┏ 泰拳2 ┛泰拳24式

今天运困体育就给我们广大朋友来聊聊泰拳2,希望能帮助到您找到想要的答案。

本文目录导航：

• 1、古泰拳25式
• 2、武术问题急求！
• 3、泰拳入门技巧
• 4、内家拳推荐!
• 5、泰拳训练的方法
• 6、古泰拳二十五式的主要介绍

古泰拳25式

优质回答第1式 稳立于地

第2式 鳄鱼摆尾

第3式 守中有攻

第4式 山羊顶角

第5式 回防护胸

第6式 回踢后方

第7式 控压敌肘

第8式 膝击退敌

第9式 提手聚力

第10式 手肘压击

第11式 右肘回砍

第12式 直击敌鼻

第13式 后肘击头

第14式 回凝心神

第15式 转身回砍

第16式 变招潜袭

第17式 防敌爪抓

第18式 扣肩肘踢

第19式 毒蛇出洞

第20式 开山碎石

第21式 回拉

第22式 冲肘

第23式 击眼翻根

第24式 挺身击杀

第25式 野马仰身

武术问题急求！

优质回答子午鸳鸯钺

子午鸳鸯钺是八卦掌门派的独特兵器。子午鸳鸯钺是短兵器演练，演练起来千变万化，具有强身健体，自卫防身的价值。 子午鸳鸯钺是由清代董海川所创，又叫“日月乾坤剑”。钺分子午，一雄一雌，演练时开合交织，不即不离，酷似鸳鸯，故名“子午鸳鸯钺”。 此兵器练法与众不同，它步走八方，运动中求变化，并随心所欲，变化万端，易攻难防。主要招法有：青龙返首、狮子张口、脑间挂印等独特方法。是一套不可多得的民间武术经典套路。

========中国武术基础知识（以下一定要了解）==============================

1、什么叫武术

武术是以踢、打、摔、拿、击、刺等攻防格斗之特点。按照进攻、 防守、进退、动静及刚柔、虚实、真真假假的互相变化的规律组成徒 手与器械的各种实战和套路，它是一种增强体质、培养意志、训练格 斗技能民族式的体育运动，它具有悠久历史的传统和广泛群众基础， 是劳动人民在生产斗争中的结晶及科学实验，社会实践中不断积累丰 富起来的一种民族文化遗产。

武术有三种练法：力量训练、套路训练、技击训练

止戈为武：武术最早起源于古代战争。

2、武术的特点是什么

①既有搏斗运动，更有套路运动; ②具有攻防技击性;

③具有内外合一，形神兼备的练功方法; ④具有广泛的适应性。

3、武术有哪些流派 四种分类方法：

①南北派

②内家拳，外家拳

③中华武术的四大流派：少林、武当、峨眉、昆仑

④学院派，民间派

4、三个手型，五个步型是什么

①三个手型是:拳、掌、勾;②五个步型是:弓、马、仆、虚、歇。

5、少林武术的特点

拳打卧牛之地、拳打一条线、打拳出拳、进步退步、要滚出滚入、眼随手走、起身横、落者顺、进步宜低、退步宜高、反身为顾后、侧身宜顾左右、收如捕鼠伏猫、纵如下山猛虎、去俯仰之弊。

6、学习少林武术应具备的条件

①端正心态，品行高尚: ②目的明确: ③有决心、信心、恒心和毅力; ④要能吃苦，会吃苦，敢吃苦。

7、少林武术练功三步曲

①牢记: ②理解; ③应用。

8、武术内外三合

外三合:手与足合、肘与膝合、肩与跨合； 内三合:心与意合、意与气合、气与力合

9、我们协会教的内容

①南拳：又称湖南南拳。是南少林等拳种与湖南地方拳种相结合的产物。特点：套路短小精悍，结构紧凑，动作朴实，手法多变，短手连打，步法稳健，攻击勇猛，常伴以声助威，技击性强。南拳讲究桩功，以练坐桩为主，还有丁桩、跪桩等。也还有练药手、打砂袋、铁砂掌、点穴功、童子功、罗汉功、青龙功、排打功等。

②长拳：现在的长拳是近三十多年来发展起来的拳种，它是在查、华、炮、洪、弹腿、少林等拳种的基础上，根据其风格特点，综合整理创编而成。古时候的太极叫做太祖长拳。

我们协会会教五步拳、查拳十路谭腿、北京小拳、连环拳、规定拳（国际长拳）

③太极：杨氏24式、陈氏56式、陈氏新架一路

④剑：女子剑、眉来眼去剑

⑤刀：

⑥棍：

⑦双节棍：

==========（一定要了解）（以下是知识扩展）=======================

任督二脉：

简单的就是说这两脉是人体的中线。任脉起于小腹内胞宫，下出“会阴”（男性：阴囊根部与肛门连线的中点，女性：大阴唇后联合与肛门连线的中点），沿腹部正中线向上经过到达“天突”（胸骨上窝中央），再上行到达“承浆”（唇沟的正中凹陷处），左右分行，环绕口唇，交会于督脉之“龈交”（上唇内，唇系带与上齿龈的相接处），再分别通过鼻翼两旁，至“承泣”（瞳孔直下，当眼球与眶下缘之间）；督脉同样起于小腹内胞宫，下出“会阴”，沿着脊柱上行，经项后部至“风府”（后脑凹槽），进入脑内，沿头部正中线，上行至巅顶“百会”（两耳尖连线的中点处），经前额下行鼻柱至鼻尖的正中央的“素髎”，过“人中”（位于上唇中线的垂直沟），至上齿正中的“龈交”。

所谓“打通任督二脉”，是道家挑战延年益寿的说法。接通任督二脉之间的阻碍在于一条断脉上。此断脉在前胸剑突下内至与此相对的后背胸椎内，脉管内是一腔出生就存在的死血，如果打通这条断脉排除死血就可以不生病并且活很久。

但是下的中药方剂，没有能下到断脉的，即使是运用内功也回圈不到断脉。在与心脏相对的后背脊椎间，天生有个孔，用7寸针刺进去，7寸长的针才能触著这条断脉的头，针刺时只能是剪开了断脉，开了个口；这腔死血每次只能向外抽一点，三个月的时间也只能将断脉内的死血抽出个头；抽死血时疼痛如撕心裂肺似的；需要九个月时间才能将这腔断脉中的死血抽净；而前胸剑突下鸠尾穴（胸骨剑突下凹陷处，因包埋于腹直肌鞘内，不易触及），只有穴，没有位，所以不能在此处抽取，而且此处离心脏尖端太近，针刺容易致命，所以只能在后背脊椎间的穴位处抽。

二战期间，侵华战争中的日本731部队为了找到任督二脉间的这条暗脉，做了上千例的活人试验，也没找到这条断脉究竟是在什麼确切的位置上。凡是一经手术破体，断脉就消失的无影无踪。在有生命的人体内都有这条暗脉，前题是先天原气未破，只要是先天原气散了，这条断脉随继也就消失了。

欲要打开任督二脉，必须在前胸鸠尾穴及与此穴相对的脊椎间针刺。而这两个穴都是暗穴，在后背进针，要穿过胸椎间隙，这个缝隙很小，又很紧，难以掌握；针刺不中，刺到脊椎上，偏了容易刺中神经，人即残废了。

在历史上打开任督二脉者只有一人，那就是印度的静树大师，但是他如何打开任督二脉还是一个谜。静树大师生于中国北宋同时期的印度，是个读书人，知识渊博，30余岁投身于印度所罗门王教习武。他一生跨跃了中国的宋、元两代，一直活到明朝。与中国的武林师祖明朝金世义是朋友，互相崇拜，互相敬仰。静树大师晚年只身一人登上珠峰，连续在珠峰上70～80年，一年下山一次，喝点水，前后活了三百多岁。探许多险者攀登珠峰，说是为了挑战人体极限，搞科学实验，其实许多人的目的，是为了寻找峰顶上静树大师的骨骇。

*从中医角度来说，人体经脉流注大致是从肺向上到头顶，再沿督脉向下至会阴，再沿任脉上行，回到肺部。

气沉丹田：

用来增加内劲。丹田在脐下三寸，气沉丹田，就是要求练拳时尽量保持自然，不要有意识地强行向下压气。

个人理解：

“气沉丹田就是‘顺腹式呼吸’。一般人普通呼吸时是‘胸式呼吸’，主要以胸腔的舒张和收缩呼吸，腹部肌肉保持平坦；深呼吸吸气时吸肚子提胸，这是‘逆腹式呼吸’，不是气沉丹田。当人躺着时，就是顺腹式呼吸：吸气时肚子会鼓起来，吐气时肚子瘪下去。”

