导读古代市民叫什么如白丁“白丁”的称谓出自“白徒”和“白屋”。白徒指没有军籍临时征集的壮丁；白屋指平民百姓居住的房屋。按照等级制，平民百姓的房屋不准涂饰彩绘，因此都露...

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古代市民叫什么如白丁

古代市民叫什么如白丁

“白丁”的称谓出自“白徒”和“白屋”。白徒指没有军籍临时征集的壮丁；白屋指平民百姓居住的房屋。按照等级制，平民百姓的房屋不准涂饰彩绘，因此都露出了木材的本色，故称“白屋”。还有一种说法是，平民百姓只能用白茅草覆盖屋顶，所以叫白屋。“丁”是对成年男子的称呼，男子成年后要担当赋役，这时候开始称为“丁”。成年的年龄标准历朝历代不太一样，有四十为丁的，有二十三岁为丁的，有二十一岁为丁有二十岁为丁。“白丁”意为临时征集的壮丁。不过那时还没有这个称谓，仅仅叫“白徒”，后来引申开去，把没有功名没有官职的平民一概叫做“白衣”。唐代参加科举考试的举子们因为是官员的后备军，因此统称之为“白衣公卿”。白丁的正式称谓开始于唐朝或者稍早，刘禹锡的文章《陋室铭》使“白丁”这一称谓广为人知：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”白丁与鸿儒对举，是指没有学问的人。唐诗中有好几处类似的称谓，韦应物《采玉行》：“官府征白丁，言采蓝溪玉。”这里的“白丁”是指官府临时征发的采玉工人。牟融《题朱庆余闲居四首》：“白丁门外远，俗子眼前无。”白丁与俗子对举，是指普通人。罗隐《中元甲子以辛丑驾幸蜀四首》：“白丁攘臂犯长安，翠辇nian苍黄路屈盘。”这里的白丁指黄巢等义军，都出身平民~

一、从夏商西周政治、经济制度有哪些变化？ 二、两汉时期经济、文化、科技方面取得哪些重要成就？

一、从夏商到西周政治、经济制度有哪些变化？

夏、商、西周的政治制度

一、夏

中国奴隶制政治制度是在原始民主制的废墟上产生的。夏王朝的建立，标志着奴隶制国家政治制度的确立。约公元前21世纪,禹的儿子启代伯益为君,破坏了民主推选部落首领的“禅让”制度，开始实行王位世袭传子制度。王位世袭制度的确立，氏族公社的贵族转化为国家的统治者，氏族的公有土地转化为奴隶主国家的国有土地，建立起奴隶主统治的国家机构、军队和法律制度。夏的政治制度带有明显的部族奴隶制特色。夏王朝是在许多氏族部落拥护的基础上建立起来的，而夏的灭亡也是因为“九夷之师不起”，陷于孤立而被商起兵打败。这种部族奴隶制的特色一直延续到商、周二代。

商

约公元前16世纪夏亡，商继起。商王朝实行“亲贵合一”的组织原则，建立起以宗法式家族制度为核心的贵族奴隶制。商王是最大的奴隶主贵族的族长，国家权力被奴隶主贵族垄断，政府官职由奴隶主贵族世代相袭。商王朝实际上是由许多贵族家族的骈支所构成的。商王依据血缘的亲疏远近分配,调整统治阶级内部的权力,强调“尊祖敬宗”，把宗庙祭祀列为国家大事，用族权来维护和加强王权。商统治者为了镇压奴隶和平民的反抗，镇服四方诸侯和进行掠夺战争，加强了国家机器，逐步建立起以国王为中心的比较完整的内外职官体制，初步形成了地方政权体制，进一步体现出按地区组织和管辖居民的国家特征。随着奴隶主与奴隶之间阶级斗争的发展，以及中央集权与诸侯分权矛盾的发展，商代历史上出现了 5次周期性治乱兴衰。约公元前11世纪，周灭了商朝，建立周朝。

