国本西甲灵:麻烦你52道红楼梦 判断题~70道选择题谢~~
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最佳答案选择
1) “茅椽蓬牖，瓦灶绳床”中的“牖”是指什么？
A 大门 B 窗户 C 房柱 D 房顶
2) “那僧见一鲜明莹洁美玉，托于掌上”，其美玉大小似什么
A 鹅卵 B 鸽蛋 C 扇坠 D 雀卵
3) 葫芦庙是何日着火的？
A 二月五日 B 二月十五日 C 三月五日 D 三月十五日
4) “女娲炼石补天”的神话，在何书中记载最为完整？
A 山海经 B 淮南子 C 列子 D 庄子
5) 跛足道人麻履鹑衣打扮，“鹑衣”是指什么？
A 绣着鹌鹑的道袍 B 绣有各类鸟类的道服
C 破烂不堪的衣服 D满是补丁的破衣
6) 1977年秋，发现了与曹公有关的什么重要东西？
A 题壁诗 B 木箱 C 墓碑 D 《南鹞北鸢考工志》
7) 据考证：曹雪芹的书法底子是什么？
A 行书 B 楷书 C 隶书 D 草书 E 篆书
8) 书中写到过几次“击鼓传花”游戏？
A 二 B 三 C 四 D 五
9)“击鼓传花”是中国的传统游戏，始于何朝代？
A 汉朝 B 唐朝 C 宋朝 D 南北朝
10) 40余年间，吴宓开设了多少余场业余性质的红学讲座？
A 五十 B 六十 C 七十 D 八十
11) 葫芦庙位于苏州何处十里街仁清街内？
A 盘门 B 娄门 C 阊门 D 胥门
12) 葫芦庙是如何着火的？
A 有人故意纵火 B 贾雨村睡着后碰倒了蜡烛
C 油锅起火烧着窗纸引致 D 香客不小心烧纸引致
13) 甄士隐做梦时是什么季节？
A 春 B 夏 C 秋 D 冬
14) 甄士隐注解“好了歌”向我们昭示了封建贵族大家庭中哪几种悲剧？
A 红颜薄命 B 金钱追逐 C 名门无后 D 功名成空
15) 以下哪四位是索隐派的代表人物？
A 王梦阮 B 王雪香 C 沈瓶庵
D 蔡元培 E 张新之 F 邓狂言
16) 刘梦溪在《红楼梦与百年中国》一书中介绍了红学史上大论战共计多少次？
A 七 B 十三 C 十七 D 十九
17) 根据清“内务府定制”，选取宫女要达几岁？
A 十一 B 十二 C 十三 D 十四
18) 曹寅、李煦承办接驾了多次康熙南巡，并受诏见了几次？
A 三 B 四 C 五 D 六
19) 曹寅的“大舅子”李煦被抄家后充军到打牲乌拉时已经几岁了？
A 六十三 B 六十八 C 七十三 D 七十五
20) 曹雪芹常采摘何物，制成药物送给穷人们服用？
A 野菊花 B 野芹菜 C 枸杞子 D 合欢花
21) 贾雨村是何方人氏？
A 杭州 B 湖州 C 苏州 D 扬州
22) 林如海是前科的什么出身
A 进士 B 状元 C 榜眼 D 探花
23) 贾雨村和冷子兴的谈话中未提到的是以下何人？
A 曹** 秦桧 C 刘邦 D 卓文君
24) 冷子兴告诉贾雨村，贾政此时已升至何职位了？
A 御政史 B 员外郎 C 御政司 D 侍郎
25) 哪个抄本前十回居然没有一条脂批？
A 已卯本 B 庚辰本 C 蒙府本 D 戚序本
26) 第一次以《红楼梦》作书名的抄本是什么？
A 杨藏本 B 列藏本 C 舒序本 D 甲辰本
27) “靖藏本”是何处浦口靖家祖传的藏书？
A 北京 B 南京 C 扬州 D 常州
28) 探春房中，以下何联是颜真卿的“真迹”？
A 幽微灵秀地，无可奈何天 B 烟霞闲骨格，泉石野生涯
C 绿窗明月在，青史古人空 D 渐入鲍鱼肆，反恶芝兰香
29) 书中前八十回写到“楹联”共有多少副？
A 二十二 B 三十六 C 四十四 D 五十二
30) 书中前八十回提到配有“楹联”的匾额有多少？
A 二十二 B 二十六 C 三十二 D 三十六
31) 贾宝玉一生下来，嘴里含着的块玉是什么颜色？
A 白 晶莹透明 C 五彩 D 金黄色
32) 王夫人房内右边几上放着的是宋代何地出产的“美人觚”？
A 官窑 B 钧窑 C 汝窑 D 定窑 E 哥窑
33) “美人觚”的“觚”是指一种盛酒的器具，念做什么？
A guā B hú C gū D rāng
34) 贾政为贾雨村在应天府谋了个空缺，用了不到多少时间？
A 一月 B 两月 C 三月 D 半年
35)“冷月葬花魂”一句中对哪一个字的争议一直不断？
A 冷 B 月 C 葬 D 花 E 魂
36) “时”字是用来形容何人的性格？
A 袭人 B 宝钗 C 平儿 D 司棋
