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西在文言文的意思是什么意思是什么意思

西在文言文的意思是什么意思是什么意思

最佳答案1. 西在古文中什么意思

西在古文中的意思是:日落的方向,西方

西拼音:xī,注音:ㄒ一,简体部首:覀部,部外笔画:0画,总笔画:6画

繁体部首:襾部,五笔:SGHG仓颉:MCW郑码:FJ

四角:10604,结构:单一,电码:6007,区位:4687

统一码:897F,笔顺:一丨フノフ一

释义:

1、方向,太阳落下的一边,与“东”相对:西面。西晒。西域。西方。西席(旧时对幕友或家塾教师的敬称。古代主位在东,宾位在西。亦称“西宾”)。西宫(借指妃嫔)。

2、事物的样式或方法属于西方的(多指欧美各国):西学。西画。西餐。西医。

3、姓。

扩展资料

汉字笔画:

相关组词:

1、西风[xī fēng]

指秋风。

2、西天[xī tiān]

印度古称天竺,在中国西南方,为佛教发源地,所以佛教徒称印度为西天。

3、西服[xī fú]

西洋式的服装,有时特指男子穿的西式上衣、背心和裤子。

4、西藏[xī zàng]

全称西藏自治区,中国西南部的民族自治区。

5、偏西[piān xī]

太阳偏向西方,表示已过中午。

2. “西”这个字是啥意思

1、四个基本方向之一,太阳落下的一边,与“东”相对:~边|河~|夕阳~下。

日在西方而鸟栖,故因以为东西之西。——《说文》

2、西天:撒手~去(指人死)|一命归~。

3、指西洋;内容或形式属于西洋的:~医|~服|学贯中~。

4、跟“东”对举,表示“到处”或“零散、没有次序”的意思:东游~逛|东一个,~一个。

5、姓。参阅“西姓”条。

6、古同“栖”,动词。象形。据小篆字形,上面是鸟的省写,下象鸟巢形。“西”是“栖”的本字。本义:鸟入巢息止。

3. 什么是文言文

文言文”是相对于“白话文”而言。

第一个“文”,是书面文章的意思。“言”,是写、表述、记载等的意思。“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是:“用常用的直白的口头语言写成的文章”。

白话文

在我国古代,要表述同一件事,用口头语言及用书面语言来表述,是不同的,例如,想问某人是否吃饭了,用口头语言表述,是“吃饭了吗?”,而用书而语言进行表述,就是“饭否?”。“饭否”就是文言文。我国的古代,所有的文章都是用书面语言写成的。所以,现在我们一般将古文称为“文言文”

文言文是中国文化的瑰宝,古人为我们留下了大量的文言文。在国内,中学语文课程中,文言文的学习更是占了很大的分量。

当然,其他国家的古人也留下了大量的文言文。

什么是文言文? 文言文的含义是什么?

1.文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体,是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的,解构或者解读传统文化还是现代化的必要,因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。

2.文言文是知识。对,因为文言文已经不再是语言,它纯粹是文字。但文言文是知识,甲骨文也是知识,为什么就不学甲骨文呢?对了,正是因为甲骨文是更原始的文字,所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字(学)的基础。

3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……,在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构,对现代汉语的理解比较精深,对新汉语的构造将有“法”可依。

4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的:文言-文。第一个“文”是“文字”,“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思:其一,指明文言文本是一种语言;其二,这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义:其一,可以有语言但没有文字的文化,比如大多数少数民族只有语言没有文字;其二,语言功能退出生活,以文字的形式成为历史。

“文言文”的字面意思,应该是:被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。

那么文言文除了在考古研究之外,还有什么“前途”吗?或者说,还会有什么生活的应用价值?我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时,只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活,才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中,某些碑刻仍然会用文言文撰写,仍然采用书法书写,使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。

再放大去看,古典诗词都属于“文言”一类,它们在生活中并没有远离我们而去。只是在语言形态上,之乎者也离开了口头,成为文字之后,显然它对技巧的推敲,表意的扩展,有了确实的规范要求。它的“前途”,就在它的应用,也在它能唤醒含混的词源与典故。可以说,前途看好。