听劲、黐手：

因为人体从“眼睛-大脑-肌肉”的反应有限，所以在技击中就要通过桥手相接感知对手手法微小的变化，从而提前判断对手的攻击路线，进行有效的防守和反击。

南北派：

南北派以长江为界

就武术界传统的分类法，武术是分南北两派的，用来概括内家拳（太极、形意、八卦）以外的所有门派。

它的划分是以长江为分界，流传于长江以北各省的武功称北派；流传于长江以南各省的武功称南派。北派拳法多用腿，架式舒展，穿蹦跳跃；南派拳法少用腿，架式紧凑，运气发声，所以有“南拳北腿”之说。

南北派拳种均多

南北派的拳种很多，举其要者，北派有：六合、通臂、劈挂、查拳、华拳、螳螂、八极、鹰爪、番子、戳脚、燕青、秘宗、罗汉等；南派的拳种：广东有刘、洪、李、蔡、莫五家之传，以及蔡李佛、咏春等门派；福建有龙、虎、豹、蛇、鹤五拳之传，以及五祖拳、咏春白鹤拳、连城拳等门派。传统所指南派有四处：一是福建；二是广东；三是武当；四是峨嵋，其中以福建少林为主流。而浙江、江西、湖南、四川等省的门派均属南派范畴。

南北派的武功偶尔也会互通。如1928年，万籁声、顾汝章、傅振嵩、耿德海、王少周五人联袂南下广州，开创北拳南传的新里程，武林掌故称为“五虎下江南”。

内家拳，外家拳：

内家拳是以练气为主,讲究内修;外家拳是练力为主,讲究外型。

从外表看，练内家拳的和一般不练武的区别不大，甚至肌肉十分柔软；练外家拳看上去就比较强壮，肌肉发达。

外家拳讲究“内练一口气，外练筋骨皮”，是以练身体的、力量、套路等为主；内家拳以开发人体内在的潜能、健身为主，在技击上讲究技巧和自身内力的培养，对力量要求不高。

*气功可以被内、外家拳借鉴过来使用，并不是内家拳所独有的。

三大内家拳：

太极拳（源自张三丰，盛于陈家沟，特点：四两拨千斤，以柔克刚）太极四大流派：陈氏（陈王庭所创），孙氏（孙禄堂所创），杨氏（杨露禅所创），吴氏（吴鉴泉所创）

八卦掌（创始人董海川，特点：绕圈走转、掌法；独门武器：鸳鸯钺）

六合拳（以枪化捶，内外三合：手与足合、肘与膝合、肩与跨合；心与意合、意与气合、气与力合）

中华武术的四大流派：

少林（外家功夫的集大成者，少林七十二绝技）

武当（道家武术，源于老子；核心内容：太极）

峨眉（道家武术，源于战国武师司徒玄空，号动灵子，又称白猿公，核心内容：白猿剑法与白猿通臂拳；现已没落；郭襄什么的是小说。现实中的峨嵋派已经有没落趋势）

昆仑（回族武术：弹腿、回回十八肘（传说是那啥穆罕默德创立的，最早只有虔诚的穆斯林可以学）、汤瓶拳、枪法、刀法）

学院派，民间派：

个人理解：

“真正的传统武术在民间，学院派的武术更趋向表演（什么腾空转体360、720的，完全是为了好看），所谓民间武术秘技也不外乎“插眼锁喉打下阴”这些阴招，而学院派的技击相对光明正大，规定许多不能攻击的部位。这也是清末民国时期中国人总是战胜外国人，现在武术不给力的原因。

清朝末年是中国武术的一个重要里程碑，之前各派武术不会进行深入交流，各门各派会保留自己的秘密，而清末个外国侵略整个杀入中国，武林义士奋起反抗，各种内家拳重出江湖，把老外们打得落花流水。林世荣开创武林交流先河，打破传统拳法“传内不传外”的限制，把“虎鹤双形”“铁线拳”“工字伏虎拳”等绘制成拳谱，让更多的人知道这些优秀的拳法。从此各门各派逐渐摒弃门户之见，开始了各种交流，使中国武术技击技巧有了巨大的提升，最显著的标志就是李小龙的截拳道。是要拿着兵器的，不能

加一句，民间派啊内家拳什么的，也有很多有看上去一点也不实用的招式。那是因为，前文提到，中国武术起源于古代战争，古代战争是要拿着兵器互相砍的，有战争衍生出的拳法说白了就是赤手空拳，假装拿着武器来进行操练。比如太极里面的“白鹤亮翅”，就是左手持盾右手持刀的架势。”

拳：

(1)实拳：拳心紧握的拳称为实拳

一为平拳(又称四平拳、方拳等)

平拳是四指并拢向掌心卷握，拇指屈扣于食指和中指第二指节上而成。

平拳实用于冲、打、砸、架等技法。多在长拳类拳术中出现。

二为螺丝拳(又称螺形拳)

螺丝拳是按小指、无名指、中指、食指的次序，依次向手心卷握，拇指屈扣于食指和中指第二指节上，拳面成螺旋形斜面而成的拳。

螺丝拳多用于崩、钻、炮、横等技法中，是形意拳拳型。

三为凤头拳(又称鹤顶拳)

凤头拳是由四指并拢向掌心卷握，中指第二指节尖凸出拳面，拇指扣压于中指第三节上而成的拳。

凤头拳多用于点、顶等技法。多是南拳、戳脚、六合门的拳型。

四为封眼拳

封眼拳是由四指向掌心卷握，拇指屈压于拳眼上而成。

封眼拳实用于冲、击、砸等技法。多是少林类拳术的拳型。

五为单珠拳(又称鬼头拳)

单珠拳是在平拳基础上，将食指尖屈扣于指根，使第二指节突起，凸出拳面，拇指尖扣压于中指第二节与食指指甲上。

单珠拳实用于顶、戳、点等技法。多是南拳的拳型。

实拳的要求：拳腰握紧、拇指扣压也要紧；手腕要挺直，防止屈腕和翘腕。

(2)虚拳：拳心虚空的拳总称为虚拳

一为端杯手(又称顶心拳)

端杯手是由中指、无名指、小指并拢卷屈于掌心，拇指与食指屈扣成蟹钳状，虎口圆撑而成的拳型。

端杯手实用于点、顶、冲、掐、扣等技法。多是醉拳拳型。

其要求卷屈指要紧，拇、食指要扣，虎口外撑，以食指的屈节尖为力点。

二为羌子拳(又称半把攥、崩手、梗手)

羌子拳是由四指并拢，第三、二指节向里屈扣，紧贴第一节指根，拇指屈扣压于食指根，手心平直而成的拳。

羌子拳实用于顶、点、插、击等技法。多是戳脚拳型。

马步：

马步有很多种，我们平时练的叫“四平马”，另外还有钳羊马、大马、小马和半马等。

四平马是练习下盘力量和稳定性的最好方法。

标准四平马（错误的站法对关节有损害）：

两腿平行开立，两脚间距离三个脚掌的长度，然后下蹲，脚尖平行向前，勿外撇。两膝向外撑，膝盖不能超过脚尖，大腿与地面平行。同时胯向前内收，臀部勿突出。这样能使裆成圆弧形，俗称圆裆。含胸拔背，勿挺胸，胸要平，背要圆。两手可环抱胸前，如抱球状；可收腰间；可。虚灵顶劲，头往上顶，头顶如被一根线悬住。

初时不易站久，能站5分钟以属不错，但贵在坚持，能站半小时已算有所成就了。

长桥大马：

南拳称法。桥，指前臂，也指前臂进攻时的打砸和防守的格挡总称；马，指的双腿的步行，有的时候直接指的是马步。大马是指高位马。

腰马合一：

南拳发力的要求。是指在发劲的时候腰的力量要和腿部的力量形成合力，从而使出更加完整的整劲进攻对方。

泰拳入门技巧

优质回答泰拳入门技巧

泰拳素有“刚拳铁腿”之称，尤其是其膝腿的攻击力更是令人生畏，往往是一脚击中对手便一脚定音，许多的拳手因此被打出血尿，而丧生在泰拳手脚下的'也不乏其人。1980年在曼谷擂台上，日本拳王田中就是被泰拳王以一招左高侧踢踢断了手臂。

