皆道遥步
今天运困体育就给我们广大朋友来聊聊皆道遥步,希望能帮助到您找到想要的答案。
念奴娇.赤壁怀古
答大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
后人书法作品长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。
故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。
那旧营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。
江山如画，一时多少豪杰。
祖国的江山啊，那一时期该有多少英雄豪杰！
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
神游于故国（三国）战场，该笑我太多愁善感了，以致过早地生出白发。
人生如梦，一尊还酹江月。
人的一生就象做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！
【格律】
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
仄平平仄，仄平仄、平仄平平平仄（韵）。
故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。
仄仄平平，平仄仄、平仄平平仄仄（韵）。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
仄仄平平，平平仄仄，中仄平平仄（韵）。
江山如画，一时多少豪杰。
平平平仄，仄中平仄平仄（韵）。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
中仄中仄平平，仄平平仄仄，平平平仄（韵）。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
仄仄平平，平仄仄、中仄平平平仄（韵）。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
仄仄平平，中平中仄仄，仄平平仄（韵）。
人生如梦，一樽还酹江月。
中平平仄（韵），仄平平仄平仄（韵）。 这首《念奴娇》词作于神宗元丰五年(1082)，时因"乌台诗案"被贬黄州已两年余。黄州城外的赤壁（鼻）矶风景优美，是文人清赏之地。胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语：
黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处，所谓赤壁者。或曰非也。曹公败归，由华容路，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：'刘备智过人而见事迟，华容夹道皆葭苇，若使纵火，吾无遗类矣。'今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是。今日，李委秀才来，因以小舟载酒，饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。苏轼这里所描述的风起水涌景象和对曹操、周瑜赤壁之战的联想，在这首《念奴娇》词和《赤壁赋》中都有鲜明生动的反映。
值得注意的是，苏轼对于黄州之赤壁是否三国时赤壁之战的故地是颇存疑虑的。
此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。起笔凌云健举，包举有力。将浩荡江流与千古人事并收笔下。
千古风流人物既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲？然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹！人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。接下两句切入怀古主题，专说三国赤壁之事。"人道是"三字下得极有分寸。赤壁之战的故地，争议很大。一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市。但今湖北省内有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近。苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用"人道是"三字引出以下议论。
"乱石"以下五句是写江水腾涌的壮观景象。其中"穿"、"拍"、"卷"等动词用得形象生动。"江山如画"是写景的总括之句。"一时多少豪杰"则又由景物过渡到人事。
苏轼重点要写的是"三国周郎"，故下阕便全从周郎引发。换头五句写赤壁战争。与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争也是举重若轻，闲笔纷出。从起句的"千古风流人物"到"一时多少豪杰"再到"遥想公瑾当年"，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而写周瑜却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度。
不留意的人容易把"羽扇纶巾"看作是诸葛亮的代称，因为诸葛亮的装束素以羽扇纶巾著名。但在三国之时，这是儒将通常的装束。宋人也多以"羽扇"代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云："千载周公瑾，如其在目前。英风挥羽扇，烈火破楼船。"
苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡定，但感情是复杂的。"故国"两句便由周郎转到自己。周瑜破曹之时年方三十四岁，而苏轼写作此词时年已四十七岁。孔子曾说："四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。"苏轼从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇，故有"多情应笑我"之句，语似轻淡，意却沉郁。但苏轼毕竟是苏轼，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是参破世间宠辱的智者。所以他在察觉到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那样的沉溺苦海，自伤心志，而是把周瑜和自己都放在整个江山历史之中进行观照。在苏轼看来，当年潇洒从容、声名盖世的周瑜现今又如何呢不是也被大浪淘尽了吗。这样一比，苏轼便从悲哀中超脱了。"人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西"(《和子由渑池怀旧》)。所以苏轼在与周瑜作了一番比较后，虽然也看到了自己的政治功业无法与周瑜媲美，但上升到整个人类的发展规律和普遍命运，双方其实也没有什么大的差别。有了这样深沉的思索，遂引出结句"人间如梦，一尊还酹江月"的感慨。正如他在《西江月》词中所说的那样："世事一场大梦，人生几度秋凉。"消极悲观不是人生的真谛，超脱飞扬才是生命的壮歌。既然人间世事恍如一梦，何妨将樽酒洒在江心明月的倒影之中，脱却苦闷，从有限中玩味无限，让精神获得自由。其同期所作的《赤壁赋》于此说得更为清晰明断："惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。"这种超然远想的文字，宛然是《庄子齐物论》思想的翻版。但庄子以此回避现实，苏轼则以此超越现实。
黄州数年是苏轼思想发生转折的时期，也是他不断走向成熟和睿智的时期，他以此保全自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神。这首《念奴娇》词及其作于同一时期的数篇诗文，都为我们透示了其中的端倪。
此词自问世后，经历了两种截然不同的命运，誉之者如胡仔《苕溪渔隐丛话》称其"语意高妙，真古今绝唱"。贬之者如俞文豹《吹剑续录》所云："东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：'我词比柳七何如'对曰：'柳郎中词，只好合十七八女孩儿，执红牙板，歌'杨柳岸晓风残月'。学士词，须关西大汉，执铁板，唱'大江东去'。公为之绝倒。"幕士的言论表面上是从演唱风格上区分了柳、苏二家词风的不同，但暗含有对苏词悖离传统词风的揶揄。清代更有人认为此词"平仄句调都不合格"(丁绍仪《听秋声馆词话》)，朱彝尊《词综》并详加辩证，亦可谓吹毛求疵者。
