〖东西的西甲骨文怎么画〗西的甲骨文字形

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• 1、汉字的甲骨文、金文、小楷、隶书、楷书、草书、行书
• 2、“西"字在甲骨文、金文中都像鸟巢,许慎在说文解字中的解释是( )。按造字法是？
• 3、西字怎么组词

汉字的甲骨文、金文、小楷、隶书、楷书、草书、行书

优质回答殷墟甲骨文约有单字四千左右。经过几代学者的研究考释，已经认识一千来字。我这里选释部分常见的字以飨读者。

“”：字从二（上）从(人)，隶作“元”。人之上会意为首。《孟子·滕文公》：“勇士不忘丧其元。”即用其本义。引申义为始为大。例如：称国家最高领导人为“元首”，称正月初一为“元旦”，“元旦”；称每个年号的第一年为“元年”，称主将为“元戍”。

“”:甲骨文“天”字或写作“” ，像人之正立形，上突出其头部。或写作“”，从二（上）从大。大亦人也，人之上即颠。故《说文》曰：“天，颠也。”卜辞云“庚辰王弗疾朕天”，即用天之本义，“疾天”即指头部之疾病。

“”:甲骨文“帝”字异构很多，王国维、郭沫若谓“帝”乃“蒂”之初文,象花萼。叶玉森云像束薪积柴形，用于祭天，相当后来的体字。由此派生出天帝、帝王义。叶说近是。

“”:甲骨文“祝”字从“示”从“兄”，亦是神主。象人跪于神主之前有所祷告之形，字或省示。《说文》：“祝，祭主赞词者。”甲骨文“示”字写作“”等字形。

“”甲骨文“王”字象钺形。钺为古兵器多为弧形刀，青铜或石制，盛行于商周，有出土文物刻参考。斧钺为礼器，象征王者之权威。王权是抽象的，乃以钺形代表。

“”甲骨文“玉”字象串玉之形。横划代表玉竖划（或作）代表穿玉之丝绳。珏字作“”。殷商时玉乃货币或饰物。

“”此字上象山崖形，“”即山,房屋形，故崖下之即洞窟也。王即玉， 即“”（箕筐之属），“”即辛，凿类工具。象于山洞中双手执辛，开凿玉石置于“”之意。唐兰释璞，《战国策.秦策》：“郑人谓玉未理者，璞。”。

“”象（飘带），中间之口，应是一方形箱子，四面标明方向。故甲骨文“中”字，象风向标，可随风向转动，而立柱恒居中央而不动。卜辞云“五中”，即以之测风向及风之大小。甲骨文“中”字多用为伯仲之仲，与“”有别。或谓“”即旗帜，“五中”即立 ，氏族议大事时先“立中”聚众。

“”甲骨文“每”字，从“女”或从“母”，义同。其上部之↓或↑，象发饰之形。甲骨文女作“” 母作“” ，中增两点表示乳房，已字之女为母也。女与母在卜辞中有时通用无别。每字在不辞中用为悔、晦。

“”甲骨文“”字从又从“”或从“”，从“”与丛林同。又即手。象以手取草之形。《说文》：“、”字从又持“”，即“”之义，“”以饲牲畜谓之“”，引申之放牧之牲畜牛羊亦谓之

“”,再引申之，放牧牲畜亦谓之“”。

“”字象埋牛羊犬于土坎中之形。学者释为“薶”字。“薶”又写作“埋”。卜辞用为祭名。

“”字象以斤断木之形，即“折”字。斤，古人用以砍斫木头的横刃斧子。《说文》：“折，断也，从斤断 。”许说不确，断 不用斧斤，割鸡鄢用牛刀；甲骨文折字所从形即断木。许慎乃据篆书折字（）为说。

“”甲骨文“春”字构甚多。《说文》：“春椎也。从“”从日，“”春时生也。屯声。篆书“春”作“”，与甲骨文略同。

“”甲骨文"蓐"字，从“林”（或从“”）从“辰”从“又”，象手持辰除草之形。辰即蚌镰，当时的农具，用蜃壳做成。

“”《说文》：“莫，日且冥也，从“曰”在“”中。”甲骨文“莫”字从“”或从“林”。日落“”中或“林”中，表示天色已晚。此即“暮”字。“莫”与“暮”为古今字，“莫”被借为虚词后便又增一日字以作“朝暮”之“暮”。

甲骨文莽字从林从犬，象犬在林莽之中。《说文》：“莽，南昌谓犬善逐兔中为莽。从犬从 ， 亦声。”甲骨文从从林同。《方言》：“草，南楚之间谓之莽。”古籍中用如草字，有时草莽连文。

甲骨文小字作三点。《说文》：“小，物之微也。”又有作者，隶作少。小和少古本一字，卜辞中有时通用无别，有时又有区别，说明甲骨文中小少二字开始分化。

甲骨文分字从刀在儿中。《说文》：“分，别也，从八从刀，刀以分别物也。”

