古埃及的神庙建筑是怎么样的？

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• 1、古埃及的神庙建筑是怎么样的？
• 2、埃及著名两个神庙群是什么
• 3、埃及行游影记（15）-卡纳克神庙（一）

古埃及的神庙建筑是怎么样的？

最佳答案埃及历史上的新王国时期, 埃及人建造了许多宏大的神庙。神庙是古代埃及的一种典型的石造建筑物, 其格局几乎固定不变, 是由塔门、露天庭院、列柱大厅和神殿四部分组成的。卡纳克神庙和卢克索神庙是古埃及神庙建筑的典范, 充分显示了古埃及人的高度智慧和精湛的建筑技术。神庙是古埃及在建筑方面的最后杰出成就, 它同金字塔一样, 也是古埃及文明高度发展的见证。

一、神庙建筑的格局

古埃及的神庙多建在卢克索。“卢克索”一词是阿拉伯语“宫殿”的意思, 当阿拉伯人来到这个地方的时候, 他们对众多宏伟的宫殿感到震惊, 于是就用“宫殿”一词命名了这座城市。[1]而在古代埃及, 这座城市叫做底比斯, 是埃及历史上新王国时期 (包括第18—20王朝, 约公元前1567—前1085年) 的首都。底比斯城跨尼罗河两岸, 东岸是法老 (即古埃及国王) 的居住地, 有金碧辉煌的宫殿和巍峨壮丽的神庙, 拥有100座城门, 号称“百门之城”;西岸沿尼罗河边缘山崖数十公里长的地带是墓葬区。在国力鼎盛的新王国时期, 庙宇代替金字塔, 成为埃及的主要建筑形式。

二、卡纳克神庙

卡纳克神庙中最令人惊叹不已的建筑, 就是介于第二和第三塔门之间的列柱大厅, 从拉美西斯一世开始兴建, 经塞提一世和拉美西斯二世三代法老鼎力修造而成。列柱大厅占地面积达5000多平方米, 共有134根圆形大石柱, 分16行排列着, 是世界上最大的圆柱建筑物。巨大的圆柱通常有植物性根基, 密密地立在一起, 如同创世时的沼泽地, 象征纸草灌木丛, 代表湿润又原始、孕育了万物的地貌。建筑师为了解决大厅的采光问题, 特意把位于中央的两列圆柱造得比旁边其他的圆柱稍高, 使大厅中间部位的天花板抬高, 形成高低不等的两层屋顶, 阳光和空气可以透过屋顶的高侧窗进入大厅内部。

三、卢克索神庙

卡纳克神庙以南, 距开罗674公里的旅游胜地卢克索, 还有一座遐迩闻名的新王国神庙——卢克索神庙。它坐落在底比斯古城遗址的南半部, 靠近尼罗河, 与河岸平行。第18王朝的阿蒙霍特普三世在此地建造美丽的神庙, 供奉众神之父阿蒙、神后穆特和神子洪苏。后来图坦卡蒙、霍连姆赫布先后加建, 至拉美西斯二世时基本建成, 托勒密王朝时代亦加建了一小部分。尽管如此, 卢克索神庙的艺术风格仍然是统一的, 完美地体现出新王国时代的神庙建筑法则。卢克索神庙全长260米, 宽60米, 总体呈长方形, 其北端高大的塔门为拉美西斯二世所建, 高25米, 长65米, 塔门墙壁上镌刻着节日庆典和拉美西斯二世在卡叠什战役中驾驭双马战车、挽弓射敌、战胜赫梯人的浮雕, 同时还刻有记述这次战役的象形文字铭文。

埃及著名两个神庙群是什么

最佳答案阿布辛贝神庙（阿拉伯语：أبو سنبل‎或أبو سمبل‎），位于埃及阿斯旺以南290千米处，建于公元前1300-前1233年，据说名字来源于最早带西方人去到现场的向导（一个小男孩）的名字。它坐落于纳赛尔湖（Lake Nasser）西岸，由依崖凿建的牌楼门、巨型拉美西斯二世（Ramses Ⅱ）摩崖雕像、前后柱厅及神堂等组成。阿布辛贝勒和它下游至菲莱岛的许多遗迹一起作为努比亚遗址，被联合国教科文组织指定为世界遗产。

卢克索神庙，埃及中南部城市，坐落在开罗以南670多公里处的上埃及尼罗河畔，位于古埃及中王国和新王国的都城底比斯南半部遗址上。卢克索古迹中最引人注目的是尼罗河东岸的卡纳克神庙(karnaktemple)和卢克索神庙(luxortemple)。卢克索已成为一座现代旅游城市、埃及的旅游胜地，那里弥漫着一股节日和欢快的气氛，位于市中心的庙宇神殿给卢克索打上了特殊的标记，每年都有几十万游客从世界各地慕名而来。埃及人常说：“没有到过卢克索，就不算到过埃及”。

埃及行游影记（15）-卡纳克神庙（一）

最佳答案来到卢克索，没顾上休息，更没去酒店，导游开心直接带我们来到了卡纳克神庙。

走进景区大门，一个硕大的沙盘呈现在了我们面前，这就是卡纳克神庙的全景。

这个沙盘模型形象地展示了这座著名神庙的建筑形制。

画面的下方是神庙的正门，参观神庙的顺序由下至上而行。

走进景区，第一眼就被震撼到了，这哪里是一座庙，分明就是一座城啊。

卡纳克神庙是埃及中王国及新王国时期首都底比斯的一部分。太阳神阿蒙神的崇拜中心，古埃及最大的神庙所在地。卡纳克(Karnak)神庙是为崇拜太阳神阿蒙建造的，是埃及鼎盛时期的法老拉美西斯二世所建，据说里面到处是他的神化雕像，当然还有阿蒙神的。这位埃及最威猛的法老自比是太阳的儿子。