《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品。苏轼21岁中进士，30岁以前绝大部分时间过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。43岁（元丰二年）时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表。
《念奴娇》词分上下两阕。上阕咏赤壁，下阕怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。 作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀。
上阕咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。
下阕着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无为。“多情”后几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。
用豪壮的情调书写胸中块垒。
诗人是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。这首词就是他这种复杂心情的集中反映，词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同主题作品显然不同。词作中的豪壮情调首先表现在对赤壁景物的描写上。长江的非凡气象，古战场的险要形势都给人以豪壮之感。周瑜的英资与功业无不让人艳羡。
烘托和映衬
这首词中作者要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”说起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的重要地位。词中有两种映衬：一种是实景和虚景相互映衬，另一种是周瑜的“雄姿英发”和作者的“早生华发”相互映衬。
用“大江东去”四字来雄视千古，自古以来，无人超越。它极简洁、质朴却有气象宏大，声势极豪壮，并且富含哲理，把读者带到千古兴亡的历史氛围之中，抒发了诗人对往昔英雄人物的无限怀念，这是其他诗人所无法比拟的。
《念奴娇》一词在写作方法上的主要特点是结合写景和怀古来抒发感情。如上半阕对赤壁的描写和赞美，寓情于景，情景交融。下半阕刻画周瑜形象倾注了作者对历史英雄的敬仰。最后借“一樽还酹江月”表达自己的感慨。全词意境开阔，感情奔放，语言也非常生动形象。
② 这首被誉为“千古绝唱”的名作，是宋词中流传最广、影响最大的作品，也是豪放词最杰出的代表。它写于神宗元丰五年（1082）年七月，是苏轼贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作。
此词对于一度盛行缠绵悱恻之风的北宋词坛，具有振聋发聩的作用。
开篇即景抒情，时越古今，地跨万里，把倾注不尽的大江与名高累世的历史人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的空间、时间背景。它既使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想见风流 人物的卓荦气概，并将读者带入历史的沉思之中，唤起人们对人生的思索，气势恢宏，笔大如 橼。接着“故垒”两句，点出这里是传说中的古赤壁战场，借怀古以抒感。“人道是”，下笔 极有分寸。“周郎赤壁”，既是拍合词题，又是为下阕缅怀公瑾预伏一笔。以下“乱石”三 句，集中描写赤壁雄奇壮阔的景物：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。这种从不同角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋！煞拍二句，总束上文，带起下片。“江山如画”，这明白精切、
脱口而出的赞美，是作者和读者从艺术地提供的大自然的雄伟画卷中自然得出的结论。
写周郎活动的场所赤壁四周的景色，形声兼备，富于动感，以惊心动魄的奇伟景观，隐喻 周瑜的非凡气概，并为众多英雄人物的出场渲染气氛，为下文的写人、抒情作好铺垫。
上片重在写景，下片则由“遥想”领起五句，集中笔力塑造青年将领周瑜的形象。作者在历史 事实的基础上，挑选足以表现人物个性的素材，经过艺术集中、提炼和加工，从几个方面把人 物刻画得栩栩如生。据史载，建安三年，东吴孙策亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他“建威中 郎将”的职衔，并同他一齐攻取皖城。周瑜娶小乔，正在皖城战役胜利之时，其后十年他才指挥了有名的赤壁之战。
此处把十年间的事集中到一起，在写赤壁之战前，忽插入“小乔初嫁了”这一生活细节，以美人烘托英雄，更见出周瑜的丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为，足以令人艳羡；同时也使人联想到：赢得这次抗曹战争的胜利，乃是使东吴据有江东、发展胜利形势的保证，否则难免出现如杜牧《赤壁》诗中所写的“铜雀春深锁二乔”的严重后果。这可使人意识到这次战争的重要意义。“雄姿英发，羽扇纶巾”，是从肖像仪态上描写周瑜束装儒雅，风度翩翩。纶巾，青丝带头巾，“葛巾毛扇”，是三国以来儒将常有的打份，着力刻画其仪容装束，正反映出作为指挥官的周瑜临战潇洒从容，说明他对这次战争早已成竹在胸、稳操胜券。“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点，精切地概括了整个战争的胜利场景。词中只用“灰飞烟灭”四字，就将曹军的惨败情景形容殆尽。
以下三句，由凭吊周郎而联想到作者自身，表达了词人壮志未酬的郁愤和感慨。“多情应笑我，早生华发”为倒装句，实为“应笑我多情，早生华发”。此句感慨身世，言生命短促，人生无常，深沉、痛切地发出了年华虚掷的悲叹。“人生如梦”，抑郁沉挫地表达了词人对坎坷身世的无限感慨。“一尊还酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全词余音袅袅的尾声。“酹”，即以酒洒地之意。
这首词感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃，把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中，唤起读者对人生的无限感慨和思索，融景物、人事感叹、哲理于一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量。
③ “大江东去，浪淘尽、千古风流人物”：起笔颇有气势，从长江着笔，巨大的空间；千古风流人物，广阔的历史时空，无数的英雄豪杰；将此二者联系起来，组成一个极为辽阔悠久的时空背景；浪淘尽，历史长河的冲刷。是悲哀，也是一种通脱，通古今而观之的气度。
“故垒西边，人道是周郎赤壁”：如果说前边是一个气势非凡的大场景，那么，此时出现的则是一个细致精确的小场景，作为三国古战场的赤壁究竟在何处，历来众说纷纭，但可以确定的是苏东坡所写之赤壁与历史上赤壁之战的赤壁绝非一处，对此，东坡有自知之明，因此在此处点出“周郎赤壁”在西。此句在文中作用极大，既拍合词题，又为下阙缅怀周公瑾预伏一笔。
美周郎 “乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”：集中写出赤壁雄奇壮阔的景色：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。从不同角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，顿时把读者带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋。
