广西甲子芳华现状~关于“雍”姓的历史和现状的研究报告？

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• 1、关于“雍”姓的历史和现状的研究报告？
• 2、七杀成谶，一朝玉殒：林奕含的错乱芳华

关于“雍”姓的历史和现状的研究报告？

答雍（Yōng 壅 雝）姓源出有：

源流一

出自姬姓，以国名为氏。西周初周朝刚建立时，周文王的第十二个儿子，也就是周武王的兄弟，被封于雍地，就是现今河南省沁阳市一带。这位王子又封为伯爵，所以人称雍伯，雍伯是雍国的创始人。其后人以国名为氏，称雍氏，世代相传，形成了今天的雍姓。

源流二

出自姞姓，以邑名为氏。据《古今姓氏辩证》记载说，黄帝的后代中，在商、周之间有的食采于雍邑这个地方，就以邑名为氏，称为雍氏。因此雍氏的姓源可以追溯得更早。望族居于京兆郡，就是陕西省西安以东。

源流三

源于官位，出自西周时期官吏雍人，属于以官职称谓为氏。雍人，亦称饔人，是西周时期设置的官称，专职在宫闱之中掌管君主、王妃等的膳食，隶属于内宫雍府。雍府的最高长官称“雍正”、“饔正”，后世称御膳大夫。

源流四

源于女真族，出自金国时期金世宗完颜·乌禄，属于以先祖名字汉化为氏。金世宗完颜·乌禄，公元1123～1189年，是金太祖完颜阿骨打的孙子，汉名完颜雍。完颜雍出生于上京(今黑龙江阿城)，庙号世宗仁孝皇帝。

源流五

源于满族，属于汉化改姓为氏，我国东北一带姓雍者多源于此。据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载，

满族觉尔察氏，满语为Giorca Hala，以地为氏。世居长白山、佛阿拉、觉尔察等地。另外在清太祖祖父的兄长德世库后裔子孙终，犯被革退、系紫带子者，皆沿用祖名觉尔察为氏的。所冠汉姓为雍氏、赵氏、肇氏、孙氏、常氏、陈氏等。

迁徙分布

雍姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。雍姓出自姬姓。上古周朝时，武王姬发打败纣王得天下以后，分封诸侯，将他的弟弟，周文王的第十三个儿子封在雍（今河南焦作市一带，一说河南省泌阳县一带）为伯，人称雍伯。雍伯的后代中有的以封地名作姓氏，称为雍氏，世代相传，形成了今天的雍姓。

雍氏是一个多民族、多源流的姓氏群体。今北京市，东北一带，湖南省的沅江市新华乡，江西省的萍乡市萍西镇，云南省的陆良县芳华镇，甘肃省的临洮县、康乐县，内蒙古自治区的呼和浩特市，上海市，河南省的淮滨县，山东省的济南市，云南省的昆明市，重庆市的南川区，四川省的泸州市、渠县、成都市、南充市、蓬安县、广元市、南部县，广西壮族自治区的桂林市，贵州省的遵义市，江苏省的南京市、沛县、淮安市、宝应县、如皋市、海安县，宁夏回族自治区的银川市、中卫市、平罗县，安徽省的和县和泗县，福建省莆田市，台湾省，陕西省西安市东郊等地均有雍氏族人分布。

郡望

京兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际是上不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓。“尹”为太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜。

平原郡：始建于西汉高祖时期的西汉初年(乙未，公元前206年)，治所在今山东省平原县西南。辖境相当于今山东省平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等地。东汉以后，或为国，或为郡。北魏时期废黜。隋、唐两朝时期曾以德州为平原郡，治安德，即今山东省陵县。

颍川郡：战国时期秦国灭韩国后，以所得韩地于秦王赢政十七年(辛未，公元前230年)置颍川郡。之所以名为颍川郡，是因为有一条河，名为颍水，其上游支系流经郡中大部分地区。郡治设在阳翟(今河南禹州)，其时辖地在今河南省许昌市、长葛县、登封市、宝丰县以东，尉氏县、郾城县以西，密县以南，叶县、舞阳市以北一带的广大地区。南北朝时期东魏朝武定年间(公元543～550年)治所移至颍阴(今河南许昌)，北齐则改为长社县。隋朝初期曾废黜颍川郡。唐朝时期复改为长社，后又曾改许州为颍川郡。