字象以支柱支撑屋顶之房舍，释为余。卜辞中余字借为第一人称代词。卜辞中商王自称“余一人。”《尚书》、《周礼》、《国语》等古籍中作“余一人”或“予一人。”《尔雅。释诂》：“余，我也。”

甲骨文牛字。象牛头形。

字中之乃雄性家畜之形符，甲骨文字对畜兽之性别分别表示之，后来则统一用杜字作为公畜之通称。

字中之乃雌性畜之形府。与牡字一样， 字后来成为母畜之通称。

字象圈养畜之形。隶作牢。《说文》“牢，闲养牛马圈也取其四周币也。”卜辞中的牢是专门圈养以供祭祀之用的牛羊。

象人张口吹气，《说文》：“吹，嘘也，从口从欠。”甲骨文欠字作、，象一跽之人的侧面形，上是口字，人张着大口大哈欠。

甲骨文问字从问从口以会问讯之意。口在门外，是外来之人问门内之人，后来为了字形的整齐方正，把口子安在门内。

字从户从口，即启字。《说文》：“启，开也。”甲骨文户字作日，半个门字，即一扇门， 即 ，以手开门谓之 ，卜辞中用为云开天晴之义，或又增口作 ，同。又作诸形，增加义符曰表示云开日出。

咸字从戍从口。《说文》：“咸，皆也，悉也。”甲骨文戍（）是一种兵器。或云咸乃喊之初文。卜辞用为人名，咸亦称咸戊，典籍中作巫咸，咸是殷之元臣，并列于先王同受祭祀。

周字象阡陌纵横之农田，其中小点表示禾苗。殷墟甲骨文周字不从口，青铜器善夫克鼎，毛公鼎等铭文周字增口作 。

各字从父（倒止）从（或、坎）隶作各。上古先民多穴居。甲骨文以象之。落于内，表示从外面回来。甲骨文出字作会于穴居中外出之意。杨树达《卜辞求义》：“从父从 ，当释各，亦足有所至之形。为来格之格本字，皆后起加以旁字。”卜辞“各日”即落日，其实各应即落之本字，倒足于 中，即示落、到、来之义。

甲骨文止字，象人足形。

隶作单。象狩猎所用工具，故狩之初文从作。卜辞有“东单”、“西单”、“南单”，皆地名。

象桑树形，象采桑之筐。隶作 。之本义当为采桑，卜辞借为亡义，如“不众”等。

前字从止从行凡声。《说文》：“ ，不行而进谓之 ，从止在舟上。”此说不确。甲骨文从凡不从舟，从止从行会前进之义，凡是其声符。

登字从从豆或又从 ，会捧豆升阶以祭神祗之义。豆,古代盛食器,象高脚盘。

字从从。隶作或。<<六书统>>谓即古文.从双止于()上,出人头地也.

步字从二止,象人之双足一前一后,以会行进之义.

甲骨逆字从(,倒人形)从.人从对方过来,会迎迓之义.<<说文>>:"逆,迎也.从 声.关东曰逆,关西曰迎."

甲骨文 字从 从之止. ,短尾鸟,鸟用翼则飞翔,用止则登枝或在地上进行.放<<说文>>:",登也."字金文又从作 .

甲骨文逐字从豕(或兔,鹿)从止.<<说文>>:"逐,追也,从从豚省."豚省即豕,猪也.从止于兽后,会追逐之义.

甲骨文得字从具从又,或又从,一手持见,有所得也.小篆见讹作见,寸即又<<说文>>:"得,行有所得也."从 声. ,古文省."

行字象四达之卫,人所行也.行也作道路讲.<<诗.小雅.车>>:"高山仰止,景行行止."<<集传>>:"景行,大道也."正象四通八达之道路.

甲骨文字从行从四止.表示巡行于通卫以保卫城邑之安全.或写作等字形.

字从从虫,既<<说文>>之字,或作.为齿疾,民间俗谓"虫吃牙"既 .甲骨文字作,象形.

字从止从.可隶作,既<<说文>>字之初文.",足也."析言之,械手为,械足为,浑言之,械手足皆为 .甲骨文象桎梏之形,隶作幸.字作 .

字象胫足之形,乃足之本字.<<说文>>作字, 足本为一字,许书误分为二.

字象编管之乐器,既<<说文>>之字.卜辞用为祭名.

字象一束简策之形,是册字.先秦没有纸张,符命文书写在简牍之上.<<书.多士>>:"惟殷先人,有册有典."甲骨文中有册之象形字,说明殷商时代确有典册.卜辞云"再册",意为奉举命册封.

象竹席形,应既之初文.释作西字,古文写作 .甲骨文宿字作.象人寝于竹席之上.

讯字象一反缚双手之人,前有一口,以会执敌而讯之之意.或又增8,强调被缚之义.

字象二人接踵. 走之形.上部之似为头饰.

甲骨文濮字,象一人双手执其,尻后有尾饰,头上有,以示曾受黔刑.