这首词是元丰五年（1082）七月苏轼谪居黄州时作。上片咏赤壁，下片怀周瑜，最后以自身感慨作结。起笔高唱入云，气势足与“黄河之水天上来”相侔，而且词境壮阔，在空间上与时间上都得到极度拓展。江山、历史、人物一齐涌出，以万古心胸引出怀古思绪。接着借“人道是”疑似之言，把江边故垒和周郎赤壁挂上了钩。“乱石崩云” 三句正面写赤壁景色， 惊心骇目。词中把眼前的乱山大江写得雄奇险峻，渲染出古战场的气氛和声势。对于周瑜，苏轼特别激赏他少年功名，英气勃勃。“小乔初嫁”看似闲笔，而且小乔初嫁周瑜在建安三年，远在赤壁之战前十年。特意插入这一句，更显得周瑜少年英俊 ，春风得意。词也因此豪放而不失风情，刚中有柔，与篇首“风流人物”相应。“羽扇纶巾”三句写周瑜的战功，也很特别。周瑜身为主将却并非兵戎相见，而是羽扇便服，谈笔风生。写战争一点不渲染士马金鼓的战争气氛，只着笔于周瑜的从容潇洒，指挥若定，这样写法更能突出他的风采和才能。苏轼这一年四十七岁了，不但功业未成，反而待罪黄州，同三十左右就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。壮丽江山，英雄业绩，激起苏轼爽迈奋发的感情，也加深了他的内心苦闷和思想矛盾。故从怀古归到伤己，自叹“人间如梦”，举杯同江上清风、山间明月一醉销愁了。这首怀古词兼有感奋和感伤两重色彩，但篇末的感伤色彩掩盖不了全词的豪迈气派。词中写江山形胜和英雄伟业，在苏轼之前从未成功地出现过。因此这首《念奴娇》历来被看作苏轼豪放词的代表作。不但词的气象境界凌厉无前，而且大声铿锵。
④苏轼的词，不论内容和形式，都不那么拘于一格。有时放笔直书，便成为"曲子中缚不住"的"句读不葺之诗"；有些从内容看也颇为平凡。正如泥沙俱下的长江大河，不是一道清澈流水。但正因如此，才能显出江河的宏大气势。人们可以如此这般地挑剔它，却总是无法否定它。
苏轼这首《念奴娇》，无疑是宋词中有数之作。立足点如此之高，写历史人物又如此精妙，不但词坛罕见，在诗国也是不可多得的。
他一下笔就高视阔步，气势沈雄："大江东去，浪淘尽、千古风流人物"——细想万千年来，历史上出现过多少英雄人物，他们何尝不煌赫一时，俨然是时代的骄子。谁不赞叹他们的豪杰风流，谁不仰望他们的姿容风采！然而，"长江后浪推前浪"，随着时光的不断流逝，随着新陈代谢的客观规律，如今回头一看，那些"风流人物"当年的业绩，好像给长江浪花不断淘洗，逐步淡漠，逐步褪色，终于，变成历史的陈迹了。
"浪淘尽"——真是既有形象，更能传神。但更重要的是作者一开头就抓住历史发展的规律，高度凝炼地写出历史人物在历史长河中所处的地位，真是"高屋建瓴"，先声夺人。令人不能不惊叹。
"故垒西边，人道是、三国周郎赤壁"——上面已泛指"风流人物"，这里就进一步提出"三国周郎"作为一篇的主脑，文章就由此生发开去。
"乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪"——这是现场写景，必不可少。一句说，乱石像崩坠的云；一句说，惊涛像要把堤岸撕裂；由于乱石和惊涛搏斗，无数浪花卷成了无数的雪堆，忽起忽落，此隐彼现，蔚为壮观。
"江山如画，一时多少豪杰"——"如画"是从眼前景色得出的结论。江山如此秀美，人物又是一时俊杰之士。这长江，这赤壁，岂能不引起人们怀古的幽情？于是，由此便逗引出下面一大段感情的抒发了。
"遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发"——作者在这里单独提出周瑜来，作为此地的代表人物，不仅因为周瑜在赤壁之战中是关键性人物，更含有艺术剪裁的需要在内。
请看，在"公瑾当年"后面忽然接上"小乔初嫁了"，然后再补上"雄姿英发"，真像在两座悬崖之间，横架一道独木小桥，是险绝的事，又是使人叹绝的事。说它险绝，因为这里原插不上小乔这个人物，如今硬插进去，似乎不大相称。所以确是十分冒险的一笔。说它又使人叹绝，因为插上了这个人物，真能把周瑜的风流俊雅极有精神地描画出来。从艺术角度来说，真乃传神之笔。那风神摇之处，决不是用别的句子能够饱满地表现的。
小乔"羽扇纶巾"——这四个字，充分显示周瑜的风度闲雅，是"小乔初嫁了"的进一步勾勒和补充。
"故国神游，多情应笑我，早生华发"——从这里就转入对个人身世的感慨。"故国神游"，是说三国赤壁之战和那些历史人物，引起了自己许多感想——好象自己的灵魂向远古游历了一番。"多情"，是嘲笑自己的自作多情。由于自作多情，难免要早生华发（花白的头发），所以只好自我嘲笑一番了。在这里，作者对自己无从建立功业，年纪又大了——对比起周瑜破曹时只有三十四岁，仍然只在赤壁矶头怀古高歌，不能不很有感慨了。
"人间如梦，一尊还酹江月"——于是只好旷达一番。反正，过去"如梦"，现在也是"如梦"，还是拿起酒杯，向江上明月浇奠，表示对它的敬意，也就算了。这里用"如梦"，正好回应开头的"浪淘尽"。因为风流人物不过是"浪淘尽"，人间也不过"如梦"。又何必不旷达，又何必过分执着呢！这是苏轼思想上长期潜伏着的、同现实世界表现离心倾向的一道暗流。阶级的局限如此，在他的一生中，常常无法避免而不时搏动着。
综观整首词，说它很是昂扬积极，并不见得；可是它却告诉我们，词这个东西，绝不是只能在酒边花间做一名奴隶的。这就是一个重大的突破，也是划时代的进展。
词坛的新天地就是通过这些创作实践，逐步发展并且扩大其领域的。苏轼这首《念奴娇》，正是一个卓越的开头。至今为止，仍然象丰碑似地屹立在中国文学发展史的大道上。
此词表达方式肆意大方。体现了以苏轼为赌豪放派的表达维度。
唐代的古诗
答1.鹿 柴( 王 维 )
空 山 不 见 人 ，
但 闻 人 语 响 。
返 景 入 深 林 ，
复 照 青 苔 上 。
2.《竹里馆》
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
3.《送别》
作者：王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
4.《相思》
作者：王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
5.《杂诗》
作者：王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
6.《送崔九》
作者：裴迪
归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
7.《终南望余雪》
作者：祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
8.《宿建德江》
作者：孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
9.《春晓》
作者：孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
10.《静夜思》
作者：李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
11.《怨情》
作者：李白
美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
12.《八阵图》
作者：杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遣恨失吞吴。
13.《登鹳雀楼》
作者：王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
14.《送灵澈》
作者：刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
15.《弹琴》
作者：刘长卿
泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
16.《送上人》
作者：刘长卿
孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
17.《秋夜寄邱员外》
作者：韦应物
怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
18.《听筝》
作者：李端
鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
19.《新嫁娘》
作者：王建
三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
20.《玉台体》
作者：权德舆
昨夜裙带解，今朝蟢子飞。
铅华不可弃，莫是藁砧归。
21.《江雪》
作者：柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
21.《行宫》
作者：元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
22.《问刘十九》
作者：白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
23.《何满子》
作者：张祜
故国三千里，深宫二十年。
一声何满子，双泪落君前。
24.《登乐游原》
作者：李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
25.《寻隐者不遇》
作者：贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