37) 香山正白旗三十九号“题壁诗”的发现是在什么时候？
A 1971年 B 1973年 C 1977年 D 1979年
38) 谁的妻子曾为康熙的保姆？
A 曹寅 B 曹振彦 C 曹玺 D 曹颙 E 曹頫
39) 以专著的形式作“红学史专论”始于何人的《红楼研究小史稿》及《红楼研究小史续稿》？
A 郭豫适 B 刘梦溪 C 白盾 D 杨乃济
40) 宝玉生日那天，谁给他只送了一双鞋袜？
A 柳湘莲 B 尤氏 C 晴雯 D 黛玉
41) 宁国府与荣国府正门均是几间大门？
A 三 B 五 C 七 D 九
42) 黛玉从小体弱多病，癞头和尚给了以下哪三套方案可以平安一世？
A 随他出家 B 坚持长期服用人参养荣丸
C 以后不能再哭 D 凡有外姓亲友，概不相见 E 不得婚配
43) 黛玉每日吃的“人参养荣丸”其主要功效是什么？
A 理气化湿 B 清肺益气 C 益气养阴 D 温补气血
44) 李守中为何要给女儿取名叫“李纨”？
A 该女自幼喜欢丝绢 B 该女自幼喜欢纺绩女红
C 希望此女日后大富大贵 D希望此女将来的心思多化在女红上
45) 曹家被抄时，据上报奏折中称有地共约多少顷？
A 十 B 二十 C 三十 D 四十
46) 曹寅之子“曹颙”此名字是谁给起的？
A 曹寅 B 李氏 C 曹宣 D 康熙
47) 谁通过《<红楼梦>戬本，一个新发现的钞本》的探讨，令人信服《红楼梦》后四十回的作者是一位“无名氏”？
A 丁维忠 B 刘世德 C 周汝昌 D 冯其庸
48) 《红楼梦》中大量写茶主要是突出其什么作用？
A 药用 B 价值 C 精神 D 健身 E 娱兴
49) 作者将一清客命名为“胡斯来”，其寓意是指什么？
A 胡淆蛮缠 B 骗吃骗喝 C 胡乱瞎说 D 绣花枕头
50) 曹雪芹高祖（五世祖）曹振彦因参加平叛有功，做过山西何地知府？
A 太原 B 阳泉 C 临汾 D 大同
51) 被打死的冯渊原来是个什么样的人？
A 纨绔子弟 B 不好女色，酷爱男风之人
C 沉湎酒色 D 欺男霸女
52) 薛宝钗比薛蟠小几岁？
A 半 B 一 C 二 D 三
53) 《海棠春睡图》与宝钗的性质相联，古代“宝钗”又叫什么？
A 秦钗 B 金钗 C 玉如意 D 富贵簪
54) 秦可卿的卧房的摆设体现了何种思想？
A 儒家 B 道家 C 佛家 D 法家
55) 书中写女子衣饰的，只注重描写哪两个人的？
A 凤姐 B 宝钗 C 黛玉 D 湘云 E 探春
56) 曹寅之女嫁给了谁，同元春封妃相似？
A 怡亲王 B 恭亲王 C 平郡王 D 宝亲王
57) 《程甲本》与《程乙本》的出版之间仅约差多少天？
A 五十 B 六十 C 七十 D 八十
58) 作者是将生活中的何物，称为“胡斯赖”的，以谐音“胡斯来”给一清客作人名的？
A 一种果子 B 藤蔓 C 馒头 D 枕头
59) 据统计，表示悲愁的字（如愁、哀等）在黛玉的诗词中有多少个？
A 三十六 B 六十四 C 八十一 D 一百
60)《红楼梦学刊》创办于何年？
A 1978年 B 1979年 C 1980年 D 1981年
61) 宝玉“梦游太虚幻境”是全书最长的一个梦，约用了多少余字？
A 六千五百 B 七千四百 C 八千三百 D 九千二百
62) 秦可卿房内悬的是哪位公主制的连珠账？
A 乐昌 B 同昌 C 寿昌 D 延昌
63) 上房内的《燃藜图》比喻勤学苦练，这个故事是写何人的？
A 孔融 B 阮藉 C 刘向 D 王朗
64) 发现有“芹溪居士”题名的木箱是何材质的？
A 椐木 B 松木 C 杨木 D 樟木
65)“花容月貌为谁妍”中的“妍”念做什么？
A yān B yán C yàn D kāi
66) 现任“中国红楼梦学会秘书长，中国艺术研究院红楼梦研究所所长”是谁？
A 冯其庸 B 孙玉明 C 张庆善 D 蔡义江
67) 据统计，《红楼梦》全书有多少余处写到茶事？
A 58 B 124 C 215 D 273
68) 贾母告诉妙玉因刚吃过酒肉，不要吃“六安茶”，因为它是属于何种茶？
A 绿茶 B 红茶 C 白茶 D 花茶
69) 书中提到“林之孝家的让袭人闷些普洱茶给吃过面的宝玉喝”，其中的“普洱茶”据说最早是谁发现的？
A 刘邦 B 孔明 C 李世民 D 孔融
70) 书中提到的“女儿茶”是妇女在何时所采而得名的？
A 清明之前 B 谷雨之前 C 小满之前 D 芒种之前
判断
(1)《好了歌》是甄士隐在穷困潦倒中所作.
