超级吴哥

今天运困体育就给我们广大朋友来聊聊超吴哥西贝西甲,希望能帮助到您找到想要的答案。

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• 1、外婆家吴国平为什么敢6000万打造超级民宿
• 2、火影忍者中所有的人柱力名字及背景资料，还有又分别是那个国家和那个村子的
• 3、沉寂千年到惊艳重现，吴哥窟是如何从废墟中重生的？
• 4、柬埔寨有什么地方好玩

外婆家吴国平为什么敢6000万打造超级民宿

答吴国平为什么敢6000万打造超级民宿？我认为有四个原因：

一、马岭脚古村独特的地理位置和资源

马岭脚古村本身有着600年历史，村内有一条梓马古道，是一条官道，由马岭脚村直通建德梓洲村，是当地通往建德的交通要道，据说抗战时期也是浙西北地区的战略通道。2005年，长575米的马岭隧道建成通车，马岭脚村到临县建德梓洲村只需5分钟。

目前，马岭脚村共有古树14棵，有榧树、苦槠、青冈、糙叶树、麻栎、江南桤木、红楠、柿树、白榆等树种。沿路有一棵1200年的红豆杉树和一棵400多年的糙叶树，依然绿意盎然。每逢节假日，许多外地游客纷纷慕名前来观赏。特别是夏季，马岭脚村成了乘凉避暑胜地，人多的时候，村前公路上停满了外地来的私家车。

该村风景秀丽，气候宜人，马岭脚野马岭名胜景区是国家4A级景区仙华山的组成部分，集奇秀幽险于一体，是一个旅游开发的宝地。村内拥有美女峰、红岩顶森林公园、马岭古道等景区。

有游客感慨：马岭脚古村给人一种世外桃源的感觉，村子被群山包围着，黄泥墙、黑土瓦、石板路、参天大树都给他一种全新的体验。

吴国平到来之前，这里已经开发了民宿。马岭民宿去年修缮完毕，今年对外试营业，吸引了很多游客。国庆当天，一个小乡村就挤进来一万多人，为的是爬爬山，住民宿。

目前村里只完成7号民宿、民国四合院2栋古建筑修缮，并且只有民国楼在对外试营业，总共才5间房。

试营业的“民国楼”始建于清顺治年间，后来被烧毁，复建于民国时期。

“大家抢着来住，没房间没办法。现在也试营业，300元钱一间房间。”民宿工作人员笑着说，“以后改建好了，可就不是这个价格喽。”

有了这些基础，吴国平自然信心倍增。

二、莫干山民宿的示范效应

距离马岭脚村不足200公里的德清县境内有个莫干山，莫干山民宿今年可谓大红大紫!《纽约时报》评选了全球最值得一去的45个地方，莫干山排名第18位。

今年以来，以“裸心谷”为代表的一批精品民宿在全国出尽了风头，不仅吸引了大批苏、沪以及外籍人士前来入住，还上了央视，可谓名利双收。据统计，德清西部山区共有民宿162家(莫干山镇88家，筏头乡74家)，今年1～10月份共接待游客60万人次，实现旅游收入1.7亿元！

以裸心谷、法国山居、隐居莫干为代表的德清洋家乐品牌也成为了德清旅游休闲的金字招牌。

吴国平说自己的野马岭特色酒店价格肯定会超过五星级酒店，知道他何以敢如此夸海口

先看看莫干山民宿的价格，以“法国山居”为例：4800元-7500元(+15%服务费)/晚/套!最主要的是，全部爆满!想住你要排队到一个月后!

有如此近在咫尺的成功案例，吴国平的底气自然十足。

吴国平选择马岭脚古村，还有一个原始是因为马岭脚靠近桐庐，在富春江沿线风景带，“我在桐庐也打造了民宿，以后富春江沿线都会考虑打造一系列精品民宿。”吴国平对进军民宿已然胸有成竹。

看来，吴国平搞民宿是哑巴吃秤砣——铁了心！

三、经济驱使下的休闲消费呈现井喷之势

人们不禁要问：小小的农家乐何以如此火爆？

很简单，有钱了！

有钱后的有闲一族，复古、怀旧、乡愁纷纷躁动，逃离城市、呼吸田野清新空气、体验农事活动、品尝土味等各种身心刚需集中爆发。

就在国人纷纷走向田野农家乐的时候，日本记者撰文指出：据中国国家旅游局统计显示，全国有170万家农家乐。私家车的普及推动了农家乐的迅速增长。中国新车销量2013年超过2千万辆，私家车的保有量突破了1亿辆。城市居民的居住地区和消费行动已经开始从城市中心扩大至郊外。