“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上,一旦某种语言——包括方言——被“文”化,文字化,也就是书面化,其语言魅力顿减,而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传,与生活密切相关,语言尚未进入文化状态,它是对生活经验的一种保留,没有文字的扩展性能。

我们在阅读文言文的过程中,不免会产生一种错觉:古时人说话也是这么说的么?我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”,它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测,古人说话只不过比文言文更随意,更白化通俗而已,“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文,当然不代表在重复古人的说话,而是在朗诵或者默读一种文体。

阅读文言文,感受的是一种极为明晰的思路,就好像偶尔阅读西方哲人著作,很有那种应有的肃穆。

4. “于”在文言文里的意思是什么

【于】

(一)介词。

1.在,从,到

①乃设九宾礼于庭。(在)《廉颇蔺相如列传》

②缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。

③青,取之于蓝,而青于蓝。(前一个“于”:从)(《劝学》)

④从径道亡,归璧于赵。(到)《廉颇蔺相如列传》

2.“在……方面”“从……中”

①荆国有余地而不足于民。

②于人为可讥,而在己为悔。(《游褒禅山记》)

3.由于

①业精于勤、荒于嬉(《进学解》)

4.向,对,对于。

①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)

②鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰……(《赤壁之战》)

③爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。(《师说》)

5.被。

①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

②故内惑于郑袖,外欺于张仪。(《屈原列传》)

6.与,跟,同。

①身长八尺,每自比于管仲、乐毅。

②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

③莫若遣腹心自结于东,以共济世业。《赤壁之战》

7.比。

①孔子曰:“苛政猛于虎也。”

②青,取之于蓝,而青于蓝。(后一个“于”:比)(《劝学》)

【于是】

1.相当于“于+此”,在这时,在这种情况下,对此,从此,因此。例:

①于是宾客无不变色离席。(在这时)

②吾祖死于是,吾父死于是。(在这种情况下)(《捕蛇者说》)

③于是余有叹焉。(因此)(《游褒禅山记》)

④遂墨以葬文公,晋于是始墨。(从此)

2.连词,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是”相同。例:

①于是秦王不怿,为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)

②吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。(《五人墓碑记》)

③于是为长安君约车百乘,质于齐。(《触龙说赵太后》)

【见……于】表示被动。

①吾长见笑于大方之家(《秋水》)

②今是溪独见辱于愚,何哉(《愚溪诗序》)

5. 文言文中任意西东的西东是什么意思

任意西东,西东即东西,指方向上向东、向西,语法上是名词做状语,语意上一般是泛指,或东或西,随意飘荡,方向不定。

任意西东,即任意东西:随意地向东或向西,顺其自然地时而向西,时而向东。

如《与朱元思书》中:从流飘荡,任意东西。

意即:(我乘着船)随着江流漂荡,随意的向东或向西漂流。

附文供参考:

与朱元思书(吴均)

风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。

水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。

夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。

译文:

风和烟都消散了,天和山变成相同的颜色。(我乘着船)随着江流漂荡,随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐,一百里左右,奇异的山,灵异的水,天下独一无二的。

水都是青白色的,清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头,可以直接看见,毫无障碍。湍急的水流比箭还快,凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。

夹江两岸的高山上,都生长着耐寒的树,高山凭依着高峻的山势,争着向上,这些高山彼此都争着往高处和远处伸展;群山竞争着高耸,笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上,发出清悦泠泠的响声;美丽的鸟相互和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。蝉儿长久地叫个不停,猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人,看到这些雄奇的高峰,追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人,看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天,也像黄昏时那样阴暗;稀疏的枝条交相掩映,有时也可以见到阳光。

6. 在文言文里所在是什么意思,所在在文言文里是什么意思

所在:地方,处所;存在的地方。

文言文中,凡是结构助词“所”字后面紧跟一个动词、介词,都是“所字结构”。只要掌握了它的特点,所有疑问都会迎刃而解。

这里只简单明了地说说“所+动词”。动词前面加上所字,构成名词性结构,可以做主语或宾语。实际上,它指的是动词涉及的对象。理解时,只需要去掉所字,在动词后面加上对象即可。“所种”=种的庄稼;“所欲”=想要的东西;“所读”=读的书。

“在”是一个动词,居于、处于的意思。按照上面的理解方法,“所在”=居处的地方;在什么地方。

【补充】

“所在”有时直接用为名词,表示“地方”,不再是所字结构。

7. “过”在文言文中是什么意思.

