﹝道德甲骨文怎样写﹞品德的甲骨文

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• 1、德字的演变
• 2、汉字“德”的演变以及寓意
• 3、猜一猜德字最初的含义是什么？
• 4、道德两字在说文解字中的解释是什么

德字的演变

答德字的演变如下

“德”字源于古代中国的甲骨文和金文，其古字形从彳（或从行）、从直，以示遵行正道之意。在演变过程中，金文中出现了多种形式，如“惪”或“德”，但最终演变成了现代的楷书形式。

在演变过程中，“德”字的含义也发生了变化。最初的“德”字表示遵行正道，后来逐渐演变为指道德、品德，以及有道德的贤明之士。在古代文献中，“德”也与“得”通，表示得到。

此外，“德”字在演变过程中还经历了一些有趣的阶段。在甲骨文中，“德”字的左边是“彳”（chì），表示道路，右边是一只眼睛，表示目光直射。这个字的意思是直视所行之路的方向，遵循本性，这就是“德”。

而在金文中，“目”下面又加了“心”，表示遵循本心、顺乎自然就是“德”。在小篆中，“德”仍然是会意字，右边的上方变成了“直”，“直心”为“德”。

总之，“德”字的演变经历了漫长的历史过程，其含义也随着时间的推移而不断变化和深化。

知识扩展

“德”这个词语是汉语中非常常见的道德词汇，它代表着人们的行为准则和道德标准。在古代，“德”指的是人们内在的品质和道德修养，而在现代，“德”则更多地被应用于描述人们在日常生活中应该遵守的道德规范和行为准则。

“德”的含义广泛，它可以包括诚实、正直、忠诚、善良、宽容、公正等品质。在我们的日常生活中，“德”是人们评价他人行为的重要标准之一，也是我们自己应该追求的品质。

在企业管理中，“德”也被广泛强调。企业应该秉持诚实守信、公正透明的原则，遵守商业道德和法律法规。同时，企业还应该注重员工的道德教育和培养，提高员工的道德素质和职业操守。

除了在商业领域，“德”在公共服务领域也被广泛强调。公务员、医生、教师等职业都需要具备高度的道德素质和社会责任感，才能够为人民服务、为社会发展做出贡献。

总之，“德”是一个非常重要的词语，它代表着人们应该遵守的道德规范和行为准则。在我们的日常生活中，“德”是我们评价他人行为的重要标准之一，也是我们自己应该追求的品质。

在企业管理、公共服务等领域，“德”也被广泛强调和应用，它是建立诚信、公正、透明社会的重要基石之一。

汉字“德”的演变以及寓意

答甲骨文德字是一只眼睛在看木桩的影子运行。金文德字是更形象，左侧两划表示行走的意思，右侧上部一竖叠加一点，表示星（还表示太阳照在木桩上），右侧中部是一只眼睛在看，右侧下部是心。整个德字的含义，就是站在天文观象台中心点用眼睛观看七曜的运行。

德字的最早本意是七曜的自然运行轨迹。后来德引申的意思是：直视“所行之路”的方向，遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。

“德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。

扩展资料

造字本义：动词，正而不邪，行君子之道，即不狠不诈、不掠不盗、不强取苛求，坦然获得，无愧于心。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

在道家思想中，“道”代表自然律，是道家世界观的核心；“德”代表顺应自然律的法则，是道家方法论的核心。古籍中“德”与“得”有时因同音而相互假借。

文言版《说文解字》：德，升也。从彳，声。

白话版《说文解字》：德，境界因善行而升华。字形采用“彳”作边旁，作声旁。   

参考资料：百度百科-德

猜一猜德字最初的含义是什么？

答德（拼音：dé）是汉语常用字，此字始见于商代甲骨文。德的古字形从彳（或从行）、从直，以示遵行正道之意。也有人认为“德”的本义是登上、升。“德”常用于指道德、品德，引申指有道德的贤明之士。“德”是美好的，故又引申有恩惠、感恩。又引申指客观规律等意义。德在古代文献中也与“得”通，表示得到。

“德”在金文中又写作“惪”，曾有学者认为“惪”是“德”的古字。实际上“惪”比“德”出现得更晚，是为“德”的异体字。作为正直、坦率、诚实、自然之“直”，一直被古人视为“德”之重要表征。所以人们干脆将“德”字写作“直”下一个“心”，即为“惪”。在《说文解字》中，许慎把“惪”和“德”分为两个字头，他认为“惪”是指身外对人使有所得，身内对己也同样有所得；“德”则是登、升的意思。

道德两字在说文解字中的解释是什么

答说文解字话“道德”

我们知道，汉字，它是中华民族智慧的结晶。汉字以其独特的形式，记载和传承着中华几千年的文明。因此，当我们知道一个汉字的来龙去脉，当我们知道为什么这个结构叫这个字的时候，对于这个字的理解就会更深一步。比如“道、德”二字，是大家最熟悉不过的，从文字学的角度看，有几个人能说清楚它们的本义呢？如果连其本义就说不清，哪还能正确理解它们那不断发展的引申义呢？看来，如果我们想下功夫研究一个字或词的意义，还真有必要从文字学的角度追根溯源一番。那就让我们先从“道”与“德”二字谈起吧!