(2)林黛玉曾对古史上的五位"有才色的女子"(西施,虞姬,明妃,绿珠,红拂)作过《五美吟》 组诗.
(3)《红楼梦》中所有诗词各种形式统计共为225篇,除去匾额还有207篇诗文.
(4宝玉去探望宝钗,宝钗看了宝玉那块"落草时衔下来的宝玉"后,写了一篇《嘲顽石诗》.
(5)第二十二回中,元妃从官里派太监到荣府送谜语让大家猜;同时荣府的小姐,少爷们也都编了谜语让太监带给元春猜.到了晚上,元纪派太监来颁赐奖品,独贾环一人没得.
(6)《秋窗风雨夕》是黛玉摹拟唐代张若虚的《春江花月夜》的格调写的诗.
(7)"绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏."是史湘云三首咏月诗中的句子.
(8)芦雪庵即景联句时,是李纨说的第一句诗.
(9)薛宝钗曾作过《赤壁怀古》一首.
(10)薛宝琴家是皇商,所以她从小就随其父母到处周游,"四山五岳都走遍了",是大观园群芳中见世面最多的一个.
(11)《广陵怀古》一诗吟咏的是南北大运河两岸的隋堤.
(12)"不在梅边在柳边,个中谁拾画婵娟.团圆莫忆春香到,一别西风又一年."歌咏的是张生与崔莺莺死生不渝的爱情.
(13)"只恐夜深花睡去"对应的花名签是海棠.
(14)"憔悴花遮憔悴人,花飞人倦易黄昏."是《葬花吟》中的句子.
(15)黛玉重建桃花诗社后,邢岫烟填了一首《如梦令》.
(16)《柳絮词》一共有五首.
(17)"欲洁何曾洁"的判词说的是黛玉.
(18)"偶因济村妇"中的村妇指刘姥姥.
(19)《枉凝眉》这首曲是专门咏叹宝玉和黛玉的.
(20)秦可卿是其父秦业从"养生堂"抱养的孤儿.
(21)"身后有余忘缩手,眼前无路想回头."是荣禧堂上的联语.
(22)"二十年来辨是非"判词说的是贾敏
(23)"子系中山狼"指的是贾迎春的丈夫孙绍祖.
(24)《终身误》曲唱的是宝玉,宝钗,黛玉三个人.
(25)"春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍"是薄命司联语.
(26)脂批是指常有脂砚斋批语的抄本.
(27)《红楼梦》出版的第二年便有人改编为戏曲.
(28)现存最早的抄本是在乾隆甲戌(1754年)抄录而成的,所以叫"甲戌本".
(29)索隐派红学的势力没有考证派红学大,但出现时间比考证派早.
(30)到目前为止,已发现的脂本有十四种.
(31)胡适在《红楼梦考证》中,始而提出卒于乾隆乙酉(1765年),在《跋红楼梦考证》里改为甲申(1764年),后来甲戌本出现,根据"壬午除夕"的脂批,复主壬午.
(32)香菱并没有参加芦雪庵即景联句诗的活动.
(33)薛宝琴曾作过十一首怀古诗.
(34)香菱受了大观园女诗人们的熏染,一心想学作诗,并拜湘云为师.
(35)第五十回书中写大观园群芳在芦雪庵赏新雪,烤鹿肉,并即景联句诗.
(36)"一从二令三人木"指贾琏对王熙凤态度变化的三个阶段:始则听从,续则使令,最后休弃.
(37)第四十九回宝玉用《牡丹亭》中的句子:"是几时孟光接了梁鸿案"比喻黛玉接受了宝钗的友情.
(38)晚清时的毛庆臻写了一本《一手考古杂记》,书中表达了他对《红楼梦》的深恶痛绝.
(39)道光十年(1830年), 《大不列颠和爱尔兰皇家亚洲学会会刊》第二卷,载有英汉对照的《红楼梦》第三回中的两首《西江月》词.
(40)英人波拉于光绪十八年(1892年)翻译并出版了《红楼梦》,中间没有删节,这是第一个比较完整的英文译本.
(41)据一位红学家80年代初的统计,《红楼梦》的译本总计17种文字,52种译本.
(42)《红楼梦》早期抄本中,庚辰本缺第六十四,第六十七两回.
(43)索引派关于《红楼梦》写的是哪一家的家事的猜测,开始比较分散,有的说明珠家,有的说傅恒家,有的说张侯家.辗转相传而为更多接受的是傅恒家事说.
(44)索隐派红学的大规模兴起是在清末民初,当时正是清王朝摇摇欲坠,反封建的民主革命日益走向高潮的历史时刻.