泰拳日训练表

下面是一张典型的泰拳日训练表，从中可见其训练方法和艰苦之一斑：

1、进行十五分钟的变速跳绳。

2、间隔一分钟后，进行假想对手的斗拳训练，做五个回合，每回合三分钟，中间休息一分钟。要使用所有的攻击性技术，使用各种拳法、腿法、肘法、膝法等基本技术。

3、间隔一分钟后，进行五个循环的沙袋训练，要使用所掌握的全部进攻技术，如膝撞肘击等组合技法。

4、戴上护头具和厚手套与同伴对打操练，也进行五个循环，在这一项中，可以使用不太猛烈的肘击、膝击与脚击。

5、和水平较高者或教练练习对打。前者使用各种有效的进攻动作，后者只能防守，面对对方的进攻利用各种他认为适宜的技术作出尽可能快的反应。

6、一般身体素质训练，诸如推举重物，匀速起蹲练习等。

7、步伐训练，包括至少一个半小时的慢跑以及三分钟内五圈的加速跑。在每三分钟间隔一分钟的时间里，拳手们不得停下休息，而要继续慢慢颠跑。

泰拳的主招由以下十五式动作组成

1. 穿针引线

2. 飞鸟投林

3. 爪哇标枪

4. 依诺挺剑

5. 拜须弥山

6. 老汉抱瓜

7. 孟人捍卫

8. 刺木桩

9. 鳄鱼摆尾

10.断象牙

11.神龙隐尾

12.灵鸟空翻

13.灭火焰

14.巨人族猴

15.折象颈

泰拳的辅招由以下十四式动作组成

1. 神像奋齿

2. 抹面腿

3. 鬼王揉美

4. 拉玛挽弓

5. 猛虎跨涧

6. 野鹿回头

7. 山神卷土

8. 蛟龙闹海

9. 猴王献宝

10.越人撒网

11.漫歌擎柱

12.扎花环

13.老僧扫庭

14.斩黄瓜

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内家拳推荐!

优质回答关于浑圆力的组成（揭密意拳-大成拳的绝密）

浑圆力是在间架支撑力和支撑反作用力的支持下的腰脊之力，腰脊之力是浑圆力的核心，也是练习武术者所追求的最终目标。把浑圆力详细解剖，可以把到浑圆力划分成很多种力量，一般情况下是有一定的训练顺序，一般人应遵循这个顺序去训练，浑圆力的组成成分越复杂其浑圆力就越浑厚、完整、浑圆。

一、间架支撑力：

只有培养出合理的间架才能产生出有骨骼支撑下的支撑力，好比是框架结构楼房中的钢筋混凝土结构一样重要，是维持整个浑圆力的最基本最基础条件，没有这个最基础的间架结构，所谓的大成拳意义上的一切力量都是假的，所以说，间架支撑力是万力之根本、之源泉，要想学习得到中国武术精华就必须懂得什么是合理的间架，否则终生不能得到精华。

如何训练才能得到拳学所谓的合理间架下的支撑力？

二、支撑反作用力：

反作用力是在支撑力的支持下产生出来，支撑力在初期是静态的，逐步过度到动态，反作用力自始至终是动态的，反作用力是有主动反作用力和被动反作用力组成，主动反作用力就是主动地动作产生的，为打击和控制创造有利因素，被动反作用力是当对方给予施加压力时产生出来的能动作用。高频震颤是主动反作用力的一种表现形式，是意拳（大成拳）技击要求的主要力量，没有反作用力就没有大成拳的技击，也就不存在精华。

如何训练才能得到反作用力？

三、平衡力：

平衡力就是维持自身平衡的力量，在与对手的周旋运动时和力量爆发时，以及在控制对手时，保持自己身体的平衡是一条至关重要的因素，失去了平衡的身体就根本不可能爆发出惊炸之力，也不可能控制对手。制人而不制于人首先必须是自身的平衡，自身的平衡是有外动保持平衡力和内动保持平衡力来维持的，外动和内动有本质的区别，外动是常动，是直观的，内动是瞬间的，是从身体的腰脊发出来的。两者相互联系共同作用，体现拳学的精华所在，但是它们都不是孤立存在的。

如何训练才能得到所谓的平衡之力呢？

四、鼓荡力：

鼓荡力就是呼吸弹力，呼吸弹力必须采取是逆行呼吸，呼吸与动作协调一致，达到高度协调时产生出来的一种腹内压，是胸横隔膜下压，会阴上体对身体最薄弱的环节给予的加强，鼓荡力最初表现身体中部位置，最终能达到四稍，王乡斋先生所谓的“一面鼓、一面荡、周身无点不弹簧”，就是对鼓荡力的形象描述，鼓荡力是修炼浑圆力的内力的最重要成分，没有鼓荡力的参与，就不是完整的浑圆力。

鼓荡力是修内、养生和技击的双重训练，是达到上乘境界的必经之路。

五、矛盾力：

矛盾力就是挣拉立力，挣拉的范围涉及到全身的每处能曲申的部位，是整体的内合外撑，是同时的向心力，初期的感觉只能是局部的矛盾力，最终是全身无处不挣拉的感觉，这主要肌肉和神经的协调一致在支撑力的配合下所能产生的，没有挣拉的矛盾力就不能体现出浑圆力的浑圆和奥妙。

矛盾力不是单纯的开合，也不是机械地对等用力，是力量的集合表现，非门内之人不能窥其真谛。

六、螺旋力：

螺旋力不是人们普遍想象的机械的旋转，也不是单纯的拧裹之力，是以腰脊为中心轴旋转产生出的，能化解对方强大的冲击力和持续力，并同时抛打出爆发力的离心力，是腰脊扭挫为力源，传递四稍的顺力逆行，是高层次的功力，非明师指点不能得其真谛。

螺旋力的奥妙在于能借力，粘连黏随离开了螺旋力就不能施展，所以没有相当的基础根本就不能理解什么螺旋力，也不要过早地去猎及螺旋力。

七、冲击力：

冲击力是整体运动对对方身体平衡的破坏，冲击力必须有持续力的配合才能达到完美的效果，掌握冲击力的必要条件就是以的力学为基础，否则就会失去自身的平衡，被对手所利用，冲击力在实战中能起到意想不到的效果，乘胜追击和主动反击都利用了这个令对手不能适应的，强劲的，排山倒海之势的冲击。

冲击力是动态的，是运动中的浑圆力，是步法和身体的高度协调，如果没有掌握冲击力最好是不要轻易地表现自己，发人丈外就是爆发力和冲击力相互配合。不经过严格的训练也不是轻易就能掌握的。

八、离心力：

离心力是打击力的另一种表现形式，离心力和螺旋力有着紧密的联系，没有螺旋力就不能产生离心力 ，离心力不是螺旋力，要清楚地看到，离心力是和螺旋力的区别，螺旋是手段，离心是打击，例如“榔头拷打”就是螺旋力的作用下产生离心力的具体表现，“钻拳”也是螺旋和离心的同时作用。

离心力不能孤立存在，必须是松活弹抖下的顺力逆行，没有良好的平衡力是很难掌握离心力的。

九、重力：

重力就是身体重量所固有的重力位能所产生的重力动能，因为身体本身的重量就是阻力，也是缓冲力，质量的大小也是力量的组成部分，不以人们的意志为转移。

这个力量是天然的，也有后天的，日本的相扑运动员以吃的身体巨胖为本就是典型重力。

十、固有本力：

有的人天生就是大力士，这个遗传因素，有种族因素，不以人们的意志为转移。

十一、摩擦力：

不懂得摩擦力就不能很好的发挥自己所掌握的所有的力量，因为没有摩擦就不能发挥，学习和利用摩擦力是大成拳的必修课程，这里所说的都是滑动摩擦。

摩擦力的利用是有客观条件的，例如对方浑身不穿衣服都涂抹了很多油，就减少了摩擦对于控制和爆发都有很大的影响，根据现实的条件尽可能增加摩擦，减少自己身体的摩擦。

十二、爆发力：

爆发力是对对手的有力打击的重要手段，就是在最短的时间内，最短的距离内，发出最大的能量，爆发的源泉是在掌握的所有的力量的基础上，把这些力量协调一致，同时还有很多的要领和秘密，

