋月白,雨霁晚霞红。
黑对白,绿对红,日下对天中。依依河畔柳,郁郁涧边松。
清暑殿,广寒宫,明月对清风。朝霞对晚露,彩云对长虹。
春对夏,秋对冬,古柏对苍松。才子对佳人,樵夫对渔翁。
薄对厚,淡对浓,暮鼓对晨钟。山茶对石菊,烟锁对云封。
金芍药,玉芙蓉,碧水对青峰。数竿君子竹,五树大夫松。
繁对简,叠对重,浪蝶对狂蜂。文臣对武将,马迹对行踪。
奇对偶,单对双,黄河对长江。太阳对月亮,嫦娥对吴刚。
云对雨,雾对霜,辽阔对宽广。吹拉对弹唱,舞调对歌腔。
牛对马,猪对羊,膘肥对体壮。狡猾对憨厚,凶狠对善良。
狮对虎,豺对狼,惩罚对奖赏。醉后乾坤大,壶中日月长。
泉对石,干对枝,吹竹对弹丝。山亭对水榭,鹦鹉对鸬鹚。
笔对墨,赋对诗,剑客对琴师。晚霞明似锦,春雨细如丝。
争对让,望对思,喉舌对腰肢。仙风对道骨,国色对仙姿。
贤对圣,是对非,红瘦对绿肥。鱼书对雁字,草舍对柴扉。
鸡晓唱,狗夜吠,玉兔对银龟。举杯邀月饮,骑马踏花归。
拙对巧,丑对美,珍珠对翡翠。宁静对喧嚣,喜悦对伤悲。
实对虚,有对无,加减对乘除。青山对绿水,三山对五湖。
汨罗江,洞庭湖,玛瑙对珍珠。仰高红日近,望远白云孤。
宾对主,婢对奴,金盘对玉壶。竹叶报三春,梅花开五福。
兄对弟,子对父,北岳对西湖。三皇对五帝,西汉对东吴。
龙对凤,犬对鸡,燕语对莺啼。绵腰如细柳,嫩手似柔痍。
南对北,高对低,柳岸对桃溪。燕舞好年华,莺歌新世纪。
越对赵,楚对齐,塞北对关西。岁月赋诗情,春风添画意。
勤对俭,巧对乖,吝啬对慷慨。惊涛对骇浪,山川对湖海。
门对户,巷对街,皎皎对皑皑。故岁今宵尽,新年明旦来。
哭对笑,喜对哀,杏眼对桃腮。风清对月朗,地阔对天开。
朝对暮,荣对衰,快乐对悲哀。和风对细雨,雾散对云开。
兵对卒,将对帅,屯兵对扎寨,艰难对困苦,成功对失败。
赢对亏,买对卖,储蓄对借贷。股票对期货,批发对零卖。
皮对毛,甲对鳞,富贵对清贫。山穷对水尽,柳暗对花明。
官对兵,军对民,父子对君臣。钱财如粪土,仁义值千金。
忧对喜,戚对欣,禅语对佛经。春种对秋收,播种对耕耘。
绩对勋,懒对勤,久雨对新晴。暮山云外断,新月水中明。
歌对曲,啸对吟,往古对来今。路遥知马力,日久见人心。
登对眺,涉对临,瑞雪对甘霖。酒逢知己饮,诗向会人吟。
男对女,阳对阴,黑暗对光明。近水知鱼性,近山识鸟音。
人对已,爱对嫌,鹤发对童颜。春风迎新岁,瑞雪兆丰年。
连对断,减对添,淡泊对安闲。回头对极目,水底对山尖。
寒对暑,日对年,荡板对秋千。青山对碧水,薄云对轻烟。
轻对重,柔对坚,凿井对耕田。荒郊对野外,钟鼓对管弦。
中对外,后对先,树下对花前。平原对山川,盛席对华筵。
爹对娘,祖对孙,拂晓对黄昏。兰台对桂殿,海岛对山村。
长对幼,季对昆,旅舍对军屯。新仇对旧恨,报怨对怀恩。
时对空,合对分,清明对春分。星辰对日月,宇宙对乾坤。
家对国,治对安,鱼雷对导弹。冲锋对陷阵,懦弱对勇敢。
肥对瘦,窄对宽,耳听对目看。聊斋对水浒,华佗对鲁班。
鞋对袜,衣对冠,丝绒对绸缎。油盐对酱醋,锅碗对瓢盘。
三寸舌,九回肠,玉液对琼浆。龙飞对风舞,故国对他乡。
衰对壮,弱对强,水色对山光。春来柳亦醉,日出花更香。
正对歪,柱对梁,殷实对小康。眉清对目秀,鼻直对口方。
译文:
头顶上是天,脚底下是地,下雨和刮风都是自然天气现象,陆地前面加上一个修饰语,大,所以天空前面对上,长;山对海,花对树。日,对穹,赤和苍都是颜色之类。天上对世间,众星皆拱北,和无水不朝东,最后一个字北和东都是方向词,然而说的都是规律性的真理。
春夏,秋冬,明月,清风,才子佳人。樵夫和渔翁都是职业。 屋漏更遭连阴雨,行船又遇打头风。 这是人生四大悲哀之一。 薄对厚,淡对浓,暮鼓对晨钟。这句中暮是黄昏,晨,是早晨。 朝霞对晚露,朝,是早上。晚,自然是晚上了。彩云对长虹。对雪谁家吟柳絮,披风何处采芙蓉。
对雪和披风都是自然现象。金芍药,玉芙蓉 金对银,芍药和芙蓉是花。碧水对青峰。碧也就是绿,青也就是蓝,水对山。依依河畔柳,郁郁涧边松。依依和郁郁都是叠词,河对涧,山涧 和风剪柳千丝绿,瑞雪妆梅万点红。和风对瑞雪,剪和妆在这里都是动词,柳对梅。
扩展资料
笠翁对韵
