巴伦西亚西甲争议;巴伦西亚冲突

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• 1、介绍下国米和巴伦西亚的欧冠打架事件。
• 2、火焰纹章回声讲了什么故事？
• 3、那年，为什么巴伦西亚会与国米打架
• 4、西班牙历史的穆斯林占领期
• 5、求关于圣火徽章外传秘籍

介绍下国米和巴伦西亚的欧冠打架事件。

最佳答案当年瓦伦队和国米打架的那个是大卫纳瓦罗，现在在马洛卡，他是中后卫 俱乐部号码是17号.

随着主裁判的一声哨响,梅斯塔亚全场变成了欢乐的海洋,瓦伦西亚的球迷们已经开始欢呼和庆祝了,然则球场上的国米队员依然不屈不挠,马切纳和布尔迪索缠斗在一起,好在双方其它队员还算冷静,都想过来把两人拉开,就在这时候瓦伦西亚的万年替补大卫.纳瓦罗冲入场内,一拳将布尔迪索打倒在地,赛后证实布尔迪索鼻梁骨已经骨折,而纳瓦罗也认识到自身的问题,表示愿意接受任何处罚.年轻的纳瓦罗过于冲动,做为教训也不为过.

火焰纹章回声讲了什么故事？

最佳答案剧情：

在很久很久以前，巴伦西亚大陆有两种面貌，据说是创造大陆的两位神所决定的命运。优雅美丽，希望同大自然共同存在的大地女神ミラ，以及只相信力量和欲望才是人类生存之道的邪神ドーマ，两种力量长期以来进行着激烈的争斗。

经过长期战争后，产生了新的形态，大陆分成了南和北。北方骑士之国的里柯尔王国由ドーマ控制，南边是文化之国的索非亚之国为ミラ管辖。由里柯尔王国镇守大陆，索非亚提供丰富的农产品。两国长期各走各的发展途径，互不侵犯。但是好景不长，习惯和平生活的索非亚人名忘记了ミラ神的教旨，忘了和大自然共同生存，丰富的农产品不提供给北方的里柯尔王国却弃于地上。连年欠收的里柯尔人民只有挨饿和受冻，惨不忍睹……而索非亚人民只是对此给予讥笑……在这种情况下，忍无可忍的里柯尔王终于出兵攻打索非亚王国，没有兵力的索非亚王国屡战屡败……里柯尔王终于暴露出残酷的本质，顺从了邪神ドーマ，封闭了ミラ神殿。战火在整个大陆蔓延，索非亚人落的死的死，降的降。

然而在这样的关键时刻，镇守索非亚城的宰相ドゼー竟然一举叛变，还把与他发生冲突的索非亚老臣マイセン伯爵赶出城。残酷镇压人民的反抗，激起了人民的愤怒……终于有一支由ルカ率领的人民起义军出现了，但是由于力量薄弱，也被ドゼー击败……

战乱的消息不久也传到了巴伦西亚南部的ラム村。被ドゼー赶出城的老骑士マイセン伯爵就住在那里，他年轻时曾是索非亚王国有名的圣骑士，英勇善战。视マイセン为祖父的少年アルム，如今已经16岁了，在マイセン严格的指导下，刻苦的锻炼剑术，现今甚至技术超过マイセン伯爵了。マイセン每次见到活泼开朗的アルム，对其学习能力之强，甚为欣慰，长大定会成为出色的人才，同时心中也涌起难言的悲哀。其实。アルム并非マイセン的孙子。在16年前。一个男人以躲避灾难为由，将アルム托付给マイセン抚养……有一天，一个男人来ラム村拜访マイセン伯爵，他就是原先的起义军首领——ルカ。为了解救索非亚，ルカ重新招兵买马，并想请マイセン指挥起义军出征，参加解放王国的战争，杀死奸臣ドゼー。可是年老的マイセン却是心有余而力不足，看到流泪恳求的ルカ，激起了アルム出征救国的决心。

“我愿代替祖父参加反抗军！”村里的年轻人グレイ，ロビン，クリフ也加入了行列，アルム和ルカ为了使巴伦西亚早日恢复和平，踏上长期抗战的道路。

在巴伦西亚大陆东方的海上，有一座美丽的诺梵岛，岛上中心的修道院，主教ノーマ和神官セリカ正在商议最后的决定。自从大地母神ミラ的庇护中断以来，也以过了两年的光阴，眼看着大地越来越荒凉而束手无策。セリカ决定前往ミラ神殿查看究竟发生了什么事情，并决心以生命来守护神殿。セリカ带着三位同伴由诺梵岛出发，走上了神圣的冒险旅途。