瞧，日本人尖锐的指出农家乐的火爆就是因为私家车的普及，而私家车的普及还是因为有钱了。马克思说过经济基础决定上层建筑，口袋里有钱了自然任性，海参鱿鱼不稀罕了，总统套房住腻了，哥就是想住住土坯房、木屋、竹楼!就是想吃野地里野鸡野兔乱拉屎在上面的野菜!

到郊外去!一张蝴蝶XXOO的照片传来，立马秒杀苦逼的加班族。

更何况，即使你不想另类、异族，你的孩子也在逼迫你走出去!亲子游也是刚需啊。

于此同时，观光式旅游已经OUT了，人们已经开始更加注重休闲旅游的深度和质量，开始由观光式旅游过度为度假式深度体验游。到达目的地，住下来，数星星，听蛙叫，才是屌丝想要的生活。

吴国平紧抓“民宿”这个核心元素，可谓深得屌丝的内心世界。有强需求，自然有强消费，自然有数到手抽筋的各种币。

四、人不为己天诛地灭，吴国平为退休做打算

网上一直盛传外婆家董事长吴国平即将“退休”的消息，先不管传言是否属实，假如是真的，我们看看50岁的吴国平在“退休”的时间节点都干了啥。

如果吴国平真退休了，那么，投注三年多心血的“动手吧”就将成为他卸任之前的最后狂舞。

吴国平谈到“动手吧”时说：“我觉得餐饮要娱乐化，对这家店我付出了太多的‘爱’，是外婆家系列当中投注心血最多的。”

这是官话，实际上“动手吧”是以什么为营销卖点呢

且看，在这里吃的东西，不是披萨、西点，而是我们最常见的食物，一个大盘子里装的是花生、毛豆、鸡爪、番薯，啃猪蹄、羊腿、鸭脖，不用器皿，不用餐具，用徒手的就餐方式。注意，还是徒手就餐！

吴国平说：“就是自由自在的状态，释放生活和工作中的负能量和压力，是给客人带来愉悦，带来快乐，让他们回归和释放。站着吃，徒手吃，快乐吃，一起吃，都是为了创造快乐，符合现在的一个潮流，从私密到体验的时代。”

这不就是农家乐的定位吗？！

原来，吴国平早就在布局农家乐！

这样看来，进军马岭脚民宿更是自然而然的题中应有之义。

而这一切，都是为了一个目的：养老。

据吴国平的友人说：“在他近五十年人生中，二十年献给了书香，十五年献给了国企，还有十五年一手缔造了当今中国最具竞争力和时尚度的餐饮帝国。”

