【陕西甲申会计师】陕西甲申

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• 1、陕西秦腔界有哪些名人
• 2、陕西秦腔名人
• 3、甲申之变的背景
• 4、郭沫若《甲申三百年祭原文》

陕西秦腔界有哪些名人

答陈仁义，男，生于1924年，农历甲子年生，秦腔须生，陕西泾阳人，秦腔须生。

李爱琴，女，1939年4月，农历己卯年出生于西安市，秦腔旦角，后改生角。

任哲中，男，1925年，农历乙丑年生于永寿县监军镇一个贫苦的农民家庭。秦腔小生。

刘随社,男，1962年生，陕西周至人。从小酷爱戏曲艺术，1977年考入眉县人民剧团，工须生。

肖若兰，女，秦腔旦角。1934年9月，农历甲戌年生在西安市未央区含元殿村。

王辅生，男，著名秦腔丑角表演艺术家，陕西省长安县人。

马友仙，女，秦腔旦角。汉族，1944年，农历甲申年生于陕西省合阳。

李瑞芳，女，1935年生，甘肃省天水市人。国家一级演员，历任中国戏剧家协会理事，陕西省戏剧家协会常务理事，陕西省人大常委会委员，陕西省戏曲研究院副院长，华剧团团长；荣获全国"五一"劳动奖章，系国家有突出贡献的专家。

苏育民，男，秦腔小生兼须生。又名三意，号勇三。原籍陕西商县，1917年，农历丁巳年生于西安市。三意社创始人苏长泰三子。卒于1966年12月29日，农历丙午年十一月十八日。

陕西秦腔名人

答1、马友仙

马友仙，女，秦腔旦角。1944年（农历甲申年）生，汉族，陕西省合阳人。国家级非物质文化遗产秦腔项目传承人，秦腔“马”派创始人，国家一级演员，第七、八届全国政协委员，第五、六届全国青联委员，中国表演艺术家协会常务理事，陕西省文联常委，国务院授予“有特殊贡献艺术专家”。

2、贠宗翰

贠宗翰（1940-2015）男，陕西咸阳人。著名秦腔须生表演艺术家，国家一级演员。中国戏剧家协会会员，陕西省秦腔研究会副会长，陕西省书画院顾问，陕西省文史资料研究馆馆员。

3、李爱琴

李爱琴，女，秦腔旦角，后改生角。女，汉族，艺名六龄童，出生于西安市。1954年参加陕西省军区五一剧团，开始系统练功和学文化。为排演《戚继光斩子》，她曾向京剧名家李万春先生学习；1956年以《戚继光斩子》参加陕西省戏剧会演，获演员一等奖。

4、肖玉玲

肖玉玲（1938年-2017年4月21日），女，秦腔闺门旦。国家级非物质文化遗产秦腔项目传承人，秦腔“肖”（玉玲）派艺术创始人，国家一级演员，中国表演艺术家终身成就奖获得者从艺60余年，在秦腔闺门旦行当中独树一帜。

5、余巧云

余巧云（1932年-2019年6月19日），原名余葆贞、余宝珍，出生于西安，满族。著名秦腔表演艺术家，国家一级演员，中共党员，国家级非物质文化遗产项目秦腔代表性传承人，秦腔“余派”青衣创始人。

参考资料来源：百度百科-马友仙

参考资料来源：百度百科-贠宗翰

参考资料来源：百度百科-李爱琴

参考资料来源：百度百科-肖玉玲

参考资料来源：百度百科-余巧云

甲申之变的背景

答明朝末年，各种社会矛盾空前激化，突出表现在农民与地主阶级之间的阶级矛盾。在腐朽的封建地主阶级压榨下，全国各地反抗斗争层出不穷，陕西地区成为农民起义的中心地。陕西长期以来是全国社会矛盾的焦点，这儿土地贫瘠，生产落后，赋税和徭役严重，加之连年发生灾荒，农民生活比其他地区更为困苦，阶级矛盾尖锐。这一地区又是蒙、汉、回民杂居地区，是激烈的民族斗争场所，各族人民与明朝统治者矛盾很深。因此，陕西地区成为最早酝酿和爆发农民起义的地区。

