德甲骨文怎么读,贤鏛怎么读
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贤鏛怎么读
答贤鏛读法为xián shǎng,贤是一个形容词,鏛同“鋿”。
1、贤鏛的释义
“贤”一词可以指代具有高尚品德、有才能和德行的人。在中国传统文化中,贤人是指德行高尚、学识渊博、为人正直、能够为社会作出贡献的人。在古代,国家常常重用贤臣来辅佐君主治理国家。鏛古同“鋿”,是磨,车轮绕铁的意思,由金字部组成,是古汉字,较为生僻。
2、贤的出处
贤”字的由来可以追溯到古代的象形文字演变过程。在甲骨文时期,象形字“人”表示人类的形状,经过演变,加上了两个“又”字,表示“人手执柄,有方向性”。随着时间的推移,形状逐渐变化,最终演变为现在的“贤”字形。
“贤”字最早的意思是指有能力、有才德的人。在古代中国社会,贤人是指德行高尚、品德优良、具有才干和智慧的人。他们常被君主或统治者重用,担任重要的政治、军事或文化职位,为国家和社会作出贡献。
贤鏛的造句:
1、贤鏛挥动手中的铁锤,精湛的技艺铸就了一把把锋芒毕露的利剑。
2、他对金属的了解和独特创意,使得贤鏛的铸品常常成为艺术品。
3、贤鏛凭借着对于熔炉温度的精确掌控,成功打造出了坚固耐用的铁甲。
4、贤鏛用心雕琢每个细节,使得他的铜雕作品栩栩如生,栩栩欲活。
5、在贤鏛的巧手下,废铁焕发出崭新的光彩,变身成华丽的装饰品。
6、当神秘的火焰舞动在贤鏛的铁匠铺中,铁块变成了艺术的奇迹。
7、贤鏛用他的智慧和技艺,将冰冷的金属塑造成温暖的心灵之作。
8、每一次锤击都是贤鏛心中坚定的音符,奏响了铁与火的交融之曲。
9、贤鏛倾注了一生的奉献和热情,将自己的匠心传承给了后世的铁匠。
10、在贤鏛的铸造世界中,每一件作品都凝聚着他对艺术和生命的无尽追求。
汉字“德”的演变以及寓意
答甲骨文德字是一只眼睛在看木桩的影子运行。金文德字是更形象,左侧两划表示行走的意思,右侧上部一竖叠加一点,表示星(还表示太阳照在木桩上),右侧中部是一只眼睛在看,右侧下部是心。整个德字的含义,就是站在天文观象台中心点用眼睛观看七曜的运行。
德字的最早本意是七曜的自然运行轨迹。后来德引申的意思是:直视“所行之路”的方向,遵循本性、本心,顺乎自然,便是德;本心初,本性善,本我无,便成德。舍欲之得、得德。
“德”的本意为顺应自然,社会,和人类客观需要去做事。不违背自然规律发展去发展社会,提升自己。
扩展资料
造字本义:动词,正而不邪,行君子之道,即不狠不诈、不掠不盗、不强取苛求,坦然获得,无愧于心。隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。
在道家思想中,“道”代表自然律,是道家世界观的核心;“德”代表顺应自然律的法则,是道家方法论的核心。古籍中“德”与“得”有时因同音而相互假借。
文言版《说文解字》:德,升也。从彳,声。
白话版《说文解字》:德,境界因善行而升华。字形采用“彳”作边旁,作声旁。
参考资料:百度百科-德
德怎么读 拼音
答德的拼音:dé,德的词语:道德、品德、积德。
基本解释:
1、道德,品行;特指好的品行德育。美德。德才兼备。
2、心意;志向同心同德。离心离德。
3、恩惠;好处感恩戴德。
4、德国的简称。
德,现代汉语规范一级字(常用字),最早见于商朝甲骨文时代,在六书中属于形声字。德的基本含义为人们共同生活及行为的准则和规范,品行,品质,如美德、品德;引申含义为心意,信念,如一心一德。
德的组词:
道德、品德、积德、医德、德性、缺德、私德、功德、美德、德政、德行、公德、师德、贤德、正德、德望、报德、德育、恩德、阴德、养德、巨德、德量、播德、食德、硕德、輶德、鸡德、共德、嘉德。
德造句:
1、正本清源、修身守德乃治本之策。
2、暬学生在德、智、体三个方面应平衡发展。
3、德莱塞作为小说家这一地位众说纷纭。