辛苦了大半辈子，为了养老，就没什么敢不敢6000万投资民宿了。要那么多钱干嘛，是不，吴哥？

火影忍者中所有的人柱力名字及背景资料，还有又分别是那个国家和那个村子的

答零尾 虚无 人柱力：空忍村（暂定）——亚丸，或译阿玛鲁 介绍：一尾至九尾以外的无尾之兽 带着面具像蛇一样怪物，面具上刻有零字。由黑暗查克拉组成运用身体组成的触手攻击目标，体型巨大。 剧场版《羁绊 》造型，漫画原著中并无此尾兽。 在空之国要塞-吴哥要塞中有一个由零尾的力能作为能源超级重炮，最后被旋涡鸣人用多重影分身术破坏。 一尾 守鹤 外形是一只狸猫，人柱力为砂瀑我爱罗，被迪达拉以牺牲一臂为代价活捉（迪达拉故意的），被晓组织抽走体内尾兽。被鸣人追回时已经死亡，千代婆婆被鸣人的举动所感动把自己类似查克拉的生命能量全部注入我爱罗体内救活。 二尾 猫又 人柱力大集合浑身闪着蓝色之火的妖猫，貌似是灵魂形态。人柱力为云隐女忍者二位由木人，被飞段以诅咒打败，被晓组织抽去尾兽。 三尾 矶怃 阿飞称之为：泥龟 人柱力为矢仓(四代目水影）， 四尾 鼠蛟 类似狒狒的尾兽，人柱力老紫，会使用熔遁术，是岩隐忍者。最后被鬼鲛打败，然后被晓抽去尾兽。 五尾 彭侯 人柱力为岩隐村的汉樊，被晓组织打败并被抽去尾兽。 六尾 雷兽 人柱力为雾隐村的羽高，使用泡泡攻击，被晓组织佩恩打败并被抽去尾兽，已死亡。 七尾 貉 人柱力为泷忍村的芙，被晓组织打败并被抽去尾兽。 八尾 悍牛 八尾是拥有牛身及章鱼八足的巨兽. 介绍：408回中，八尾人柱力正式登场。人柱力是在云雷峡修行、来自夜月一族的云忍，取名为砂比·奇拉维(KillerB)，为‘雷影’之弟。 人柱力：云隐村——砂比奇拉维 九尾 妖狐 木叶村人柱力：第一任漩涡水户（初代妻子）、第二任漩涡玖辛奈、第三任为漩涡鸣人。 十尾 瞳兽 人柱力：六道仙人介绍：创始之初拥有最强查克拉的无双魔兽，现今的1～9尾均为十尾的力量分裂而来，所以他可以说是所有尾兽的合体。本体被六道仙人用地爆天星封印在了月亮之中。斑的计划并不是尾兽兵器，而是它 没有尾巴的尾兽，指干柿鬼鲛，他的能力巨大，所以被誉为没有尾巴的尾兽。

沉寂千年到惊艳重现，吴哥窟是如何从废墟中重生的？

答对于中国古代中原王朝来说，柬埔寨其实并不陌生，它是第1个出现在中国历史书籍中的东南亚国家。说到他历史上的强盛朝代吴哥王朝，真的还得好好说一说。从公元802年开始，柬埔寨国王建立了辉煌的吴哥王朝，他使国家摆脱了爪哇的统治恢复了独立。从此开启了这个国家历史上的强盛时代，繁荣昌盛达到600年之久。

这个国家的主体民族是高棉人，信仰印度教。后来他们加强了与中原王朝的交流。父亲都这么厉害，儿子们也不甘落后，第2个君主继位之后，严厉的打击海外的海盗。而且建立了很多宏伟的宫寺，而他的弟弟就是这个国家的第3位君主，更加的有作为，修建了庞大的水利灌溉系统。建造了以吴哥为中心的人口密集的，中央集权的，强盛的国家。

多次派遣使者来到中国唐朝结交友谊。接着，新的儿子继承了王位，他有着超级建筑师的潜力。是历史上第1座吴哥城的设计者，他执政时期版图非常的大。这个君王也有一个坏习惯，就是喜欢建造一些壮丽宏伟的印度教寺庙。其中最为辉煌的一座就是日后举世闻名的吴哥窟。

这个建造于1112年，到1201年才全部建造完成，前后经过90年的时间，由于太过喜欢这座建筑，所以君主活着的时候就把它当做宫殿，死后还把它当作自己的陵墓。后来吴哥王朝就覆灭了。1908年开始，法国的一些人员就开始对吴哥窟的一些古代遗迹进行修复。

柬埔寨有什么地方好玩

答当然首选吴哥！必去！

主要景点

吴哥

吴哥古迹现存600多处，分布在面积45平方公里的森林里。大吴哥和小吴哥是它的主要组成部分，其中有许多精美的佛塔以及众多的石刻浮雕，蔚为壮观。这些佛塔全部用巨大的石块垒砌而成，有些石块重达8吨。佛塔刻有各种形态的雕像，有的高达数米，生动逼真。吴哥寺中的五座莲花蓓蕾似的佛塔高耸入云，是高棉民族引以为骄傲的精湛建筑。

除大吴哥、小吴哥及三个王都中心外，女王宫和空中宫殿也是吴哥古迹中著名的景点。空中宫殿是一座全石结构建筑，据说建于11世纪。宫殿建在一座高12米的高台上，成金字塔形，分三层。台中心建有一塔，塔上涂金，光芒四射。高台四周有石砌回廊环绕。由于台高，给人一种悬在空中的感觉，因而得名。

