导读乾坤大挪移修炼起来很难吗 为什么很少人练成呢最佳答案我们相比都很熟悉金庸的武侠小说，也知道在金庸的武侠小说的世界当中，曾经出现过数不清的武功秘籍，这些武功秘籍由大到...

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乾坤大挪移修炼起来很难吗 为什么很少人练成呢

乾坤大挪移修炼起来很难吗 为什么很少人练成呢

最佳答案我们相比都很熟悉金庸的武侠小说，也知道在金庸的武侠小说的世界当中，曾经出现过数不清的武功秘籍，这些武功秘籍由大到小，其实也很难说得清楚哪一门功夫就是最强，哪一门功夫是最弱，不过要说起来，唯一练不成的武功就要数乾坤大挪移了。

乾坤大挪移的首次出现是在倚天屠龙记中，而且他一直就是作为明教的镇教神功，不过据说难度奇大，一直以来，都没有人能够练成的，而张无忌应该说是历代教主当中最另类的一个人，他不但还练了乾坤大挪移，还练到了前所未有的第七层。

但是实际上根据原文的记载来看，乾坤大挪移实际上在第七层以后，还有十九句口诀，姑且我们按照一句一个境界的话，那么至少在乾坤大挪移后面还有十九个境界。不但张无忌本人是没有学完，就连创造这门功法的那位大能，最后也只是达到了第六层。

所以说张无忌应该说是震烁古今的奇才了，其实在原文之中也有很多的解释，那是因为张无忌在之前就已经修炼果九阳神功，本身就兼具高深的内力，所以对于这样一门旷世神功，才能够达到一蹴而就的功效。

就这样来看，我们可以看到乾坤大挪移的难易程度，首先他修炼很艰难，没有个几十年就连前三层都难以贯通，另外一点就是，古往今来就连创造发明者们神功的人，他也只不过修炼到了第六层。

其实我们可以看到，这个乾坤大挪移，本身就是内力很高的人，修炼起来越容易，所以张无忌也不过就是片刻的功夫(我们感觉)，他就能全部学会，其实我们看到乾坤大挪移和六脉神剑之间，二者竟然还有出奇的相似之处，首先练成他们都是需要绝世的内力。

不然只能够像天龙寺的和尚一样，一个人只能学一套剑法，布成一个六脉剑阵，这样才能将武学的最高境界发挥到极致，但是这样一来就会使得剑法大大折扣。其实大家可能也发现了，无论是乾坤大挪移、还是六脉神剑，实际上都是内力的一种使用方法。

就像一个简单的事情一样，假如人就像是一口缸，那么想要用水的情况下，首先缸里面得放满水，放水的时候可以通一个水管，也可以用桶，而用的时候，我们可以用瓢，也可以用碗。

所以我们也看到了往缸里加水的过程，实际上就是修炼内功的过程，而这一方面道家无疑是最强的，简单的内功就可以使得一个废柴打好基础，而嘴高深的内功心法就要数九阴真经、九阳神功，当然还不能忘记最接近道家的北冥神功。

内功强了，自然还要会使用，这就是六脉神剑和降龙十八掌、乾坤大挪移，而级别上，乾坤大挪移需要的内力级别太高，九阳神功即便如此也远远赶不上，那么能够赶上的，全金庸的小说当中，也就只有一个人段誉，因为他吸了很多高手的内力，所以武功上来说其实各家融汇贯通以后，才能够有更长远的发展，故步自封只能捆住手脚，我想这也是金庸先生本来的意思。

金庸小说倚天屠龙记张无忌乾坤大挪移最后一十九句没有练成,金庸为什么要这样写,还留个一十九句呢?