《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词,用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔,号笠翁,因此叫《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。
从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。
作者简介
李渔( 1611 ~ 1680 ),原名仙侣,字谪凡,号天徒。中年改名李渔,字笠鸿,号笠翁。明末清初著名戏曲家。浙江兰溪人。李渔出生时,由于其祖辈在如皋创业已久,此时 “ 家素饶,其园亭罗绮甲邑内 ” ,故他一出生就享受了富足生活。
其后由于在科举中失利,《闲情偶寄》一书就是在这一段内完成并付梓的。 1672 、1673 年,随着乔、王二姬的先后离世,支撑李渔富足生活的家庭戏班也土崩瓦解了,李渔的生活从此转入了捉襟见肘的困顿之中,经常靠举贷度日, 1680 年,古稀之年的李渔于贫病交加中离奇去世。
参考资料来源:百度百科—笠翁对韵
三原县在哪个省﹖
最佳答案三原县在陕西省。
三原史称“甲邑”,古称“池阳”,因境内有孟侯原、丰原、白鹿原而得名,是陕西省历史文化名城,为古京畿之地,。
全县辖城关街道办事处、渠岸镇、陂西镇、鲁桥镇、大程镇、西阳镇、嵯峨镇、新兴镇、独李镇、陵前镇、高渠便民服务中心、安乐便民服务中心、马额便民服务中心、徐木便民服务中心1办9镇4中心和141个行政村9个居民社区中心,是省会西安的北大门和西咸国际化大都市的副中心城市。
扩展资料:
近年来,三原县先后获得了全国食品工业强县、全国文化先进县、全国平安建设先进县、中国书法之乡、陕西省历史文化名城、陕西省教育强县、陕西省文明县城、陕西省卫生县城、陕西省经济“十强县”等一系列荣誉称号。
三原县位于关中平原腹地,素有八百里秦川“白菜心”之美誉。地理条件优越,区位优势突出,南距西安、西距咸阳、北距铜川、东距闫良等省内大中城市较近。
参考资料来源:
三原县人民政府--三原概况
李李渔文言文阅读答案
最佳答案1. 急
原文 《芙蕖》(李渔) 芙蕖与草本诸花似觉稍异,然有根无树,一岁一生,其性同也。
谱云:“产于水者曰草芙蓉,产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。
予夏季倚此为命者,非故效颦于茂叔而袭成说于前人也,以芙蕖之可人,其事不一而足,请备叙之。 群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣。
芙蕖则不然:自荷钱出水之日,便为点缀绿波;及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍。有风既作飘飖之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致矣。
迨至菡萏成花,娇姿欲滴,后先相继,自夏徂秋,此则在花为分内之事,在人为应得之资者也。及花之既谢,亦可告无罪于主人矣;乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜而能事不已。
此皆言其可目者也。 可鼻,则有荷叶之清香,荷花之异馥;避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者,则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。 只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣;乃摘而藏之,又备经年裹物之用。
是芙蕖也者,无一时一刻不适耳目之观,无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名,兼百花之长而各去其短,种植之利有大于此者乎? 予四命之中,此命为最。
无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地,仅凿斗大一池,植数茎以塞责,又时病其漏,望天乞水以救之,怠所谓不善养生而草菅其命者哉。
