西甲私募

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如何说服二元性别保守派

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二元性别模式下的多元性别文化，印第安人是如何看待性别跨界的？

史说新史

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2022-09-08 00:26 ·陕西

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人类自诞生之日就存在着性别差异，在中国传统文化中，将男女性别之分统称为阴阳，中国《国语.鲁语上》说：“男女有别，国之大节也，不可无也，然而，也因为正所谓的性别之说，在古今外社会上，存在了很多对男性的推崇和对女性的偏见，但是在北美印第安的历史上，印第安人并不在乎性别的差异性，在印第安社会传统中，社会结构中的性别多元化概念源于男女两性平等，与外来文化不同，印第安文化并不强调性别的生理特性，而是更加关注它所具有的精神内涵和文化意义。

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一、在北美印第安的历史上，北美大陆的许多印第安部落都比较认同和接受性别的多样性，“男子气的女子”和“女子气的男子”是部落常见现象

早在欧美殖民者踏上北美大陆之前，印第安人的性别跨界就早已经普遍存在了，根据相关书籍记载，在印第安部落，有些穿女装，担任女性职务的印第安人，他们不结婚，并从事女性的职务而感到骄傲，他们虽然也参加战斗，但是使用的武器不是部落男性常使用的弓箭、茅，而是棍棒等工具，但是在部落会议上，他们的建议决定了最终的决策。

有部分学者从语言还有文化的角度出发，将男性扮演女性定义了一个名称，女性扮演男性也定义了一个名称，这种描述将社会放在前面，而生物性别放在后面，在大多数部落中，“男性性别跨界者”即“女子气的男子”，这些女子被社会公认为身体强壮、可以从事繁重之事，在印第安女性成员眼里，这种体格强壮的女性在家务方面绝对是一把好手，因为他们干的活是一般人的两倍，除了在体力劳动方面得到社会的认可以外，女子气的男子，也经常被描述成优秀的家庭主妇。

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在印第安部落群众认为，他们不输于真正的女性，甚至还超过她们，黑脚族的男性跨界者，善于缝纫衣物、制作肉食、饰品，因为他们优秀的才能，因此得到了族人的尊敬，从而拥有了“最大、最漂亮的”帐篷，印第安部族的“女子气的男子”虽然在不同的部落有不同的称呼，但是他们几乎被一致认为她们的才能要比部落的其他女性成员优秀。

他们除了善于从事女性从事的活动以外，他们在行为举止上面也像女性，充满了女人味，印第安的许多部落，比如：普韦布洛族，都有着关于印第安男性性别跨界者模仿女人行为举止的记载，还有一些部落中女子气的男子，在手势上也会采用女性的表达方式，一些女性在日常生活中的特有行为也被“女子气的男子”所模仿。

二、印第安部落性别跨界，不同的部落对性别跨界有不同的称谓，男性跨界成女性比较常见，然而，在男性拥有较高地位的印第安部落，女性跨界成为男性几乎不存在

对于印第安部落而言，关于男女性别的区分，不仅仅是通过衣着打扮来区分，发型也是其重要的区分手段，在中东部平原的印第安部落里，男性部族成员会将头发全部剃光 ，仅留下一点头发来构成某种特定的图案，或者以中间为界，将一缕头发向后往前梳理。

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而部落里面“女子气的男子则留着长发，但是发型与部落里面正常的女性略有不同，比如：将头发梳成中分、扎个辫子，根据印第安传统文化，女性部落成员是不允许纹身的，但是女子气的男子却可以。

“男子气的女子”也出现在很多部落的口头故事当中，不同的部落对性别跨界有不同的称谓，也有些部落对此没有称谓，只是将其简单地称之为“假装成男子的女子”也有的部落直接将男子气的女子和女子气的男子统称为具有性别跨界特点的nadle。

部落女子为什么要跨界成男性呢？一般有这种想法的部落女性大部分宁愿与其他部落的女性为伍，也不愿意与部落的男性共同生活在一一片屋檐下，比如：有很多部落女性就拒绝结婚，一生都在用男性的身份生活着，对于吃穿她们经常在山中捕猎、在水里捕鱼来满足自己的饮食需求。

但是不愿因结婚的或以打猎养活自己的部落女性不一定就是性别跨界的”男子般的女子”,，在因地那边逻有很多这样生活独立的女性，但是她们并没有实施性别转换，但是艾克马维族的男子般的女子身穿女性的服饰、从事男性化的工作、喜欢独居、还与其他部落的女性暂时或者永久的生活在一起，有时候他们甚至还会担任有男性成员才有资格承担的部落法师职务。

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“男子气的女子”通常在儿童时代就拒绝学习女性应该从事的事情，她们大部分有父亲照顾，并在父亲的教导下学会了男性应该做的许多事情，她们经常和男孩子在一起玩耍，等成年了，她们就会依据父母的要求承担男性的职责。

女性跨界成为男性的事件几乎不存在，事实上，在许多部落，女性并不像男性那样饱受社会的限制，举例来说，在黑脚印第安部落，不少女性因为发展农业获得了巨大的财富，而这种财富一般普通女性是没有的，在 18.19世纪与白人的殖民斗争当中，印第安女性就经常与男性一起上阵杀敌。

三、在印第安部落，性别跨界者在部落当中具有崇高的社会地位，受到群众的尊敬，相反，也有一些受到部落的歧视，跨界者更希望能够参加部落的社会文化活动

在许多部落，性别跨界者都具有良好的社会地位，她们对性别跨界者的尊敬就如同对待印第安的萨满一样，这种矛盾的态度是非常典型的，20世纪60年代，这些性别跨界者被认为是部落里最重要的人物，拥有部落女性拥有的所有权利和地位。

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