西周

西周王朝建立后，因袭商代政治制度，将以宗法式家族制度为核心的“亲贵合一”组织原则进一步制度化。周朝统治者为了控制其征服的广大地区,实行分封制,把新征服的土地和人民分封给同姓或异姓的贵族。周王在宗法上是天下的大宗，政治上是天下诸侯的共主，称为天子。周王、诸侯以及卿大夫均由嫡长子世袭，形成周天子统帅诸侯，诸侯统帅卿大夫的宝塔式政权结构，国家组织与宗法制度紧密结合起来，建立起典型的宗法奴隶制。西周后期，由于阶级矛盾及统治集团内部的矛盾日趋尖锐，周王室衰落，诸侯强大，周天子的共主地位动摇。公元前771年西周亡，进入春秋时期。

二、从禅让到王位世袭

1．王位世袭制

(1)背景：约公元前2070年，禹建立了我国历史上第一个王朝——夏。

(2)建立：禹死启继，王位世袭制取代了原始社会后期的禅让制，“家天下”的局面逐渐形成。

(3)特点：商朝建立后，王位有时父子相传，有时兄终弟及。

2．行政管理制度

(1)王权：夏商的最高统治者把自己的行为说成是天的意志，国家大事通过占卜的方式决定，王权具有了神秘色彩。

(2)中央制度：商朝中央设有相、卿士等，掌管政务。

(3)地方制度：地方封侯、伯，他们作为臣服于商朝的方国首领，定期向商王纳贡，并奉命征伐。

----西周政治制度特点：

1分封制与宗法制互为表里。分封制是宗法制在政治上的体现，是分配权力的制度，宗法制是分配权利的原则。

2以血缘关系形成国家政治结构。

3最高执政集团尚未实现权利高度集中。

---分封制的新特点：宗法色彩更加浓厚；分封范围扩大；义务更加明确；逐级分封；等级爵位产生；监国制度出现；制礼作乐。

---宗法制特点：嫡长子继承制。

（1）王权与神权的紧密结合。

（2）以血缘关系为纽带形成国家政治结构。

（3）最高执政集团尚未形成权力的高度集中。

（4）具有相对的延续性(继承性)和稳定性。

三、经济制度

都是奴隶社会，从青铜器开始到发展到顶峰，从半游牧办农耕发展成为农耕，生活资料逐渐丰富，

（1）农业是夏、商、周的主要经济部门，农作物的品种较丰富，农具以石器为主，农业水平和耕作技术有较大发展

（2）以青铜铸造业为代表的手工业高度发达。青铜铸造是手工业的主要部门，这一时代被成为“青铜时代”。玉器加工和纺织有很大发展，出现了原始的瓷器，是我国陶瓷发展史上的一次巨大飞跃，漆器制造已达到较高水平。

（3）商业、城市和交通业较发达。交通工具种类多，商朝以贝为货币，商都成为繁荣的大都市:商周时建立了邮驿传递制度，西周从都城到全国有几条宽阔的大马路。

二、两汉时期经济、文化、科技方面取得了哪些重要成就？

思想介绍

儒家自孔子死后便分为若干家，其中尤以孟子、荀子影响最大。汉代只有孔子被神化，称为“圣人”，孟子和荀子尚为等而下之的“仁人”。因此，汉代儒家学者都奉孔子为先师，而无人以孟子或荀子后学自诩。但孟子和荀子的思想对汉儒的影响是不可否认的。由此，汉初儒家学者中也隐约存在着对立的两派。而自从董仲舒以“《春秋》公羊学”的形式提出一套系统政治学说之后，汉儒内部两派的斗争便集中表现为《春秋》三传之争。他们针对汉初政治所面临的难题，提出“以德化民”和“以礼为治”两种政治主张。自武帝以后，两派先后登上政治舞台，对朝廷政策施加影响，使汉朝政治在儒术独尊之后继续表现出大幅度的摇摆变化，使武帝至宣帝、元帝至王莽、东汉一朝又形成几个相对独立的发展阶段。