当セリカ抵达索非亚城时，城里正在欢呼，一位年轻人从宰相ドーカ的魔爪里夺回了索非亚城，如此的奇迹令人疯狂。セリカ看到那年轻人，简直不敢相信竟然是他——青梅竹马的アルム。

セリカ和アルム曾经在ラム村被マイセン所抚养，有如兄妹。但是，由于セリカ是索非亚王国唯一的继承人，为了躲避奸臣ドゼー的追杀，才不得不躲藏在诺梵岛的修道院，隐姓埋名。不知道内情的アルム，见到失踪多年的セリカ竟然成为女神官，大为惊讶。命运使他们两人再度相见，而时代潮流却使他们的人生大为改变。自告奋勇要与里柯尔王决一死战的アルム，与要前往ミラ神殿查看究竟的セリカ，走上了不同的道路……也许，今后的战斗会更加艰苦。

那年，为什么巴伦西亚会与国米打架

最佳答案在比赛结束之后，马切纳就将球大脚踢出边界，随后向正在身边抢球的布尔迪索说了句什么。失败之后的布尔迪索情绪本就复杂，于是两人爆发了激烈的争吵，在言语不和的情况下双方动起手来。随后两队多名球员加入了争斗中，本来大多数人都是来劝架的，在布尔迪索与马切纳进行了一系列的身体纠缠后，双方球员把他们拉开。

但此时，本战中没有出场的瓦伦西亚替补球员纳瓦罗突然从场边冲向场内。由于场面比较混乱，纳瓦罗直奔布尔迪索，照着他的面部重重一拳，将布尔迪索击倒。此举激怒了国米球员，众多国米球员冲向纳瓦罗，纳瓦罗见势跑开.

科多巴没有缠住纳瓦罗，麦孔突然从人群中跑出一脚踹在纳瓦罗身上，总算为国米找回了平衡。

这一次的意外也激怒了瓦伦西亚的大多数球员，双方的球员于是再次爆发了集体的冲突，被失望笼罩的国米球员与瓦伦西亚球员爆发了长时间的口角。参与冲突的有阿亚拉和伊布拉希莫维奇，还有克鲁兹、萨内蒂和维亚纳等多人。

据队医说.布尔迪索鼻骨骨折.要休息几个星期.

西班牙历史的穆斯林占领期

最佳答案摩尔人的国家

到711年，阿拉伯人和柏柏尔人都改宗信仰了在8世纪已经在北非占据主导地位的伊斯兰教。当时，一支由塔里克·伊本·齐亚德(Tariq ibn-Ziyad)率领的突击队被派往伊比利亚半岛介入西哥特王国的内战。在横渡直布罗陀海峡之后，他们在711年夏取得了一场决定性的胜利，在这场胜利中，西哥特王国国王罗德里克被击败并于当年7月19日在瓜达莱特战役(the Battle of Guadalete)中被杀。塔里克的上司——穆萨·本·努萨伊尔(Musa bin Nusair)随后带领大批增援部队横跨海峡。至718年，穆斯林已经控制了半岛的大部。但是其向欧洲的进一步进军则在732年的图尔战役(Battle of Tours)中为法兰克王国的宫相查理·马特所挫。倭马亚王朝的哈里发瓦利德一世十分重视军队的扩张，并建立了这个时代最强大的海军。正是这种政策支持了穆斯林在西班牙的扩张。哈里发瓦利德一世的统治时期也被认为是伊斯兰力量的极盛期。

阿尔-安达卢斯的统治者们由倭马亚王朝哈里发瓦利德一世在大马士革授予埃米尔头衔。在倭马亚王朝被阿拔斯王朝推翻之后，其部分统治阶层逃亡到了西班牙，聚集在阿卜杜勒·拉赫曼一世的麾下，后者通过宣布科尔多瓦为独立的哈里发国向阿拔斯王朝提出挑战。当时的阿尔-安达卢斯充斥着阿拉伯倭马亚王朝统治者与当地西哥特-罗马天主教信众的内部冲突。