译文 芙蕖和草本花卉好像稍有不同,然而它有根没有木质的树干,是一年生的植物,这些性质和草本是相同的。花谱书中说:"在水中生长的叫草芙蓉,在陆地生长的叫旱莲。
"那么这就不能说芙蕖不是草本了。我爱芙蕖,在夏季靠这花才能活下去,不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话,而是因为芙蕖适合人的心意,它的长处不是一两点就可以讲尽的,请容我一一说说它的好处。
在花的最佳观赏时节,只在花开的那几天,在此以前、以后都属于人们经过它们而不过问的时候。芙蕖就不是这样:自从荷钱出水那一天,便把水波点缀得一片碧绿;等到它的茎和叶长出,则又一天一天地高起来,一天比一天好看。
有风时就作出飘动摇摆的神态,没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。因此,我们在花未开的时候,便先享受了无穷的逸致。
等到花苞开花,姿态娇嫩得简直要滴水,(花儿)先后相继开放,从夏天直开到秋天,这对于花来说是它的本性,对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢,也可以告诉主人说,没有对不住您的地方;于是又在花蒂下生出莲蓬,蓬中结了果实,一枝枝独自挺立,还象未开的花一样,和翠绿的叶子一起挺然屹立(在水面上),不到白露节下霜的时候,它所擅长的本领不会(呈献)完毕。
都是说它适于观赏的方面。 适宜鼻子(的地方),那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气;(以它来)避暑,暑气就因它而减退;(以它来)纳凉,凉气就因它而产生。
至于它可口的地方,就是莲籽与藕都可以放入盘中,一齐摆上餐桌,使人满口香味芬芳。 只有霜打的枯萎的叶子,七零八落很不好看,好象成了被遗弃的废物;但是把它摘下贮藏起来,又可以在明年用来裹东西。
这样看来,芙蕖这种东西,没有一时一刻不适于观赏,没有哪部分哪一点不供家常日用。(它)有五谷的实质而不占有五谷的名义,集中百花的长处而除去它们的短处。
种植的利益难道还有比它还大的吗? 我视为生命的四种花草中,以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生,却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。
只是挖了个凿斗大的小水池,栽几株来安慰自己,又时常为小池漏水而忧虑,祈求上天降雨来拯救它,这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。 注释: ①《芙蕖》,作者李渔,明末清初、著名文学家,著有《闲情偶寄》,是他对自己生活的所见所闻的总结性的书。
“予有四命,各司一时:春以水仙、兰花为命,夏以莲为命,秋以秋海棠为命,冬以腊梅为命。无此四花,是无命也。”
下文“予四命之中,此命为最”亦本此。②茂叔:北宋哲学家周敦颐,字茂叔,他写过《爱莲说》。
③菡萏(hàn dàn):荷花的别称。④病其漏:以池水渗漏为苦。
作者简介 李渔( 1611 ~ 1680 ),原名仙侣,字谪凡,号天徒,中年改名李渔,字笠鸿,号笠翁,明末清初著名戏曲家。江苏如皋人,祖籍浙江兰溪。
李渔出生时,由于其祖辈在如皋创业已久,此时 “ 家素饶,其园亭罗绮甲邑内 ” ,故他一出生就享受了富足生活。其后由于在科举中失利,使肩负以仕途腾达为家庭光耀门户重任的李渔放弃了这一追求,毅然改走 “ 人间大隐 ” 之道。
康熙五年( 1666 )和康熙六年( 1667 )先后获得乔、王二姬,李渔在对其进行细心 *** 后组建了以二姬为台柱的家庭戏班,常年巡回于各地为达官贵人作娱情之乐,收入颇丰,这也是李渔一生中生活得最得意的一个阶段,同时也是李渔文学创作中最丰产的一个时期,《闲情偶寄》一书就是在这一段内完成并付梓的。 1672 、1673 年,随着乔、王二姬的先后离世,支撑李渔富足生活的家庭戏班也土崩瓦解了,李渔的生活从此转入了捉襟见肘的困顿之中,经。
2. 阅读下面文言文,回答后面题目
