扎西结婚的照片~扎西甲的结婚照图片大全

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• 1、那些明星结婚证上的合照，说说谁的照片最让你印象深刻？
• 2、藏族歌手根呷的老婆是？
• 3、藏婚结局是什么
• 4、关于马金瑜丈夫称不想离婚这件事，你有何看法？
• 5、货车行青藏之十一走婚的扎西

那些明星结婚证上的合照，说说谁的照片最让你印象深刻？

答结婚是一件神圣的事，无论是普通老百姓，还是明星这样的公众人物，谁都希望自己结婚的方方面面细节都做到位，领个证都需要非常正式的拍一张证件照。现在民政登记部门拍证件照的水平越来越让人不满意，很多情侣也选择在外面的影楼自己拍摄独特的证件照，希望在结婚这件事上做到毫不将就。明星情侣们也是一样，很多明星情侣拍出来的证件照更加有意识。

一、应采儿和陈小春

这一对夫妻怕是众所周知的一对令人羡慕的情侣了，采儿性格外向，豪爽大方，小春哥却是沉默寡言，不爱说话，但这样的两个人当年谱写了演艺圈让人羡慕的爱情，他们之间的感情可以说是娱乐圈的模范。他们之间的年龄差似乎让人觉得他们之间的代沟也是比较大的，但是他们领证时拍的证件照确让人大跌眼镜，如此严肃的陈小春竟然放下严肃，陪着采儿在镜头前各种夸张大笑，搞怪，这也是他们爱情让人羡慕的原因吧。你在闹，他在笑。

二、孙俪和邓超

两人一直是娱乐圈的模范夫妻，邓超爱搞怪的性格遇上孙俪的沉着冷静，总觉得让人不搭，但事实是，这两人关系好到让人羡慕。而他俩结婚比较早，证件照也并没有特别搞怪，证件照上的他俩笑的特别灿烂，邓超也一改无厘头的搞笑风格，只是傻傻的笑着，孙俪也笑的特别灿烂，从证件照可以看出，两人当时的感情很好，现实也说明他俩感情一直很好。

三、钟丽缇和张伦硕

这一对夫妻是因为综艺节目《如果爱》结缘的，女大男小的年龄差让很多人都不是很看好，但感情就是特别奇妙，缘分来了，什么都不是距离。钟丽缇也是经历过婚姻的人了，选择比他小的男人，心理承受的压力应该是更大的，但是最终结为夫妻，一定是男人给了她足够的安全感，而两人的证件照上，钟丽缇灿烂的如小女生般的笑容也说明了这个男人足够爱他。

藏族歌手根呷的老婆是？

答截止2020年2月，根呷的妻子是格玉青措，女，藏族，出生于云南省迪庆藏族自治州香格里拉县，《星光大道》2013年第一期周赛一号选手。

根呷全名根呷彭冲，1981年9月3日出生在英雄格萨尔王故乡德格，青年歌手，自幼喜爱唱歌，1999年在康定民干校毕业后到四川音乐学院进修三年，后得到亚东和根秋扎西的启发，成为亚东的大徒弟，自创了许多具有现代西藏青年特质的歌曲。

2008年末，根呷在成都成立了自己的唱片公司——阿妈啦文化传播。公司位于四川音乐学院附近，成都的文化气氛，使根呷的音乐创作进入了一个全新的时代。

公司聚集了大批专业媒体制作人,汇集音乐界顶级编曲师、音响工程师、录音师，导演、摄影师等一批影视制作人员。

扩展资料

根呷代表作品

1、《天边的巴拉格宗》是一首由绍兵谱曲，斯那定珠填词，根呷演唱的歌曲。该歌曲收录在专辑《天籁歌者》中，发行于2015-08-01，该张专辑包含了10首歌曲。

2、《大山走出的孩子》是一首由胡晓流谱曲，李龙清填词，根呷演唱的歌曲。该歌曲收录在专辑《相约巴拉格宗》中，由成都爱琴海文化艺术有限公司发行于2012-01-17，该张专辑包含了10首歌曲。

藏婚结局是什么

答网上只连载到央宗死了，卓嘎留在家乡，嘉措带着天天回到拉萨，重遇好好，又开始新一番的纠结。

故事简介：

这是两个女人的故事，卓嘎和好好，两个截然不同的女人，一个宽容、博大，在传统的婚姻制度下，一个人用心温暖着五个男人粗犷的胸膛，并把他们紧紧地系在家里，以此积蓄和延续家庭的力量。一个任性、随意，只生活在自己的想象和欲求中。

背景介绍：

真实反映西藏传统婚俗的爱情小说，定义海拔3700米的爱情，西藏女作家多吉卓嘎倾心创作的情感经典。这是一部既真实又充满传奇色彩的爱情佳作，这是一段现代情感与传统观念融合的心灵历程记录，这是一幅多角度反映西藏人文风情的画卷……