政策重心

汉武尊儒有利于儒学的传播和繁荣，使儒生大量进入各级政府，从而获得参与和改造朝廷政治的机会。但更重要的是，武帝在尊儒的旗帜下了《公羊》家“《春秋》决狱”的主张，将儒家思想纳入承秦而来的汉家律令，使帝国法律初步儒家化了。宣帝在武帝改革律令的基础上，又对吏治进行了改良。西汉中期之儒术，虽然只是用来缘饰法律，虽然只是法治的辅助手段，但它毕竟介入了“汉家制度”，使得“王道”在朝廷政策中与“霸道”相杂，从而使东西方的文化对立和冲突得到进一步缓解，使关中和关东不再格格不入，使文化上的战国局面宣告结束。然而西汉中期，帝国的规模在进一步扩大，开边拓土成为第一位的事业，支持对外战争是朝廷政策的重心。在这方面，《公羊》家的“三世异治”说也起了推动作用。但承秦而来的军国主义体制和法治传统更适合战争的需要，因而仍是朝廷制定政策的主要基础。这一局面直到宣元之际才得以扭转。在那之后，朝廷政策的重心终于转到内政上来。

政治文化

东汉是西汉的继续，继承了西汉二百余年政治和文化发展的成果。它的建立意味着“汉德”复兴，而在东汉人看来，“汉德”就是“尧德”，亦即《公羊》家所阐述的《春秋》之道。它定都洛阳，是西汉后期出现的政治重心东移趋势的结果，使汉朝终于跳出了以关中为本位的政治格局，进一步摆脱了军国主义体制和法治传统的束缚，为《公羊》家重新拨乱反正、重建汉家制度提供了机会。它吸收了西汉的经验教训，对元帝至新莽的改制运动基本上持否定态度。受其影响，东汉统治者一度效法宣帝，兴起严猛苛刻之风，但这不是东汉政治的主流。相比之下，意义更为深远的是：儒学士大夫集团对《春秋》三家之学，对儒家的两种政治主张，作出了最后的抉择，使《公羊》学重新获得独尊地位。在《公羊》学的影响下，东汉的政策重心始终在内而不在外。对外坚持“务广德”，反对“务广地”，没发动过大规模的对外战争。对内虽在章帝时一度恢复盐铁、均输等制，但很快又废除了。坚持《公羊》家的太平标准、反对制礼作乐的呼声占有压倒优势。法律进一步儒家化，循吏作风也更加普及，强调“以义正我”的“以德化民”之术日益成为儒学士大夫的自觉行动。这一切都使得东汉一朝在大量沿用西汉制度的同时，又表现出与西汉明显不同的特色。

中外关系

丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线。中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性。19世纪下半期，德国地理学家李希霍芬就将这条陆上交通路线称为“丝绸之路”，此后中外史学家都赞成此说，沿用至今。 张骞通西域后，正式开通了这条从中国通往欧、非大陆的陆路通道。这条道路，由西汉都城长安出发，经过河西走廊，然后分为两条路线：一条由阳关，经鄯善，沿昆仑山北麓西行，过莎车，西逾葱岭，出大月氏，至安息，西通犁靬（jiān，今埃及亚历山大，公元前30年为罗马帝国吞并），或由大月氏南入身毒。另一条出玉门关，经车师前国，沿天山南麓西行，出疏勒，西逾葱岭，过大宛，至康居、奄蔡（西汉时游牧于康居西北即成海、里海北部草原，东汉时属康居）。

三、隋唐经济、文化、科技成就简述。

一、政治上。建立和完善了中央集权的三省六部制

隋朝改革中央机构，完善了西汉以后长期发展形成的三省六部制，唐朝时继续沿用并加以完善。三省六部制的分工如下：中书省负责政令的草拟，门下省负责政令的审批，尚书省负责政令的执行。尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部。三省六部制的特点在于分散了丞相及中央机构的权力，把相权一分为三，互相牵制；同时，又将尚书省权分六部。这样既限制了地方割据势力的产生和发展，又使部门间相互牵制、推动机构运转，加强了皇权。