被誉为“吴哥古迹的明珠”的女王宫位于吴哥城东北约25公里处，原名湿婆宫，建成于吴哥王朝（门内加者）耶跋摩5世元年（公元968年）。它坐西朝东，长200米，宽约100米，中心为3座并列的塔形神祠和左右对称的配殿。朱红色的塔祠建在一个一米多高的台基上，居中一座最高，约10米。正中的神祠供婆神，南面神祠供梵天神，北面神祠供毗湿奴神。

每座塔祠的东、南、北各有一门，门高仅1.2米，礼拜者须弯腰屈膝方能入内。每个门前均有守护神石雕一对，两侧墙上有手持长矛的武士，及仙女的浮雕。塔祠外围3道围塔，内外围墙之间，有拱门，镂花石柱和石碑等。

整个塔祠群巍峨壮观，建筑奇巧别致，雕刻细腻优美。每座塔祠上都刻有各种神鬼罗刹的雕像。塔基及其两侧的神龛和门楼上也是千姿百态的浮雕，内容多是记载古代高棉人民的生活情景和抵御外族侵略的战斗场面。1431年吴哥城被暹罗攻陷时，女王宫也遭到破坏。

吴哥的大部分建筑已倒塌成废墟，但吴哥古迹规模之宏伟壮观，其建筑艺术之璀璨夺目，依然令人惊叹。考古学家把它与中国的长城、埃及的金字塔和印度尼西亚的婆罗浮屠并称为东方四大奇迹。作为柬埔寨早期建筑风格代表，1992年，联合国教科文组织世界遗产委员会把整个吴哥古迹列入世界文化遗产名录。

吴哥窟

吴哥窟（也叫小吴哥）是整个遗址中保存最完好的寺庙建筑。今天柬埔寨人将它放在自己的国旗上，足见吴哥窟在柬埔寨人心目中的神圣地位。吴哥窟最初是为敬奉印度教神灵所建，但是今天已演变为佛教寺庙。在方形广场的四个角上，各有一座石塔，而广场中央矗立着一座更高的石塔，象征神话中的圣山。无论印度教还是佛教信徒都相信，中间这个神圣的所在就是宇宙的中心。吴哥窟建在三层台阶的地基上，每层台基四周都有石雕回廊，浮雕大多取材于印度著名史诗《摩珂婆罗多》与《罗摩衍那》的神话故事。寺庙中央大道两旁是九头蛇形栏杆，柬埔寨传说中，九头蛇会带来风调雨顺。寺庙周围是护城河和水池，不是为了保护寺庙，而是为了通过水中的倒影，使寺庙显得更加神圣雄伟。吴哥窟是人的杰作，但每个设计都是为了体现神性。置身于吴哥窟的佛像间，已经分不清自己究竟是站在神的领地还是人的空间。神性和空间交汇在这个密林中的古城。

提到吴哥窟，人们自然会想起《花样年华》的最后一幕：一个男人将无法对人倾诉，甚至自己都无法面对的一段情感秘密讲给吴哥窟的一个石洞听，再把它盖上，让发生在花样年华的故事从此留在吴哥，这里的一切，包括他的秘密，都会被自然带走，成为永恒的回忆。中心建筑十字王台尽头是吴哥寺的中心建筑群。它基本是由大、中、小三个以长方形回廊为周边的须弥座，依外大内小、下大上小的次序堆叠而成的三个围囿，中心矗立五座莲花圣塔为顶点，象徵须弥山。美国学者艾丽娜·曼妮卡解释这三层回廊各代表国王、婆罗门和月亮、毗湿奴。各回廊的每个基点上建立廊门，上中两层的回廊，四隅设置塔门，每层塔门的四座宝塔，中央宝塔形成五点梅花图案。由于寺庙的朝西取向，因此上一层须弥座的位置，并非在下一层须弥座的正中，而是略略靠后偏东，为西边画廊留出更多空间；因为同样原故，西边的台阶不如东边台阶陡峭。

第一层的须弥座由砂岩石垒成，高出地面约3米；须弥座之上，有高3米许的回廊，围绕吴哥寺如口字。回廊长方形，南北方向长190米，东西方向长220米。回廊四周，共有四座塔门和八座廊门，四隅各一座塔门，正西、正东各三座廊门，正北、正南各一座廊门。塔门和廊门有内、外二石阶，可通第一层内院、寺庙外院。回廊的内侧墙壁既是寺的外墙兼巨型画廊。回廊的外侧，有两排并列的方石柱，其中一排支撑画廊拱顶，另一排支撑半拱顶边廊。回廊的二重檐拱顶，覆盖陶瓦，保护画廊壁上的石雕，不受日晒雨淋。