天启七年（1627年）三月，陕西大旱，澄城知县张斗耀不顾饥民死活，仍然催逼赋税，敲骨吸髓地榨取农民。白水县农民王二聚集了数百个无法活命的农民进行斗争，他高声问大家：“谁敢杀死知县？”大家异口同声地说：“我敢杀。”于是王二率饥民冲进县城，杀死张斗耀，揭开了明末农民起义的序幕。王二首义点燃了农民战争的星星之火，各地纷纷响应。天启八年（1628年），陕西府谷王嘉胤、汉南王大梁、安塞高迎祥等领导饥民起义，张献忠也在延安米脂起义，李自成后来投入高迎祥军中。这一时期最有影响的是王嘉胤义军，他们曾经一度占领府谷，称王设官，建立了临时性政权。但是，农民起义军没有统一指挥，各自为战，而且成份复杂，缺乏推翻明朝政权的明确目标。

郭沫若《甲申三百年祭原文》

答正文：

甲申轮到它的第五个周期，今年是明朝灭亡的第三百周年纪念了。明朝的灭亡认真说并不好就规定在三百年前的甲申。甲申三月十九日崇祯死难之后，还有南京的弘光，福州的隆武，肇庆的永历，直至前清康熙元年（一六六二）永历帝为清吏所杀，还经历了一十八年。

台湾的抗清，三藩的反正，姑且不算在里面。但在一般史家的习惯上是把甲申年认为是明亡之年的，这倒也是无可无不可的事情。因为要限于明室来说吧，事实上它久已失掉民心，不等到甲申年，早就是仅存形式的了。

要就中国来说吧，就在清朝统治的二百六十年间一直都没有亡，抗清的民族解放斗争一直都是没有停止过的。然而甲申年总不失为一个值得纪念的历史年。规模宏大而经历长久的农民革命，在这一年使明朝最专制的王权统治崩溃了，而由于种种的错误却不幸换来了清朝的入主，人民的血泪更潸流了二百六十余年。

这无论怎样说也是值得我们回味的事。在历代改朝换姓的时候，亡国的君主每每是被人责骂的。崇祯帝可要算是一个例外，他很博得后人的同情。

就是李自成《登极诏》里面也说："君非甚暗，孤立而炀灶①恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。"不用说也就是"君非亡国之君，臣皆亡国之臣"的雅化了。其实崇祯这位皇帝倒是很有问题的。

他仿佛是很想有为，然而他的办法始终是沿走着错误的路径。他在初即位的时候，曾经发挥了他的"当机独断"，除去了魏忠贤与客氏，是他最有光辉的时期。但一转眼间依赖宦官，对于军国大事的处理，枢要人物的升降，时常是朝四暮三，轻信妄断。

十七年不能算是短促的岁月，但只看见他今天在削籍大臣，明天在大辟疆吏，弄得大家都手足无所措。对于老百姓呢？虽然屡次在下《罪己诏》，申说爱民，但都是口惠而实不至。《明史》批评他"性多疑而任察，好刚而尚气。

任察则苛刻寡恩，尚气则急剧失措"（《流贼传》）。这个论断确是一点也不苛刻的。自然崇祯的运气也实在太坏，承万历、天启之后做了皇帝，内部已腐败不堪，东北的边患又已经养成，而在这上面更加以年年岁岁遍地都是旱灾、蝗灾。

二年四月二十六日，有马懋才《备陈大饥疏》，把当时陕西的灾情叙述得甚为详细，就是现在读起来，都觉得有点令人不寒而栗："臣乡延安府，自去岁一年无雨，草木枯焦。八九月间，民争采山间蓬草而食。

其粒类糠皮，其味苦而涩。食之，仅可延以不死。至十月以后而蓬尽矣，则剥树皮而食。诸树惟榆皮差善，杂他树皮以为食，亦可稍缓其死。

扩展资料：

从史学研究的眼光看，《甲申三百年祭》并无多少新颖观点，学界在二十世纪三十年代已有数篇文章重新评价李自成领导的农民起义，肯定其革命精神。在基本史实上，《甲申三百年祭》错误百出。

郭沫若把江湖手抄本《剿闯小史》视为史料来源，把李岩、红娘子、陈圆圆这些民间传说中的人物当作确凿历史人物来写，甚至把他们写成决定李自成起义军成败的关键。郭沫若提出大量“假使”，以假设眼光看待历史，也是一种不学术的以论带史的写法。

尽管《甲申三百年祭》远不是一篇合乎治学规范的文章，但这不妨碍它引起毛泽东的兴趣，并进而成为全党整风文件。郭文的核心论题是明末政治腐败导致国家倾覆和李岩的悲剧命运，正如国民党宣传机构所斥：意在“影射政府”。

在整篇文章中，写到李自成的段落只占很小一部分，然而这一部分是毛泽东真正关心的“文眼”，尤其是李自成及部下胜利后的骄奢表现令他大感兴趣。

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