导读“甲马神行”是什么？答当前商业竞争不是低价的竞争，而是完善的服务体系平台的竞争。公司目前在自主研发“甲马神行”平台，链接了“承运方—货源方—司机—车—充电站—服务...

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“甲马神行”是什么？

“甲马神行”是什么？

答当前商业竞争不是低价的竞争，而是完善的服务体系平台的竞争。公司目前在自主研发“甲马神行”平台，链接了“承运方—货源方—司机—车—充电站—服务商—供应商”，通过快速锁定、快速服务、特色服务来集合所有用车、充电客户，实现连续的良性的商业生态闭环。全通平台是一个基于“物联网”的清洁能源平台。

中文名甲马神行外文名jiamashenxing

历史典故

“甲马神行”来源于历史典故。“甲马”是指甲士和战马的统称。宋时孟元老笔记《东京梦华录》:“诸军有紫巾绯衣素队约千余，罗布郊野，毎队军乐一火，行官巡检部领甲马来往巡逻。”清朝人许南英诗词:“干戈满地降旗遍，甲马楼船拼转战。”文中的“甲马”指的就是披甲骑马的人。

“神行”又名“神行太保”，是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物，因为人仗义疏财，能日行八百里，江湖人称“神行太保”。

运营优势

全通将客户体验度、客户满意度、客户经济性作为公司运营的要务，推出四大运营体系，领先同业、服务大众。

用车灵活：租赁、以租代购、售出回租，形式灵活，适用于大部分人群；

车辆回购：与电池企业及主机厂制定回收体系，首创以高于市场残值10%—20%回购

配套齐全：随车电桩免费配套、APP平台解决货源与全通物流车的协调工作

会员返利：购车/租车即获得会员资格，可享受电费返还、服务费折扣等返利，及试用新能源车辆的机会。并且可参与公司举办的各项活动。

服务范围

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公司以业内独创的姿态，以让客户“安心、省心、暖心、舒心、放心”为企业目标、以为客户提供“省时、省钱、省力”的新能源体验为服务宗旨。倾力打造“新能源汽车租赁、充电服务、电站经营赎买、售后服务、客户服务、金融支持、车辆回购的新能源信息智慧物联网管理平台——甲马神行”。

白族独特的木刻纸画“甲马纸”是什么样的

答白族民间的“甲马纸”，亦称“甲马”、“纸马”，是一种木刻纸画，是白族原始巫术礼仪尚遗民间的一种木刻作品。

甲马纸以阳刻线为主，粗线接近于面，木刻后水墨印制，产生出线条简洁粗放，线面错杂纵横、虚实变化，而又协调统一、古拙朴实的艺术效果;在构图上，千变万化，打破了复制木刻千篇一律的程式。刻工凭着他们纯真的感情，不循固有的技法，毫无顾忌地握着手中的刻刀，在自由的想像中把心中的意象挖出来。

白族甲马纸，内容丰富多彩，其数量近千种，归纳起来有三大类：一是白族固有的“图腾”。如“龙”是白族先民的图腾，在甲马纸中有很多表现，有“白龙”、“苍龙”、“财龙”、“飞龙”、“芭蕉龙”、“五方神龙”、“青龙神君”、“火龙太子”、“水府龙王”等，还有以“龙”为配景的“瘟司”、“天蛊”、“春牛”等的甲马纸。二是白族特有的“本主”。“本主”白语称“武增”，汉意是我的主人，是白族民间宗教信仰中的主要内容，源于白族先民原始宗教中的自然神“社神”崇拜，在白族甲马纸中，“本主”神占有一定的数量，典型的如：“水草大王”、“阿利帝母”、“清宫本主”、“洪山本主”、“雪山太子”、“品殿大王”、“本主娘娘”等。

三是白族先民原始自然崇拜的各种偶像和白族民间信奉的各种神祗。如“家神”、“喜神”、“土地之神”、“水火二神”、“木神”、“桥神”、“路神”、“岩神”、“脚力神”、“五谷神”等。

白族的这三大类甲马纸，用途涉及了白族生存的自然环境，从事的主要活动，自身的生活习俗、伦理道德、审美观点、艺术歌舞等各个方面。

白族甲马纸始于白族古代社会。当时，中原汉族地区有一种“甲马”，即“俗于纸上画神佛像，涂以红黄彩色而祭赛之，毕即焚化。”白族先民很快引进了汉族的“甲马”，用这一形式来表现自己的传统文化、民族意识。发展到今天，演变成了地地道道的“白族甲马纸”。无论是在制作和内容上都与中原汉族地区的“甲马”有了严格的区别，是源于斯而不同于斯了。

大理有什么非遗文化

答大理的非遗文化包括扎染、凤羽砚台、布扎、甲马、木雕、鹤庆银器等。

1、扎染

白族扎染是大理最有乡土特色的非遗项目，2006年被列为第一批国家级非物质文化遗产名录。这种始于东汉时期的古老技艺，在白色棉布上以植物蓝靛作为染料、用特殊技法形成纹样，蓝白相间、艳丽炫美。

2、凤羽砚台

凤羽砚台至今已有400多年的加工生产史，具有光泽深沉、易于磨墨等特点，磨出的墨汁流利铮亮，砚盖凝珠，存墨不腐，历来颇受文人墨客青睐。

3、布扎

被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录的白族扎染技艺是大理地区传统手工印染工艺，距今已有上千年历史。在大理州以及云南省的支持下，国家级非物质文化遗产项目代表性传承人段银开跟丈夫两人开办“璞真染坊”，成为非物质文化遗产生产性保护示范基地和重要文旅融合项目。