1、过,度也。——《说文》如:禹八年于外,三过其门而不入。——《孟子·滕文公上》

2、超出,胜过 ——如:古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。——《孟子·梁惠王上》

3、过去(过后) ——花过而采,则根色黯恶,此其效也。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

4、去世 ——陛下虽过世为神,岂假手于苻登而图臣,忘前征时言邪?——《晋书·苻登载记》

5、给予;递给 ——邮人之过书,门者之传教也。——《论衡》

6、渡过——野市分獐闹,官帆过渡迟。——宋· 苏轼《荆州》

7、来访;前往拜访;探望 ——于是乘其车,揭其剑,过其友。——《战国策·齐策四》

8、交往,相处——稍喜过从近,扶筇不驾车。——宋· 黄庭坚《次韵德孺五丈新居病起》

9、交谈 如:过谈(往访交谈)

10、错,犯错误——微二人,寡人几过。——《吕氏春秋·审应览·具备》

11、怪罪,责难 ——孔子曰:“ 求,无乃尔是过与”——《论语·季氏》

12、继入、赘入或嫁人 ——孩儿也,他如今只待过门,喜事匆匆的,教我怎生回得他去。——元· 关汉卿《窦娥冤》

西字甲骨文的两种写法

最佳答案西,甲骨文有两种字形,第一种象鸟巢形,本义是鸟巢。日已西落,鸟已入巢,故又是「栖」的初文(罗振玉)。後假借为东西方的西。

一说以「西」名日落之方乃引申用法,而非纯粹假借,理由在於「西」原为鸟之归巢,由此联想到夕阳西下之时,故名日落之方曰西(杜学知)。第二种字形是「囟」的假借,「囟」、「西」古声同韵近,故得相借,後逐渐演变成西形

西字怎么读

最佳答案西字怎么读为xī。

西(拼音:xī)是汉语通用规范一级汉字(常用字。此字始见于商代甲骨文及商代金文,其古字形像鸟巢,本义指鸟入巢栖息,这个意思后来写作“栖”。夕阳落下的时候,鸟纷纷归巢,所以用西来表示日落的方向。又引申指西洋,还指内容及形式属于西洋的。西洋在元明时期指中国南海以西海洋及沿海各地,明末清初以后指大西洋两岸,即欧美各国。

文字源流:

西,原义是“栖”,指“鸟在巢上栖息”字形都是一个鸟巢的样子。甲骨文、金文都有巢无鸟,小篆则在鸟巢之上加上了一个像鸟形的线条,无论甲骨文、金文还是小篆,“西”字都是一个象形字。百鸟归巢栖息,一般在太阳落山之时,故“西”字又引申表示太阳落山的方向即四方之一的西方。

上古“栖”“西”同音,可以说,西字的前世就是“栖”。鸟儿回巢栖息时,正好是太阳西坠之际,因此人们就借“西”来表示“日落的西方”。“西”字后来又用以指“西洋”(元、明时期把今海南以西海洋及沿海各地通称为西洋,如郑和下西洋;明末清初以后指大西洋两岸,即欧、美各国)或内容形式属于西洋的。

如“西餐”“西服”“西洋画”等,这个“西”字就与“方位”有关。当“西”字借为专门表示方位词以后,人们就又造出一个“栖(或作栖)”字来表示“鸟在巢里栖息”的意思。到这时,“西”字就与表示“鸟在巢里栖息”的本义渐渐地分离了,而取而代之的是“栖”字。也有人认为,金文的西”字与鸟巢差异较大。

