苗族神秘洞葬

今天运困体育就给我们广大朋友来聊聊山西甲定苗族洞葬,希望能帮助到您找到想要的答案。

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• 1、对于苗族的洞葬文化，你了解多少？
• 2、洞葬的习俗背景
• 3、白天搬砖、晚上守棺！刘朝先老人为何无怨无悔的守棺？
• 4、高坡苗族神秘的洞葬奇俗

对于苗族的洞葬文化，你了解多少？

优质回答在中国少数民族非常的多，全国上下有56个少数民族，各个名族之间自古以来都是非常的团结，因为只有中平衡民族的发展关系才能够让中国的发发展比较能够顺利，有一些地方甚至采用了少数民族自治的方式来管理，这也充分体现了我国的国情是非常注重民生的。在贵州少数民族更是聚集，但因为少数民族众多的原因，贵州的民族文化也非常的浓郁，在贵州比较众多的少数民族有布依族和苗族，而苗族的洞葬你是否听说过呢？

一、洞葬文化由远古时期传到现在。

准备相信屏幕前的各位小伙伴一定有一部分人是苗族的，那么你们是否了解自己民族的洞葬文化呢？小编去了解的到的是洞葬由来有很多种说法，其中有一种说法是大家所普遍认可的，那就是在苗族部落在很久有一位长辈去世，这位长辈在部落当中非常的有名声，所以大家对于他的葬礼非常的注重，但是他在她下葬的时候因为下大雨洪水把棺材给冲走了，最后一个在洞穴当中找到，大家都认为这也许是上天的安排，所以他们就把洞葬文化一直延续到今天。

二、环境因素让洞葬成为一种普遍的下葬方式。

贵州是一个多山的地区，它是全国唯一一个没有平原的省份，而苗族自古以来就是依山傍水的民族，所以他们在下葬的时候大多都是会选择在山上或者洞穴里面，由此看来洞葬的由来是不是很清晰了呢？

各种说法都是有他的依据，而我们需要做的就是继承这种文化，而且因为这种文化它对于我们的生活是没有任何的影响的，也许他是作为这个民族的一个荣誉，所以我们应当去坦然的面对。

洞葬的习俗背景

优质回答洞，对久居大山之中的苗人而言，其意义非同寻常。每年的农历正月初四至初九，高坡苗族都要过“跳洞节”，而其中最热闹的节目，便是在洞中跳芦笙舞，高坡的苗民说，在洞中过节，正是为了缅怀祖先过去的生活。有研究者指出，岩洞在当地苗族生活中的意义十分重大，青年男女谈情说爱选择岩洞，苗族的先民甚至居住在岩洞之中，岩洞又是安葬死者的去处……可以说，“跳洞节”是对本民族传统的怀念和尊重。随着时间的推移，岩洞渐渐淡出了高坡苗人的生活，尽管据村民王道友老人说，近年来偶尔还会有村人将棺柩抬入洞中安葬，不过，这毕竟只是个案，更多的苗人实行土葬，旧有的丧葬习俗已经逐步消亡。

高坡苗族从风俗上是相信有鬼的，普遍信鬼不信神。他们日常供祭的是土地，崇拜祖先，不信邪不信神，但是怕鬼。有时候也讲神仙，但不十分相信。“鬼是人死之后的灵魂，正常死亡的就不会出来作祟，只有那些死得不‘干净’的，才会成为邪鬼。”在高坡苗人看来，凡是因意外事件猝死或暴毙者，就叫作死得不“干净”，而这样的死者是不能葬进洞中的。即使是正常死亡，安葬入洞前，家人也必须请鬼师来“打弥拉”。苗族停丧的时间一般不超过一天一夜，其间最重要的事情是请鬼师给亡人开路，苗语谓之“喀干”，否则亡者到不了祖先住地，不能与祖先同居。“喀干”时，鬼师要历数死者一生的事迹，然后再指引死者走过三十二段荆棘丛生的路，亡魂方能回到祖先聚居之地。完成了复杂的仪式，亡者才能最终安葬。