爆发的原理是高深的，但是并不是末测，一般的人都能在很短的时间内掌握这个令人向往的技击手段，只是一般的人都不知道这个训练的途径，在慢慢的拳学道路上走到了歧经，没有得到正规的、严格的、科学的、系统的、直接进入拳学核心的训练。

十三、柔化力：

柔化力就是粘连黏随的力量，柔化的力量也含盖了轻灵的成分，柔化不是不用力，而是韧性的力量，有很多的人错误的认为柔化就是不用力，其实这是没有得到拳学真谛的表现，究竟什么是柔性力量呢？好比是一根拉紧的铉，这根拉紧的铉既有弹性又有韧性还具有钢性，形象地说拉紧本身就是用力，就是钢劲，钢的同时能产生弹的成分，不是轻飘飘的。

这种力量是用以控制人，或者是有余地的防御手段，是达到高境界时才能具备的一种清逸大勇，非等闲之人所能悟极。

十四、假借力：

假借的本身就是心理训练，是达到高层次的时候才能训练的内容，是利用假借的设想，达到调整自己心态，使之临危不惧，思路清晰，动作协调，假借能刺激大脑皮层神经，使自己处于激奋的迎战状态，假借的内容是丰富的，不能拘泥，尽量地寻求高、大、猛、凶的环境，要“虚无求实切”。

十五：腰脊之力：

在太极拳里有“一身备五弓”之说，什么意思呢，就是说身体两只手臂和两条腿是四张弓，身体的脊椎是一条中心最大的中心弓，大成拳把脊椎这张弓的源泉力就叫做“腰脊之力”，只有达到“四如”境界，“腰脊板似牛”的层次，才能说是得到了真正的意拳（大成拳）的浑圆力，就是说最高境界是腰脊之力，只有掌握了的所有的知识，才能窥视到拳学的真谛和精华。

腰脊之力是从大动、小动、微动、不动之动，真正的不动过度过来的。腰脊之力也是能让大多数的人都能在很短的时间内掌握的，之所以没有普及和被大多数的人所了解，是因为得到腰脊之力的人太少了，试想，自己都没有明白什么腰脊之力，怎么能较别人？所以说，根据我的观察和了解，知道的人并不多，纵然就是有的人得到了腰脊之力也未必倾囊相授给别人，因为这是吃饭的本钱！全世界都是黄金，黄金也就不值钱了。

十六、惊炸力：

惊炸之力我在《大成拳的惊炸力》一文中详细地说名明，在次我不赘述。

论意拳（大成拳）的“惊炸”力

发力就是把身体的内部力量爆发出来的统称，是拳学界对人体力量释放的概括，实质上也是人与人之间的对抗。王乡斋先生在《论桩功与四形》中提出“拳者，力之奋也”，他把力量的特殊的爆发称为“惊炸”。惊炸的力量没有方向性，在发人时可把对手发出丈外而不伤其身，打击时在不移动对手的情况下，力透其身，伤及内脏，其劲力之迅疾如同闪电不及掩耳，其凌厉无坚不催，如大海波涛连绵不断。只有通透熟识了“四形”以后，才能领略到“惊炸”真实含义。

要获得“惊炸”之力，首先必须在明师的指导下，观其神、闻其声、度其意，心明神会，循序渐进，才能有得，其次遵循科学的训练方法和训练程序，破除迷信的观念，树立“惊炸”高深并不莫测的思想，才会日有所学，日新月异。否则徒耗时日，越练离“惊炸”之力越远。

获得“惊炸”之力必须经历三个阶段：首先是在具备整体浑圆力的基础上，有静态的松紧交替入手。所谓静态就是不动步，以便于学者能全身心集中精力投入其中。以侧面的浑圆技击桩为主，凝神、静意、充分放松，这时通体松腾，气血滚滚直达四稍。目光盯住三米远一个目标内敛，意念中这个目标与自身的任何部位都发生联系，这些联系就好象是收缩力很强的皮筋处于一种自然松弛的状态，当身体向后微微依*，这些皮筋随之被拉紧，当拉紧的一刹那，随即放松，放松的同时皮筋一下子把劲力辐射（回弹）到目标上。动作逐步由大到小，意念由弱到强，频率加快。当“虚无求实切”感到真实时，再把目标放的更高一些，最后自身感觉就像参天巨人与宇宙发生呼应。有了基础以后，可以着手训练动态呼应联系，既以正面试发训练为主（半试力，半发力）。意念中目标不动，体认全身与之相联系的皮筋，在大幅度的拉紧放回（回射）运动中，加强反射的直射力度和弹性强度。在次过程中，重点体认臀部的下坠地面的支撑反作用力与全身的松紧协调。

其次，设想与之联系的目标（与之对博的强大对手）是活动的，与我全身相联系的皮筋与对手的眉目到心口窝这段中心相联系，无论怎么变化和游动，这些皮筋始终是拉紧的，全身如张弓，双手以及双腿如箭，似上膛的炮弹，一触即发。至此可以在通家的指导下定向训练“四形”。在“桩功与四形”里，王乡斋先生把劲力划分为六种力量，即人体重力、地面支撑反作用力、空气阻力、假借之力、浑圆争力、呼吸弹力。“欲收技击之真实效用，须使浑圆争力与宇宙里合拍，其作用之妙皆在于呼吸弹力也。”

最后要在深意上下工功夫，意拳的核心是意念诱导下的精神激发，精神激发的作用就在于瞬间迸发人体潜在的极限能量。“惊炸”不是孤注一掷的拼死一决和冷不丁的突然袭击，是有目标的明确释放，是连续的、波浪式的“惊炸”组合，是精神状态、身体素质和技术要领的高度协调，“惊炸”也不是极度兴奋外在流露，是与对手接触的一刹那间整体的松紧骤然转换，而产生的锐利、刺透对手身体的强劲的闪电动作，视死如归，求胜的欲念在鼓舞着自己，积极主动进攻，向对手发出凌厉的、致命的闪电般的攻击。

深意的训练是一个很艰难的课题，它含盖了心理活动的所有的含义，意念是东西不可能孤立的存在，它同要与具体的行动完全一致。因此，意念活动与具体行动要高度协调一致，就成为提高技击层次最重要内容。在实际对抗中明显的感到理想和现实的差距，即意念和具体操作的不协调，如何缩短这个差距，唯一的方法就是严格科学的训练。根据意念和具体行动不协调的具体原因，制定出相应的训练措施，才能尽快达到在技击中惊炸的上层境界

泰拳训练的方法

优质回答关于泰拳训练的方法

在世界搏坛中，泰拳素以朴实无华，但攻防力极强而著称。其基本技法主要由拳招、腿技、膝撞、肘击、摔打5个部分组成。下面是我为大家整理的关于泰拳训练的方法，欢迎参考~

关于泰拳训练的方法

一、古代泰拳训练方法

古代泰拳师的训练方法，尤具特色，各派师傅授徒，俱以循序渐进方式为原则，无所谓捷经，强图急功近利，不但难有成就，反而有害。一般名师传技，视培养体质及自卫本能为首要，师傅若认为弟子因资质所限，筋骨差劣，屡练无功，技术欠佳，则绝其学习和修炼机会，可见古泰拳师傅，门楣观念甚深，对弟子功夫造诣的要求极严格。

练功方法，可分为练体魄和练武两大类。锻炼体魄是练拳之基本功夫，古泰拳锻炼体魄的手段纯粹是日常的劳动。有四项日常劳动是必须天天坚持做的。(1)往日;(2)担水;(3)舂米;(4)劈柴。

(1)望日：古代练功法之首项曰“望日”。关于此术的意义有两种说法。一是指眺望朝阳，一可以锻炼眼睛加强目力。其理论是拳师既能阳光刺激而不眨目或昏眩，在角斗时自能集中眼神，应付敌人。另一说则谓望日为拳师风记，凡习武必须早起练跑，因早晨空气清新，是运动最适当时间。昔之拳术教师命徒练跑，与现在不同，不要求作长跑。

可能是前人还未明了长跑的益处。练拳者跑步，须择田野崎岖路径，以强化腿部各处筋腱肌肉，并需在草地卧下翻覆滚转，让身体皮肤与草木砂石磨擦，与露水接触，久而使皮肤强韧，可抵御打击。同时练者可习惯卧地活动，在临阵跌倒时能应战。