象用双手把陷阱中的人搭救上来,应既丞字,丞乃拯之初文.小篆作,犹存古意,只是双手移了位.

字从从,当释承.承与丞后世虽可通用,但原非一字.丞字是从坑中往上拉人,承字是从下把人升举起来,<<甲骨文字典>>将丞承混为一字是不对的.

字从四手共抬一 ,隶作, 乃凡字,甲骨文凡即盘,也就是殷陵m1001出土的大抬盘,长1.7米,宽0.6米,漆木彩绘.从口与否义同.<<说文>>:",起也.从从同,同力也."其同乃所变,非"同力"也.

释鬲,象形.古代之炊器,多口,三空足.有书将当作鬲,误. 乃 ,亦古炊器,上为甑,下为鬲,上蒸下煮.二者均有出土文物,区别明显. 后作 .甲骨文有一字作,应隶作.

字从又从象,会手牵大象以助役之意.即字,今简化作为.殷商时代中原地区气候温润.林广象多.殷墟曾出土象骨,颈下系有铜铃,说明已驯化.

从从木(或 ),象双手捧草木以会树之意,<<说文>>:",种也."金文,石鼓文又从土, 后讹作 。

“西"字在甲骨文、金文中都像鸟巢,许慎在说文解字中的解释是( )。按造字法是？

优质回答不是。bai

《说文解字》du简称《说文》，是中国第一部系统地zhi分析汉字字形和dao考究字源的字书。许慎著，成于安帝建光元年(121年)。原书十四篇，叙目一篇，正文以小篆为主，收9353字，又古文、籀文等异体同文1163字，解释十三万余字。此书在流传中叠经窜乱，今本与原书颇有出入。本书首创部首编排法，为后世字书所沿用。本书对古文字、古文献和古史的研究贡献极大。在清代研究《说文》成为专门学问，给它作注的就有数十家

最早、影响最大的字典

《说之解字》又简称《说文》，作者是东汉许慎。此书作于和帝永元二年（100

年），历时21年，直到安帝建光二年（121年）才告完成。许慎在病中遣其子许冲将此

书献给皇帝。

《说文》旧称字书，按今天观点看，它是我国语言学史上第一部分析字形、说解字

义、辨识声读的字典。同时，它创立了汉民族风格的语言学——文献语言学，《说文》

就是文献语言学的莫基之作。《说文》成书不久，就被当世学者所重视。

如：郑玄注三礼，应劭、晋灼注《汉书》，都曾援引《说文》以证字义。《说文》

对传统语言学的形成和发展有巨大影响，后世所说的文字、音韵、训诂之字，大体不出

《说文》所涉及的范围，而《说文》本身则形成一个专门学科。《说文》完整而系统地

保存了小篆和部分籀文，是我们认识更古文字——甲骨文和金文的桥梁；《说文》的训

解更是我们今天注释古书、整理古籍的重要依据。所以《说

西字怎么组词

优质回答一、西组词有：广西 、西方 、西瓜、巴西 、西天 、西风 、山西 、西服 、西藏 、偏西 、西非 、西夏、 西域 、西医

二、释义：

1、方位词。四个主要方向之一，太阳落下去的一边：～面。河～。往～去。夕阳～下。

2、（Xī）西洋；内容或形式属于西洋的：～餐。～医。～服。～式。学贯中～。

3、姓。

三、字源解说：

西，甲骨文像用绳带缠绕的、装行李的囊袋。有的甲骨文将缠绕的绳带简化成。金文承续甲骨文字形。有的金文画出了袋子的提手。造字本义：名词，古代女性装行李的囊袋。

文言版《说文解字》：西，鸟在巢上。象形。日在西方而鸟栖，故因以为东西之西。凡西之属皆从西。栖，西或从木妻。卥，古文西。卤，籒文西。

白话版《说文解字》：西，鸟在巢上。日落西山时鸟归林栖巢，所以用作“东西南北”的“西”。所有与西相关的字，都采用“西”作边旁。栖，这是“西”的异体字，字形采用“木”作边旁，采用“妻”作声旁。卥，这是古文写法的“西”字。卤，这是籒文写法的“西”字。

扩展资料：

一、字形演变：

二、词语解释：

1、西风[xī fēng]

指秋风。

2、西服[xī fú]

西洋式的服装，有时特指男子穿的西式上衣、背心和裤子。

3、西藏[xī zàng]

全称西藏自治区，中国西南部的民族自治区，面积120多万平方公里，人口189万，位于世界屋脊青藏高原上，平均海拔4000米，区内有大小湖泊千余个，雅鲁藏布江水力资源丰富，雅鲁藏布江谷地为经济发达地区，经济以畜牧为.

4、偏西[piān xī]

太阳偏向西方，表示已过中午。

5、西夏[xī xià]

朝代名。11—13世纪，党项族拓跋氏在今内蒙古、宁夏、陕西、甘肃一带建立大夏政权，因在宋之西，宋人称其为西夏。参见“夏”

参考资料来源：百度百科-西

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