堂号

京兆堂：以望立堂。

平原堂：以望立堂。

颍川堂：以望立堂。

燕贻堂：资料有待补充。

七杀成谶，一朝玉殒：林奕含的错乱芳华

答林奕含，一位以自己早年遭遇老师性侵，并因此长期罹患抑郁症的真实经历，写作成书的美女作家。小说发表2个月后，她上吊自杀身亡，终年26岁。

林奕含令人唏嘘愤懑的故事，既不新鲜，也不会是绝版。百千万劫，横亘在每一朵花绽放的路上，明暗于每一个人成长的道上。前头或有白雪飞，霜刀风剑严相逼，心境与外境，心力与业力，在同频共振交互中，呈现出一幕幕百态人生。从命理小术上，探寻林奕含短暂一生的命理因果。

林奕含的出生日期，参考自维基百科和台湾命理论坛：1991年3月16日，排出八字 ：

年月日的六字，已显示出林奕含扭曲遭遇的关键信息。不过还需推定时辰，才能更准确解释在她短短生命里所承受的不能承受之重。

八字确定了六字，一天有12个时辰，那么时辰那两个字，就先在12个地支中找，再据此推敲时辰的天干。综合林奕含的经历与结局，她的天赋与才情，以及格局与大运的关系，我把她的出生时辰确定为丙子时。阴阳两方面的理由有：

阳面理由：

1、子水枭神，与辛金七杀一党，也就是狼师的两种面目：补习班老师与诱奸犯。枭神直接对应的就是抑郁，生身无情，以老师的身份，行禽兽的罪恶；

2、丙火伤官与辛金七杀，构成伤官制杀格，但是丙辛相合，引诱与暧昧，兼而有之。一旦诱奸发生，这种扭曲的纠缠就会不止；

3、丙火制杀，可惜力道太弱，不仅制杀无力，还被杀星苟合、反噬。原局与大运均清楚显示了这一信息，丙辛合水，大运走枭神癸水运，丙火本是自身救赎之物，奈何难逃合化逆反的厄运；

4、丙火伤官，代表她的文学才情，也是克制杀星之物，这是她短暂一生里，荣光时刻的关键因素，无此，她不会在罹患抑郁症时，封闭自己于文学当中，并从中获得暂时的、虚化的解脱；

阴面理由：

5、若为壬午时，格成杀印相生，虽然七杀极旺且贴身而克，但毕竟七杀还有生壬水，壬水再来生自己的关系，断不至于乙木自身被七杀克死，壬水却毫无救应之理，况且又是在癸巳大运，癸水可以帮助壬水化杀；

6、壬水正印，直接代表母亲的力量，代表慈悲宽容与正信正念，若为此时辰，林奕含不太可能惨遭摧残，即便遭遇不幸，也能从中走出来；

7、若为丁丑时，格成食神制杀，那么林奕含可能依然会遭遇诱奸，但却不会自杀。因为乙丁一体，合力对抗杀星，虽然乙木直接暴露于七杀之下，会遭遇劫难，但毕竟有丁火救应，要么施暴未能得逞，要么能很快淡忘不幸，并走出来。

8、丁火食神，虽与伤官均为我所生之物，但是阴阳属性不同，则两者性质又有天壤之别。若食神透，林奕含就不太会走上文学之路，而更可能在其家庭氛围影响下，在她的医学专业领域有所作为。食神务实，伤官务虚；食神面对杀星有决绝的态度，与之对抗到底，而伤官（阴日干）遇杀，为异性相合之克，暧昧合绊掺杂其中，制杀之志不专，难免羊入虎口，转瞬成灾。

排出林奕含的八字，一眼望去，春木娇柔，刀剑森森。铁与火，生与死，裹绞在一起。

代表林奕含自己的是乙木，出生在木气生发向荣的卯月，春意盎然，生机勃勃。木本质上代表生机，曲直修长，木旺的女命，大多出落得高挑，亭亭玉立。林奕含身高168厘米，正是乙木自由舒展，仪态美妙的展现。

可叹，人生哪得尽完美，回眸风霜铺满地。乙木生长于卯月，树苗正欲抽枝展叶，最忌刀斧来砍伐。刀斧为金，就是辛金酉金。辛与酉，不合时宜地出现在乙木最需要安静生长的花季，人生错乱之极，莫过于此。