(2)担水：前人运水的方法有多种，其中以竹匣装盛最普通。另有一种传统方法，是用竹竿，竹节长而皮薄，制成竹简，长1.5～3米，贯通中间竹壁，即形成柱体形盛水器。练武人运水，以肩担或用臂挟于腰间方式，徒步运送。由于行程长远，以此法练功不但可以增强肩膊膂力，更因腰肋长期用头劲低压重物，久而坚强异常，在打擂时对抗敌人攻踢，裨益极大。

(3)舂米：此练功方法，可壮腕力及强化整个上体肌肉。舂杵是坚木造成，重约6磅，长1～1.5米，头尾粗而中间一段较细，谓之颈，便利手执，其健身功效与哑铃或槌棒无异。舂碓又名舀，形如石盆。

动作时须精力集中，杵须击向桩碓中央，熟练后可在杵下击时松手，俟其反弹时复握之。如是一放一收活动，可养成节奏，双手更可轮流练习，手部握力久而增强。

还可同时有二三至四人齐练，使杵时须合节奏，此起彼落，相辍不绝。手力不足，错失节拍，则桩杵互撞，劳而无功。

(4)劈柴：古人以木生火，入山伐木取薪为常事。长柄斧是伐木的主要工具，伐断后运回居处，这项劳动对于手掌、肩膀、背脊肌肉的发达特别有助，拳师常练之，功效尤佳。

门徒正式习拳术，先学握拳及站桩，后习各式基本拳法，随即要练习各种武功，其中最重要的有六项：即布功，打柠檬、粉试、早浴、踢香蕉树、拖桥。

(5)布功：古代基本练习法门之一，目的在巩固拳桩，能在进退时常保持戒备姿势，无懈可击。

其方法是将浴布(泰族男女各惯用的)褶成条状，披于颈上，布尾缠裹拳头，双手握紧，左手高擎于眉心前方，约24～36厘米，另一手侧提于颔侧，两肘悬空，距肋部12～16厘米，是以为“式”，实同拳桩无别。行动时向前迈步，或左或右，式须不变，即进左足时左拳为锋，右进时右拳为锋。

此功练好，拳师在角斗时自然无时不以拳桩向敌，以肩臂掩护身体，拳头因惯受浴布牵引，坚定不堕。

练习重头是双拳随身体移动而变位，动作要娴熟，轻巧活络，浴布同时沿颈拽动，故须小心勿为擦伤，使成为一种习惯动作和姿势。

浴布功练好后，即改用两巾，各裹一拳头，形同圆枕，布尾捏于手心，不见手指，如此两人持枕对练，熟习拳路及挡架功夫。

练习时不以全力出击，以轻灵为法，挡格拳多用前臂招架，配合摇身闪避。熟悉后，裹拳方式改为露指，与缠麻拳头相近，同样对战，并加强力度，手法运用亦增，故须加倍谨慎防守，久习后防守自然严密，倘失慎则难免有损伤。

(6)打柠檬：打柠檬是专门提高准确性及灵敏性的锻炼方法。

其方法是在悬空的竹竿上，以线吊柠檬击之，以柠檬被击至下沉为准，以增拳功。

(7)踢香蕉树：昔日泰拳师练腿，香蕉树是重要工具，而踢香蕉树是主要练功之法门。

其方法为取1.5米左右的香蕉树干，直径18～20厘米，立于平地上，发腿踢之，左右连环，不能踢倒香蕉树，而利用腿击之力把持树干平衡，故双腿必须不停地快踢，又可练高低踢法。熟练后进而用两米长茎，照样行动。

(8)拖桥：练腿的另一种方法，是拳师加强单腿立平衡力的妙法，泰拳术以腿击为主要招数，用腿根基不稳定不行，故有此法之练习。

行动方式，为两人对立，一人牵拉练者一腿，快速进退，或旋转托拽，对方被拖动时，须以独腿站立，应变消解不被拖倒。同时，手部戒备姿势须紧守不懈。

练就后，拳师单足立地时，架势平稳，且心理上布至仓惶，被人乘虚而入。

前代拳师练步，依循罗盘八个方向作进退练习，名谓八方运足法。

上面只是概括地介绍了古代泰拳地一般情况，由此可以了解古泰拳高手们对于体育科学虽不甚明了，但在武术修练方面，都能充分利用天然资源，作为练习工具，并且取得辉煌成果。古泰拳师的这些练功方法，有仍值得现代泰拳师及搏击高手们仿效和学习。

二、现代泰拳训练方法

职业泰拳手大多来自泰国的边远省份和地区，或是远离首都的穷乡僻壤，最初他们每逢节日或赶庙会时，才在当地作些比赛或表演，在当地有些名气的拳手可望进入泰拳训练营，进而成为职业泰拳手，他们这时的年龄一般只有12～16岁，泰拳训练营为这些未来的拳手提供吃、住、训练场地和设备以及各种必要条件。训练营已经和拳手的命运连在一起了。在训练营中，每个拳手除了吃饭睡觉外，大部分时间和精力都放在训练上了。他们每天训练六个小时，早上先作4公里长跑，然后是3至5回合的击空拳练习，接着做柔韧练习，最后再做一次长跑。下午训练除了上午的练习内容外，再加上击沙包练习，这时的练习他们是全力以赴，拳、肘、膝、腿交叉打上10个回合。最后是不带手套的模拟对打以及两两一对的“砸颈撞膝”练习。

1.晨跑

清晨起来跑步，可以增强耐力，使腿部肌肉发达，对于拳师在擂台上进攻退守，均极裨益。拳师能否在对手不断进攻面前不被打倒，与站桩极有关。泰拳师公认跑步为站桩功力的基础，必须严格遵行。

跑步完了之后，日间需要有充分的休息时间，一般直至午后，下午四时左右才开始继续训练，午后训练程序，各著名武馆各有不同。一部分武馆的拳师以跳绳开始，有的拳师则以技术动作空击开始，然后打沙包，进而对打，最常见的是以空击开始。

2.空击

空击，泰拳师称之为“击影”。是拳师运动中的热身运动，使全身的神经和肌肉进入兴奋状态，以适应后面的剧烈训练。空击训练主要是协调身手的配合，进退的平衡，特别注重于实战时出招打空以后迅速收式回防的习惯性培养。另一个目的是“意”的训练，即假想敌手的训练，想象怎样对敌手进行攻击和防守反击。所以，泰拳谓空击为击影，是深有函意的。

空击练拳时，注重于双拳动作的连贯;运足(步法)和发劲的正确，并且尽可能多用各种步法，如跃进、急退、或围绕而进，拳与步须配合。

空击练肘时，假想敌手的存在，双方已进内围(贴身)战。观察对手的动态，或运足相应，或适时挥肘出击，招数可长可短，或改变攻击角度，又可借势抵敌，自由发挥。

如果是练腿击，不在于练猛功，而在于怎样保持身体的平衡，使腿招收发灵活，防守时严密坚固，不致于受到对手的突然袭击。

练膝击时，注重膝招流畅活泼，如上步冲膝，须保持膝步一致。练贴身缠战的膝招，则想象双臂箍住对手，下拽迎合膝招的上冲之势。

还有蹲身空击法。练空击时身体下蹲，双脚前后溜动，与跳绳相似。按1-2-3的口令，双拳以相同节奏发出。长练此法，可增强下盘的耐力。

著名的泰拳高手乃佛练空击时，与一般的平庸拳师慢条斯理、不用劲的空击法根本不同。他不但手足敏捷，且每招每式，均吐气发声助势，意劲俱在，与实战时无区别。乃佛擅长用前脚蹬踹，脚起连环，其灵活程度如手一样，令人叹为观止。80年代拳王狄西莲，练空击时，重点则在其成名绝技，连环冲膝。可见泰拳师练拳，因人而异，自由发挥。一点也不循规蹈矩地来约束自己。

3.打沙袋

打沙袋是泰拳基本练习方法之一，可以加强拳头的威力和硬度，使肘、腿、膝招更具威胁。练沙袋的要点;是不可蛮干，应环绕沙袋，作有规律的移动，一面练习步法，一面选择不同位置、角度、距离发动攻击。