二、经济上，根据实际需要对赋税制度进行调整

为进一步地贯彻轻徭薄赋的思想，唐初在施行均田制的基础上，颁布了租庸调制。这是对北魏新租调制的继承和发展，租庸调制的实行使农民有较多的时间从事农业生产，有利于社会经济的发展。

随着封建经济的发展，土地买卖频繁，土地兼并严重，均田制遭到破坏，租庸调制无法维持。为解决财政上的困难，唐政府实行两税法。这种制度改变了过去以人丁为主的征税标准，是我国赋税制度的一大变革。它使农民对封建国家的人身依附关系有所减弱。在两税法开始实行的一段时间内，唐政府财政收入增多了一些，但唐朝的阶级矛盾从根本上并未解决，导致其后期失去作用。

从租庸调制到两税法的变化，是地主土地所有制高度发展的结果，符合土地集中和贫富分化的社会现实。这一变化，不仅是唐朝赋税制度的变革，而且也是从汉代以来征税重丁口、轻田产转变到此后的轻丁口、重田产的分水岭。

三、选官制度上，进行重大改革

随着社会经济的发展，庶族地主的经济势力逐渐增强，形成了一种社会力量，他们要求在政治上得到应有的地位。隋唐统治者为了进一步抑制士族势力、削弱地主割据势力，而创立、完善了科举制。

科举考试吸纳了不少寒士进入政权，有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，加强中央集权；广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建政权注入了生机和活力。选拔官吏从此有了文化知识水平的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍，在一定程度上保证了选贤任能的公平竞争性。科举制把读书、考试和做官联系起来，把权、位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围。促进了文学的繁荣。如唐时以诗赋取士，促进唐诗的繁荣。

四、军事上。对制度进行重大创新

隋朝和唐代初期，其军事制度主要是沿用了创立于北朝的府兵制，但到唐朝中期，随着均田制的破坏，府兵制失去了赖以推行的经济基础。为了补充兵员，政府只好采取招募的办法。唐玄宗时，招募逃亡的府兵和白丁充当宿卫，以代替府兵定期轮流宿卫的旧制度，经历了两百多年的府兵制度基本结束。由府兵制到募兵制既是制度的革新，也是封建政治经济发展的要求和产物。

四、明清时期中国政治、经济、法律制度有哪些新变化？

从政治方面来说，明清时期皇权不断的得到加强，从明太祖朱元璋废丞相设内阁，到清雍正帝设立军机处，但是明清两代也是封建制度逐渐走向没落的时代，随着最后一个汉人建立的朝廷的覆亡，以及大清历经六朝之后，自嘉庆元年白莲教起义开始，康乾盛世的局面就已不复存在，道光年间的中英鸦片战争，中国开始沦为半封建半殖民地国家，这的确是不同与历朝历代的新变化。总之，明清之际封建制度从皇权空前强化的巅峰逐渐走向没落。

从经济方面来说，明朝中后期出现了资本主义萌芽，明中期虽然朝廷比较腐败，但是经济却得到了长足的发展，自1840年之后的清朝，自然经济按开始解体，中国开始进入到旧民主主义革命时期（1840-1919），资产阶级开始登上历史舞台。

从法律上来说，洪武年间修订了大明律，在中国古代的法律史上具有一定的进步意义，明朝和之前的历朝历代相比也是法律相对健全的，清朝大抵沿用大明律，清末时期由于封建制度的没落，封建大地主阶级开始同资产阶级妥协，失败的戊戌变法给近代中国带来了民主的气息，以及之后的清末新政，虽是为了维护封建统治，但也体现了一定的进步意义，开始走向开国会，颁宪法的进步的法律制度。

关于老年出门创业的诗句

1.关于老年的诗句

一、《书怀寄王秘书》 （唐）张籍 白发如今欲满头，从来百事尽应休。

只于触目须防病，不拟将心更养愁。下药远求新熟酒，看山多上最高楼。

赖君同在京城住，每到花前免独游。品读：这首诗中讲的是养生之道，前两句提出要超脱，百事休问，第二个两句是“无病早防”，第三个两句是“有病早治”，最后两句是不要自我封闭，脱离社会，要加强人际交往。