辛金之于乙木，从十神关系上，称为七杀——七步一杀。

从一走到六，第七步，便是正冲，正面直接的冲克，七杀故此得名。如子经历丑、寅、卯、辰、巳，下一位便是子午相冲。

七步一杀，是阴阳干支里一组最基本的冲克关系。而将其投射于现实世界，也有诸多奇异的“七杀”现象，比如，人体细胞每7年会全部更新一次；婚姻之中有“七年之痒”，第七年是婚姻的一个关口；相差6岁的婚姻，离婚率明显更高。甚至在基督教中，上帝用6天创造世界，第7天休息。逢7安息，以避免冲克，这便是我们现在一周7天的来历，当然也可以解释为五行与阴阳之数，5+2=7。

林奕含七杀立格，年月天干透两个杀，夫妻宫更藏一位七杀。七杀如此林立，又贴身而克，有两方面的重要寓意：

第一、年月为父母兄弟宫，但均为七杀所占，表示林奕含并未得到来自家庭的太多正向影响，而更多是压迫与压力。现实中，在林奕含的小说中房思琪曾问父母，家里什么都有，为什么就没有性教育，她妈妈居然说“需要性的人才需要性教育”，“年纪轻轻就勾搭老师，真骚”。林奕含本人也试图和父母一起看《钢琴教师》、《安娜的小岛》等电影来探讨情欲的话题，但是反而被父母叱责。从目前报道的信息来看，林奕含的父母曾在她高三毕业后与狼师陈星交往两月后，阻挠他们在一起。但是从八字看，林奕含并未得到来自家庭，尤其是父母的足够引导。在经历抑郁折磨的过程中，林奕含隔绝亲情友情爱情，唯一只能龟缩于文学中得以慰藉。

第二、如果狼师陈星自辩声明为真，即他与林奕含认识于林18岁上高三时（林从16岁便患抑郁症），如果林奕含在书中反复说的“在13岁的那个教师节，她就已经死了”为真，那么结合这些信息，就可以从八字中推断，林奕含所遭遇的狼师很可能不止陈星一人。

无论陈星是否说谎，13岁甲申年的林奕含，极有可能经历了人生一大劫难。乙木攀附甲木，逞一时之能，而给了七杀残酷“收割”的机会。转年为乙酉，代表自己的乙木正好坐在刀刃之上，暴虐之下，乙木彻底撕裂，林奕含的精神状态，内心世界彻底沉沦于深渊。

林奕含父母在声明中说到“奕含这些日子以来的痛苦，纠缠着她的梦魇，也让她不能治愈的主因，不是忧郁症，而是发生在8-9年前的诱奸”。这里的“8-9年前的诱奸”，当指林奕含17-18岁时与狼师陈星口中的“交往”。但林父母可能都未知的是，在12-13年前，也就是林奕含13-14岁的时候，“她就已经死了”，之后的她都是“她自己的赝品”。

命中格局已定，命运的大体轨迹就基本成形了，只待大运流年的引动，从而揭开命运布摆下的血泪。

林奕含7岁走上大运（此大运非彼大运，特指命理中根据月柱排列出来的每十年一个的运程），7岁到16岁为壬辰运，17岁到26岁为癸巳运。

壬辰运，辛金七杀生壬水，壬水为正印；地支辰酉相合，有化为金的意象。寓意此运中，杀星更旺，且大运与夫妻宫的杀星苟合，乙木有遭遇七杀凌辱的信息。大运天干为正印，乙木还对这个“正印”存有信任和幻想，殊不知这个正印是七杀所生，而七杀又赤裸裸地为征服她而来。甲申、乙酉（2004/2005）两年，金克木，乙木日主遭强暴而失身于七杀，一同失去的，还有她的一切美好和希望。

丙戌、丁亥（2006/2007），食伤流年，灯火阑珊，可以想见乙木日主一方面沉迷于文学的幻象，以合理化及美化她强遭凌辱的事实，另一方面又耽湎于这种不伦扭曲关系中的欲念和快感。林奕含在访谈中说“阅读中你感受到的美是真的，痛也是真的”，“如果你感到一丝一毫的希望，我觉得那是你读错了，你可以回去重读”。爱上强奸犯，既美且痛，却毫无希望。

岁运流转，阴阳消长，命运更大的考验即将降临。一入癸巳运，枭神癸水主导，巳火看似有助于丙火伤官，其实十二地支中最嬗变的巳——属相为蛇，才是最可怕的力量。巳遇午未则三会为火，遇丑酉则三合为金，利刃与文学（火）在巳的嬗变中合一。把这两者统一于一身的人，内心如果不足够强大，就难逃精神分裂，自取灭亡。