26.《渡汉江》
作者：李频
岭外音书绝，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。
27.《春怨》
作者：金昌绪
打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
百合的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（李白）
答 经过六期的分享，我们跟随着李白的峨眉山月离开了四川。在本期分享中，我们将继续跟着李白笔下的明月继续我们的旅程，进入一个新的省份——贵州。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》赏析
附： “诗书优游”诗词频道主播百合新年度频道介绍
“诗书优游”平台、频道和主播介绍及百合的往期分享合辑
平起式七绝《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
朗诵、诵和吟都是在嗟叹和咏歌中体会诗词节奏和韵律的好办法哦！在吟诵中你可以在不知不觉中把所读的诗深深地印在脑子里，同时切实感受诗词的美。
图中入声字是用右下角的小黑点表示的，看看你是否能很快找到所有的入声字。找到所有的入声字以后，就可以玩“标平仄”这个游戏：在所有的平声也就是的一声和二声上面画一横（或者在下面画一个空心圆），这个符号表示平，不过千万要注意，有些一声或二声的字实际上是入声字，要标成仄声哦！然后在所有的仄声也就是三声、四声和入声上面画一竖（或者在下面画一个实心圆），这个符号表示仄。如果你自己不会标也没关系，可以对着我分享的图片找到每一个表示平仄的符号，照着标在你的诗上就可以了。不过，我非常推荐你们自己挑战一下，然后再与照片对照。
经过六期的分享，我们跟随着李白的峨眉山月离开了四川。在本期分享中，我们将继续跟着李白笔下的明月继续我们的旅程，进入一个新的省份——贵州。
很多人都知道四川和重庆在古代是蜀国和巴国，所以我们现在还经常把那里叫做巴蜀大地。但对于贵州古代是什么国恐怕一下子能想起来的就没那么多了。我在《早发白帝城》那一期分享中讲到乾元元年永王李璘兵败后，李白作为附逆被判“长流夜郎”，这个“夜郎”虽然在唐朝只是个县名，但这个名字正是来自辖境主要在现在贵州的古夜郎国。
说起夜郎这个名字，恐怕很多人首先想到的是“夜郎自大”这个著名的成语。这个成语典出自《史记·西南夷列传》。公元前122年，由张骞通西域开辟的丝绸之路不断受到匈奴侵扰、阻隔，张骞告诉汉武帝西南还有好些小国，于是汉武帝就派使者去寻访，想寻找另一条通向西域的道路。使者开始先到了滇国，我们知道，今天的云南省简称为滇，滇国也就是以现在云南省昆明市滇池一带为中心的一个古国，滇国王对使者说：“汉朝和我滇国哪个大啊？”后来使者又到了夜郎国，夜郎国王仿佛和滇国王商量好了似的，也问：“汉朝和我夜郎国，哪个大？”汉朝使者哭笑不得，因为滇国、夜郎国虽然也不算小，但和汉朝相比，究竟体量不值一提，尤其是经济、政治和军事实力上，好像一个儿童和一个巨人站在一起。但因为夜郎国和滇国在当地确实势力范围很大，而当地被重重大山阻隔的地理环境使得那里交通闭塞，所以那些小国都不知道大山之外还有一个大得超过他们想象的汉，所以当第一个汉朝使者到达夜郎的时候才会闹出“夜郎自大”的笑话。到了清代的蒲松龄在《聊斋志异•绛妃》里用了“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大；恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。……”，“夜郎自大”这个表达因为文坛大咖的使用不胫而走。至晚清光绪年间，曾朴在他的《孽海花》里又用了“饿虎思斗，夜郎自大，我国若不大张挞伐，一奋神威，靠着各国的空文劝阻，他哪里肯甘心就范呢”白话小说流传面更广，这一表达又特别契合当时的民众心理，“夜郎自大”终于演变为一个成语，不数年即被收入《辞海》以及各种词典，成为风靡华人世界，无人不知的固定表达。从此，夜郎人因一句问话便永远背上了狂妄自大之徒的坏名声而被鄙视千年。
但老实说夜郎王这个锅背得还是挺委屈的。首先，夜郎国地处偏僻的西南之域，崇山峻岭、江河沟壑，因交通不便和中原地区的交流较少，不知强汉实属正常。司马迁在《史记》里也说“以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。”其次，“汉孰与我大”是滇王先说的，《史记》只说了"及夜郎侯亦然"，也就是说，夜郎王只是说出了与滇王类似的话。那为什么人们不说“滇自大”呢？这是因为汉语的成语多半是四个字，“滇自大”没有“夜郎自大”好听，也没有“夜郎自大”念起来顺口。
另外，如果了解一下夜郎国的历史我们就会知道，夜郎国能有“汉孰与我大”的骄傲也是有一定资本的。
夜郎国是中国在西南地区由少数民族的先民建立的第一个国家。西南地区在夏商时属百濮地，《国语》云：“楚蚠冒于是乎始启濮”，《史记正义》载: “濮在楚西南”。到了战国时期，《华阳国志》记载“楚顷襄王遣将军庄蹻溯沅水，出且兰，以伐夜郎王”，“且兰既克，夜郎又降”。这时，人们才知道西南有一夜郎国。庄蹻征服了夜郎，最终在云南地区滇池附近建立了滇国，夜郎也就进入了附属于滇国的时期。但不久之后，秦国统一六国，兵峰直指西南，很快就征服了夜郎。为了深入管理这一地区，秦国还在当地修建了五尺道。
秦朝灭亡之后，夜郎国就独立了。《史记》记载：“十余岁，秦灭。及汉兴皆弃此诸国。”也就是说，西南地区的小国在汉初无为而治的环境下，纷纷复国。在今贵州地区，就形成一个松散的部落联盟式的由诸多小国组成的夜郎国，之所以叫夜郎国正是因为夜郎国是其中最大因而居于统治地位的一个。这些小邦国主要有17个，来自于相同的族群，有着相同的文化。所以我们说到夜郎时，有广义和狭义之分，广义的夜郎指川南滇北的一众方国，而狭义的夜郎指这些方国中的夜郎国。《史记•西南夷列传》明确记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大”，“夜郎者临牂牁江，江广百余步足以行船”，牂牁江就是现在的北盘江，这意味着古夜郎国的核心区域位于贵州省西部地区。据学者考证，整个夜郎的势力范围大概包括今贵州大部以及川南、滇东北的一部分地区，强盛时期的夜郎国有精兵十万。
到了汉武帝时，因为国家实力大大增强，所以将注意力转移到了南部因秦末之乱而独立的地区。随着汉王朝对当地的统治不断深入，不想服从汉王朝统治的夜郎国指挥各联盟国与汉朝的军队作战。但战事结束或夜郎国实力衰减时，一些同盟小国就可能脱离出去，各自为政，有些则渐渐依附于汉朝，汉朝就逐步在当地建立了郡县和方国并行的双轨体制，同时汉王朝为加强对当地的统治，迁入大量汉姓大族。至汉成帝年间，夜郎的方国句町随同汉军平叛过程中势力不断增强，渐渐不满夜郎对自己的控制，于是两国之间爆发战争。因为夜郎王是战争的发起者，于是汉廷向其问罪，夜郎王自恃兵力拒不从命，汉朝索性出兵灭掉了统治当地300余年的夜郎国。
大致了解了夜郎国的历史后我们可能就能理解为什么夜郎王见到汉武帝派遣的使者时会有那看似狂妄自大的一问了。当然和大汉朝相比，夜郎国只能算是小国，但是如果和西南地区别的小国比，夜郎国就是当地人认识所及最大的国呢！站在中原王朝的立场上看夜郎王确实有一点不知天高地厚，不过若是从夜郎民族的立场上看，就不能叫“自大”，而是一种强烈的民族自豪感呢。所以我们现在当然还可以用“夜郎自大”这个成语形象地表达狂妄无知、肤浅自负的人妄自尊大的意思，但是我们不应该因此嘲笑和贬低夜郎国人。
有意思的是，20世纪末西南各地竟然出现了"抢夜郎"的闹剧，贵州省内就有安顺、桐梓、六枝、望谟、惠水、长顺和三都等地都认为古夜郎的中心在今天自己的行政区域内，云南省的宣威和湖南的新晃也认为在自己的区域之内。各方都能引经据典，甚至写出一堆学术论文来为自家正名，有的县甚至都想改名为"夜郎县"。这一方面是因为夜郎国的疆域和中心区域在哪里这个问题是学者们分歧最大、争论最为激烈的话题，但另一方面可以说都是诗人惹的祸啊！
为什么这么说呢？你想啊，“夜郎自大”这个成语虽然家喻户晓，但总归不是什么好名声，但夜郎可是诗仙李白曾经被流放的地方啊，虽然我们知道李白流放途中走到白帝城就遇赦东返了。而且，李白的好友，同为唐朝著名大诗人的王昌龄那可是明明白白被流放到“夜郎西”达八年之久呢。大家跟我一起来读一读我这期分享的主题诗李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》就清楚了。
我们先来看看这个象现代新闻标题一样有人物有地点有事件的题目。