二、《短歌行》 （魏）曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

品读：人生的足迹中，充满酸甜苦辣，人生道路，犹如梦幻一般，醉酒解忧，可以暂时忘记一切，但诗人还是有更高的追求，期望通过建功立业，来安慰自己。三、神释 （东晋 ）陶渊明 大钧无私力， 万理自森著，人为三才中， 岂不以我故！与君虽异物， 生而相依附。

结托既喜同， 安得不相语？三皇大圣人， 今复在何处？彭祖爱永年， 欲留不得住，老少同一死， 贤愚无复数。日醉或能忘， 将非促龄具！立善常所欣， 谁当为汝誉？甚念伤吾生， 正宜委运去。

纵浪大化中， 不喜亦不惧，应尽便须尽， 无复独多虑。解释：“钧”，敬词，对尊长用。

“森著”，众多、显著。品读：这是陶渊明所著《形影神》三首诗中的一首，诗前写到：“贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉。

故极陈形影之苦言，神辩自然以释之，好事君子，共取其心焉。” “甚念伤吾身，正宜委运去。”

一个人多思多虑，过分地追求计较名利得失，肯定会伤身伤神，因此要会超脱。放下不适当的追求，适应事务发展的规律，才能从烦恼中得到解脱。

这首诗，深为季羡林大师所喜爱，在他的《八十述怀》等文章中，多次提及，特别是最后的四句：“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”涉及到生死观，有一种淡泊人生，返璞归真的感受，我们不妨仔细玩味。

四、《饮酒》 （东晋）陶渊明 结庐在人境， 而无车马喧。问君何能尔， 心远地自偏。

采菊东篱下， 悠然见南山。山气日夕佳， 飞鸟相与还。

此中有真意， 欲辩已忘言。品读；这是一种多么好的心态？即使在车马喧嚣的地方，也充耳不闻，因为心态平静，放的远了，好像居处也偏离了闹市。

与世无争，和大自然和平共处，达到一种崇高的精神境界，这种悠然心会，难以言说。只能自己去品味。

五、江村 （唐）杜甫 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄米，微躯此外更何求。

品读：诗人描述了一幅居住在乡村的美丽画卷，以及与家人在一起的幸福生活，特别突出了他超脱尘世，淡泊人生的精神境界。人老了，不要精神不振，要寻求生活中的乐趣，让身心健康，不必再一味追求身外之物。

六、《茅屋为秋风所破歌》 （唐）杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得， 归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！品读：全诗分为四节，前五句为第一节，描述秋风怒号；接下来的五句，讲诗人年老体衰，受到欺辱而无可奈何；第三个八句写到遭遇连夜雨的悲惨情景；最后六句从自己处境联想到天下寒士的同样遭遇，发出了为天下寒士改变困苦环境的强烈呼声，体现了诗人忧国忧民的高尚情操。

七、《登岳阳楼》 （唐）杜甫 昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。 吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。

亲朋无一字， 老病有孤舟。 戎马关山北， 凭轩涕泗流。

品读：公元768年，57岁的杜甫，离开四川东下，到了岳阳，在赞美洞庭湖浩瀚之余，也感叹自己老病缠身，不禁涕泪横流，但内心仍然忧国忧民，一年多以后，诗人就离开了人世。八、《江汉》 （唐）杜甫 江汉思归客， 乾坤一腐儒。

片云天共运 永夜月同孤。 落日心犹壮， 秋风病欲苏。

古来存老马， 不必取长途。 品读：这是诗人去世前两年写的一首抒情诗，表白了自己壮志未酬的心情，即使年岁增长，疾病缠身，也打消不了他的雄心。

白居易与刘禹锡对诗（一） 说明：以下两首诗是白居易和刘禹锡两位著名诗人的著作。 白居易与刘禹锡晚年都患眼疾、足疾，看书、行动均不便，两人用诗对答，颇为有趣，充分表达了老年心态。