白天搬砖、晚上守棺！刘朝先老人为何无怨无悔的守棺？

优质回答如果说出生时是生命的起点，那么死亡就是生命的终点。人们对于死亡之后归于何处充满未知。

正是因此，民间话本里出现了不少鬼神之说，死亡也就逐渐演变的即恐怖又神秘，人们对于尸体也是敬而远之。

在贵州省平坝县一个苗族村落里，有一个名叫刘朝先的老人，他不仅不害怕死后僵硬的尸体，而且还有胆量与整整567具棺材在同一个墓穴里。

刘朝先老人白天在村子附近搬砖干活，晚上就变成一名守棺人，守护墓穴的安全。工资虽然只有300块，但老人却心甘情愿。

苗族神秘莫测的洞葬风俗

苗族人大多居住在深山老林、地处偏僻，长时间不与外界交流，逐渐形成了自己的富有神秘色彩的风俗。在我国的丧葬风俗中，大多数地区的人都信奉入土为安。可在苗族，洞葬就是其中一种独具一格的埋葬习俗。

所谓洞葬，就是将死去的人放在棺材里抬进一个洞里。但这个山洞比较讲究，通风必须好，否则山洞就会全是尸体腐烂的味道。

关于洞葬的由来，学术界一直没有确切的定论，各种结论都是众说纷纭。有研究苗族历史的学者认为，苗族的祖先原先也是居住在黄河流域。

神农氏就是他们的老祖宗，大家过着男耕女织的生活。

后来遭遇战乱、自然灾害等历史原因，导致苗族的祖先们被迫迁徙到南方，在各方势力的逼迫之下，不得已逃进了大山之中，过着与世隔绝的生活。

虽然远离了外界的喧嚣，但他们的先人一代一代从来没有放弃寻找机会重返故土，以便扶柩还乡，因此流传下来“洞葬”的习惯。

也有学说认为苗族的祖先最早生活在黄河流域，即距今五千多年前的“九黎”部落。在史书中记载，在涿鹿大战中，“九黎”部落败走南方，盘踞长江中下游一带，形成新的部落联盟，史称“三苗”。