最佳答案是为了体现张无忌的性格，即是懂得知足，不会贪得无厌。

以下是三联版的原文：

小昭道：“张公子，你说有一十九句句子尚未练成，何不休息一会，养足精神，把它都练成了？”张无忌道：“我今日练成乾坤大挪移第七层心法，虽有一十九句跳过，未免略有缺陷，但正如你曲中所说：‘日盈昃，月满亏蚀。天地尚无完体。’我何可人心不足，贪多务得？想我有何福泽功德，该受这明教的神功心法？能留下一十九句练之不成，那才是道理啊。”

小昭道：“公子说得是。”接过羊皮，请他指出那未练的一十九句，暗暗念诵几遍，记在心中。张无忌笑道：“你记着干甚么？”小昭脸一红，说道：“不干甚么，我想连公子也练不会，倒要瞧瞧是怎样的难法。”

哪知道张无忌事事不为己甚，适可而止，正应了“知足不辱”这一句话。原来当年创制乾坤大挪移心法的那位高人，内力虽强，却也未到相当于九阳神功的地步，只能练到第六层而止。他所写的第七层心法，自己已无法修练，只不过是凭着聪明智慧，纵其想象，力求变化而已。张无忌所练不通的那一十九句，正是那位高人单凭空想而想错了的，似是而非，已然误入歧途。要是张无忌存着求全之心，非练到尽善尽美不肯罢手，那么到最后关头便会走火入魔，不是疯癫痴呆，便致全身瘫痪，甚至自绝经脉而亡。

乾坤大挪移的心法。

最佳答案乾坤大挪移心法 第一阶：气冲丹田，脸于青，体于寒，身内为热也，何谓其所用，又为何用而用之。心用于本、身用于行、气力尽而有余、精力竭而不衰、内力失而不废、体力丧而不亡，此乾坤乃尊者也。 （贰） 第二阶：配阳练者不可慢，只能缓行，不求快、不得慢、但求专，专为挪之本、移之心、控其身、显其表，化干戈为玉帛、化腐朽为神奇，化力为气、化水为火、化死为生，此乃王者大矣。 （叁） 第三阶：配阴练者精神集也，只得慢、不得快，快又怎快得了。到头只会体盾入魔，道进入火中也。故于心、故于体、故于本故于之灵魂也，之为强、之为猛、舍为其本身是也，为挪移其心也。 （肆）第四阶：配星练者可调息而练之，但要甚，因为此时要进入生死玄关。生矣何生、死矣何死，生不如死也选生，是因此时以进入领域时刻，怎可不专，如若不专，心脉顿时停跳，即毙。 （伍）第五阶：所有内息之力融于体内时，可快之、在快之、决不会走火，更不会入魔。所以要循序渐进的来练：先来攻其挪移掌，后来练为乾坤功，此乃法门决无其他办法之，按法门走必成。 （陆）第六阶：将练完‘伍’后，将会自行打通全身经脉，发功于体内，显现于体表，攻击于敌身。此阶以成后，小为教主、大为匹夫，可准备带上六只圣火令来练习阶七之。 （柒）第七阶：圣火令在其身边，同时也要在其心中，把六道圣令发出，发出后有如隔空取物的最高境界有如斗转星移一般。一为圣火令由乌金玄铁所制，二是乾坤功咄咄逼人无坚不摧。所以功发后毁天灭地，甚者进入疯狂状态，但所有内息之力融于体内者也不否为善之，可为之，妙哉！ 最高境界走火之解：心诵此文即可“何谓其所用，又为何用而用之。心用于本、身用于行、气力尽而有余、精力竭而不衰、内力失而不废、体力丧而不亡，专为挪之本、移之心、控其身、显其表，化干戈为玉帛、化腐朽为神奇，化力为气、化水为火、化死为生，故于心、故于体、故于本故于之灵魂也，之为强、之为猛、舍为其本身是也，生矣何生、死矣何死，圣火令在心中。” 圣火心法:熊熊烈火了然我心，我心以变玉石俱焚，心病即是病无法治也，克服此患则圣令随心动。第一令为天地，第二令为日月，第三令为星辰，第四令为水火，第五令为风雷，第六令为生死。六令灌入于全身，发功即在瞬间：天地为尊、日月为臣、星辰为子、水火相融、风雷四射、生死与共。若即、若离、若隐、若现，实则虚之、虚则实之、虚虚实实、真真假假，瞬息万变此为心法也！

希望

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