拳招必须有目的和意图，一般是组合拳，如先左后右，再接以左拳，依1-2-3的节奏，发右拳也是一样，必须灵活准确，拳招熟练之后，劲力自然会增强。

练肘招时宜先用前臂打击，配合上步时间，距离须把握准确才有功效。

膝招练习也要靠近沙袋，两手抓住沙袋的上端，用力拉拽，弯身拧腰，提膝全力撞击。熟练后可左右跳跃，同时用双膝连环冲撞沙袋。以频度高、力度猛为好。这样练还可以增强体力。

踢沙袋时要注意接触位置要准确，挥腿时间不对的话，可以使足踝受伤。必须注意只能用脚背和脚杆(小腿杆)抽击沙袋。用脚尖踢人，不但威力不足，还容易把脚踢伤。发腿时中心足注意要惦立，以脚前掌着地而后跟抬起，才能使全身的重量与劲力集中在动腿上，击打目标时自然就有了威力。腿招收发前后，要保持戒备姿势，使之成为习惯动作，以防实战时对手狙击回袭。

初学者为提高练习效果应了解沙袋结构。沙袋是用双层皮革或相似皮革材料，内芯充填粗沙，两层皮革间充填软鬃或海绵类而制成的，呈圆桶形。沙袋的大小可以根据练习者自己的体重、练习目的等具体情况恰当选择，将沙袋悬于空中进行击打练习，沙袋放置的高度可根据练习者身高自行调节，一般是悬吊在以击打沙袋中间部位的高度为宜。

将沙袋贴墙架起或一人扶托另一人进行击打，这样可以避免沙袋被击摆荡，易于体会、掌握击打动作。练习时最好是在教练或同伴的指导帮助下进行，以便及时发现问题，分析动作，尽快地掌握正确动作。

击打沙袋时，可在原地进行单个拳法的击打练习，也可在移动中进行各种拳法进攻步法的联合训练，如向前滑步击打、向侧滑步击打等。并还可在训练中，采取进攻与防守动作相结合的方法。如迎击拳法，闪躲后的还击拳法以及真假、轻重拳法的结合。在比赛前如能了解对手，更可从实战出发，进行针对性的进攻拳法的练习，提高技、战术水平，以利在实战中应用。

练习击打沙袋时应注意以下几点：

①初学者应在基本掌握各种拳法动作的基础上，再进行击打沙袋的练习。在击打沙袋的练习过程中，不断改进技术动作，否则容易形成错误动作，难以纠正。

②练习前一定要充分做好准备活动，尤其是手指、手腕、肩、肘关节、腰部，以防受伤，击打时不宜徒手做，一定要缠好护手带，戴上专用的击打沙袋手套或练习手套，这样既可避免挫伤又可增加握力和用力的感觉。在击打沙袋时，先轻后重，最好是在做2-3组空击后，再进行击打练习。

③在击中沙袋的瞬间，拳要握紧，腕关节紧张。腕关节稍内扣保持拳锋与尺骨在一条直线上，防止受伤。这一点尤其重要。练膝、肘腿招时主要是掌握技术动作，保持身体平衡，而不是练功。因此不要发力太猛，以免受伤。

④在击打沙袋时始终要保持正确的实战姿势，击打后立即收招并作好防守，以形成良好的动作习惯。

⑤击打沙袋时精神要集中，要有实战观念，假设对手，以培养实战意识。练拳时，用拳锋正面击打沙袋，发拳时眼睛注视击打部位，做到出拳迅速准确有力，此时击打沙袋的声音清脆、短促、沙袋垂直颤动，否则是发拳用力不合理，切忌出拳时推击。

⑥沙袋使用一段时间后，容易在经常击打的部位形成凹陷，练习时应注意避免击打在凹陷与平坦部位的交接处，因该部位易于是拳脚滑动，造成扭伤。

⑦初学者在击打沙袋练习时，应先进行单个招式的练习，最好是从直拳练习开始，因为直拳易于掌握。然后再练习摆拳，勾拳拳法，再练腿法、膝法、肘法等。在较熟练地掌握单个招式的基础上做各种招式的穿插、组合、连续击打动作的练习。

⑧初学者在击打沙袋练习时，一定要注意动作的正确性，击打时动作的应先慢后快，重量应先轻后重。并且一定要结合步法进行打击，不能只注重招式，而忽略步法和全身协调用力的技术要求。否则在实战和比赛中难以得到应有的发挥。

⑨初学者在练习击打沙袋的过程中，要不断地摸索掌握沙袋被击后的颤动规律，注意出招时用力的时间、距离和角度，尤其在击打摆动的沙袋时更应如此，否则容易发生手指、手腕、肩肘、关节受伤事故。

⑩应有目的、有计划地进行击打练习，在练习前应安排击打内容组数，每组的时间以及要求，并要求出招时的频率，轻重的节奏，及根据自身的技术特点，体力情况进行安排，以提高练习效果。

泰拳著名高手“旋风腿”亚披勒练沙袋，其腿功有如排山倒海，一声闷吼，腿快如闪电扫向沙袋，猝然爆发巨响。亚披勒练连环腿时，更加连珠炮一般，声音坚实，尖锐刺耳，振人心魄，其拳肘与膝撞的角度异常刁猾巧妙，令人难以防范，真是名不虚传。

4.对打

对打练习，是泰拳师赛前积极训练的主要项目，在曼谷已获排期出赛拳师，每周对打不下三次，通常是隔日练，星期日休息。

练对打可增强拳师的耐性、和斗志，缺乏对打练习的拳师，在比赛时往往想轻取敌人，反而力不从心。

泰拳师在对练时，一般只运用穿戴拳套的拳头，全力搏击，腿膝招数危险性高，因此不适宜在对打时使用。

泰拳术经过数百年的不断冶炼升华，训练方面的确别具一格，例如比赛每局时间三分钟备战练习回合时间达四分钟，休息时间不超过一分钟。若比赛每局两分钟，则练时三分钟。这种高度压力式练习法，无疑使拳师在擂台上比赛时，有足够的体能与耐力应付比赛的需要。

对打练习次数不宜过多，如预期比赛十回合，那么每次练习只要对打四回合，一般五回合赛事，对打三回合就足够。至于四回合一下的比赛，则练两回合就够了。

还要注意的一点，是练习须隔日进行，使身体充分休息，不致因练习过频而损害脑部健康。

1982年举行的一场泰国拳坛高手争霸，战前“通天膝”狄西莲迎战“飞将军”沙玛，双方积极备战，训练之刻苦前所未有，狄西莲练习65日，对打练102回合，特别注重击靶练习;沙玛则练了45日，对打86回合，加强角力练习，以对抗狄西莲之膝撞战术。

5.手靶训练

近年泰拳师最重视的特殊练习法，有“手靶”与“摔跤”两项。

手靶是引进的先进训练方法，由教练或专业靶师手持正方或长方形长靶，其形如枕头，作活动目标，带引拳师攻打。教练可任意引导拳师向各部位进攻，并不断报以干扰、回击，使后者同时练习防卫。

手靶的特别功效，在于拳师的膝、腿等各种招数，灵活准确，加上教练的催促、压逼，其攻击方法和密度相应提高，比独自攻打沙包，效果好得多。

“通天膝”狄西莲，以膝技卓绝威震拳坛。他在击手靶时，大部分时间缠着靶师，集中练膝，其膝招威力骇人如闪电，尤善连环冲撞，每一击足以至人死命。

6.摔跤

摔跤练习，又称搂抱，是凭长时间的`缠抱投摔，使桩步坚稳，膝招灵活，对磨练耐性，最有效果。

方法是选择体形相近的对手，互相抱住颈顶，轮流用力拉拽、压下或推放，迎合膝招撞击，被动一方则竭力抗拒，发劲将对手撵开或向侧投掷。在两力相抵之下，双方常成紧贴、绕转形势，必须不断移动或运动消除对方牵引和膝功，抗争十分激烈，双方体力消耗很大。常练可帮助拳师在内围争持时发挥膝技，争取优势，在应付敌人膝攻时，则善于护卫与回击。

在泰国部分有名拳馆，拳师在赛前练习，摔跤时间长达三十至四十分钟，其激烈程度，难以言喻。

7.过招

参加比赛拳师，还经常找同伴或教练过招。以磨练技艺，在原定练习程序完结后，拳师即与教练或体形相近对手相战，只是不像比赛时那么认真凶狠。否则造成意外，未及登台已受创伤，适得其反。