(45)脂砚斋作《红楼梦》全书的"凡例",和章回前后的总评.
(46)最早发现的脂批真本《红楼梦》有六部.
(47)《红楼梦》前八十回书中,只有十八回没有脂批.
(48)《红楼梦》全书前八十一回是曹雪芹写的,后四十回是高鄂所作.
(49)红学研究中有三个死结:一是脂砚何人;二是芹系谁子;三为续书作者.
(50)蒙府本:原称王府本,也称脂蒙本,或脂府本.
(51)庚辰本为北京大学所收藏.
52)脂批是指常有脂砚斋批语的抄本.
国西林甲本灵好用吗？
最佳答案【适用范围】适合于灰指甲,指甲增厚,甲癣,足癣等均是对症
【使用方法】
1.日用一滴，滴涂于真菌引发的受损部位。
2.滴后3-5分钟自然风干后即可正常用手。
3.少数人在使用初期有痛感，停用数日后再使用。
【注意事项】
1.避免接触破损皮肤、眼睛和其他黏膜（如口、鼻等）。
2.如有轻微沉淀可摇匀后使用不影响效果。
3.本品尚未发现不良反应，如出现过敏现象应立即停用。
4.请将本平放在儿童不能接触的地方。
红楼梦内容简介
最佳答案林黛玉因丧母,被外祖母贾母接到贾府,见到贾宝玉及众姊妹,宝黛二人一见面就有似曾相识之感.不久,宝玉的表姐宝钗也在贾府住下.
宝玉的姐姐元春被封为妃,皇帝恩准她探家,于是贾府修建大观园.后元春怕大观园空闲,令宝玉与众姐妹入园居住.宝玉与黛玉感情加深,落花时节,黛玉葬花.
后大观园成立诗社,黛玉的错误被宝钗察觉,宝钗原谅了她,两人关系转好.
宝钗被家事缠绕,宝玉被父亲要求上学,迎春出嫁,大观园冷清起来
后黛玉思想终身之事无人可求,染重病.不久,宝玉糊涂,元春死去.
贾母做主,让宝玉娶宝钗,黛玉孤苦而死.
最后,贾家势败,宝玉出家
(我自己总结的,300字少了一些,说不太清)
谁能告诉我曹雪芹【红楼梦】后八十回写的什么故事并告诉我为什么。后八十回不是高鹗写的？
最佳答案家道的败落，生活的困厄，他的最大不幸乃是他花了十年辛苦，呕心沥血地写成的“百余回大书”，居然散佚了后半部，仅止于八十回而成了残稿。如果是天不假年，未能有足够时间让他写完这部杰作倒也罢了，然而事实又并非如此。早在乾隆十九年甲戌（1754），雪芹才三十岁时，这部书稿已经“披阅（实即撰写，因其假托小说为石头所记，故谓）十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，除了个别地方尚缺诗待补、个别章回还须考虑再分开和加拟回目外，全书包括最后一回《警幻情榜》在内，都已写完，交其亲友们加批、誊清，而脂砚斋也已对它作了“重评”。使这部巨著成为残稿的完全是最平淡无奇的偶然原因，所以才是真正的不幸。
我们从脂评中知道，乾隆二十一年（即甲戌后两年的丙子，1756）五月初七日，经重评后的《红楼梦》稿至少已有七十五回由雪芹的亲友校对誊清了。凡有宜分二回、破失或缺诗等情况的都一一批出。但这次誊清稿大概已非全璧。这从十一年后（乾隆三十二年丁亥，1767），作者已逝世，其亲友畸笏叟再重新翻阅此书书稿时所加的几条批语中可以看出，其中一条说：
茜雪至《狱神庙》方呈正文。袭人正文标目曰《花袭人有始有终》，余只见有一次誊清时，与《狱神庙慰宝玉》等五、六稿被借阅者迷失。叹叹！丁亥夏，畸笏叟。
又一条说：
《狱神庙》回有茜雪、红玉一大回文字，惜迷失无稿。叹叹！丁亥夏，畸笏叟。
又一条说：
写倪二、紫英、湘莲、玉菡侠文，皆各得传真写照之笔。惜《卫若兰射圃》文字迷失无稿，叹叹！丁亥夏，畸笏叟。
再一条说：
叹不能得见宝玉《悬涯撒手》文字为恨。丁亥夏，畸笏叟。
批语中说的“有一次誊清时……被借阅者迷失”，时间应该较早 ，“迷失”的应是作者的原稿。若再后几年，书稿抄阅次数已多，这一稿即使丢失，那一稿仍在，当不至于成为无法弥补的憾事。从上引批语中，我们还可以推知以下事实：