画廊的石壁，排列雕工精细的八幅巨型浮雕。每幅浮雕高二米余，长近百米，全长达七百余米，绕寺一周。浮雕描绘印度两篇著名梵文史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》中的故事和一些吴哥王朝的历史。从西北壁角按反时钟方向，西画廊展示罗摩衍那中阿逾陀国王子罗摩（Rama）击败罗刹魔王罗波那（Ravana）的场面，和摩诃婆罗多中佧拉婆族和班度族战争的故事。南画廊有几幅浮雕，和吴哥王朝历史有关，其中一幅描绘苏耶跋摩二世头戴王冠，在宝座上赤足盘腿而坐，左手向左指，后手靠著宝座扶手，左右侍从各二，手执长扇，为王扇风，身后还有宫女，手持巨型蜡烛，白日点燃。接下去是印度神话中32层地狱和37重天堂。东画廊描绘古印度神话普拉纳斯中一个著名的故事：毗湿奴搅乳海：毗湿奴令92尊阿修罗和88尊天神把蛇王婆苏吉（Vasuki）充绳索搅动乳海。接著的毗湿奴击败阿修罗的场面是16世纪后人所加。北画廊显示毗湿奴第八化身黑天战胜阿修罗班那。西北和西南角廊的画面较小，多是描述罗摩衍那或黑天的故事。入第一层回廊西门，踏入一个名为“千佛阁”的田字阁，四周环绕回廊。田字阁被中央的十字游廊间隔为四个院落，其地面比十字游廊和回廊低约一米，原为水池，现不蓄水。田字阁的南北廊，宽约3米，外侧封闭，内侧立双排方柱。十字游廊由两道游廊交叉成十字形，每道游廊由中廊、左偏廊、右偏廊三部分组成，由四行方柱支撑。两行内方柱支撑中廊，两行外方柱支撑各自的偏廊。中廊宽约3米，高约4.5米，上半是墙壁下半是方柱。石柱底部有飞天女浮雕，一些柱身和柱墙还残留深红色的涂漆，由此可窥见八百多年前吴哥窟全盛时期之辉煌景象。主廊顶呈蛋尖拱形，以陶瓦盖顶。左右偏廊，宽约2.5米，高约3米。游廊总宽度约8米。几世纪来，朝拜者曾在阁内留下许多佛像，不过大部分佛像已被挪走。阁内还有不少颂扬朝拜者善行的铭文，多数是高棉语，一些是缅甸语。田字画阁之外的院子，乃寺庙第一层围囿的内院，如反匚字形。在第一层围囿的西北角和西南角，各有一座藏经阁。田字阁的北廊、中廊和西廊各有石阶廊西通寺庙的第二层围囿。

第二层台基又高出第一层台基五米半，四周也有长方形回廊，东西方向长约115米，南北方向宽约100米。回廊没有石柱，也没有偏廊，两壁分布竖葫芦棂窗，间以天神浮雕。回廊共有十座廊门，四隅各一，东南北各一，西边三座。每座廊门有内外二石阶，下通第一围囿内院，内通第二围囿内院。西边的三座廊门，通第一围囿的田字阁。第二层回廊四角的塔门，顶部各矗立一座宝塔；因年久失修，四座宝塔的顶部大半缺损，九层宝塔只剩二三层。第二围囿内院的西南、西北隅各有一座小型的藏经阁。两座藏经阁之间由一个十字形阳台的南北道相连，阳台的东西道连接第二层回廊的西门和第三层回廊的西门。这个十字阳台也是后人添加的。寺庙的第三层台基，即最内和最高层台基，称为巴甘，正方形，形如金字塔，但由两段叠成，巍然拔地而起12米，比一、二层台基高一倍。台基四周有十二道台阶，东南西北每边各三道，十二道台阶都十分陡峭， 必须手脚并用，匍匐攀登，象徵登天之艰辛。台阶之上的田字形重檐画廊，60米见方，上立五座莲花圣塔，四隅各一塔门，正中矗立一座42米高的大主塔，塔顶离地65米，主塔比四个角塔高大；五座宝塔，排成五点梅花式。每塔内设神龛。主塔的神龛，最初四通，中供毗湿奴一尊，在改奉上座部佛教后，中供佛像，三面用佛像壁围拢。各塔门之间，塔门与主塔之间，由田字画廊相连。田字画廊由回廊和十字游廊组成，回廊分主廊和偏廊两部分，主廊靠外的墙壁分布著竖葫芦棂窗，在正东、正西、正南、正北四个基点则分布长方形无栏窗。主廊的内侧为立柱排，主廊上有高五米的拱顶，偏廊内侧排列立柱，半拱顶高三米。十字游廊有一走廊，二偏廊，一拱顶，二半拱顶，左右各二排方石柱。田字廊的拱顶和半拱顶上铺陶瓦。画廊顶部的天花板刻狮头蛇像，画廊和神龛入口有布满雕饰的门楣和三角墙。回廊东南西北四边的正中各有廊门，每廊门有台阶下通第二层；回廊四隅的塔门，各有二道台阶下通第二层。