王昌龄字少伯，是盛唐著名边塞诗人，我之前在分享他的《出塞》时为大家介绍过，他与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人都交往深厚。其诗以七绝见长，王世贞的《艺苑卮言》中曰:“七言绝句少伯与太白争胜毫厘, 俱是神品 ”，故有“七绝圣手”和“诗家天子王江宁”之美称，和李白的七绝堪称双璧。
“左迁”是贬官、降职的意思，这是一种习惯的说法。古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一，普遍实行于各种礼仪之中。各代情况不一，唐朝官职实际上是以左为尊的，但文人们写诗作文通常沿用汉代，习惯以“左迁”指贬谪。
这首诗题目中的“龙标”是一个古地名，和诗中的“五溪”和“夜郎”显然关系密切，所以我们放到一起来了解一下。龙标地处湘西，属今湖南怀化市下辖的洪江市。《湖南通志》云：龙标故城，今黔阳。梁置县，隋属沅陵郡, 唐初属辰州。贞观八年为巫州，五代为蛮地，宋为黔江城，元丰十三年置黔阳县。这里路远地偏，自古为遐荒之地，因而也是失意官员的被贬谪之地。唐代李吉甫《元和郡县志》引《荆州记》称其“溪山阻隔, 非人迹所履”。唐朝时龙标属巫洲，治所在今湖南怀化黔阳县。怀化境内有五条重要的沅水支流，分别是巫水（雄溪）、渠水（满溪）、酉水（酉溪）、㵲水（潕溪）、辰水（辰溪），古称“武陵五溪”，因此怀化自古便有“五溪之地”的称谓。这“五溪”也可以泛指湘西南地区沅水中上游、雪峰山脉和武陵山脉的腹地。这也是为什么这首诗里会有“五溪”。
再来看“夜郎”，夜郎国在汉朝时就被灭掉了，所以诗里的“夜郎”自然不是指古夜郎国。那么唐朝的夜郎究竟在哪里呢？汉朝以后，各朝政府在古夜郎国及其边远地区都设置过叫夜郎的县，唐朝就设置过三次，两次在贵州，一次在湖南。《旧唐书·地理志》载：“贞观八年，分辰州龙标县置巫州。其年，置夜郎、朗溪、思征三县。……天授二年，改为沅州，分夜郎、渭溪县。长安三年，割夜郎、渭溪二县置舞州。……天宝元年，改为潭阳郡。乾元元年，复为巫州。”可见李白这首诗里的“夜郎”和“龙标”相邻，有时甚至是合二为一的，在现在湖南怀化的新晃县。从新晃这里沿舞水而上能到达夜郎国，古人对地理位置的认识很模糊，对中原人来说，新晃是通往夜郎的要道，所以把这里也叫夜郎。
《新唐书·文艺传》载王昌龄“左迁龙标尉”是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。而实际上只是因为得罪了历史上臭名昭著的“口蜜腹剑”宰相李林甫，所以在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄对他的好友说“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，即是沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。王昌龄被贬是在天宝七载秋天，天宝八载暮春，李白在扬州听到王昌龄被贬的不幸遭遇以后，写下了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他。
下面我们来欣赏这首诗。
“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”。“杨花”就是柳絮。“子规”即杜鹃鸟，又称布谷鸟，相传其啼声哀婉凄切，我在之前的分享中已经不止一次讲到过蜀王杜宇化杜鹃和杜鹃啼血的典故。这两句就是说：在杨花落尽子规哀啼的时节，我听说您被贬为龙标尉，那蛮荒偏远的龙标听说要经过五溪才能到达。首句的“杨花落尽”一作“扬州花落”。到底是“杨花落尽”还是“扬州花落”，学者们有不同的看法。从时令看“杨花落尽”为暮春，与“子规啼”相契。朱光潜云 :“子规即杜鹃，鸣声凄厉，易动旅客归思；杨花落在旧诗中常象征离散，所以苏轼《水龙吟》咏杨花词有‘细看来不是杨花，点点是离人泪’之句。”故而认为首句暗点诗人闻听王昌龄左迁的心情，伤心痛惜，不堪为怀。但也有学者认为作“扬州花落子规啼”更合理 , 诗中似以地名串联诗句，扬州、龙标、五溪、夜郎，分别是寄诗之地、被贬之地、途经之地、邻近贬所的蛮荒之地，四个地名巧妙嵌入诗中，把诗人和朋友的行程路线及贬所的蛮荒偏远连接起来，甚为妥帖精妙，恰似我上期给大家分享的《峨眉山月歌》。而且这样首句点明寄诗在扬州，时令为春暮，也能以“花落”的寂寥和“子规啼”的凄切烘托出闻听好友被贬的关切、忧伤和悲痛。可能是先入为主吧，我认为还是“杨花落尽子规啼”更好，因为就像朱光潜先生所说，杨花在诗中是一个固定的意向，给人以“他家本是无情物，一任南飞又北飞”的漂泊之感，与这首诗所表达的好友被贬飘零无倚的境况相契合：更能见出李白这样天才横溢的大诗人融情入景之妙。于暮春景物中独取漂泊无定的杨花和叫着“不如归去”的子规起兴，写景兼点时令，而飘零之感、离别之恨也就自然地融情入景，渲染了一片凄凉哀愁的气氛。
因首句已于景中见情，所以接下来次句便直叙其事，“闻道龙标过五溪”，既点明愁的由来，又见出好友迁谪之荒远、道路之艰难，不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
接下来“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”在上一期分享中我讲到了李白对月亮的特殊感情，这里诗人又是把对友人深挚的关切和为友人的不幸遭际而起的一腔愁绪寄寓于那一轮皎洁的明月。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以我要将自己的愁心寄与那和你千里相随的明月，让我的心和明月一起伴随着你去到那遥远荒凉的夜郎西。这看似浅显直白的两句诗仔细体味的话其实包含了三层意思，一是说自己听闻友人被贬龙标要远去那蛮荒瘴疠之地心中充满了关切和愁思，但却无可告诉，无人理解，只有将这愁心托之于明月；二是说山川迢递与友人相隔千里，惟有天边的那一轮明月分照两地，自己和朋友都能看见；三是说因此也只有明月才能将我这一片愁心寄与，伴随你去到那遥远的夜郎西。李白通过丰富的想象，给予抽象的“愁心”以物的属性，把它寄托于本来无知无情的明月，让明月变成了有知有情的知心人，能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的关切和深情带到遥远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。清•李锳《诗法易简录》评这两句说“言此心之相关，直是神驰到彼耳，妙在借明月以写之。”“太白十诗九言月”，如果说《峨眉山月歌》中那清朗的半轮“峨眉山月”代表了李白对家乡的依恋和不舍，这首诗中那“随君直到夜郎西”的皎洁明月则寄托着李白对王昌龄的款款深情。
这两句诗所表现的意境严格地说不能算李白的独创，在李白之前的一些名作中已可见到，如南朝《子夜四时歌》“仰头看明月，寄情千里光”，谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”，都是写诗人寄意明月，托月传情。李白这两句诗可以说继承和发扬了前人开创的以月寄情的传统，却又“青出于蓝而胜于蓝”。清·黄叔灿在《唐诗笺注》中说：“愁心”二句，何等缠绵悱恻！而“我寄愁心”，犹觉比“隔千里兮共明月”意更深挚。清·沈德潜也在《唐诗别裁》中说：即“将心寄明月，流影入君怀”意，出以摇曳之笔，语意一新。
这两句中也有个版本问题，即末句中“随风”一作“随君”。我觉得“随君”比“随风”更切题旨。“随君”的意思是月随人行, “随风”的意思则是月随风行，显然前者更符合人们共同的视觉体验。而且在诗的第三句中，诗人已经把“愁心”寄给了“明月”，“明月”是完全有能力将“愁心”带走的，第四句也就不必再借助风的力量了，而“随君”就合理得多，作者之所以把“愁心”寄给明月，正是因为明月可以追随友人到任何一个地方，从而使我的“愁心”也时刻与友人不离不弃, 相依相随。通过“随君直到夜郎西”中的“君”和“到”这两个字，我们很容易在眼前浮现出王昌龄在被贬途中艰难跋涉的身影，而“我”则把忧愁、思念的心托付给明月，让它随“你”一直到“你”要去的地方。这样才更能抒发诗人对好友真挚的关切之情。
这首《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是李白的七绝名作之一。首句写出了春光消逝时的萧瑟景况，渲染了环境气氛的寥落、凄楚；次句是对王昌龄“左迁”赴任路途艰险遥远的描画，点出李白对好友远谪的关切与同情；三、四两句寄情于景，对友人进行由衷的劝勉和宽慰。全诗选择了杨花、子规、明月等意象，虽未追叙与好友昔日相聚的情景和友谊，但通过对景物的描写，把友情抒发得真挚感人。正如清•黄生《唐诗摘钞》所云：一写景，二叙事，三四发意，此七绝之正格也。若单说愁，便直率少致，衬入景语，无其理而有其趣。近藤元粹《李太白诗醇》中也有引潘稼堂云：“前半言时方春尽，已可愁矣；况地又极远，愈可愁矣。结句承次句，心寄与月，月又随风，幻甚”。