九、《咏老赠梦得》 （唐）白居易 与君均老矣，自问老何如？眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居，懒照新磨镜，休看小字书。

情于故人重，迹共少年疏，唯是闲谈兴，相逢尚有余。解释：“涩”，不滑润，呆滞。

“慵”，困倦。品读：在这首诗的前八句中，诗人对自己的。

2.关于“创业”的古诗词有哪些

1、《盛京》

清：纳兰性德

拔地蛟龙宅，当关虎豹城。

山连长白秀，江入混同清。

庙社灵风肃，豪强右族更。

明明开创业，休拟作陪京。

2、《中元甲子以辛丑驾幸蜀四首》

唐：罗隐

子仪不起浑瑊亡，西幸谁人从武皇？四海为家虽未远，

九州多事竟难防。已闻旰食思真将，会待畋游致假王。

应感两朝巡狩迹，绿槐端正驿荒凉。

爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物，

所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣？

跪望嵕山重启告，可能余烈不胜妖。

邪气奔屯瑞气移，清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理，

不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令，三川悲忆恨张仪。

可怜一曲还京乐，重对红蕉教蜀儿。

白丁攘臂犯长安，翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远，

玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易，危惜文皇创业难。

不将不侯何计是，钓鱼船上泪阑干。

3、《寿春节进》

唐：贯休

圣运关天纪，龙飞古帝基。振摇三蜀地，耸发万年枝。

出震同中古，承乾动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。

大宝归玄谶，殊祥出远池。法天深罔测，体圣妙难知。

俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。

正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。

盐出符真主，麟来合大规。赓歌随羽龠，奕叶斅伊祁。

寡欲情虽泰，忧民色未怡。盛如唐创业，宛胜晋朝仪。

旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。

视物如伤日，胜残去杀时。守文情的的，无逸戒孜孜。

轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。

覆帱高缘大，包容妙在卑。兄呼春赫日，师指佛牟尼。

佳气宸居合，淳风乐府吹。急贤彰帝业，解网见天慈。

粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。

玉辇嫔嫱拥，宫花锦绣奇支。尧云同叆叇，汉祖太驱驰。

氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。

境静消锋镝，田香熟稻縻。梦中逢傅说，殿上见辛毗。

金镜悬千古，彤云起四维。盛行唐典法，再睹舜雍熙。

祝寿乾文动，郊天太一随。煌煌还宿卫，亹亹叶声诗。

饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。

杳杳闻韵濩，重重降抚绥。魏徵须却出，葛亮更何之。

简约逾前古，升平美不疑。触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。

迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。

谢傅还为傅，周师又作师。纳隍为永任，从谏契无为。

子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。

捧日三车子，恭思八彩眉。愿将七万岁，匍匐拜瑶墀。

4、《题庐山植物园》

现代：钱俊瑞

含鄱亭下郁葱葱，云片万枝伴金松。

锲刻经营苦巧手，缅怀创业仰胡公。

水杉银杉堪继武，阳春永在万卉荣。

瑶花琪草争芳妍，东风必定压西风。

5、《得家问》

宋：罗公升

万里平泉梦，谁怜创业难。

已闻封树伐，敢惜赐书残。

鹰击宁论饱，乌栖不奈寒。

长平门下客，知复几任字。

3.形容“创业”的诗词有哪些

1. 断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。投生革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。——出自陈毅《梅岭三章》