卡纳克神庙是埃及中王国及新王国时期首都底比斯的一部分，是太阳神阿蒙神的崇拜中心，古埃及最大的神庙。神庙位于开罗以南700千米处的尼罗河东岸。遗址占据当时底比斯东城的北半部。通过斯芬克斯(见狮身人面像)大道与南面1千米的卢克索相接，那里另有一座阿蒙神庙。由于中王国和新王国各朝都是从底比斯起家而统治全国的，底比斯的地方神阿蒙神被当做王权的保护神，成为埃及众神中最重要的一位。因此，这里的阿蒙神庙也成为全国最大和最富有的神庙。

在神庙正门的前面，有一座木桥，通过这座木桥走进神庙，感觉这就是当年“城河”的吊桥。

在神庙的右侧，有一座清真寺遗址。

说这座建筑是一座清真寺，是根据建筑顶上的那个新月伊斯兰教标志判断的。

在大门入口的右侧，有一座比较矮的方尖碑。从碑的状态看，年代已经很久远了。

在神庙的大门两边，各有一排石雕公羊，在神庙前形成了一条著名的公羊甬道。这些石雕公羊，已经在这里静静地守候了几千年。公羊神是古埃及人信仰的多神之一。公羊是太阳神阿蒙的形象代表，所以这里的斯芬克斯不是人面狮身而是羊面狮身。这条甬道又称“斯芬克司道”，全长约300多米，狮身羊面像多达90多座。这两列石雕公羊，有点类似于中国的“石相生”，这与中国皇帝的想法有些一致，看来人类的崇拜手法有些还是相通的。

埃及史书记载“狮为百兽之王，象征统御的力量；公羊接受阿蒙神之神力，威力无比”，两者合在一起，则标志着神明的最高权力，寓意法老的力量和生命力等。为什么法老不再坚持在狮子身上雕上他们的头像了呢？原来，阿蒙神作为全国最高神的地位确立后，被视为“万物的创造者”，任何法老都必须依靠他的庇护和佑助才能使江山永固，否则社稷难保，甚至有生命危险。

为讨阿蒙神欢喜，法老不再将自己的形象雕刻在狮子身上了，而代之以阿蒙神青睐的羊。不过，法老们还是做了变通，把自己的形象挪了个地方，雕刻在了公羊头前的脖子下面、狮子的两个前爪之间。这样一来，他们就能得到阿蒙神的庇护了。但相比之下，法老们的个头儿小多了，表明他们对阿蒙神的敬畏。

传说中阿蒙神早上是公羊的样子，中午变为屎壳郎，只有到了晚上才是人的模样。每个公羊的颌下都站立着一个“小人”，那是拉美西斯二世的形象，代表着君权神授。甬道两旁的狮身羊面像前爪伏地，形像各异，栩栩如生，因此引得我在这个公羊甬道上耽搁了许久。

卡纳克神庙就是献给阿蒙神的，阿蒙神本是卢克索的地方神，到中王国时期，卢克索形成了一个崇拜阿蒙神的中心。后来，古埃及第18王朝时，阿蒙神的地位超过其他众神，成为埃及的第一神祇。这期间，人们在卡纳克为阿蒙神建造了一座气势恢宏的神殿。

神庙由十九王朝拉美西斯一世、谢提一世和拉美西斯二世三代法老鼎力修造，这座神庙是研究中王国和新王国 历史 、文化的重要考古遗迹.神庙经很长时间陆续建造起来，由砖墙隔成三部分。其中中间部分保存得最完好，也是面积最大的一部分，占地约有30公顷，也是献给太阳神阿蒙的；左侧的是献给Montu神的，占地2.5公顷；另一个是献给阿蒙神的妻子——形为秃鹫的女神，尚未发掘。沿“公羊之路”进入第一道门，便来到第一庭院，前面是许多道门和柱廊连成一条直线的通路，气势壮阔。往里走逐渐收窄，门也越来越小。古埃及神庙信奉神秘内向，与世隔绝。第一庭院内原本也是有柱廊的，以前这里是一个有十根巨柱组成的大厅，柱高21米。现在只一剩下一根完整的巨柱了。

巨柱前有一座面部损毁的狮身人面石像。

回望一眼大门，耸入云天，气势非凡。

新王朝的每一代法老都要为卡纳克神庙添砖加瓦，唯恐讨好神灵不够虔诚。尽管现在残留的遗迹不到当年的1/10，但是在神庙遗址上，依然可以辨清不同时期建筑的脉络。

在这些建筑遗址的墙壁上，都留有当时的象形文字和图案。

在这座大门的后边，有一个大土堆，这个土堆据说是当年为了砌这座高墙时往上运石料用的。现在只剩下这么一小堆了，当年这里应该是一堵倾斜的土墙。

在两边侧殿的门口，摆有一整排公羊石雕像，这些应该是从那300米长的公羊甬道搬进来的。

庭院南侧有一座小神庙，门外2座拉美西斯二世雕像，右边那座已没有头部，庙内东西2排各有8个拉美西斯二世站像，都有损毁。

这里的石柱、建筑与雕塑虽然零散破落，但却处处显露出曾经的辉煌，令人有着无尽的遐思和回味。

此时的我，也顾不得多想，唯一能做的和想做的就是抓紧时间拍拍拍。这么珍贵的文明古国遗产，能多记录就多记录一些。

在第一庭院里的大石柱与墙壁上，刻有很多的象形文字与浮雕，内容非常丰富，只是看不懂。

庭院里还有很多石块，可能是破损的方尖碑碎片。

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