李白写这首诗遥寄“左迁夜郎西之龙标”的王昌龄时，应该不会想到多年以后自己也会被“长流夜郎”，虽然彼夜郎不是此夜郎，但想来李白在被贬夜郎的路上会想起自己写的这首诗吧，不知道他那时又是什么样的一种感受。两位大诗人的不幸遭遇给我们留下了这两首千古传颂的诗篇，也给当时偏远蛮荒的夜郎留下了如此诗情画意的文化遗产，难怪贵州和湖南的各地会争抢这令现代人向往的有诗仙李白笔下的明月朗照的夜郎呢！
1.你听过“夜郎自大”这个成语吗？能讲讲这个成语故事吗？
2.你听说过夜郎国吗？能讲讲这个古国的故事吗？
3.你读过王昌龄的诗吗？能给大家分享一首吗？
4.你能给大家介绍一下诗人王昌龄被贬龙标的经过吗？
5.以月寄情是古诗词里常见的写作手法，你能再给大家分享一首以月寄情的诗词吗？
6.你听说过各地争夺某个名人故里或跟名人有关的地方这类新闻吗？
《元本分类补注李太白诗》
檀作文《大唐第一古惑仔李白实录》
李长之《李白传》
朱光潜《说李白的两首送别诗》
张起《李白<闻王昌龄左迁龙标遥有此寄>的创作时间 、地点及异文》
秋祥《<闻王昌龄左迁龙标遥有此寄>拾零》
王永祥《<闻王昌龄左迁龙标遥有此寄>指瑕》
当然，还有各种百度……
《全唐诗》卷三百八十六
答 卷386_1 【和韦开州盛山十二首·宿云亭】张籍
清净当深处，虚明向远开。卷帘无俗客，应只见云来。
卷386_2 【和韦开州盛山十二首·梅溪】张籍
自爱新梅好，行寻一径斜。不教人扫石，恐损落来花。
卷386_3 【和韦开州盛山十二首·茶岭】张籍
紫芽连白蕊，初向岭头生。自看家人摘，寻常触露行。
卷386_4 【和韦开州盛山十二首·流杯渠】张籍
渌酒白螺杯，随流去复回。似知人把处，各向面前来。
卷386_5 【和韦开州盛山十二首·盘石磴】张籍
垒石盘空远，层层势不危。不知行几匝，得到上头时。
卷386_6 【和韦开州盛山十二首·桃坞】张籍
春坞桃花发，多将野客游。日西殊未散，看望酒缸头。
卷386_7 【和韦开州盛山十二首·竹岩】张籍
独入千竿里，缘岩踏石层。笋头齐欲出，更不许人登。
卷386_8 【和韦开州盛山十二首·琵琶台】张籍
台上绿萝春，闲登不待人。每当休暇日，著履戴纱巾。
卷386_9 【和韦开州盛山十二首·胡芦沼】张籍
曲沼春流满，新蒲映野鹅。闲斋朝饭后，拄杖绕行多。
卷386_10 【和韦开州盛山十二首·隐月岫】张籍
月出深峰里，清凉夜亦寒。每嫌西落疾，不得到明看。
卷386_11 【和韦开州盛山十二首·绣衣石榻】张籍
山城无别味，药草兼鱼果。时到绣衣人，同来石上坐。
卷386_12 【和韦开州盛山十二首·上士泉瓶】张籍
阶上一眼泉，四边青石甃。唯有护净僧，添瓶将盥漱。
卷386_13 【送远客】张籍
憔悴远归客，殷勤欲别杯。九星坛下路，几日见重来。
卷386_14 【寄西峰僧】张籍
松暗水涓涓，夜凉人未眠。西峰月犹在，遥忆草堂前。
卷386_15 【禅师(一作西峰顶)】张籍
独在西峰顶，年年闭石房。定中无弟子，人到为焚香。
卷386_16 【惜花】张籍
山中春已晚，处处见花稀。明日来应尽，林间宿不归。
卷386_17 【题晖师影堂】张籍
日早欲参禅，竟无相识缘。道场今独到，惆怅影堂前。
卷386_18 【泾州塞】张籍
行到泾州塞，唯闻羌戍鼙。道边古双堠，犹记向安西。
卷386_19 【野田】张籍
漠漠野田草，草中牛羊道。古墓无子孙，白杨不得老。
卷386_20 【岸花】张籍
可怜岸边树，红蕊发青条。东风吹渡水，冲着木兰桡。
卷386_21 【别于鹄】张籍
离灯及晨辉，行人起复思。出门两相顾，青山路逶迤。
卷386_22 【送蜀客】张籍
蜀客南行祭碧鸡，木绵花发锦江西。
山桥日晚行人少，时见猩猩树上啼。
卷386_23 【送元结】张籍
昔日同游漳水边，如今重说恨绵绵。
天涯相见还离别，客路秋风又几年。
卷386_24 【宿山祠(一作宫山祠)】张籍
秋草宫人斜里墓，宫人谁送葬来时。
千千万万皆如此，家在边城亦不知。
卷386_25 【美人宫棋】张籍
红烛台前出翠娥，海沙铺局巧相和。
趁行移手巡收尽，数数看谁得最多。
卷386_26 【蛮州(一作杜牧诗，题云蛮中醉)】张籍
瘴水蛮中入洞流，人家多住竹棚头。
一山海上无城郭，唯见松牌记象州。
卷386_27 【送元宗简】张籍
貂帽垂肩窄皂裘，雪深骑马向西州。
暂时相见还相送，却闭闲门依旧愁。
卷386_28 【寄徐晦】张籍
鄠陂鱼美酒偏浓，不出琴斋见雪峰。
应胜昨来趋府日，簿书床上乱重重。
卷386_29 【寄白学士】张籍
自掌天书见客稀，纵因休沐锁双扉。
几回扶病欲相访，知向禁中归未归。
卷386_30 【喜王六同宿】张籍
十八年来恨别离，唯同一宿咏新诗。
更相借问诗中语，共说如今胜旧时。
卷386_31 【题玉像堂】张籍
玉毫不着世间尘，辉相分明十八身。
入夜无烟灯更好，堂中唯有转经人。
卷386_32 【与贾岛闲游】张籍
水北原南草色新，雪消风暖不生尘。
城中车马应无数，能解闲行有几人。
卷386_33 【哭丘长史】张籍
丘公已殁故人稀，欲过街西更访谁。
每到子城东路上，忆君相逐入朝时。
卷386_34 【哭孟寂】张籍
曲江院里题名处，十九人中最少年。
今日春光君不见，杏花零落寺门前。
卷386_35 【患眼】张籍
三年患眼今年校，免与风光便隔生。
昨日韩家后园里，看花犹似未分明。
卷386_36 【答刘竞】张籍
刘君久被时抛掷，老向城中作选人。
昨日街西相近住，每来存问老夫身。
卷386_37 【赠华严院僧】张籍
一身依止荒闲院，烛耀窗中有宿烟。
遍礼华严经里字，不曾行到寺门前。
卷386_38 【逢故人】张籍
山东一十馀年别，今日相逢在上都。
说尽向来无限事，相看摩捋白髭须。
卷386_39 【送萧远弟】张籍
街北槐花傍马垂，病身相送出门迟。
与君别后秋风夜，作得新诗说向谁。
卷386_40 【送辛少府任乐安】张籍
才多不肯浪容身，老大诗章转更新。
选得天台山下住，一家全作学仙人。
卷386_41 【赠任道人】张籍
长安多病无生计，药铺医人乱索钱。
欲得定知身上事，凭君为算小行年。
卷386_42 【招周居士】张籍
闭门秋雨湿墙莎，俗客来稀野思多。
已扫书斋安药灶，山人作意早经过。
卷386_43 【送许处士】张籍
高情自与俗人疏，独向蓝溪选僻居。
会到白云长取醉，不能窗下读闲书。
卷386_44 【送律师归婺州】张籍
京中开讲已多时，曾作坛头证戒师。
归到双溪桥北寺，乡僧争就学威仪。
卷386_45 【题杨秘书新居】张籍
爱闲不向争名地，宅在街西最静坊。
卷里诗过一千首，白头新受秘书郎。
卷386_46 【送晊师】张籍
九星台下煎茶别，五老峰头觅寺居。
作得新诗旋相寄，人来请莫达空书。
卷386_47 【送僧往金州】张籍
闻道溪阴山水好，师行一一遍经过。
事须觅取堪居处，若个溪头药最多。
卷386_48 【寻徐道士】张籍
寻师远到晖天观，竹院森森闭药房。
闻入静来经七日，仙童檐下独焚香。
卷386_49 【答开州韦使君寄车前子】张籍
开州午日车前子，作药人皆道有神。
惭愧使君怜病眼，三千馀里寄闲人。
卷386_50 【忆故州】张籍
垒石为山伴野夫，自收灵药读仙书。
如今身是他州客，每见青山忆旧居。
卷386_51 【送客游蜀】张籍
行尽青山到益州，锦城楼下二江流。
杜家曾向此中住，为到浣花溪水头。
卷386_52 【送陆畅】张籍
共踏长安街里尘，吴州独作未归身。
昔年旧宅今谁住，君过西塘与问人。
卷386_53 【感春】张籍
远客悠悠任病身，谢家池上又逢春。
明年各自东西去，此地看花是别人。
卷386_54 【赠李司议】张籍
汉庭谁问投荒客，十载天南着白衣。
秋草茫茫恶溪路，岭头遥送北人稀。
卷386_55 【别客】张籍
青山历历水悠悠，今日相逢明日秋。
系马城边杨柳树，为君沽酒暂淹留。
卷386_56 【登楼寄胡家兄弟】张籍
独上西楼尽日闲，林烟演漾鸟蛮蛮。
谢家兄弟重城里，不得同看雨后山。
卷386_57 【答刘明府】张籍
身病多时又客居，满城亲旧尽相疏。
可怜绛县刘明府，犹解频频寄远书。
卷386_58 【酬藤杖】张籍
病里出门行步迟，喜君相赠古藤枝。
倚来自觉身生力，每向傍人说得时。
卷386_59 【法雄寺东楼】张籍
汾阳旧宅今为寺，犹有当时歌舞楼。
四十年来车马绝，古槐深巷暮蝉愁。
卷386_60 【寄故人】张籍
静曲闲房病客居，蝉声满树槿花疏。
故人只在蓝田县，强半年来未得书。
卷386_61 【邻妇哭征夫】张籍
双鬟初合便分离，万里征夫不得随。
今日军回身独殁，去时鞍马别人骑。
卷386_62 【和崔驸马闻蝉】张籍
凤凰楼下多欢乐，不觉秋风暮雨天。
应为昨来身暂病，蝉声得到耳傍边。
卷386_63 【和裴仆射看樱桃花】张籍
昨日南园新雨后，樱桃花发旧枝柯。
天明不待人同看，绕树重重履迹多。
卷386_64 【和长安郭明府与友人县中会饮】张籍
一尊清酒两人同，好在街西水县中。