小题1:前此后此∕皆属∕过而不问之秋矣
小题2:(1)详尽 (2)这样 (3)已经,以后 (4)停止
小题3:那就是莲的果实和藕,都一齐放入盘中,摆上餐桌,使人满口香味芬芳。(实,并,列,芬)
小题4:茎叶既生 菡萏成花 蒂下生蓬,蓬中结实
小题5:作者是从芙蕖的可目、可鼻、可口、可用四个方向介绍芙蕖的,表现了它可人的特点。
小题1:
试题分析:要划分断句,先要知道这句话的意思,根据意思进行划分。
小题2:
试题分析:备:详尽,可联系“前人之述备矣”。然:这样,可联系“然后知松柏之后凋也”,既:已经,以后,可联系:“既出,得其船”。已:停止,可联系:“死而后矣”。
小题3:
试题分析:注意:实是果实,皆:都。齐:一起。芬:使动用法,使……芬芳。
小题4:
试题分析:注意题干提示:“第②段按照时间顺序”“摘录词句”: 茎叶既生、菡萏成花、蒂下生蓬,蓬中结实。
小题5:
试题分析:从“此皆言其可目者也”,“可鼻,则有荷叶之清香”“至其可人之口者”“又备经年裹物之用”。可归纳出答案。
3. 《芙蕖》(李渔)的全文翻译
芙蕖恰如人意的地方不止一样,请让我详细地叙说它。
芙蕖之可人,其事不一而足,请备述之。 各种花正当时(惹人注目)的时候,只在花开的那几天,在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。
芙蕖就不是这样:自从荷钱出水那一天,便把水波点缀得一片碧绿;等到它的茎和叶长出,则又一天一天地高起来,一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态,没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。
因此,我们在花未开的时候,便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花,姿态娇嫩得简直要滴水,(花儿)先后相继开放,从夏天直开到秋天,这对于花来说是它的本性,对于人来说就是应当得到的享受了。
等到花朵凋谢,也可以告诉主人说,没有对不住您的地方;于是又在花蒂下生出莲蓬,蓬中结了果实,一枝枝独自挺立,还象未开的花一样,和翠绿的叶子一起挺然屹立(在水面上),不到白露节下霜的时候,它所擅长的本领不会(呈献)完毕。都是说它适于观赏的方面。
群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然:自荷钱出水之日,便为点缀绿波;及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍。
有风既作飘摇之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花,娇姿欲滴,后先相继,自夏徂秋,此则在花为分内之事,在人为应得之资者也。
及花之既谢,亦可告无罪于主人矣;乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
适宜鼻子(的地方),那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气;(以它来)避暑,暑气就因它而减退;(以它来)纳凉,凉气就因它而产生。 可鼻,则有荷叶之清香,荷花之异馥;避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生。
至于它可口的地方,就是莲籽与藕都可以放入盘中,一齐摆上餐桌,使人满口香味芬芳。 至其可人之口者,则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
只有霜打的枯萎的叶子,七零八落很不好看,好象成了被遗弃的废物;但是把它摘下贮藏起来,又可以在明年用来裹东西。 只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣;乃摘而藏之,又备经年裹物之用。
这样看来,芙蕖这种东西,没有一时一刻不适于观赏,没有那部分那一点不供家常日用。(它)有五谷的实质而不占有五谷的名义,集中百花的长处而除去它们的短处。