应是指竹木编制的器具。“东”字也是一种器具,类似于“灯笼”之类,所以这两个字合起来,成了当物品讲的“东西”。“东”与“西”后来都成了方位词,当物品讲的“东”与西”,只保存在“东西”这一词里,这样一来,“西”字的本义就变得较模糊了。

《白鱼解字》 读书笔记 001-007

最佳答案曾经的初中语文老师将其大量业余时间投入到一部古汉语词典的编撰中,当年还不能理解他的那份执着。但是,老师为我们所介绍的《说文解字》,让很多同学真的对古汉语产生了好奇。时隔多年,再次看到一部以“认字”为主旨的《白鱼解字》,不但让人耳目一新,更让人回忆和缅怀当年。刚开始的“耳目一新”,更多地还是觉得本书优美的软笔书稿印刷形式新颖,犹如当年黑板上瘦金体的板书,让人念念不忘。随着书页的翻开,看到流沙河老先生对古汉字的几十年研究心法与见解后,慢慢地又开始懂得初中语文老师的那份执着。

开卷有益,希望能够坚持一点点地记录自己的《白鱼解字》学习过程。

001·一二三最古老

仓颉造字的方法:“近取诸身,远取诸物”。例证:最古老的三个汉字一、二、三就是仿照人类手指造出来的。

古代“二”字读音lì,音与丽同。三千余年前商代甲骨文的丽字是两只鹿,繁体的丽写为丽。古代送礼品两张珍贵兽皮,谓之丽皮。

许慎《说文解字》中说“弌”是一的古文,分解开来,从“一”,“弋”声。这样就比较好记“二”的繁体字,“贰”。在“弌”加一变成“弍”。因为要用于会计记账,涉及到钱财,所以再加上“贝”以防人为恶意修改。贝壳在古代曾用作货币,所以古文中从贝的字多与财富有关。

古代“三”字读音shēn,同人参的参。参是古代白虎七宿中的参宿,即猎户座中的三星。《诗经》的“三星在户”就是指参宿冬夜出现在正南方的天空上。中国民谚“三星正南,就要过年”。

衍生学习材料:

全天88个星座,可是从天文学和占星学是有不同的划分的。

猎户座,则是天文学的一个概念。它是赤道带星座之一,是全天八十八星座中最华丽壮观的星座之一,它的面积巨大,组成的恒星众多,其中包含不少亮星,在春、秋、冬三季人们多能够在地面上发现它的踪影,是天文学界和普通天文爱好者都青睐的观测对象。猎户座主体由参宿四和参宿七等4颗亮星组成一个大四边形。

人马座,则是占星学的一个概念。人马座(或称为“射手座”)是黄道星座,这个星座中的μ、λ、φ、σ、τ、ζ六颗星,它们也组成了一个勺子的形状,勺子最前端的ζ和τ两颗星的连线指向牛郎星,我国古代把这六颗星称为“南斗”,“北斗七星南斗六”,这历来是看星家的口诀。《古诗十九首》中有“南箕北有斗,牵牛不负轭,良无盤石固,虚名复何益?”

斗柄向西,天下皆秋。此处斗指的是“北斗”。

参考文献:

1、不能不认识的人马座

2、观星口诀,看到漫天星斗

002·四五六皆借字

古文四字是两条清鼻涕左右孔流下,被借作表达数字“四”。另造“泗”字代表双龙出洞。

古文五字最核心的是两杠交叉,表示禁止,被借作表达数字“五”。另造“毋”字表示禁止。

古文六子象棚屋形,被借作数字“六”后,棚屋的意思就由“庐”表达。

003·七八九亦借字

七表示刀割,“切”,七声,是动词。八就是扒字。九是肘字。

知识点:古文中的象形字好理解,但有一条,象形字必须是名词,是一件物。如果古文中的字是形象地表示一件事,就是指事字。指事字和会意字,今人通称象意字。

思考:中国古代的数字为什么要借字?是古代中国人的数学不好?