自恨病身相去远，此时闲坐对秋风。
卷386_65 【唐昌观看花】张籍
新红旧紫不相宜，看觉从前两月迟。
更向同来诗客道，明年到此莫过时。
卷386_66 【九华观看花】张籍
街西无数闲游处，不似九华仙观中。
花里可怜池上景，几重墙壁贮春风。
卷386_67 【赠姚合】张籍
丹凤城门向晓开，千官相次入朝来。
唯君独走冲尘土，下马桥边报直回。
卷386_68 【同韦员外开元观寻时道士】张籍
观里初晴竹树凉，闲行共到最高房。
昨来官罢无生计，欲就师求断谷方。
卷386_69 【同韩侍御南溪夜赏】张籍
喜作闲人得出城，南溪两月逐君行。
忽闻新命须归去，一夜船中语到明。
卷386_70 【使行望悟真寺】张籍
采玉峰连佛寺幽，高高斜对驿门楼。
无端来去骑官马，寸步教身不得游。
卷386_71 【重阳日至峡道】张籍
无限青山行已尽，回看忽觉远离家。
逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。
卷386_72 【赠主客刘郎中】张籍
忆昔君登南省日，老夫犹是褐衣身。
谁知二十馀年后，来作客曹相替人。
卷386_73 【同严给事闻唐昌观玉蕊近有仙过，因成绝句二首】张籍
千枝花里玉尘飞，阿母宫中见亦稀。
应共诸仙斗百草，独来偷得一枝归。
九色云中紫凤车，寻仙来到洞仙家。
飞轮回处无踪迹，唯有斑斑满地花。
卷386_74 【秋思】张籍
洛阳城里见秋风，欲作归书意万重。
忽恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
卷386_75 【忆远】张籍
行人犹未有归期，万里初程日暮时。
唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。
卷386_76 【玉仙馆】张籍
长溪新雨色如泥，野水阴云尽向西。
楚客天南行渐远，山山树里鹧鸪啼。
卷386_77 【寄府吏】张籍
野外寻花共作期，今朝出郭不相随。
待君公事有闲日，此地春风应过时。
卷386_78 【弟萧远雪夜同宿】张籍
数卷新游蜀客诗，长安僻巷得相随。
草堂雪夜携琴宿，说是青城馆里时。
卷386_79 【凉州词三首】张籍
边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。
无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。
古镇城门白碛开，胡兵往往傍沙堆。
巡边使客行应早，欲问平安无使来。
凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。
边将皆承主恩泽，无人解道取凉州。
卷386_80 【宫词】张籍
新鹰初放兔犹肥，白日君王在内稀。
薄暮千门临欲锁，红妆飞骑向前归。
黄金捍拨紫檀槽，弦索初张调更高。
尽理昨来新上曲，内官帘外送樱桃。
卷386_81 【华清宫】张籍
温泉流入汉离宫，宫树行行浴殿空。
武帝时人今欲尽，青山空闭御墙中。
卷386_82 【崔驸马养鹤】张籍
身闲无事称高情，已有人间章句名。
求得鹤来教翦翅，望仙台下亦将行。
卷386_83 【闲游】张籍
老身不计人间事，野寺秋晴每独过。
病眼校来犹断酒，却嫌行处菊花多。
卷386_84 【刘兵曹赠酒】张籍
一瓶颜色似甘泉，闲向新栽小竹前。
饮罢身中更无事，移床独就夕阳眠。
卷386_85 【送梧州王使君】张籍
楚江亭上秋风起，看发苍梧太守船。
千里同行从此别，相逢又隔几多年。
卷386_86 【春日早朝】张籍
晓陌春寒朝骑来，瑞云深处见楼台。
夜来新雨沙堤湿，东上閤门应未开。
卷386_87 【寄朱、阚二山人】张籍
为个朝章束此身，眼看东路去无因。
历阳旧客今应少，转忆邻家二老人。
卷386_88 【寄李渤】张籍
五度溪头踯躅红，嵩阳寺里讲时钟。
春山处处行应好，一月看花到几峰。
卷386_89 【寻仙】张籍
溪头一径入青崖，处处仙居隔杏花。
更见峰西幽客说，云中犹有两三家。
卷386_90 【同白侍郎杏园赠刘郎中】张籍
一去潇湘头欲白，今朝始见杏花春。
从来迁客应无数，重到花前有几人。
卷386_91 【答鄱阳客药名诗】张籍
江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半夏枝。
子夜吟诗向松桂，心中万事喜君知。
卷386_92 【寄宋景】张籍
诏发官兵取乱臣，将军弓箭不离身。
今君独在征东府，莫遣功名属别人。
卷386_93 【寄王侍御(一作奉御)】张籍
爱君紫阁峰前好，新作书堂药灶成。
见欲移居相近住，有田多与种黄精。
卷386_94 【题渭北寺上方】张籍
昔祭郊坛今谒陵，寺中高处最来登。
十馀年后人多别，喜见当时转读僧。
卷386_95 【闲游(一作题山寺僧院)】张籍
终日不离尘土间，若为能见此身闲。
今朝暂共游僧语，更恨趋时别旧山。
卷386_96 【倡女词】张籍
轻鬓丛梳阔扫眉，为嫌风日下楼稀。
画罗金缕难相称，故著寻常淡薄衣。
卷386_97 【答元八遗纱帽】张籍
黑纱方帽君边得，称对山前坐竹床。
唯恐被人偷剪样，不曾闲戴出书堂。
卷386_98 【题僧院】张籍
闻师行讲青龙疏，本寺住来多少年。
静扫空房唯独坐，千茎秋竹在檐前。
卷386_99 【送元八】张籍
百神斋祭相随遍，寻竹看山亦共行。
明日城西送君去，旧游重到独题名。
卷386_100 【吴楚歌词】张籍
庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。
今朝社日停针线，起向朱樱树下行。
卷386_101 【题方睦上人月台观】张籍
一身清净无童子，独坐空堂得几年。
每夜焚香通月观，可怜光影最团圆。
卷386_102 【华山庙】张籍
金天庙下西京道，巫女纷纷走似烟。
手把纸钱迎过客，遣求恩福到神前。
卷386_103 【病中酬元宗简】张籍
东风渐暖满城春，独占幽居养病身。
莫说樱桃花已发，今年不作看花人。
卷386_104 【寺宿斋】张籍
晚到金光门外寺，寺中新竹隔帘多。
斋官禁与僧相见，院院开门不得过。
卷386_105 【赠施肩吾】张籍
世间渐觉无多事，虽有空名未著身。
合取药成相待吃，不须先作上天人。
卷386_106 【赠王建】张籍
白君去后交游少，东野亡来箧笥贫。
赖有白头王建在，眼前犹见咏诗人。
卷386_107 【逢贾岛】张籍
僧房逢着款冬花，出寺行吟日已斜。
十二街中春雪遍，马蹄今去入谁家。
卷386_108 【山中酬人】张籍
山中日暖春鸠鸣，逐水看花任意行。
向晚归来石窗下，菖蒲叶上见题名。
卷386_109 【弱柏院僧影堂】张籍
弱柏倒垂如线蔓，檐头不见有枝柯。
影堂香火长相续，应得人来礼拜多。
卷386_110 【题故僧影堂】张籍
香消云锁旧僧家，僧刹残形半壁斜。
日暮松烟寒漠漠，秋风吹破纸莲花。
卷386_111 【无题(一作刘禹锡诗，题云踏歌词)】张籍
桃溪柳陌好经过，灯下妆成月下歌。
为是襄王故宫地，至今犹有细腰多。
卷386_112 【山禽】张籍
山禽毛如白练带，栖我庭前栗树枝。
猕猴半夜来取栗，一双中林向月飞。
卷386_113 【秋山】张籍
秋山无云复无风，溪头看月出深松。
草堂不闭石床静，叶间坠露声重重。
卷386_114 【玉真观】张籍
台殿曾为贵主家，春风吹尽竹窗纱。
院中仙女修香火，不许闲人入看花。
卷386_115 【蛮中】张籍
铜柱南边毒草春，行人几日到金麟。
玉镮穿耳谁家女，自抱琵琶迎海神。
卷386_116 【赠道士(一作剡溪逢茅山道士)】张籍
茅山近别剡溪逢，玉节青旄十二重。
自说年年上天去，罗浮最近海边峰。
卷386_117 【重平驿作】张籍
茫茫菰草平如地，渺渺长堤曲似城。
日暮未知投宿处，逢人更问向前程。
卷386_118 【宿天竺寺，寄灵隐寺僧】张籍
夜向灵溪息此身，风泉竹露净衣尘。
月明石上堪同宿，那作山南山北人。
卷386_119 【酬朱庆馀】张籍
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。
卷386_120 【寒食忆归】张籍
京中曹局无多事，寒食贫儿要在家。
遮莫杏园胜别处，亦须归看傍村花。
卷386_121 【寒食】张籍
绿杨枝上五丝绳，枝弱春多欲不胜。
唯有一年寒食日，女郎相唤摆阶o3。
卷386_122 【赋花】张籍
花，花。落早，开赊。对酒客，兴诗家。能回游骑，
每驻行车。宛宛清风起，茸茸丽日斜。且愿相留欢洽，
惟愁虚弃光华。明年攀折知不远，对此谁能更叹嗟。
卷386_123 【句】张籍
韩公国大贤，道德赫已闻。时出为阳山，尔区来趋奔。
韩官迁掾曹，子随至荆门。韩入为博士，崎岖送归轮。
(《送区弘》。《事文类聚》)。
遥不可及造句
答遥不可及是指很远很远，非常遥远、难以得到的东西。你们想要了解遥不可及的造句吗下面是我给大家整理的遥不可及造句，供大家阅读!