扩展资料：

书中的主人公有着两种完全背离的思维方式，她们分别在讲述两个不同的故事，因为故事中人物的交集，使她们不得不相遇，相互影响，这种影响可以说成是一种打扰，因为她们谁也不可能因为对方而改变自己。而她们在自我坚守中的接触必将会导致矛盾的产生和激化，悲剧也不可避免地发生。

参考资料：藏婚（多吉卓嘎著，西藏人民出版社出版图书）_百度百科

关于马金瑜丈夫称不想离婚这件事，你有何看法？

答2021年2月4号的时候马金瑜发表长文章说说自己的故事，她说到自己就是另外一个拉姆，和丈夫扎西结婚多年，一直深受家暴的侵扰，丈夫扎不仅家暴自己，还出轨，而警方采访马金瑜丈夫之后，她丈夫矢口否认，说从来没有打过马金瑜，现在表示不想离婚。我认为扎西家暴出轨是事实，他现在不想离婚，就是想再抓住这个摇钱树，扎西是一个彻彻底底的渣男。

一、家暴只有零次和无数次。

马金瑜是一个记者，她在2010年的时候去青海采访，认识了扎西。这个男人高大帅气，两个人很快坠入爱河，47天之后，两个人结婚了，婚后头几年两个人确实非常幸福，马金瑜也被媒体描述称嫁给爱情的人，放弃城市里的好生活，来到青海这样一个偏僻地方养蜂种草。没想到的是神话般的生活，被家暴笼罩了一层阴影。扎西是一个有严重家暴问题的人，他在婚姻存续期间还找情人，这样的男人实属是个渣男。

二、扎西不想离婚是因为马金瑜能挣钱。

在结婚以后扎西基本上废在了家里，马金瑜成为了家里的顶梁柱。即便分居的状态下，扎西的生活费也是马金瑜给的，一旦离婚，扎西就没有了这样一个摇钱树，所以即便知道婚姻不幸福，扎西还是不想离婚。

三、相关资料。

马金瑜（1978年-），出生于新疆，曾是中国内地女记者。她于2000年进入媒体圈，曾就职于新京报、南都报等媒体单位，曾获亚洲SOPA新闻奖。

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货车行青藏之十一走婚的扎西

答二零零三年冬，藏北安多措纳湖工地东五公里，藏民扎西的帐篷里。

我一面喝着扎西的阿佳（媳妇）格桑曲珍煮的酥油茶，一听他讲着自己走婚的故事：

晨光熹微的早晨，扎西从贡巴村一座土房里露出头，四下环顾，没有人，就偷偷摸摸溜了出来！

昨夜突降了一场大雪，村子被掩埋住，和远处的天，近处的山交融成一种颜色，雪白成了此刻最美的词语！

外面的雪有一尺多厚，扎西走出几步后，听到身后的门吱呀响了一声，好像嘴馋的小猫偷吃鱼后，吧咂巴咂嘴巴时的动静。门错开了一条缝，格桑曲珍俊美的脸庞探了出来，挤了挤眼睛，嘴角露出微笑。扎西光顾着回头看，不小心摔了一跤，脖子里、头发上粘满了雪，像一头刚打完滚的牦牛，狼狈的跑出村子。

村子里很安静，静的能听见雪儿划破晨曦的声音，太阳从山顶又跳了一下，露出半张脸，一丝一缕的热量就开始融化这座冰封的村子。

村长次仁的媳妇醒了，她提着尿壶一边打着哈欠一边嘟囔走出了院子，身后是一串踩在雪地上的问号。

一只红羽金冠的大公鸡飞上了房顶，环顾了一下茫茫雪原，又在房顶挪了几步，就憋足一口气“喔喔喔”的叫起来。

霎时间，村子里的公鸡像是听到了号令，一起打起鸣来，村子在这一刻马上苏醒了，走婚的男人也醒了，一个个慌慌张张的从床上爬起来、穿着衣服，有个性急的竟然着了件女衣要出门，被骂了回来。

寄宿一夜的男人们鬼鬼祟祟的出动了，有的昂首阔步的走大门，有的顺着窗户往外怕，有的溜着墙角走到村后，一个个睡眼惺忪、衣衫不整，蹑手蹑脚的溜出村子，可是，昨夜的一场雪暴露了他们的行踪，一行行脚印从贡巴村辐射出东南西北。

走婚是藏族婚俗的一种。在藏北地区，女孩子到了一定年龄后，就可以和父母分开居住，在节日或其他场合遇见心仪之人，男人能在她的住所过夜，就是昼分夜合。男人不用承担经济上的责任，好就聚，不合适就分，不存在伦理上的义务，如果有了孩子由女方抚养！

扎西与格桑曲珍就是通过走婚的形式相识结婚的，他是一位真正的男子汉，黑红色的脸庞，身材高大魁梧，坚毅勇敢有责任心，他不像有些走婚的男人一样，如同玩弄花蕊的蝴蝶，采过就溜，不负责任。