一、作者经“增删五次”基本定稿后，脂砚斋等人正在加批并陆续誊清过程中，就有一些亲友争相借阅，先睹为快。也许借阅者还不只一人，借去的也有尚未来得及誊清的后半部原稿，传来传去，丢失的可能性是很大的。从所举“迷失”的五、六稿的情节内容看，这五、六稿并不是连着的；有的应该比较早，如《卫若兰射圃》，大概是写凭金麒麟牵的线，使湘云得以与卫若兰结缘情节的；学射之事前八十回中已有文字“作引”，可以在八十回后立即写到；有的较迟，如《狱神庙》；最迟的如《悬涯撒手》（涯，当为山部，以下同），只能在最后几回中，但不是末回，末回是《警幻情榜》，没有批语说它丢失。接触原稿最早的是脂砚斋，应是读到过全稿的；畸笏叟好像也读过大部分原稿，因而还记得“迷失”稿的回目和大致内容，故有“各得传真写照之笔”及某回是某某“正文”等语；只有《悬涯撒手》回，玩批语语气，似乎在“迷失”前还不及读到。
二、这些“迷失”的稿子，都是八十回以后的，又这里少了一稿，那里又少了一稿，其中缺少的也可能有紧接八十回情节的，这样八十回之后原稿缺的太多，又是断断续续的，就无法再誊清了。这便是传抄存世的《红楼梦》稿，都止于八十回的原因。
三、上引批语都是雪芹逝世后第三年加在书稿上的，那时，跟书稿有关的诸亲友也都已“相继别去，今丁亥夏，只剩朽物（畸笏自称）一枚”，可见《红楼梦》原稿或誊清稿，以及八十回后除了“迷失”的五、六稿外的其余残稿，都应仍保存在畸笏叟的手中。如果原稿八十回后尚有三十回，残稿应尚存二十四五回。但也有研究者认为脂批所谓的“后三十回”，不应以八十回为分界线，而应以贾府事败为分界，假设事败写再九十回左右，则加上“后三十回”，全书亦当有一百二十回，残留之稿回数也更多。残留稿都保存在畸笏处，是根据其批语的逻辑自然得出来的符合情理的结论。若非如此，畸笏就不会只叹息五、六稿“迷失”或仅仅不得见《悬涯撒手》文字为恨了。
四、几年前我就说过，《红楼梦》在“甲戌（1754）之前，已完稿了，‘增删五次’也是甲戌之前的事；甲戌之后，曹雪芹再也没有去修改他已写完的《红楼梦》稿。故甲戌后抄出的诸本如‘己卯本’、‘庚辰本’等等，凡与‘甲戌本’有异文者（甲戌本本身有错漏而他本不错漏的情况除外），尤其是那些明显改动过的文字，不论是回目或正文，也不论其优劣，都不出之于曹雪芹本人之手。”（拙著《论红楼梦佚稿》第 286页）最初，这只是从诸本文字差异的比较研究中得出的结果。当时，总有点不太理解：为什么曹雪芹在最后十年中把自己已基本完成的书稿丢给脂砚、畸笏等亲友去批阅了又批阅，而自己却不动手去做最后的修补工作；他创作这部小说也不过花了十年，那么再花它十年工夫还怕补不成全书吗？为什么要让辛苦“哭成”的书成为残稿呢？现在我明白了：主要原因还在“五六稿被借阅者迷失”。倘若这五六稿是投于水或焚于火，再无失而复得的可能，曹雪芹也许倒死了心，反而会强制自己重新将它补写出来，虽则重写是件令人十分懊丧的事，但时间是足够的。现在不然，是“迷失”，是借阅者一时糊涂健忘所致，想不起手稿放在哪里或者交在谁的手中了。这是常有的事。谁都会想：它总还是搁在某人某处，没有人会存心将这些片段文字隐藏起来，说不定在某一天忽然又找到了呢。于是便有些等待，曹雪芹等待交给脂砚等亲友的手稿都批完、誊清、收齐，以便再做最后的审订，包括补作那几首缺诗或有几处需调整再拟的回目。可是完整的誊清稿却始终交不回来，因为手稿已不全了。对此，曹雪芹也许有过不快：手稿怎么会找不到的呢？但结果大概除了心存侥幸外，只能是无可奈何；总不能责令那些跟他合作的亲友们限期将丢失的稿子找回来，说不定那位粗心大意的借阅者还是作者得罪不起的长辈呢。说这位马大哈未料自己无意中成了中国文学史上千古罪人自不必说，可悲的是曹雪芹自己以至脂砚斋等人，当时都没充分意识到此事的严重性，总以为来日方长，《红楼梦》大书最终何难以全璧奉献与世人。所以在作者去世前，脂批无一字提到这五六稿迷失事。
谁料光阴倏尔，祸福难测，穷居西山的雪芹唯一的爱子不幸痘殇，“因感伤成疾”，“一病无医”，绵延“数月”，才“四十年华”，竟于甲申春（1764年2月2日后）与世长辞。半年后，脂砚斋也相继去世。“白雪歌残梦正长”，《红楼梦》成了残稿已无可挽回。再三年，畸笏叟才为奇书致残事叹叹不已。但畸笏自己也犯了个极大的错误，他因为珍惜八十回后的残稿，怕再“迷失”，就自己保藏起来，不轻易示人。这真是太失策了！个人藏的手稿能经得起历史长流的无情淘汰而幸存至今的，简直比独得有奖彩券的头奖还难。曹雪芹的手稿，除了伪造的膺品，无论是字或画，不是都早已荡然无存了吗？对后人来说，就连畸笏究竟是谁，死于何时何地，也难以考稽了，又哪里去找他的藏稿呢？