吴哥城

另一个保存较好的吴哥遗址是吴哥城（又叫大吴哥），这是高棉帝国宫殿城。是吴哥的“心脏”。在吴哥城的中心，阎那跋摩七世建造了贝雍寺（Bayon）。贝雍有54座大小宝塔，每座塔的顶部都雕有象征国王的巨大的四面佛，他们从塔尖微笑着俯瞰四周，象征着王权至上和佛教神圣。这是最具有高棉特色的石雕造型。不管你站在哪个位置，都能看到高高在上的佛像，感受到他们潜在的威慑力，令人不由得肃然起敬。

吴哥城是一处被长达12公里的城池所包围的城市。吴哥城南门（SouthGate）外的护城河上架有石桥，桥的两侧栏杆上各有一排54个石雕的半身像，一边代表神灵，另一边代表恶魔，他们手上拉着眼镜蛇化身的巨蛇王。据说宽约百米的护城河，在古时养有很多鳄鱼，是用来抵御敌人进攻的。钻进小小的南门门洞，拔地倚天的古树整齐地列在路两旁，树缝里透着温柔的晨光，轻风吹过，干叶嗒嗒地落到了车的前窗，又滑到了地上，说不出的惬意。在吴哥城中央，依照佛教须弥圣山的概念建立起了壮观的拜云寺（Bayon），环绕中央尖塔的是49座四面都雕有巨大佛脸的佛面塔，这些谜样的佛脸微笑，表情各异，安详中带有几分神秘。四面佛的四个面分别代表慈、悲、喜、舍，悲喜皆不形于色。拜云寺的回廊壁画也十分丰富，从王宫征战到市民生活应有尽有，但是给游客留下最深印象的还是四面佛那神秘的"高棉微笑"。

在整个大吴哥城的范围内，还有巴方寺（Baphoun）、绯明纳卡寺（Phimeanakas）、利泊王坛（LeperKing）、大象坛（TerraceofElephants）等著名建筑。

在都城中央，建有宫殿、图书馆、浴场、回廊等。

在城的中央，还有长约300米的著名建筑——象台，据说是当时国王检阅部队的阅兵台。一个大台，两个小台。大台左右两侧置有石象，骑在象身上的是王朝的大臣们。这和中国皇陵前设置的石相生是一致的，只不过中国设置的种类更多。阅兵台前方的广场上筑有12座红色小塔，什么功能弄不清楚，柬埔寨人也回答不上来，但是关于吴哥城如何被废弃他们却有几种说法。 传说，公元1171年，吴哥遭到邻国洗劫后，国王耶跋摩七世对印度教主神的保护能力失去信心，于是吉蔑人全体放弃了印度教，转而皈依佛教，放弃暴力、信奉和平的生活方式。这种宗教信仰的改变导致的结果是，泰族军队在公元1431年，未遇任何抵抗就占领并洗劫了吴哥。

又有佛教传说，吉蔑国王被祭司之子触怒，便将其淹死在洞里萨湖中。天神愤怒，决定替祭司之子报仇，令湖水泛滥，因而催毁了吴哥。

这座建于800多年前的吴哥王朝全盛时期的建筑，以它精美的石雕、长长的回廊、恢弘的石塔诉说着当年的辉煌。吴哥被誉为“摄影者的天堂”，因为那里有拍不尽的风情，摄不完的残缺的美，更有诉说不完的神秘故事。

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