迁居之后，部落大战仍在不断的发生。“九黎”部落在斗争中节节战败，被迫迁徙，其中有一部分辗转来到贵州定居。

在贵州很多地区的苗族古歌里，都有关于苗族祖先迁徙的赞美之词。这两种说法目前并没有具体考证，说到底也只是人们的猜测罢了。

桃花村里的守陵人：刘朝先

时代在进步，人们的生活方式也发生了天翻地覆的变化。苗族人大部分都住进了城市里，只有少部分老人还依然居住在偏僻的村落。

苗族里的丧葬习俗也在与时俱进，洞葬这种丧葬风俗慢慢的消失在大众的视野里。但在贵州省平坝县一个名叫桃花村的村子里，依然流传着这种丧葬方式。

桃花村是一个古老的苗族人聚居的村落，这个村子被群山环绕，如果不是有人带领，可能进来的人一会就要迷路。

刘朝先老人在这个村子里居住了几十年，他不仅对村子里的一草一木非常熟悉，还是一名文物管理员，负责守护葬洞里的567具棺材。

桃花村是一个同姓聚居的村落，村里人大都以刘为姓。刘朝先老人白天和普通人一样去村里的建筑工地上靠搬砖赚些零花钱，晚上就回到葬洞，与567具尸体同眠。

这项工作虽然简单，但却极其考验人的胆量。如果不是内心坦荡、不怕鬼神之说的人根本就不能胜任这项工作。

前段时间有一个殡仪馆招募工作人员，即使工作待遇十分优厚，来应聘的人也是寥寥无几。刘朝先老人的工资每月只有300块，可能只是一些人一顿饭的钱。

村子里的人有的不理解，其实这是刘朝先老人对村子的一种保护。

在刘朝先老人没有当这个文物管理员之前，曾经不止一次地发生过棺材被偷的事件。葬洞里的棺材有的历经了一千多年的时光，可以追溯到唐朝，对于专家考古有重要作用。

然而山洞里有价值的陪葬品却被盗墓贼给盗走，有的连尸体也不放过。得到被盗的消息之后，政府采取措施招募守棺人。

刘朝先老人为了守护祖先的遗体，自己主动申请做了文物管理员，专门看护这567具棺材，这份工作他一做便是几十年。

刘朝先：胸怀坦荡、无惧鬼神

桃花村位于深山，而棺材就隐藏在山间小路尽头的山洞里。脑海里想象这样一个画面：当你走在一个非常吓人的深山老林里，就在行走的小路上，时不时看见一些棺材板，越往前走看见的棺材越多。

当你走到山洞尽头的时候，发现周围全是棺材，而且里面还躺着死去的人，这样的场景想想就头皮发麻。普通人可能当场就尖叫了，即使是胆子大的人也不敢一个人来这么多尸体的地方。

但是对于刘朝先来说，这个葬洞就像是他的家一样。他每次进到山洞之后，都会先清点一下棺材的数量，检查一下是否有破坏。

他每天都会来这里留宿，不仅不害怕，还和他死去的祖先聊天。他认为如果对着死者有说有笑，反而更能感觉着这些先人在自己身边保护着自己。

葬洞里面路面坑坑洼洼，有时候需要扶着或者跨过这些棺材，刘朝先也并不认为这样做是对祖先的不敬，他觉得是祖先在帮助他。

葬洞里面存放的不仅有刘朝先老人祖先的棺材，也会有他能念得出名字的人的棺材。

在文物管理员这个岗位上干久了，对他而言这里的每一块棺材都蕴藏着一个家庭的故事，是死者曾经生活的经历。

因为懂得死者的人生经历，在刘朝先老人眼里这些不再是冷冰冰的棺材，里面躺着的人也不再是冷冰冰的。正是因为这样，他才不会对这些尸体感到害怕。

也许在很多人眼里，这300块钱的工资实在是微不足道。

但对于刘朝先老人来说，将祖先的习俗传承下去，保护他们的遗体完整，是他作为一个苗族人的责任和义务。

虽然时代在与时俱进，但现在大多数年轻人眼高手低，遇事退缩，不愿意承担责任。刘朝先老人这种坚守初心和保护文化传统的精神是值得当代年轻人学习的。

高坡苗族神秘的洞葬奇俗

优质回答高坡的苗人把洞葬叫作“把个杜”三个字，据说，“把个”是洞的意思，“杜”则是苗语的鬼，合起来的意思就是“洞里面的鬼”。苗人说，洞葬在高坡“多得很”在一座无名山的顶部，一个40米高、70米宽、纵深百余米的天然溶洞内，存放着不下两百具棺柩。在洞口光线的照射下，一簇簇灌木的叶子全部呈半透明色，美得炫目，而夹杂其间的却是陈旧的棺木……生长与死亡，就以这样的方式和谐共存着。

从贵阳城出发，经花溪、青岩 黔陶至高坡，路程仅48公里，乘车约两个小时后，已自海拔1000米攀升到1500米。高坡乡属高寒山区，海拔达到1712.1米，北高南低。北部为高山台地，高坡之所以得名，大抵由此。境内多属典型的喀斯特地貌，大小溶洞随处可见。相传，高坡苗人从开始实行洞葬至今，已有600多年的历史。

苗人说，洞葬在高坡“多得很”。据贵州学者杨庭硕先生在1981年的调查，他在高坡发现的洞葬遗址共有8处，而更多的研究者认为，洞葬遗址应该远远不止此数，“只是由于年代久远，加之近年来已不再实行洞葬风俗，因而有些遗址已被人们遗忘罢了。至今保存完整的洞葬有两处，一处是甲定洞葬，一处是杉坪洞葬。”

甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，这个洞为U字形，上下有两个洞口，棺柩摆放在为繁树浓阴所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，宽亦有十余米，纵深约有三四十米，目测可看见上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或头朝外，或头朝里，其中似乎有其规则。

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