曹雪芹死后三十年、程伟元、高鹗整理刊刻了由不知名者续补了后四十回的《红楼梦》一百二十回本。续作尽管有些情节乍一看似乎与作者原来的构思基本相符，如黛玉夭亡（原稿中叫“证前缘”）、金玉成姻（原稿中宝玉是清醒的，在“成其夫妇时”，尚有“谈旧之情”）和宝玉为僧（原稿中叫“悬涯撒手”）等等，但那些都是前八十回文字里已一再提示过的事，毋须像有些研究者所推测的，是依据什么作者残稿、留存回目或者什么提纲文字等等才能补写的。若以读到过雪芹全稿而时时提起八十回后的情节、文字的脂砚斋等人的批语来细加对照，续作竟无一处能完全相合者，可知续补者在动笔时，除了依据已在世间广为流传的八十回文字外，后面那些曾由畸笏保存下来的残稿也全都“迷失”了。续补者绝对没有看到过曹雪芹写的后数十回原稿中的一个字。
现在该说说版本了。这里不打算谈版本的发展源流问题，只想说说我选择版本的基本原则。
迄今为止，已出版的《红楼梦》排印本，多数是以程高刻本为底本的；只有1982年人民文学出版社出版的中国艺术研究院红楼梦研究所校注的本子，前八十回是以脂评手抄本（庚辰本）为底本的。另据刘世德兄相告，南方某出版社约他新校注一个本子，前八十回也取抄本，尚未及见。又早在五六十年代间，俞平伯已整理过《红楼梦八十回校本》在人文社出版，此书虽受红学研究者所关注，但一般读者仍多忽略，“文革”后没有再版。
为什么《红楼梦》本子多以程高刻本为底本呢？除了那些有几家评的本子原先清人就是评在程高本上的这一原因外，我想，还因为程高本经过后人加工整理，全书已较少矛盾骶触，文字上也流畅些，便于一般读者阅读；而脂评手抄本最多只有八十回，有的仅残存几回、十几回，有明显抄错的地方，有的语言较文，或费解，或前后未一致，特别是与后四十回续书合在一起，有较明显的矛盾抵触，尽管如此，我仍认为以脂评本为前八十回底本的俞平伯校本和红研所新校注本的方向是绝对正确的。
众所周知，程高本对早期脂评本来说，文字上改动是很大的。如果这些改动是为了订正错误，弥补缺陷，倒也罢了，事实又并非如此。在很多情况下，程高本只是任意或为了迁就后四十回续书的情节而改变作者的原意。比如小说开头，作者写赤瑕宫的的神瑛侍者挟带着想历世的那块石头下凡，神瑛既投胎为宝玉，宝玉也就衔玉而生了。程高本纂改为石头名叫神瑛侍者，将二者合而为一。这样，贾宝玉就成石头投胎了，从逻辑上说，当石头重回青埂峰下，把自己经历写成《石头记》时，宝玉就非同时离开人世不可了，光出家为僧仍活着是说不通的。我想，这样改是为了强调贾宝玉与通灵玉不可分的关系（其实，这种关系在原作构思中处理得更好），以便适应后四十回中因失玉而疯癫情节的需要。再如有一次凤姐取笑黛玉说：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”众人都笑了起来。李宫裁笑向宝钗道：“真真我们二婶子的诙谐是好的。”对此，脂评揭示作者的用意说：“二玉之配偶，在贾府上下诸人（当然包括贾母、凤姐在内），即观者、作者皆谓无疑，故常常有此点题语。我也要笑。”“好赞！该她（指李纨）赞。”可见原意是借此表明后来宝黛婚姻不能如愿，颇出乎“诸人”意料之外。然而到程高本，末了这句李纨说的话被改成宝钗说的了：“宝钗笑道：‘二嫂子诙谐，真是好的。’”故意给读者造成错觉，仿佛宝钗很虚伪，早暗地与凤姐串通一气，这与后四十回续书写“掉包计”倒是能接得上榫的，只是荼毒了曹雪芹文字。还可再举一例：第七十八回中，在贾政命宝玉、贾环、贾兰做《姽婳诗》前，原有一大段文字论三人之才学，说环、兰二人“若论举业一道，似高过宝玉”；若论做诗，“不及宝玉空灵娟逸，每作诗亦如八股之法，未免拘板庸涩”，宝玉则在做诗上大有别才。又说“近日贾政年迈，名利大灰，然起初天性也是个诗酒放涎之人，因在子侄辈中，少不得规以正路。近见宝玉虽不读书，竟颇能解此，细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗们各各亦皆如此，虽有深精举业的，也不曾发迹过一个，看来此亦贾门之数。况母亲溺爱，遂也不强以举业逼他了。”等等，程高本都删得一干二净，用意很明显：为了使后四十回的情节得以与前八十回相连接，不互相矛盾。若不删改原作，则宝玉奉严父之训而入家塾读书，改邪归正，又自习八股文，终于精通举业之道，一战中魁，金榜题名，名次还远在本来“高过宝玉”的贾兰之上等等的情节就都不能成立了。