844年，维京人羞辱性的洗劫了塞维利亚，并一度占领了瓜达尔基维尔河。之后，哈里发国建立了第一支海军。942年，异教徒马扎尔人袭击了阿尔-安达卢斯。

10世纪，阿卜杜勒·拉赫曼三世宣布建立科尔多瓦哈里发国，断绝了与埃及和叙利亚哈里发的联系。哈里发国十分关注维持其在北非的势力基地，但是这些财产在不断减少，最后只剩下了休达行省。与此同时，被征服的基督教徒开始缓慢但是稳定地迁徙至北方的几个王国，从而使这几个北方王国的力量逐渐增强。但是既便如此，阿尔-安达卢斯在人口、经济、文化和军事力量方面相比于这些北方王国，即使是面对它们的联合，也拥有着巨大的优势。而这几个基督教王国之间的内部矛盾也使得它们无法对哈里发国产生威胁。

这个时期被称为La Convivencia，以宗教宽容而著称，而且还是西班牙犹太艺术的黄金时期(从912年——阿卜杜勒·拉赫曼三世统治时期至格拉纳达屠杀事件发生之时的1066年)。 当985年穆罕默德·伊本·阿布·阿米尔洗劫了巴塞罗那之后，穆斯林对于用武力重新控制半岛产生了浓厚的兴趣。他的儿子其后又袭击了许多基督教城市。但是当他的儿子死去之后，哈里发国陷入了内战，并分裂为多个“泰法王国”(Taifa Kingdoms)。诸泰法国的国王不仅在战争中相互竞争，而且还在艺术保护方面相互较劲，因此这个时期的艺术得到了短暂的繁荣。这个时期，泰法王国失去了原先占领的北方基督教王国的领土，在1085年失去托莱多之后，这些穆斯林统治者们只好不情愿的请求穆拉比特王朝的援助，后者则从北非侵入了阿尔-安达卢斯并建立了一个帝国。至12世纪，这个帝国在经历了1212年和穆瓦希德王朝的入侵者的决定性的托洛萨的那瓦斯战役(Battle of Las Navas de Tolosa)后再次崩溃。

中世纪的西班牙持续着穆斯林和基督教徒间的战争。到1147年，阿尔摩哈德王朝已经继承了穆拉比特王朝的马格里布地区和安达卢西亚地区，他们信仰更为坚定的伊斯兰原教旨主义，对待迪米(dhimmis，穆斯林治下的犹太人和基督徒)极为苛刻。面对死亡、改宗和移民的选择，许多犹太人和基督徒选择了离开。至13世纪中期，格拉纳达哈里发国成为了西班牙唯一一个保持独立的哈里发国，这个政权一直延续到了1492年。

阿拉贡王国的国王的统辖地不仅包括了阿拉贡行政区，还有加泰罗尼亚地区，其后，巴利阿里群岛、巴伦西亚、西西里岛、那不勒斯和撒丁岛相继纳入其治下。加泰罗尼亚骑士团——被认为是西欧第一支雇佣兵军队，占领了雅典公国，并在阿拉贡王国的庇护下统治到了1379年。 随着收复失地运动的持续进行，基督教诸王国和公国的势力得到了不断增强。至15世纪，卡斯蒂利亚王国(占据伊比利亚半岛的北部和中部地区)和阿拉贡王国(占据半岛东北部地区)成为了其中最强大的国家。两个国王的统治者与葡萄牙、法国和其他邻近国家展开了政治联姻。1474年恩里克四世去世，引发了一场争夺王位继承权的斗争。其中包括了葡萄牙和法国所支持的乔安娜·贝尔特兰尼佳(Joanna La Beltraneja)以及阿拉贡王国和卡斯蒂利亚国内贵族所支持的伊莎贝拉一世。在卡斯蒂利亚王位继承战争之后，伊莎贝拉保住了王位，并与其丈夫——阿拉贡的斐迪南二世实行共治。

伊莎贝拉和斐迪南被称为“基督教君主”(Catholic Monarchs;西班牙语:los Reyes Católicos)，该头衔由教皇亚历山大六世授予。他们于1469年在巴利亚多利德结婚，实行王国共治并最终建立了西班牙王国。他们见证了收复失地运动的最后一个阶段——从摩尔人手里夺回格拉纳达；他们征服了加纳利群岛；在国内他们发布了阿兰布拉诏书(Alhambra Decree)从而将犹太人和穆斯林驱逐出了西班牙。他们支持克里斯托弗·哥伦布的探险——后者成为自莱夫·埃里克松之后第一个到达新大陆的欧洲人——这为西班牙带来了大量的财富，从而为西班牙在接下来的两个世纪里成为欧洲的主导力量提供资金支持。