2. 万里平泉梦，谁怜创业难。已闻封树伐，敢惜赐书残。鹰击宁论饱，乌栖不奈寒。长平门下客，知复几任字。——出自宋代 罗公升《得家问》

3. 开平飞取旧江山，高帝经营必世间。若许轻捐便轻得，古来创业岂云艰。——出自明代 王跂《近感绝句》

4. 拨乱只兴事，艰难创业同。好生天地德，立极帝王功。与子基图永，成尊福禄崇。一朝违大养，凄怆栎阳宫。——出自宋代萧燧《高宗皇帝挽词》

5. 中兴创业两兴唐，遗烈谁如魏与张。笏在熟知囊可宝，书成未觉鉴今亡。——出自宋代张欣《奠谒曲江墓》

4.关于老年的打油诗

1、《李老汉》

作者：李凤玉

年逾古稀李老汉，要吃饺子来此店。

皮薄馅大似汤圆，服务周到人人夸。

2、《志愿者》

作者：李凤玉

我是古城一老翁，产业大军一螺钉。

小车不倒只管推，志愿者是我的名。

3、《老年生活歌》

作者：城北老伯

老年生活很平常，

自找乐子自找忙。

忙忙碌碌忘烦恼，

开开心心保健康。

清晨迈腿六千步，

傍晚扭腰三百趟。

下池游泳强体魄，

上网漫游购时尚。

呼朋唤友赏山水，

聊天品茗逛商场。

种花养鸟喂锦鲤，

唱歌跳舞写文章。

公益活动献爱心，

组织生活亮思想。

远亲近邻和谐处，

儿孙媳婿天伦享。

垃圾信息不转发，

正面能量多弘扬。

科技爆发新时代，

百岁人生有希望。

4、《快乐老人节》

作者：李穗丰

平水韵下平五歌

人生七秩历奔波，

岁月艰难坎坷多；

回忆当年甜与苦，

说来故事满筐箩。

5、《老年》

作者：曾初良

转眼又是一整年，对照检查到镜前。

初看仿佛老模样，细瞧处处改容颜。

5.有没有描写创业的古诗词

大雅●绵

绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。

古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。

周原膴々，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。

乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃亩。自西徂东，周爰执事。

乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。

捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。

乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行。

肆不殄厥愠，亦不陨厥问。柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣！

虞芮质厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮！

白丁智库 | AI如何赋能未来幼儿园？

幼儿园是人生的第一个学堂，如果我们能够科学地把AI技术应用其中，就会更好地推动人的平等和可持续发展。

来源 | 教育之弦

《中国教育现代化2035》指出，到2035年，要普及有质量的学前教育，并将加快信息化时代教育变革作为面向教育现代化的十大战略任务之一。作为国民教育体系的重要组成部分，以及为终身学习和全面发展奠定基础的重要阶段，学前教育的质量直接影响着我国教育现代化目标实现的层次水平。

随着经济 社会 各领域都在从数字化、网络化向智能化加速跃升，人工智能（AI）技术正越来越剧烈地冲击传统的教育形态、学校形态。对于幼儿园而言，如何科学地认识人工智能、恰当地利用人工智能，让人工智能服务于幼儿园建设和发展的方方面面，推动提升儿童学习与发展的水平，关乎孩子的未来、教育的未来、国家的未来。

毫无疑问，每次重大的技术革命都推动了教育和学习方式的变革。当前，人工智能如何赋能未来幼儿园？为回答这个问题，3月15日-16日，教育部学校规划建设发展中心组织召开了“中国教育现代化2035暨AI+未来幼儿园研讨会”。

本次会议邀请了北京师范大学、华东师范大学、华中师范大学、华南师范大学、重庆第二师范学院、昆山杜克大学等高校专家，天津市河西区第一幼儿园、成都市金牛区机关第三幼儿园等园长代表参会。接下来，让我们听听部分专家和园长怎么说：

北京师范大学心理学部部长、教授

同时，我们也要看到：幼儿园里的人工智能产品多以知识类的教育互动为主，对于儿童综合能力素养的开发是相对不够的；其数据采集和分析大多不是实时的、持续的，无法动态跟踪评价儿童心理发展水平；尚未形成家园共育的联网系统，无法使家长掌握孩子的发展状态信息进而给予针对性的干预和指导。幼儿园是人生的第一个学堂，如果我们能够科学地把AI技术应用其中，就会更好地推动人的平等和可持续发展。