原作与续书本不一致，删改原作去适应续书以求一致是不可取的；而在程高本中，这样的删改，多得难以一一列举。这里应该说明的是为适应续书情节所作的改动，并非都起自程高本，不少在甲辰本中已经存在，因此，我颇怀疑甲辰本底本的整理加工者，就是那位不知名的后四十回续书的作者，而程伟元、高鹗只是在它的基础上的修补加工，正如他们自己在刻本序文中所说的那样。程高本还有许多无关续书的自作聪明反弄巧成拙的增删改易，也早经不少研究者著文指出过，这里就不必再赘述了。总之，我们不能不加分析地为求一百二十回前后比较一致，减少矛盾而采用程高本为底本，因为那样做的代价是严重地损害曹雪芹原著；我们宁可让这些客观存在着的原作与续作的矛盾抵触的描写继续存在，让读者自己去判断，这也比提供不可靠的、让读者上当的文字好得多。
前八十回文字以早期脂评抄本作底本的本子不是也已经出版了吗？为什么还要再另搞一种呢？俞校本或红研所校注本的出版，对红学研究所作的贡献自然是很大的，后一种我有幸也参加做了一些工作。不过近年来，我经过反覆比较研究，认为要搞出一个真正理想的本子，选择某一种抄本为底而参校其他诸本的办法，对于《红楼梦》来说，并不是最好的办法。比如说庚辰本吧，在早期脂评抄本中，它也许是总体价值最高的本子，因为它兼有比较早、比较全和保存脂评比较多等优点。选择它作为底本该没有什么问题了吧？事实不然，只残存十六回的甲戌本，其底本比它更早，文字更可信，更接近曹雪芹原作的本来面目，庚辰本与它差异的地方，绝大多数都可以看出是别人改的。因此，就这十六回而言，甲戌本的价值又显然高出庚辰本，只可惜它所存的回数太少。以庚辰本为底本，虽则也可以参甲戌本校补一些文字，但毕竟只能改动些有正讹、存与漏、优与劣之分的地方，其余似乎也可以的文字（若细加推究，仍可分出高下来），只好尊重底本保持原样了。这样，从尽量恢复曹雪芹原作面貌来说，就不无遗憾。比如以回目来说，第三回甲戌本作“金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉”，对仗通俗稳妥，上下句有对比之意；在“收养”旁有脂评赞曰：“二字触目凄凉之至。”可见为雪芹亲拟无疑。至庚辰本则被人改作“贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都”，词生句泛，黛玉寄养外家之孤立无援处境全然不见，可谓点金成铁。又如第五回目，甲戌本作“开生面梦演红楼梦 立新场情传幻警情”，此亦雪芹原拟之回目，有第二十七回《葬花吟》眉端脂评引语可证，评曰：“开生面、立新场，是书多多矣，惟此回更生更新，非颦儿断无是佳吟，非石兄断无是情聆，难为了作者了，故留数字以慰之。”此批庚辰本亦过录，文稍有异，曰：“开生面、立新场是书不止‘红楼梦’一回，惟是回更生更新，且读去非阿颦无是佳吟，非石兄断无是章法行文，愧煞古今小说家也。畸笏。”初加批语时，雪芹尚在世，故只言留字相慰；至作者已逝，畸笏再理旧稿，遂改末句而加署名，亦借此别于其他诸公之批。经改易过的批语“开生面、立新场”六字未变，反而更写明是指“‘红楼梦’一回”，可知畸笏所见的作者自拟回目始终如此。庚辰本虽录此批，但其第五回回目却已被改换成“游幻境指迷十二金钗 饮仙醪曲演红楼梦”，这一来批语“开生面”云云就不知所指了。
至于正文，可证明甲戌本接近原作，庚辰本异文系旁人后改而又改坏了的地方更多。拙文《〈红楼梦〉校读札记之一》（载《红楼梦学刊》1991年 4期）曾举过几个明显的例子。其一是第五回宝玉至迷津惊梦的描写。甲戌本：“那日，警幻携宝玉、可卿闲游至一个所在……”至迷津，警幻阻宝玉前进并训诫一番后，“宝玉方欲回言，只听迷津内水响如雷……”写的是警幻主动导游和宝玉不及回话，这是对的，因为惊梦本是警幻设计的“以情悟道”的一幕，警幻始终是导演。己卯、庚辰本改为宝玉、可卿脱离警幻私自出游，直至危急关头，警幻才“后来追来”；又改警幻“话犹未了，只听迷津内……”——连话都不让她说完，使宝玉、可卿和迷津中妖怪都不受警幻控制，倒像水中之怪比警幻更加厉害。