伊莎贝拉通过其5个孩子的战略性联姻保证了西班牙长期的政治稳定。她的第一个孩子——大女儿伊莎贝拉公主嫁给了葡萄牙王储阿方索，以寻求和该邻国的密切联系，但是伊莎贝拉公主不久就因难产而死。伊莎贝拉的次女胡安娜嫁给了神圣罗马帝国皇帝马克西米连一世之子、波西米亚国王美男子菲利普并获得了神圣罗马帝国王位的继承权。这次联姻确保了和强大的神圣罗马帝国的联姻，从而保证了西班牙未来政治的安全。伊莎贝拉的独子——阿斯图里亚斯王储胡安则娶了奥地利的玛格丽特，从而维持了和西班牙所倚重的哈布斯堡皇朝的联系。她的第四个孩子——阿拉贡和卡斯蒂利亚的玛利亚则嫁给了葡萄牙的曼努埃尔一世，进一步巩固了通过其姐姐的婚姻建立起来的两国联系。她的第五个孩子——阿拉贡的凯瑟琳则嫁给了英格兰国王亨利八世，生有一女玛丽一世。

直至13世纪，阿拉贡和卡斯蒂利亚还是唯一两个对宗教少数派(犹太人和穆斯林)保持宗教宽容的基督教国家。但是在14世纪犹太人的境遇直转急下，迫害在1391年的大规模屠杀——当时除了阿维拉，其他主要城市都发生了屠杀——中达到高潮。在接下来的一个世纪里，总数为20万人的西班牙犹太人中有一半都改宗信了基督教(成为了“改宗者”)。迫害的最后一个阶段由两位“基督教君主”施行，他们在1492年发布诏令，命令剩余的犹太人改宗，否则将被驱逐出西班牙。根据不同的信息来源，被驱逐的犹太人的数量可能从4万到12万不等。在接下来的几十年里，穆斯林也遭受到了相同的命运——被迫改宗(改宗者被称为“摩里斯科人”，Moriscos)或被驱逐。犹太人和穆斯林并非这个时期唯一遭受迫害的人群。吉普赛人也面临着悲惨的命运：所有年龄在18-26岁之间的吉普赛男性都必须在桨战船上服役——这相当于判他们死刑，但是其中的大部分都成功的躲藏了起来并逃避了追捕。 在13世纪，西班牙的基督教地区存在多种语言，包括卡斯蒂利亚语、加泰罗尼亚语、巴斯克语、加里西亚语、阿兰尼斯语(Aranese language)和莱昂尼斯语(Leonese language)。但是一个世纪之后，卡斯蒂利亚语(即现今的西班牙语)成为了卡斯蒂利亚王国内最重要的文化和交流工具。在卡斯蒂利亚的斐迪南三世统治的最后一年，官方文件开始使用卡斯蒂利亚语撰写；而到了阿方索十世统治期间，卡斯蒂利亚语成为了官方语言。从此之后卡斯蒂利亚所有的官方文件都使用卡斯蒂利亚语撰写，所有的外语文本也都由原来翻译为拉丁文本改成翻译为卡斯蒂利亚语文本。

13世纪，莱昂和卡斯蒂利亚建立了许多大学，如萨拉曼卡大学和帕伦西亚大学都是欧洲最早建立的大学。在伊莎贝拉和斐迪南治下，萨拉曼卡大学教授安东尼奥.德.内布里哈(Antonio de Nebrija)撰写的《卡斯蒂利亚语语法》(Gramática de la lengua castellana)的第一个版本在1492年出版。

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在很久以前，巴伦西亚大陆分成了南和北。北方是杜马神管理的里柯尔王国，南边是米拉女神掌管的索非亚之国。

两国各有分工，由里柯尔王国镇守大陆，索非亚提供丰富的农产品。

但两国摩擦愈演愈烈。里柯尔王无奈下顺从了邪神杜马，封闭了米拉神殿。

战火在整个大陆蔓延，索非亚城的宰相也一举叛变，还把与他发生冲突的索非亚老臣麦先伯爵赶出城。

之后残酷镇压人民的反抗，战乱的消息不久传到了索菲亚南部的一个小村庄，被赶出城的麦先伯爵就住在那里。

而后视他为祖父的少年阿鲁姆按照他的嘱咐决定前往米拉神殿查看究竟，故事就这样拉开了帷幕。

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