两个人结婚后就离开村子，过起了游牧生活，藏北无人区广袤无垠，他们去过很多地方，随着季节变换着草场，后来又生了两个女孩子，为了能让她们上学，才在措纳湖旁住下，这里距离安多县城所在的帕多镇只有十几公里，一家四口人生活的特别幸福，每当聊起自己家的生活时，扎西与格桑曲珍都会双手合十，感恩国家给了他们现在的幸福生活，更让他们期待的是，等到铁路通车后，他们全家不但要去拉萨朝圣，还要坐火车去北京去天安门，每当说到北京两个字，他们都是特别的激动。

我和扎西是在草甸上采蘑菇时认识的。

他这个人特别的聪明，会做生意，时常骑着那辆打扮的如同新娘子般漂亮的摩托车，载着阿佳在在各个工区里来回飞驰，卖一些自己采的朵蘑、冬虫夏草、藏参，也会买一些他们没有见过的小家电，或者生活用品，所以他的汉话学得很快，讲得很流利。

扎西的摩托车是辆##125，高大威猛，两只前把上垂着长长的彩穗，格桑曲珍用五彩的毛线织了一个套子，把油箱裹住，只露出银光闪闪的加油盖子，坐垫也是她织的，上面还有牦牛图案，特别好看，摩托车的保险杠上安上了银色的盒子，那里是音箱，每当工区院子里传来高亢嘹亮的藏语歌曲时，我就知道扎西来了。

没有认识扎西以前，我和金堂、空军曾经在措纳湖旁挖过一些类似东北人参一样的草根（现在可不行哦，那里的一草一叶都受保护），那种植物很神奇，它们在沙土表面只露出两三片叶子，看着小小的、怯怯的，如果想挖出来，却没有那么容易，根须扎在地下很深很深的。如今想起来懊悔不已，那里的生命活得如此艰难，自己竟然还要去剥夺。

金堂回去后，把草根斩断泡了一瓶酒，喝了以后流鼻血，嘴巴上火出口疮，之后就没敢再喝。二皮知道后，三天两头来我们屋里和金堂说好话，死皮赖脸的缠着把酒拿走了。后来听老邢说，那厮把酒喝了以后，药性上来，兽性大发，在上铺滚来滚去一夜没睡，吓得躺在下铺的老邢提心吊胆，唯恐二皮把床板扎个窟窿，危及到自己，第二天刚麻麻亮，就陪着他进城去“下火”了。

我们隔壁住着铁路局的医生，是位四十多岁的男人，戴着一副眼镜，说话文文气气的。有一段时间风沙特别大，我睡觉时，手经常不自觉的抠着肚脐眼，里面有些沙粒，谁知道竟然发炎了，流着脓水，痒痒的很难受，就去找那个医生。开过药后，他说你们在沙地挖的不是什么藏参，而是普通的草根。

回到宿舍，大伙儿听后信以为真，纷纷把挖的藏参扔进了垃圾堆，结局可想而知，第二天被人捡走，一个也不见了。更可惜的是我挖的一只，有头有胳膊有腿，身子中间还有个小鸡鸡，也被扔掉了。

藏北安多位于青藏高原东北部， 历史 上有吐蕃、匈奴、吐谷浑、蒙古等各种民族，是宗日文化和卡约文化的故乡，白帐篷与走婚类似，都是藏文化洒脱不羁的一种形式。

藏民有一个传统，每当谁家的姑娘到了十四、五岁时，就会在草地上搭起一个的白色帐篷，这个白帐篷是专门为她找男人而设的。

这里的白帐篷，相当于姑娘的绣楼，每到节日之时，年轻的男女在会场上寻觅相识，如果男人相中了姑娘，便可以到她的白帐篷与她相好。而那些不懂规矩，胡乱闯入白色帐篷的行为，则毁坏了一个女孩的清白，嘲笑了当地的习俗，后果是很严重的！需要被迫在当地放三年的牛羊。

而那些未婚的女子在野外搭一个白帐篷,也需要很大的勇气，如果等到了男人并且怀了孕，就可以回家了，只有怀孕才能证明她有生育能力,才会有人登门来娶她当老婆。

一般在白帐篷的外面都拴有藏獒，只有女子钟意的男人才能进入。进门前，必须具备三种东西，那就是牛肉，藏刀和勇敢的心了。

我所知道的这些都是扎西的妻子格桑曲珍告诉我的，那时她正在草原上放牧。她有两个女儿仓琼与尼珍，不过孩子们正在县城上学，接受新的教育，搭不搭白帐篷，她会尊重孩子们的选择。

湛蓝色的天空下，她的背影与羊群逐渐走进草原深处，远处传来她那美妙的歌声:

唐古拉的雪山

措那湖的风

绿油油的草地上

一座座白帐篷

一朵朵蘑菇

围着一段情

美丽的格桑曲珍

期待着雄鹰

她那七彩的袖子

好像神奇的彩虹

白皙细腻的小手

牵着我的情

普姆普姆妮杰布

我的白帐篷

我的白帐篷

（普姆普姆妮杰布藏语为美丽的姑娘）

感谢您的关注与支持，下集将要推出《货车行青藏之十二压沙区的搏斗》。

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