还将迷津中“一夜叉般怪物（按：象徵情孽之可怖，因无可名状，故谓）窜出直扑而来”句改为“许多夜叉海鬼（按：此坐实其为海中群怪）将宝玉拖将下去”等等，都是不顾作者寓意、单纯追求情节惊险而弄巧成拙文字，非出于作者之手甚明。其二是第七回写周瑞家的给凤姐送宫花去。甲戌本说她“穿夹道从李纨后窗下过，越西花墙出西角门进入凤姐院中”，正如脂评夹批所说，这是“顺笔便墨”，间带点道李纨其人。可是庚辰本在“后窗下过”句后，又平添上“隔着玻璃窗户，见李纨在炕上歪着睡觉呢”一句，不但成了蛇足，还闹了个大笑话。因为紧接着就写周瑞家的问大姐儿的奶妈说：“奶奶睡中觉呢？也该清醒了！”可见已到不该再睡中觉的时候了，当然，周瑞家的万没想到白昼里凤姐夫妻间还有风月之事。庚辰本居然把“奶奶”改成“姐儿”，成了“姐儿睡中觉呢？也该清醒了！”前面刚说奶妈“正拍着大姐儿睡觉”，怎么反而要将姐儿弄醒呢？姐儿是哺乳婴儿，有昼夜都睡觉的权利，有什么睡中觉、睡晚觉的？改来改去，李纨不该睡中觉的，倒要她睡；姐儿该好好睡觉的，倒不让她睡。这样的改笔，曹雪芹看到，非气得发昏不可。其三，第六回贾蓉来向凤姐借玻璃炕屏，起初凤姐不肯，贾蓉就油腔滑调地笑着恳求。甲戌本接着写道：“凤姐笑道：‘也没见（按“真好笑”“真怪”的意思，小说中常用）我们王家的东西都是好的不成？一般你们那里放着那些东西，只是看不见我的才罢！’”己卯、庚辰本的涂改者弄不清意思，就把“我”字改成“你”字，又添了些话，重新断句，成了“凤姐笑道：‘也没见你们，王家的东西都是好的不成？你们那里放着那些好东西，只是看不见，偏我的就是好的。’”这有点像改字和标点游戏。数端，以庚辰本为底本者都未能参照甲戌本改正过来。
其实，《红楼梦》因为整理和传抄情况的复杂，一种较迟抄录、总体质量不如其他本子的本子，也可能在某些地方却保留着别本已不存的原作文字而显示其合理性；反之，那些底本是作者尚活着的年代抄录的、总体可信性较大的本子，也不免有些非经作者之手甚至不经作者同意的改动或抄漏抄错的地方。如第三回描写黛玉的容貌，有两句说其眉目的，是：
两弯似蹙非蹙笼烟眉，
一双似喜非喜含情目。
这里下句用的是甲辰本文字，在底本很早的甲戌本中，这一句打了五个红框框，写成“一双似□非□□□□”，表示阙文；庚辰本无法补阙，索性重拟两句俗套，将九字句改为六字句，叫什么“两弯半蹙鹅（应是‘蛾’）眉，一对多情杏眼”，与脂评所说的“奇目妙目，奇想妙想”全不相称。甲辰本补的文字，似乎勉强通得过了，其实也经不起推敲，因为下文接着有“泪光点点”之语，此说“似喜非喜”，岂非矛盾？又“笼烟眉”是取喻写眉，“含情目”则是平直实说；“烟”与“情”非同类，对仗也不工。近年出版的列藏本，此句独作“似泣非泣含露目”，没有这些疵病，可知是真正的原文。列藏本的文字也经人改过，总体上并未优于甲戌、己卯、庚辰诸本，但也确有骊珠独得之处 。再如第六十四回，甲戌本无，庚辰本原缺，有人曾疑别本此回文字系后人所补，今此本此回回目有一首五言题诗，为别本所无，回末有一联对句，仍保留着早期抄本的形象，推究诗的内容，更可证此回亦出于曹雪芹之手无疑。同样，梦稿本等也有类似情况，如第四回正文前存有回前诗，为甲戌、己卯、庚辰诸本所无。
即便甲辰本、程高等较晚的、被人改动得很多的本子，也非全不可取，如第五十回芦雪庵即景联句中，有两句是写雪花的：
花缘经冷□，色岂畏霜凋。
出句末一字，庚辰、蒙府、列藏本作“绪”，义不可通，是错字无疑；戚序、戚宁本以为是音讹，改作“聚”，其实是“结”的形讹，谓六出雪花乃因为寒冷而结成，而甲辰、程高本倒存其正。再如第十六回写六宫都太监夏守忠来传旨“立刻宣贾政入朝”，庚辰等诸本接着都说“贾赦等不知是何兆头，只得急忙更衣入朝”，这就怪了，宣入朝的是贾政，何须贾赦忙碌代劳！况下文说，入朝两个时辰后，元春“晋封为风藻宫尚书，加封贤德妃”的消息传来，“贾赦、贾珍亦换了朝服，带领贾蓉、贾蔷奉侍贾母大轿前往”谢恩。很显然，前面的“贾赦”是“贾政”之误；但诸本皆同庚辰本误作“贾赦”，唯甲辰、程高本作“贾政”，不误。
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