过招的办法是，双方各出招数对战，而不用劲，互相拆解、回击运用战术，借以培养反射神经，灵敏性与实战技巧。

拳师可随意选择各种招数演练，例如练腿踢招数，甲方踢，乙方挡格后回以反踢，使甲方招架，互相轮流练习。又如一方用低踢或肘撞，或练内围膝撞，对方则集中护卫，破坏前者用膝之势，用退击战术者可专练退战方式，如此类推。此种训练，可改善拳师打斗时姿态与风范，养成攻防技击之节奏和韵律感。

8.跳绳

最平凡简单的训练，是跳绳运动，是拳师必须持之以恒的练习项目。其一处在可强化腿部机能，使拳师移动敏捷，体重下降，耐力增强。

初出道的拳师，每日下午练习前，必跳绳三回合，作热身运动。因体重问题而须减重的拳师，可每日进行三十至六十分钟的跳绳，练习时加穿厚衣，催助身体内水份挥发，效果尤佳。

跳绳这一项活动对于每个人在童年时代多少都曾接触过，它是非常简单的一项全身运动。从器材上说：结构最简单，携带极为方便，活动时只要小小的地方能跳动就行了。占地面积小，并且没有过多、过高的要求，在其他项目中作为辅助训练也是必不可少的。跳绳可以提高人体内脏功能、健壮身体、增强下肢弹跳力和耐久力。一根绳看上去很简单，但它能帮助拳手提高弹性、、落地缓冲性、弹跳持久性等，在练习跳绳时要结合比赛的需要，按三分钟一个回合，中间休息一分钟的方法进行，在跳的过程中动作要有变化，也要快速和中速变换，这才是拳手练习跳绳的要求。

⑴器材(绳子)及准备

要用直径10毫米的腊绳，或机用皮带(直径8毫米)和代革用品，长度以本人脐部高低到地面，用脚踩直一圈为标准。

要穿平底软性鞋，跳前须做准备活动，使各关节韧带和肌肉展开，尤其是踝部关节及手腕关节更为重要。

(2)姿势要求

头部要正直，双目正视前方，下巴自然地靠近胸骨顶端凹陷处，含胸、两肩下沉，双膝微屈，躯干向前下方弯曲，保持颈部、胸部脊柱生理弧度。

两手握柄，手心向前方，肘部靠近躯干两侧，手内侧贴近大腿外侧股骨上13处(握绳柄主要靠拇指、食指，其他三指为次要，用两手腕摆动绳子)。

跳绳时要用前脚掌弹跳落地，在落地时要轻松，膝部自然弯曲，略有缓冲动作。

(3)跳绳的方法与要领

跳绳时除了两足的动作随着变化而转换外，其他部位如头，躯干和手臂尽量保持基本姿势。如果在跳绳失误时，要立即恢复跳动(间隙时间越短越好)，绳子的挥动用两手腕同时发力。

①原地双脚跳：

动作要领：好似原地跑步，弹跳时靠一足前掌跳动，在落地同时另一足再做弹跳，依次交换。每跳起一次绕绳一圈，身体中心保持不变，始终在中间。

②单足二次原地跨步跳：

动作要领：一足做二次弹跳，每跳一次绕绳一圈，左脚第一次弹跳时右脚作后伸动作(只能用膝部作屈伸动作)，当第二次弹跳时右脚作前伸，足尖绷直，这时快速落地换上右足弹跳动作，然后依次轮跳。

③前后交换跳：

动作要领：跳动前，左脚在前，右脚在后，两足前后距离同肩宽，用两脚前脚同时弹跳，跳动时，左、右脚不断前后交换，一次轮跳。

④提腿90度跳

动作要领：一脚落地弹跳，另一脚作向上提腿与躯干成90度，小腿与大腿成90度，脚尖下垂，紧紧落地，原落地弹跳的脚向上提，交替进行。

⑤踢臀式跳(类似后提腿跑)：

动作要领：一脚弹跳落地的同时另一脚小腿后屈，将脚后跟尽可能敲到臀部，然后落地换另一只脚作动作，连续交替弹跳。

⑥步伐式(如泰拳步伐前后跳动)：

动作要领：按拳击基本步伐的要领作向前、向后、向左、或向右跳，每跳一次摇绳一圈。

⑦双飞式或三飞式：

动作要领：双飞即跳起一次摇绳2次，三飞是跳起2次摇绳3次，要求两脚合并，同时用脚前掌跳起，提臂收腹直腿，两脚尖绷直，两手腕瞬时间加速作2次或3次旋转。

⑧负重跳：

即上身穿上沙背心，或腰部带上沙袋，还可用沙绷带，只要能增加一点重量，不拘跳的形式进行跳动，这一类的跳是增加难度提高效果。

⑨变速跳(好似变速跑)：

在一个回合中(为三分钟)，分阶段的快速与中速跳，这是符合拳击比赛中回合需要的，为的是使生理和呼吸系统等方面适应回合要求，每个回合跳绳为600次左右。

要求，一个回合400次为及格，550次为良好，650次为优秀。

跳绳时必须注意：

①跳绳时不要跳离地面过高，以绳能通过脚底为佳，落地必须要有缓冲，严禁用足跟着地，否则会震动大脑，影响健康。

②跳后，两足各组肌肉有酸痛等的正常现象，严禁用冷水冲洗，要用热水洗或按摩，使肌肉放松，消除肌肉群的疲劳。

③跳时呼吸必须用鼻以短快吸气，呼气要慢用嘴呼出。在快速跳绳前先吸一口量大的气，随后加快跳速，气慢慢吐出，甚至气即将吐完，再憋口气，实在憋不住，放慢，随后再吸气，这样不断地交换是为了达到无氧训练的目的，当休息一分钟时，应进行深呼吸的调整。

9.体操

最后的练习项目是体操，在练习前或后均须进行，主要目的是强化身体各部位的筋肌功能，伸展筋骨，训练后的体操动作宜放缓，使身体神经松弛，体内各部机能平静，回复原状。

体操项目有蹲跳、开胯、溜腿、摇颈、掌上压等各项运动，其中以腹肌运动为主，与拳师的耐打能力有密切的关系。

泰国拳馆的拳馆，每日须作腹肌运动一百至二百次，以增强腹部抗打击力。

60年代以前拳师之练习程序，一般均以空击、打沙袋、对练为重点，辅助练法则有跳绳与过招。80年代后各武馆即相继大幅度加强摔跤训练，同时有长方形皮靶出现，引靶协助拳师追击焦点的训练技术迅速发展，使新一代拳师韧度及组合技术、密度等全面强化，至今这两项特殊练习法已成职业泰拳训练绝不可缺少的项目。

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古泰拳二十五式的主要介绍

优质回答古 泰拳 是古代泰拳或古法泰拳的简称。相信很多人对古泰拳中的二十五式不是很了解吧。以下是我为大家整理的古泰拳二十五式，希望你们喜欢。

古泰拳二十五式

第1式 稳立于地

第2式 鳄鱼摆尾

第3式 守中有攻

第4式 山羊顶角

第5式 回防护胸

第6式 回踢后方

第7式 控压敌肘

第8式 膝击退敌

第9式 提手聚力

第10式 手肘压击

第11式 右肘回砍

第12式 直击敌鼻

第13式 后肘击头

第14式 回凝心神

第15式 转身回砍

第16式 变招潜袭

第17式 防敌爪抓

第18式 扣肩肘踢

第19式 毒蛇出洞

第20式 开山碎石

第21式 回拉

第22式 冲肘

第23式 击眼翻根

第24式 挺身击杀

第25式 野马仰身

古泰拳的历史简介

古代泰拳的拳法与招式，是后辈拳坛人士根据史料记载及走访南北众多名师逐渐整理而成。许多的招式在现代泰拳擂台比赛中已不复存在。盖因现代泰拳更注重于力量型及简练实用的打法。对技术复杂伪招式逐渐放弃不用，不能不说是一件憾事。