004·十百千回到一

原用一竖杠,杠腰加圆点,表示十;因为圆点刻画费工,改为横刻一杠。

白在甲骨文中表示壮大,十十为百,堪称为壮,比拟于拇指。一个十十就是一个白,合写为百。

千,从一,人声。999到1000,又回到1,所以千字从一。古音千人二字同韵。

白既有壮大的意思,所以大哥称伯,春秋五霸原称五伯。今人说起某人可敬,竖拇指以称之。商民族尊素色(白色),于是白有成了一种色名(而非许慎认为的白是专门造来表示素色的)。佰和仟表示百夫长和千夫长。

百、千

思考:文字的产生并不严谨,但是由不得我们现在不认真学习。所以创造永远是价值最大的,因为它是从无到有;后续再学习,必须循规蹈矩,否则无法建立与其他人沟通的基础。

005·万是一只蝎子

“万”字是一只临战的蝎子,举双钳,翘尾刺,作临战的姿势。

就是华北民居患蝎,也就是患那种叫万的毒虫,所以檐下有万便是厉害的厉。这种方法造字,旧称会意字,今已归入象意字。

周代商,甲骨文式微,被刻铸在青铜器上的金以及书写在竹简木条上的籀文(zhòuwén)。

距今四千年前,夏人造万字来专指蝎子。周代,借蝎子管领十千一义。久借不还,就在万字下面添虫成虿,专指蝎子。

为何用十千为万,当取自于满的意思。古人认为万已经非常多了,满了。

蝎的繁体为“蝎 ”,从虫,歇声。旧称形声字,今成象声字。至此,象形、象意、象声三种造字方法了,汉语中以象声字最多,象意字次子,象形字最少。

拓展材料:籀文的代表为今存的石鼓文,以周宣王时的太史籀所书而得名。他在原有文字的基础上进行了改革,因刻于石鼓上而得名,是流传至今最早的刻石文字,为石刻之祖。(个人疑问:这是书写还是绘画?专家认为象形象意,转折重叠多,那么应该更多地是书写新创复杂文字,炫技的嫌疑更大。)

006·春夏秋冬

春的意思是蠢动,蠢字本义是虫动,不是愚蠢。古诗云:“春动草萌芽”。

夏的意思是大。

秋字明显是蟋蟀,现在上海仍叫蟋蟀为秋虫。

古人开始并不认为冬是一个季节,而认为是秋的延续。甲骨文、金文有冬,但是当做“终”。  

夏字首见金文,更早在甲骨文尚未发现夏字,不知何故。

《尔雅·释诂》“夏,大也。”

说文解字:“秋,禾谷熟也”。

古人以大火(天蝎座阿尔法星)出现在正南作为秋天的开始。

007·东南西北

东南西北皆为借字。

东借自“橐”。从甲骨文象形分析,东字形似橐,作者确定为东是借自橐。举例,日文保留古音,至今东芝读Toshiba。【我有个疑问,东字在古代是否读橐,而不是东?可是许慎以动释东,日出打破黎明前的平静,东方就是首动之方。哪是不是在汉代,东已经读dong了,日本文字的形成与日本遣唐使输出中国文化密切相关,唐代形成了在女性间通用的假名,官方语言还是文言文。公元285年,百济的汉人博士王仁传入日本。那么问题来了, 日本人将“东”念为“橐”tuo,是在汉代许慎以前,哪这个读音又是什么时候从中原大陆传入日本呢,真的是徐福吗? 公元285年,纪年对应西晋 太康 六年,这是在汉朝以后。】

南字意从巿,声从¥(音ren)。树冠最茂盛的就是南方。

西字本意为鸟巢。先民发现鸟类筑巢总在森林的西边,借夕阳以照亮归程。甲骨文巢内三只小鸟伸嘴待哺。试看巢字,下木,中窠,上面也是三只小鸟。

人居向阳采光采暖,北方即背向之方。北表示方位后,背部本义被人遗忘,另造背字递补。背字下面是个肉字,像猪腿形,泛指一切肉体。肉字隶变作月,今多混同月字。

拓展材料:囊与橐的区别。

口袋有底,一端捆束曰囊;口袋无底,两端捆束曰橐。

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