遥不可及造句
1、眼睛却盯着茫茫宇宙,满天的星星,闪闪烁烁的眼睛,宇宙大大小小的眼睛,进行无声的、遥不可及的交流。
2、高山大川的阻隔,每年长达半年的大雪封山期,让独龙江显得遥不可及。
3、中华民族富强康乐不再是遥不可及的美梦。
4、,这种富强康乐,已经不再是一个遥不可及的美梦而已了。
5、应该说,三年读上十部书,就数量而言算得上是少而又少了,可就是这个小小的目标实施起来却是关山迢递,遥不可及。
6、对于失禁的老年人来说,安享晚年似乎是个遥不可及的梦。
7、邵兵、王艳和已过而立之年的台湾童星小彬彬,在观众眼中,他们是带着光环遥不可及的明星,可在儿女面前,他们只是再普通不过的父母。
8、的理想,已是那么遥不可及,却又还是依旧美得那么令人心碎——把美的东西毁给人看,我想,《缺月梧桐》就是这样的一部悲剧吧,或者称之为青春的葬歌。
9、熊坤凝重的点了点头,如今已经孔武境九阶,曾经他眼中遥不可及的实力,现在自己已经拥有。
10、最后他期许两岸互惠双赢,坚持和平,中华民族的现代化,这种富强康乐,已经不再是一个遥不可及的美梦了。
遥不可及精彩造句
1.当我拍这照片时真是百感交集，曼哈顿岛是如此的近在咫尺，但却又是如此的遥不可及。
2.这座现实的城市就像一座浩渺的海洋，每一个人都像漂浮在其上的岛屿，遥遥可见其实又遥不可及，你封闭自己的内心却渴望窥探别人的秘密。而最后，越来越孤单的，其实还是你自己。
3.这难道就是我所期盼的宫外生活那令我朝思暮想的、被嘹亮的歌声和欢悦的面孔装饰起来的长安夜景，现在似乎变得更加遥不可及，那曾令我身心颤抖的离家出走的激情，被周围海一般绵延的枯燥与孤寂嘲弄得体无完肤。
4.沈浪无奈,不去想那些遥不可及的修仙世界,当下还是赶紧提升修为,早日步入那传说中的练气期,到时候为父母报仇血恨就多出了几分把握。
5.对于他们来说是多么遥不可及的事情,可现在,他们却做到了,火家终于出现了一位灵王境界的强者,自然让他们高兴的忘乎其形。
6.如今村里几乎已经没有粮食了,就当我们今日要与山匪拼命之时,有善人相助,但为你们报仇的日子看来还是遥不可及啊,没有大军剿匪,难如登天。
7.封王拜侯,出将入相不在是遥不可及的梦想,无数出身于草莽的英雄豪杰纷纷出仕各方诸侯或自立为一方诸侯。
8.至于少年口中那奉给老天爷的一半更是如空中楼阁,蜃楼海市,遥不可及罢了。
9.本就破旧的小楼并没有几层,但是感觉却比摩天大楼更遥不可及。
10.大陆今天所面临的也是千载难逢的一个机会,所以中华民族这种现代化,这种富强康乐,已经不再是一个遥不可及的美梦了。
11.因为他发现,现在站在神台上的,就是自己本人,原先遥不可及的“自己”。
12.从年北京金吉列出国留学公司成立开始,金吉列集团正式进入了留学行业,那时候人们对于“留学”二字,或许只认为那是遥不可及的梦。
13.取舍,不甘,面对模糊不清的现在和遥不可及的未来,站在十字街口,她转身预纵。
14.不少生活在城中村的人,每天面对的就是垃圾遍地、污水横流、臭气冲天的环境,对于他们来说,仅有一街之隔的现代化城市,似乎是遥不可及的梦。
15.双方也都懂得,朋友贵在知心,哪怕知道你这个梦遥不可及,也会陪你一起坚持。
16.众所周知,效果最佳的税制改革仿佛总是遥不可及,在公众眼里,调高个税起征点就成了几乎唯一的可以马上减负的办法,这不是势所必至理所当然吗
17.别以为我长得帅,就认为我遥不可及高不可攀,其实我是海纳百川罢了!
18.对于陈晚荣来说使用铬鞣法遥不可及,唐朝没有三氧化二铬,就是要制造也没有那条件,而明矾和食盐在唐朝比较普遍,原料容易得到。
19.她看到梦想成真的情景就在眼前,却又感觉那么遥不可及,似梦幻泡影,一触即破。
20.掀起车窗的帘子,看到小巷在飞速倒退,老人和孩子们的身影一闪即逝,笼着层极淡却极圣洁的光晕,恍如梦境般遥不可及。
遥不可及经典造句
1.我的梨花，你每年春天都这样盛开着。在风里，你就是那一串串白玉般的风铃，似流淌的山泉，叮咚着奔向远方;在雨里，你就似一把把撑开的玉伞，开出世人遥不可及的美丽。
2.我叫特雷西，这不仅仅只是一个名字，我希望有朝一日它也能成为NBA的一个标志，一段传奇，这或许是一个遥不可及的梦想，但我坚信自己有为实现这个梦想而不懈奋斗的动力。
3.有梦想的人生才是完美的，充实的。我们每个人心中都有一个梦想，这个梦想或大或小，或许近在咫尺，也许遥不可及，但只要你去付出，去拼搏，它就一定会有实现的那一天!
4.面对现实中的不完美，愚者总想进行修补;面对现实中的不完美，智者反而从中发现超乎寻常的完美。完美不必依赖弥补，而有赖于发现。追求现实的完美遥不可及，而发现不完美中的完美则触手可及。
5.所谓真相，是深不可测而又非常美好的东西，遗憾的是，千百世纪以来，人类想要触碰它，却遥不可及，然而，现在你们将被赐予，这个机会去了解真相，觉悟吧，去感受这地上的爱与正义吧，我要净化你们邪恶的心灵。
6.当痛定思痛，我不能再为你活在暗无天日的角落，不能再为你等待一生的苍老，不能再为你做着华美而遥不可及的梦，不能再为你让自己孤独无依。
7.月光倾斜之下，是很久之前年幼的余温，留在记忆中的幸福的感觉，现在已经成了遥不可及的幻影，旋律在无光的山蓝色瞳孔中荡漾起了微波，但那里却不是该前往的彼岸，与月光一同，一切消逝，然而灵魂徘徊着。
8.乐辉立刻大喜过望,只要能够触碰到这种感觉,进入化元境就不再是遥不可及的梦想!“喂,你是从哪来的”。
9.午饭过后,夏雨正和桃姐有说有笑的聊着天,跟心中的女神聊天那是多么幸福的一件事啊,过去,桃姐在夏雨心中只是一个遥不可及的念想。
10.呈飞对着遥不可及的皓月笑了笑,随即闭上双眼,马步稳如墓钟,双手一横一竖的划着十字,合着谷内的急汇而来的霸道罡气,倒也颇有声势。
11.这个梦想看起来遥不可及,直到有一天人类战场上发生的事情改变了她。
12.紧握着双手,我心中有些不甘,但更多的是无奈,虽然我们近在咫尺,却是如此的遥不可及。
13.四百多年前那场关系华夏道统存亡续绝存的终极决战,当前朝宋室小皇帝投海的消息传来,难过是有的,哀痛也是有的,曾经遥不可及只能模仿学习的榜样就那样破灭败亡了。
14.而此时看来,虽达不到于千里之外取人首级,但做到拈花摘叶,草木皆兵已不再是遥不可及。
15.如果说,去给文化部删评论是无稽之谈,去给王思聪找包是遥不可及,那么在丽江当酒托,绝对是一件给自己捞外快、给当地“造”GDP的美差。
16.许许多多的人内心充满遥不可及的梦想与激情,可当他们面对平凡和繁琐的工作时,就会无计可施。
17.可对于桑坦星这颗落后的星球来说,特别是他们这些贫下家庭,却是实实在在的遥不可及。
18.在猛烈的火力面前,那个赤红色的府门仿佛遥不可及,付出十几人的伤亡后,负责进攻的几个士兵只好再次退回来。
19.朱毅也知道,蛇胆也是一味补药,但是与真正意义上的名丹妙药相比,差的还是遥不可及的。
今天的内容先分享到这里了，读完本文《皆道遥步》之后，是否是您想找的答案呢？想要了解更多，敬请关注www.zuqiumeng.cn,您的关注是给小编最大的鼓励。
本文来自网络，不代表本站立场，转载请注明出处：https://www.zuqiumeng.cn/wenda/42869.html