4、我们要努力做到德、智、体全面发展。
5、德拉忐忑不安地从桌上跳下来,走到他身边。
6、在学校教育中,德、智、体、美等教育不可偏废。
乂怎么读音是什么
答乂,读音:yì
1、释义:
(1)治理:康乂;不乂(不能治事);熙乂;清乂(犹清理);中乂(居中央而治理天下);惩乂(惩治)。
(2)安定:乂安(太平无事);扰乂(安定;治理);乂宁;宁乂(安定太平);乂清(安定平靖);保乂。
(3)贤才,才德过人的人:俊乂在官;隽乂;英乂;乂俊(才德出众);儁乂(才德出众的人)。
(4)割,芟(shān)草,后作“刈”:乂草;乂麦。
2、隶书-小篆--金文--甲骨文--骨刻文
3、乂与形近字符的辨析
扩展资料:
“乂”常用词语:
(1)俊乂
拼音:jùn yì
释义:才德出众的人。亦作“ 俊艾 ”。
(2)中乂
拼音:zhōng yì
释义:居中央而治理天下。
《书·洛诰》:“其自时中乂,万邦咸休,惟王有成绩。” 孔 传:“其当用是土中为治,使万国皆被美德,如此唯王乃有成功。”
(3)宁乂
拼音:níng yì
释义:安定太平。
宋苏轼《明堂赦文》:“赖帝贶临,海寓宁乂。三垂之兵靡警,万邦之年屡丰。”
(4)保乂
拼音:bǎo yì
释义:亦作“保艾 ”。治理使之安定太平。
《书·君奭》:“率惟兹有陈,保乂有殷 。” 孔 传:“以安治 有殷 。” 唐 杨炯《唐同州长史宇文公神道碑》:“对扬天命,保乂王家。” 明 方孝孺 《身修思永堂记》:“近之如圣上之所传,笃志力行,以保艾王家之丕基,私窃有望焉。”
参考资料来源:百度百科 - 乂
德怎么读
答德(拼音:dé)是汉语一级通用规范汉字 ,此字始见于商代甲骨文 。
德的古字形从彳(或从行)、从直,以示遵行正道之意。也有人认为“德”的本义是登上、升。“德”常用于指道德、品德,引申指有道德的贤明之士。
“德”是美好的,故又引申有恩惠、感恩。又引申指客观规律等意义。德在古代文献中也与“得”通,表示得到。
说文解字
【卷二】【彳部】多则切(dé)
德,升①也。从彳㥁声。
【卷十】【心部】多则切(dé)
惪,外得於人,内得於己也。从直从心。
𢜖,古文。
〖注释〗①升:桂馥《说文解字义证》:“古升、登、陟、得、德五字义皆同。” [8]
说文解字注
【卷二】【彳部】
升也。
段注:升当作登。辵部曰:迁,登也。此当同之。德训登者,《公羊传》:公曷为远而观鱼,登来之也。何曰:登读言得。得来之者,齐人语。
齐人名求得为得来。作登来者,其言大而急,由口授也。唐人诗:千水千山得得来。得即德也。登德双声。一部与六部合韵又冣近。今俗谓用力徙前曰德,古语也。
从彳,𢛳声。
段注:多则切。一部。
【卷十】【心部】
外得於人。内得於己也。
段注:此当依小徐通论作内得於己。外得於人,内得於己,谓身心所自得也;外得於人,谓惠泽使人得之也。俗字叚德为之。德者,升也。古字或叚得为之。
从直心。
段注:《洪范》三德:一曰正直,直亦声。多则切。一部。
广韵
多则切,入德端 ‖直声职部(dé)
德,德行。又惠也,升也,福也。亦州名,秦为齐郡地,汉为平原郡,武德初为德州,因安德县以名之。多则切。九。
惪,古文。
康熙字典
【寅集下】【彳部】 德;康熙笔画:15;部外笔画:12
《唐韵》《正韵》多则切。《集韵》《韵会》的则切,竝登入声。《广韵》:德行也。《集韵》:德行之得也。《正韵》:凡言德者,善美,正大,光明,纯懿之称也。
《易·乾卦》:君子进德修业。《诗·大雅》:民之秉彝,好是懿德。
《书·臯陶谟》:九德,宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,彊而义。又《洪范》:三德,一曰正直,二曰刚克,三曰柔克。《周礼·地官》:六德:知、仁、圣、义、中、和。
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