种植的利益难道有比它还大的吗? 是芙蕖也者,无一时一刻不适耳目之观,无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名,兼百花之长而各去其短,种植之利有大于此者乎?。
4. 求两篇文言文及解释语文老师说要摘抄选自李渔《闲情偶寄》中的求仙
养竹记全文竹似贤,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。
竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空似体道;君子见其心,则思应用虚者。
竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是,故君子人多树为庭实焉。
贞元十九年春,居易以拔萃选及第,授校书郎,始于长安求假居处,得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日,履及于亭之东南隅,见丛竹于斯,枝叶殄瘁,无声无色。
询于关氏之老,则曰:此相国之手植者。自相国捐馆,他人假居,由是筐篚者斩焉,彗帚者刈焉,刑余之材,长无寻焉,数无百焉。
又有凡草木杂生其中,菶茸荟郁,有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手,而见贱俗人之目,剪弃若是,本性犹存。
乃芟蘙荟,除粪壤,疏其间,封其下,不终日而毕。于是日出有清阴,风来有清声。
依依然,欣欣然,若有情于感遇也。 嗟乎!竹植物也,于人何有哉?以其有似于贤而人爱惜之,封植之,况其真贤者乎?然则竹之于草木,犹贤之于众庶。
鸣呼!竹不能自异,唯人异之。贤不能自异,唯用贤者异之。
故作《养竹记》,书于亭之壁,以贻其后之居斯者,亦欲以闻于今之用贤者云。 所谓竹赞摘抄,应该是其中一段,比如第一段,而不是单独的一篇文。
译文:竹子的特性与贤者相似,为什么呢?竹子的根很牢固,凭着牢固的根可以树立品德。 有道德修养的人看见它的根,就会想到意志坚定不移的人。
竹本性挺直,凭着挺直的本性可立身;有道德修养的人看见它挺直的本性,就会想到处事正直、不偏不倚的人。竹子的内心是空的,凭着心空可以体验道(的存在);有道德修养的人看见它的空心,就会想到虚心求道者。
竹子的节很坚贞,凭着坚贞的节可以立志,有道德修养的人看见它的节,就会想到砥砺名节、无论危险还是平安都始终如一的人。正是因为如此,所以有道德修养的人大多都会种上竹子作为他们庭院的充实物。
闲情偶寄里貌似没有啥求仙的,倒是有一篇叫水仙,不知道你是不是记错了题目。 水仙一花,予之命也。
予有四命,各司一时①:春以水仙兰花为命;夏以莲为命;秋以秋海棠为命;冬以腊梅为命。无此四花,是无命也。
一季夺予一花,是夺予一季之命也。 水仙以秣陵②为最,予之家于秣陵,非家秣陵,家于水仙之乡也。
记丙午之春,先以度岁无资,衣囊质③尽,迨④水仙开时,索一钱不得矣。欲⑤购无资,家人曰:“请已⑥之,一年不看此花,亦非怪事。”
予曰:“汝欲夺吾命乎?宁短一岁之寿,勿减一岁之花。且予自他乡冒雪而归,就水仙也。
不看水仙,是何异于不反⑦金陵,仍在他乡卒岁乎?”家人不能止,听予质簪珥⑧购之。 译文 水仙这种花,是我生命的一部分。
我有四条命,各自存在于一年的一个时节:春天以水仙、兰花为命,夏天以莲花为命,秋天以秋海棠为命,冬天以蜡梅为命。如果没有这四种花,也就没有我这条命了。
一个季节夺走了我的一种花,这就是夺走了我一个季节的生命。 水仙花数南京的最好了,我之所以把家安在南京,并不是为了在南京安家,而是为了在水仙的故乡安家。
记得丙午年的春天,当时穷困潦倒,无富余钱财过年,等到水仙花开的时候,没钱购买。家人说我要自己克制,一年不看水仙花也没什么可奇怪的。
我说:难道你们是想要夺去我性命么?我宁可少掉一年的寿命,也不想一个季节没有花的陪伴。况且我从他乡冒着大雪回到南京,就是为了看这水仙花。
如果看不到,岂不是不如不回来南京,就呆在他乡过年算了?家人不能阻止(我),听从我(的话)抵押了发簪和玉饰来买水仙。
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