泰国武学源于几百年前，统一称为泰拳;原本只有一种形式，随着时间与地区的差异;最后出现了几种派系与分类：第一种为古式泰拳比赛，习练此拳术者皆是为了用来防身自保(此种类型的泰拳所有招式均为传统招式，因其杀伤力过于强大因此被禁止在擂台上使用)。在对外称呼上有muaythai chaiya、muaythai loburi、muaythai boran、muaythai sanga等名称;第二种为擂台式泰拳比赛，因接受了现代化专业竞技标准的流水线改造而分为以下两种：第一种是专业式泰拳擂台比赛，拳手上台比赛时不需戴头套、护胸甲、护腿甲，只需穿上短裤、戴上护手带、护踝带、护肘、护膝和拳套(包括全覆式及半覆式两种拳套)上台。第二种是业余式泰拳擂台比赛，拳手上台比赛时需要戴头套、护胸甲、护腿甲、护手带、护踝带、护肘、护膝及拳套(包括全覆式及半覆式两种拳套)上台。在对外称呼上有muaythai kick boxing、muaythai fighting等称呼。第三种为表演式泰拳比赛，表演方式有两种：一种是现代泰拳表演(双人在正方形擂台上表演糅合了古式泰拳和现代格斗术的拳术)，另一种是古式泰拳表演(单人或者双人在空旷的广场上演绎古式泰拳拳术);因此需要参与的拳手按环境表演传统礼法，依礼拜祭其所祭拜的祖先及佩戴专有饰物如花环、蒙空及八戒。因此在对外的称呼上有muaythai daning等称呼。第四种为健身式泰拳比赛，此种拳术是没有特定的制服的;也不需行传统礼法祭拜，没有固定招式;也无需佩戴饰物，其特点是不为格斗只为健身。因此在对外的称呼上有muaythai gymning等称呼。第五种为平民式泰拳比赛，此种拳术与第四种一样没有制服，不需行传统礼法;没有固定招式，也无需佩戴饰物，其特点为方便、从简。第六种为街头式泰拳比赛，此种拳术与上述两种一样没有制服，不需行传统礼法;但其招式十分凶狠霸道，特点是以战斗为主。源自二十多年前的监狱时期，但现已失传;因而在对外的称呼上有muaythai street fighting等称呼。至于第七种为传统式泰拳比赛，这种比赛是由街头式、擂台式以及上述的三种古泰拳比赛整合而成;除了有固定制服，需行传统礼法;佩戴专有的饰物及练习指定古泰拳招式。在对外称呼上有muaythai monkun等称呼。

古泰拳的主要装备

由于泰国本土在东南亚地区当中位处热带地区，气候全年炎热;因此一年四季极难分辨;而当地人民由于身处热带的关系，通常都选择穿着极为宽大或宽松的衣服。而由于古代的泰国经常都会发生诸如水灾、旱灾等天灾，另外由于历史原因经常与邻国发生战争。所以人们大都选择穿着由亚麻布料制作出来的衣服，而由于经常身处丛林的关系，古代参加比赛的人都极力避免穿着长袖衣服及长裤子上场。因而我们从可以看到的博物馆历史资料中发现古代的泰拳手双手及双脚都绑上了用粗麻布作为材料的手带和脚带;下身经常穿着一条长至膝盖的短裤，上身则穿一件无袖的扣钮背心;至于头上则戴着五颜六色，并且有类似“小辫子”的短握把的吉祥环一类的头箍;另外在拳手的两只手臂上还各绑上了一条代表吉祥平安的臂箍，脖子上戴上了象征胜利光荣的花环出场。因此我们可以 总结 出以下属于古代泰拳手的装备：

短裤

在古代，所有参加比赛的拳手均需按规定穿上用亚麻布作为材料的及膝短裤;上身赤裸以示自己无携带任何可伤害对方的物件入场比赛，并在比赛前向在场观众示意自己不会作弊;而到了现代，参加竞赛者需按规定穿着红色、黑色或者蓝色的过膝短裤。以便公证人、现场观众及场内的裁判容易辨认，

八戒

在古代，参赛的拳手可在比赛前、比赛时及比赛后佩戴由寺庙里的得道高僧在庙堂里为其单独向佛祖祷告开光并有保护拳手生命法力的;象征平安及好运的臂箍，亦即是具有佛教色彩的八戒。作为拳手身上佩戴的吉祥饰物，八戒代表拳手接收了其支持者向其送上的祝福;同时拳手所佩戴的八戒也可通过颜色来进行一定程度上的 武术 等级认证，以便拳证确认。在古代的泰国，拳手须同时学习徒手技击与兵器技击;而为了认证上的方便，拳手须通过师傅为其安排的认证考试。考试合格后，拳手的授业师父会为其亲自绑上相应的认证证明。而八戒则是官方规定并认可的兵器技击登记证明，因此每个拳手都要佩戴八戒。但是到了经济发达的今天，由于时代变化得太快;泰拳技击体系当中的兵器技击由于复习繁琐的关系而被人在改革过程中舍弃掉，这不能不说是一种遗憾。而八戒的认证作用正在逐渐消减，其有关认证方面的资料现在已没有多少泰国人知道了。不过为了保留八戒在仪式上的传统色彩，拳手也继续佩戴八戒。而且为了使八戒继续保留下来，改革者在改革时剔除了不准在拳赛进行时臂上可戴彩带或饰物的规定。通常一个拳手出场时应该佩戴同一个颜色的八戒与蒙空，而如果出场的拳手八戒与蒙空不一致则无需觉得奇怪。因官方认同拳手的徒手技击与兵器技击可以不一致，所以并非每个拳手的徒手技击与兵器技击等级一致。

蒙空

在古代，参赛的拳手除了可在比赛前、比赛时及比赛后佩戴由寺庙里的得道高僧在庙堂里为其单独向佛祖祷告开光并有保护拳手生命法力的;象征平安及好运的臂箍，亦即是具有佛教色彩的八戒外。也同时可以在比赛前、比赛时及比赛后佩戴由寺庙里的得道高僧在庙堂里为其单独向佛祖祷告开光并有保护拳手生命法力的;象征平安及好运的头箍，亦即是具有佛教色彩的蒙空。作为拳手头上佩戴的吉祥饰物，蒙空与八戒一样同样代表拳手接收了其支持者向其送上的祝福;同时拳手所佩戴的蒙空也可通过其颜色来进行一定程度上的武术等级认证，而蒙空则是官方规定并认可的徒手技击登记证明，因此每个拳手参加比赛及训练时都要佩戴蒙空。而出场前更是要带着蒙空在台上对神明行跪拜礼，因此每位拳手十分重视其授业师父颁授蒙空时对自己技术的认同感。正因为对认同感的执着，以前甚至一度出现只有自己泰拳技击教练或授业师父才可以接触的地步。但是到了经济发达的今天，由于时代变化得太快;为了适应现代泰拳运动的要求，蒙空被改革者保留了下来。并在推广时做了大量经过修饰的宣传，，经过修饰后的资料由于简单易明;所以更易于让人认同其所带有的作用，从而令泰拳成为更受人喜爱的格斗运动。蒙空的认证作用正在持续扩大，其有关认证方面的资料现在虽然没有多少外国人知道了。不过为了保持蒙空在仪式上的传统色彩，拳手除了继续佩戴八戒外也继续佩戴蒙空。但由于蒙空给拳手比赛时带来的不便，所以现在只有在拳手参与传统师拳舞典礼时;才必须在出场时戴上一个吉祥环即蒙空于头上，并担任典礼的表演人员以示尊崇。且就快开始拳赛时，必须先行除下。而如果一个拳手出场时佩戴的蒙空与八戒不是同一个颜色的话，请各位无需奇怪;因其徒手技击等级与兵器技击等级有可能不一致。

护档

在古代，每个参赛的拳手必须出场前戴上渔民从海里取出的贝壳，或戴上能防御撞击的金属物质制作出来的护罩罩在自己的阴部上面，以资保护。护罩松脱则拳赛立即暂时停止，参赛人需到擂台侧边设立的屏风后重新戴上。到了现代则换成塑料物质材料的护裆，因其质量较之可靠不容易坏。

手带

在古代拳手上台比斗时最先采用“徒手式”比武，即不使用任何手带。后来渐改用皮条包裹自己的拳头此即称为“拳甲”式手带。稍后发展成为“缠麻式”手带，即以粗麻布来缠缚拳手的手腕;这种手带使拳面更为坚固和粗糙，杀伤力更大。而缠麻式手带所缠缚的拳头，数百年来，一直是泰拳的代表形象，直到二十世纪三十年代才有有识之士开始引进西方的 拳击 手套并称之为“穿套式”，为泰拳日后走向世界打下了基础。而粗布则从此时开始退居二线，并通过改良质地而成为贴身手带。

脚带

与手带一样缠缚在脚上，以保护拳手的脚踝;同时增加蹬技的杀伤力，避免拳手因保护 措施 不当而受伤。

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