枭神是蒙蔽，是怀疑，是抑郁压抑。癸运开始之年，林奕含因高中补习，与狼师陈星相遇。据陈星自辩宣称，2009年2月他们相识于补习班，8月林奕含上大学后他们开始交往，交往了两月，即被林父母和陈妻叫停。而林奕含虽在此前学测中获得满级分，但在4月的推荐甄试中落榜，7月参加大学入学指定科目考试，考入台北医学大学医学系，但入学两周便因抑郁症病情恶化休学。这一年中林奕含学业上的这种起伏跌宕，与其精神状态或有某种关联，而她的精神状态则无法不与她的情感相连。在林父母口中，她此时正遭遇补习名师的“诱奸”。

2009年己丑，偏财己土，生助杀星最为给力，地支丑土更是金库，辛金七杀的旺地所在；大运癸巳，流年己丑，与原局构成巳酉丑三合辛金七杀局，旺杀攻身，乙木根本无力抵抗。只在年初春月，丙火有木生助，能够稍稍约束一下杀星，所以学测取得满分成绩，但随后由夏入秋，五行由木火转为金水，学业上就波折不断，最后竟入学两周便休学。而且，此后林奕含更是开始了三次未遂的自杀（很可能在2011辛卯年、2013癸巳年）。

金水一家，杀枭伤皆为凶神。木火本为一体，奈何丙辛苟合，枭神牵动，杀星无力制化，杀星已侵入骨髓灵魂，在一众凶神的围攻之下，林奕含只能在极端的世界里越走越远。

寄托文学的庇佑，可这文学正是披着名师外衣，内里却是禽兽之心的狼师所呈现出来的。林奕含在访谈中，大篇幅地质问文学如何可以巧言令色，访谈结尾她得出结论“不是学文学的人，而是文学辜负了她们”。文学是真的，狼师也是真的，一如她所说的美和痛都是真的。辜负她们的不是文学，也不是学文学的人，而是强暴本身没能使她们升腾起超越美和痛的慈悲和智慧。对应到大运里，辜负她的是癸水和巳火，枭神的欺骗性（狼师的欺骗、巳火文学的欺骗），在八字原局里是丙火，伤官的残缺和任性（聪明却不智慧，坚韧却用错了地方），以及丙辛合的爱恨和痛美（不伦之恋，不能自拔）。

阴阳和合，是为正克有情，如天履地，天长地久。而阴阳同性相克，则是置对方于死地的克，有情吗？克之务尽，尽走极端，这是七杀之意。一位中年男人，为夫为父，残暴摧残玩弄一位花季少女，对于这位不幸少女，这个男人就是罪恶不赦的七杀。

所以，命理上女命一忌伤官，二忌七杀，三忌枭神。大体而言，女命逢伤官枭神，则可能对其夫、子女不利，所以为忌。七杀则是对于女命自身的情感有最坏干扰的因素。

正官为正缘夫星，所谓真命天子；七杀（偏官）则表示不稳定的恋情，不能长久的感情，甚至情人、不伦恋人等等。七杀偏官，女命感情世界的突然闯入者，搅乱了女命的情感世界，大多以一地心碎收场。一个人的情感总量是有数的，这里丢一点，那里扔一份，到最后心上的纯真和希望可能就所剩无几。

从佛家轮回的角度来说，女命的杀星，就是宿世的情债、孽债。七杀所代表的异性缘分，无论以多么激烈、诱惑、浪漫的形式呈现，终不能掩盖绚烂色彩下不稳定、不长久、无希望、只伤害的本质。

林奕含，这个名字的五行木火土金，终结得了今生的命，跨不过累世的债。本就忌金，还把自己完全献祭给了金。名字与八字的暗合，又一例证。

女命逢杀，多有倾国之貌，动人之姿。天生丽质，这个丽也是经历七杀雕琢出来的，反过来，又据此吸引七杀所代表缘分的纠缠。命带七杀，需时刻提防危险，自然聪明伶俐，甚至敏感多疑，更易高傲虚荣。

但是再聪明的猎物，也是猎物，总会有更高明的猎人来擒拿。恶缘得解，孽债需偿。

一个人的八字，不仅是自己命运图景的全息展示，也可以是社会总体形态某个侧面的缩影。比如毛主席的八字：癸巳 甲子 丁酉 甲辰，子水杀星，代表清末民国时代，水深火热，民不聊生的社会现状，而甲木正印，正是民族危亡之际，最的救国救民的真理和主义。青年毛泽东把代表自己的丁火，这一己之身，系于甲木之上，为了重整山河，救斯民于水火，而燃烧自己。遗憾的是，和平年代，这种纯粹革命者的斗争思维，带来的是更深重的灾难。

