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九歌国殇原文及翻译

九歌国殇原文及翻译

优质回答九歌国殇原文及翻译如下：

原文：

《九歌·国殇》（屈原，先秦）

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！

翻译：

战士手持兵器身披犀甲，敌我战车交错戈剑相接。旌旗遮天蔽日敌众如云，飞箭如雨战士奋勇争先。

敌军侵犯我们行列阵地，右骖马受伤左骖马倒毙。兵车两轮深陷绊住四马，主帅举起鼓槌猛击战鼓。

杀得天昏地暗神灵震怒，全军将士捐躯茫茫原野。将士们啊一去永不回还，走向那平原的遥远路途。

佩长剑夹强弓争战沙场，首身分离雄心永远不屈。真正勇敢顽强而又英武，始终刚强坚毅不可凌辱。

人虽死啊神灵终究不泯， 魂魄刚毅不愧鬼中英雄！

赏析：

此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。

它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震《屈原赋注》），挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。

对下边句子里的词解说有误的一项为哪一项 ( )a操吴戈兮被犀甲被 披,衣着b凌余

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对于你提供的句子“操吴戈兮被犀甲被 披，衣着”中的“被”字，我认为应该解释为“披挂”、“披着”的意思，而不是“披衣着铠甲”的意思。

首先，“操吴戈兮被犀甲”这句话是出自中国古代的《楚辞·九歌·国殇》一文，描述的是一位勇士在战斗中手持吴国的长戈，身披犀牛皮的铠甲。在这里，“被”应该是指“披挂”、“披着”的意思，表示勇士身披犀牛皮的铠甲。

其次，从语法角度来看，“被”后面接的是“犀甲”，是一个名词，而不是动词。因此，“被”在这里应该是一个动词，表示“披挂”、“披着”的意思，而不是“披衣着铠甲”的意思。

最后，从语义角度来看，“操吴戈兮被犀甲”这句话的意思是“手持吴国的长戈，身披犀牛皮的铠甲”。如果将“被”解释为“披衣着铠甲”的意思，那么这句话就会变成“手持吴国的长戈，穿着犀牛皮的铠甲”，这样的解释显然不符合原文的意思。

因此，我认为“对下边句子里的词解说有误的一项为哪一项 ()a操吴戈兮被犀甲被 披,衣着”中的“被”应该解释为“披挂”、“披着”的意思，而不是“披衣着铠甲”的意思。这样的解释才符合这句话的语法、语义和原始语境。

另外，从文化背景来看，这句话中的“被”字也体现了古代战士的豪情壮志和威武形象。身披犀牛皮的铠甲，手持吴国的长戈，这种形象展现了古代战士的勇猛和无畏，也反映了当时的文化和战争环境。因此，将“被”解释为“披挂”、“披着”的意思，更加符合这句话的文化背景和原始语境。

国殇这首诗怎么读，有的字不认识，也不懂什么意思

优质回答jiǔ gē ·guó shāng

《九歌·国殇》

xiān qín ：qū yuán

先秦：屈原

āo wú gē xī bèi xī jiǎ ，chē cuò gū xī duǎn bīng jiē 。

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

jīng bì rì xī dí ruò yún ，shǐ jiāo zhuì xī shì zhēng xiān 。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

líng yú zhèn xī liè yú háng ，zuǒ cān yì xī yòu rèn shāng 。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

mái liǎng lún xī zhí sì mǎ ，yuán yù bāo xī jī míng gǔ 。

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

tiān shí duì xī wēi líng nù ，yán shā jìn xī qì yuán yě 。

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

chū bú rù xī wǎng bú fǎn ，píng yuán hū xī lù chāo yuǎn 。

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

dài zhǎng jiàn xī jiā qín gōng ，shǒu shēn lí xī xīn bú chéng 。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

chéng jì yǒng xī yòu yǐ wǔ ，zhōng gāng qiáng xī bú kě líng 。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

shēn jì sǐ xī shén yǐ líng ，hún pò yì xī wéi guǐ xióng 。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

译文：

手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。

埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。

佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

扩展资料：

写作背景：

《国殇》之作，乃因“怀、襄之世，任馋弃德，背约忘亲，以至天怒神怨，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲而极痛之”。在秦楚战争中，战死疆场的楚国将士因是战败者，无人替这些为国战死者操办丧礼，进行祭祀。于是放逐之中的屈原创作了这一不朽名篇。

作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里。

他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在诗篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。

这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹，英名永存。

此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。

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