4、甲马

甲马又称甲马纸，属于民间传统木刻版画艺术，图案包罗万象，从山川自然、飞禽走兽到神灵鬼怪都有，具有浓郁的民族和地方特色。

5、木雕

剑川木雕享有盛誉，自唐代起就承担了南诏国五华楼木构件的雕刻工作，是全国木雕重要派别之一，2011年被列为第三批国家级非遗保护名录。从云南香格里拉民居到人民大会堂，处处都有精美绝伦的剑川木雕惊艳世人。

6、鹤庆银器

云南自古有“金属王国”之称，滇西的银矿、铜矿资源十分丰富，其中以大理州为典型代表。鹤庆银器制作技艺，主要流传于大理州鹤庆县新华村。

甲马的解释

答甲马的解释

(1).铠甲和战马。泛指军备或战事。 唐 杜甫 《严氏溪放歌行》：“ 天下 甲马未尽销，岂免 沟壑 常漂漂。”《宋史·兵志四》：“臣窃谓 陕西 、 河东 弓箭手，官给良田，以备甲马。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“每值驾出，甲马拥塞驰道。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“甲马丛中立命，刀枪队里为家。” (2).迷信者所画的神符。《 水浒传 》第 三八 回：“原来这 戴院长 ……把两个甲马拴在两只腿上，作起神行法来，一日能行五百里。” 清 虞兆漋 《 天香 楼偶得·马字寓用》：“俗於纸上画神佛像，涂以红黄采色，而祭赛之。毕即焚化，谓之甲马。以此纸为神佛之所凭依， 似乎 马也。” 清 袁枚 《续新齐谐·天后》：“有甲马三：一画冕旒秉圭，一画常服，一画披发跣足仗剑而立。每遇危急，焚冕旒者辄应。” (3).披甲的战马。《水浒传》第五五回：“除是得这般军器，和我一个哥哥，可以破得连环甲马。”

词语分解

甲的解释 甲 ǎ 天干的第一位， 用于 作 顺序 第一的代称：甲子。花甲（六十岁的人）。 居于首位的，超过所有其它的：甲等。 古代科举考试成绩名次的分类：一甲（名为“ 进士 及第”）；二甲（名为“进士出身”）；三甲（名为“ 马的解释 马 （马） ǎ 哺乳 动物 ，颈上有鬃，尾生长毛，四肢强健，善跑，供人骑或拉 东西 ：马匹。骏马。 马到成功 。马首是瞻（喻跟随 别人 行动）。 大：马蜂。马勺。 姓。 部首 ：马。

我国民间传统工艺有哪些?

答1、木版年画

木版年画是中国历史悠久的传统民间艺术形式，有着一千多年的历史。到了清代中晚期，民间年画达到了鼎盛阶段。

在中国民间，年画就是年的象征，不贴年画就不算过年。年画已不仅是节日的装饰品，它所具有的文化价值和艺术价值，使它成为反映中国民间社会生活的百科全书。

木版年画有大大小小几十个产地，发源于河南朱仙镇，其中著名的有：重庆梁平、天津杨柳青、河北武强、山东潍坊、苏州桃花坞、河南朱仙镇、四川绵竹等地。其中以河南朱仙镇的木版年画最为著名。清末民初年间，年画的使用地区覆盖了除西藏以外的全国各地，包括台湾在内。

2、扑灰年画

扑灰年画是中国历史悠久的汉族传统民间艺术形式，山东高密地区汉族民间年画中的一个古老画种，始见于明代成化年间(1465-1487年)，盛行于清代。

从现有的资料看，现在中国只有高密一地存在这种年画，主要集中在高密北乡姜庄、夏庄一带三十多个村庄。所谓扑灰，即用柳枝烧灰，描线作底版，一次复印多张。艺人继而在印出的稿上粉脸、手，敷彩，描金，勾线，最后在重点部位涂上明油即成。

3、纸马

纸马俗称 ，中国民间祭祀财神、月神、灶神、寿星等神祗时所使用的物品。古人祭祀用牲币，秦俗牲用马，唐代玄宗以后始以纸马祀鬼神。

纸马的形式实质上就是木刻黑白版画，因为它只存在于民间，为区别其它的书籍插图版画、佛、道经版画等，我们称它为民间版画。

云南有关民间美术研究的人士多称其为"甲马纸"，这是根据最初收集这种民间版画的保山、腾冲、大理等部分滇西地区的民间称呼而来，于是沿袭成俗。

4、吹糖人

吹糖人是旧时北京的一个行业，北京话为“吹糖人儿”，中国民间手工艺品之一。小贩们肩挑挑子走街串巷，挑子一头是一个带架的长方柜，柜子下面有一个半圆形开口木圆笼，里面有一个小炭炉，炉上的一个大勺里放满了糖稀（是麦芽糖溶化所得）。

据传，吹糖人儿祖师爷是明朝宰相刘伯温。

5、皮影戏

皮影戏(Shadow Puppets)，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。

表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。

皮影戏是中国民间古老的传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”。据史书记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。

参考资料来源：百度百科-木版年画

参考资料来源：百度百科-扑灰年画

参考资料来源：百度百科-纸马

参考资料来源：百度百科-吹糖人

参考资料来源：百度百科-皮影戏

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