林奕含的悲剧，某种意义上，是一场社会之于她的共谋施暴。升学主义对年轻学子的施暴，将她推到狼师的面前；社会性禁忌感的施暴，使她根本无法发出伤害的呐喊；父母疏漏教育的施暴，使她断绝了最后的外援；文学——她所接受和认知的文学对她的施暴，使她在精神上更陷入了更深的泥潭，不过这也使得她的文学成果《房思琪的初恋乐园》，成了她最终的救赎，她对这个萧煞世界的最后告白。

从林奕含的八字看，叠见的七杀，就是来自不同方面的强暴。年干的七杀，是父母缺位，反而施之于她的压抑；月干事业宫的七杀，学生的事业是上学，面对的主要人物就是老师，这个贴身相克的七杀，明是老师，暗为禽兽；夫妻宫的七杀，是来自丈夫的压力，但是林奕含在婚礼上就说“对生命已经失去了热情”，还说了大段略显怪异的婚礼致辞，从中可以感受到她已无力再爱，这样的婚姻，常理推测他丈夫当然会有不满，所以结婚第二年俩人即分居。

根据网络爆料信息，林奕含也曾在很长时间里，想办法揭发狼师的恶行，包括网络发文，寻找更多受害人，包括寻求法律手段，但这些措施最后均未成功。心中郁积的愤懑，她只好诉诸笔端，在婚礼筹备期间，她每天8小时地写作，往事历历，写来滴滴血泪。反刍不堪的性侵经历，她从精神到灵魂都再次遭到吞噬。这本“无意助人，也无意唤起社会良知，只是写下她自己亲身经历的故事”的书出版之后，引起舆论的震动，或许是始料未及的反响，或者是人言可畏，她“走投无路”，毅然离开这个对她来讲扭曲的人世。

文学的救赎，对于林奕含无异于饮鸩止渴。她自承深度痴迷张爱玲，张爱玲，文学才华之外，最显著的特征当是高傲、冷漠、小资和出名要趁早，典型的伤官习性。没有从文学中滋养出温情与慈悲的灵魂，人生终不能完满，文学的修辞机巧之后，是漫长的孤寂、落寞和幽冥。林奕含的伤官心性，从她访谈的措辞、表情中显露无疑。

不是文学辜负了希冀通过文学寻找救赎的她们，是她们自己放弃了悲悯的救助。这，也是一种共谋施暴，对于某种事物，人们总会为其涂抹各种色彩，再加以渲染炒作，比如各种热播剧，各种风行一时的喧嚣事物。不加深思和反思的人们，就被裹挟其中，沉溺其中，还以为得到了什么，其实不知失掉了更多宝贵的时间和精力。

阴阳至理，一正一反。易的世界，只有相对，没有绝对。七杀虽是凶神之首，但若制化得宜，却往往有意想不到的功绩。

4个名人命例可以看出，同样在八字原局出现七杀，或者遭遇不好的大运流年，这些能够逢凶化吉，或者能够从屈辱梦魇中解脱出来的八字，关键之处就在于有救应。

命理上说，一个字的出现，就能够把天大的难关化解过去。所谓“众杀逞凶，一仁可解”。现实中看，惨遭不幸之时或其后，如果能够反躬自省，吸取经验教训，同时以超脱的视角去看待阴影中的自己，并尽力把自己从黑暗中拯救出来，这样的经历与努力，便是慈悲与智慧的修行之时。马云曾在一个演讲中说，当他遇到困难时，他会在自己头脑中跳出来，置身事外地对自己说“这哥们真可怜”，而当他被人夸奖时，他也会跳出对自己说“你真有那么好？”。

还是马云说的，“左右温暖右手”，“倒立着看世界”。强暴、事故、痛苦发生了，就再不是对不对的问题，而是如何面对的问题。最紧要的一是内心有光，倒过来看事情，不仅感受到强暴和屈辱的痛和美，更要觉知到走出黑暗深渊的方向和光亮；二是拥抱温暖，起而行之，左手温暖右手，自己拉自己一把，一心不死，透亮坚贞，这是命运最根本的救应。负阴抱阳，把苦痛屈辱，转化为斗志和力量，在光明中永生，而绝不投黑暗而苟且。

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