华中师范大学教育学院副院长、教授

由于人工智能等现代信息技术发展迅猛，且具有很强的开放性，现在的孩子很小就开始接触这类终端产品了。我们所处的世界复杂多样且无时无刻 不在发生 变化中，使用技术手段将大千世界上的人、事、物呈现在儿童的面前，让儿童便捷、轻松地体验他们，可以缩短儿童学习的进程，提高儿童学习的效率。教育的信息化是大趋势，与美国、加拿大、新西兰等发达国家比起来，我国的幼儿园信息化水平还比较低，我们还要做很多的努力。

未来幼儿园应该是一个智能化的幼儿园，要充分考虑人、信息、技术和规则等四大要素及其构成关系。同时，我们也要保持清醒的头脑，虽然当前新的技术理念和应用很“热”，但人的幸福和发展才是教育最根本的目的，不能让儿童为技术所绑架。特别需要明确的是，儿童通过与物体相互作用、与同伴和成人相互交往而学习，信息技术提供表象而不是活动体验，因此在学前教育阶段，信息技术对幼儿学习的支架作用存在局限性。

华东师范大学信息化办公室主任、高级工程师

假如说《中国教育现代化2035》是一个概念设计，我们就要思考怎么用信息化手段把它转变成一种工程设计，从而能把这个理想的“大楼”建起来。当前，新的技术正在不断涌现，令人目不暇接。但我们不要忘记理查德·梅耶的忠告：每当一项新技术被引入教育的实践，往往会被寄予巨大的期望，20世纪教育技术的发展形成了一个从 “被寄予对教育进行革命的巨大期望到“在学校中大规模实施尖端技术”再到“数十年后被证明期望落空”的怪圈。

天津市河西区第一幼儿园园长

未来是什么样，没人知道；未来的幼儿园如何勾勒，还不清晰。但我们有责任帮助孩子做好充分的准备，培养孩子对于主动学习知识， 探索 未来世界的动力和热情，让他们更自信地面对未来的世界。

首先，我们构建了数字化幼儿园的整体环境，建成了智慧园区管理服务平台和课程资源平台，使孩子、家长、教师和幼儿园管理者都能通过平台获取个性化的服务。例如，利用平台将孩子的活动视频生成二维码后发给家长，从而使家园合作的形式更加鲜活生动。

其次，我们以培养儿童信息技术素养为目标，应用先进技术，创新教学手段，为孩子营造更利于主动学习的数字化学习环境。例如，支持孩子利用专门的APP，将橡皮泥手工课、故事情节设计训练与个性化定格动画制作实践相结合；在恶劣天气时，通过实物投影仪开发跳高、碰凳子、下腰过杆等虚实结合的互动 游戏 ，提高 游戏 活动的参与感和趣味性。

最后，我们积极 探索 利用AI技术让孩子接触和体验智能 科技 ， 探索 人工智能的神秘世界，激发孩子心中创新思维的火花，为适应将来人工智能时代的 社会 需求打好基础。

本次会议共邀请10余位专家、园长和企业界代表参会，围绕“AI+未来幼儿园”进行了深入的研讨。会议还就《未来学校Ⅰ（幼儿园）2025指南》中涉及人工智能技术的内容进行了专题研讨。

——在这里，“遇见”儿童美好未来

作为教育部学校规划建设发展中心三大引领性教育创新工程之一，2017年10月启动的未来学校研究与实验计划主要有三个方向目标：理论上，推动对教育、学习和创新的本质性问题研究，建立推动学校形成、发展、演化的理论框架，深化对教育发展和创新规律性的认识，把握教育和学校发展趋势。政策上，推动形成对未来学校的 社会 共识，向中央和地方政府提出重要政策建议，为未来学校实践创设科学体制机制和有利政策环境。实践上，推动建立一批多样式、具有未来创新性的中小学、幼儿园，并 探索 形成具有广泛性理念、资源、方案、技术、产品、服务等，逐步推广并应用于从城市到乡村的学校。

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