“道 dào”，即道路。现今供车马通行之路都可以称为道路。然而，古代的“道 ”则指有别于小路的大道。甲骨文的“道”字“从行从止”，用十字大路和一只脚来表示行走之路。金文的“道”字，演变为“从行从首”。这是说，“道 ”在此时，已指那种直通大路，很远之处可以看清楚人的面目的宽广大路。小篆的“道”字，承接第二款的金文，成为一个“从辵从首”的会意字，楷书缘此而写作“道”。

《诗·商颂·玄鸟》：“邦畿千里，维民所止。肇域彼四海，四海来假”。记载了商周时期交通大发展，远在千里之外的诸方国，已经融并在以商周王国为中心的文化共同体之中的情景。两周时期，为了使各地封建诸侯与王室保持密切联系，更为了适应兵车战争的特点，在全国修筑了“其平如砥，其直如矢”的“道”，即称之为“周行”、“周道”者。这就是“道”字构形发生演变的缘由。

“道”的本义为大路，即“康庄大道”。其词义，由道路的通达，又引申为方向、途径，如“志同道合”一词。由循行、通达之义，又引申为“道理”，即探究事理的原则、标准。又由道理、标准引申出“道德”之义。又引申指主张及方法，如“门道、医道、道行”等；又转指述说，如“道谢、一语道破”等。

“道”又指“道家”，乃先秦诸子百家之一。又指“道教”，乃东汉末年张道陵所立，奉老聃（dán）为教主。

“德dé”，这是一个会意字。甲骨文“德”字中的“ ”形符号，表示道路;“

”则表示用眼睛直视前望。两形会意，表示目不斜视，双脚不偏离道路，直达目标。金文的“德”字在“直”下又添加了一个“心”的象形图案，强调了不仅要按目光直视，走通行大路的准则去“行”，而且必须这样去“想”。小篆秉承金文，楷书缘此写作“德”。

“德”的字面中，含有正直、公开以及去行、去想四层意义。从“德”字的构形来分析，这里已包含有禁忌：不去想、不去做那些走小路、抄近路的投机行为。

“德”用作动词，则指恩惠，如《左传·成公三年》：“然则德我乎？”现代汉语中，则有“感恩戴德”、“德被四海”等。

“道”和“德”的引申义不止这些。比如，“道”的引申义还有：

（1）宇宙万物的本原、本体曰道。如《老子》“有物混成，先天地生。寂兮寥兮。独立而不改。周行而不殆。可以为天下母,吾不知其名，字之曰道。”

（2）仁义礼乐称为道。如《论语·阳货》“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”

（3）善事、美德曰道。如《论语·公冶长》“子谓子产，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

（4）有德行者曰道。如《论语·颜渊》“如杀无道，以就有道，何如？”

（5）施行、实施曰道。如《荀子·议兵》“必道吾所明，勿道吾所疑。”

（6）僧侣曰道。如《南史·梁武帝纪》“道俗五万余人”。

“德”的引申义还有：

（1）善道曰德。如《论语·里仁》“君子怀德，小人怀土”。

（2）万物之本性曰德。如天有好生之德，又如《大戴礼记·四代》“有天德、有地德、有人德，此谓三德也。”

（3）品行曰德。如《易经·乾卦》“君子进德修业”。

（4）指有道德的贤明之人。如《书经·蔡仲之命》“皇天无亲惟德是辅”。

（5）感恩、感激曰德。如《豫让吞炭》“但人心素德赵氏，不忍判离”。

（6）福曰德。如《礼记·哀公问》“君及此言也，百姓之德也”。

（7）教化、善教曰德。如《礼记·内则》“降德于众兆民”。

（8）德目曰德。如三德、四德、七德。

（9）心意曰德。如同心同德、离心离德。

（10）四时旺气曰德。如《礼记·月令》“某日立春，盛德在木”。

通过对“道”与“德”字形结构所作的溯源和分析，我们可以看出，这两个字是紧密相连的。《中庸》云: “道也者，不可须臾离也”。提醒我们不要只顾埋头奔走，走累了要停下来，走不通的时候，也要停下，回头看看自己走得对不对，有没有越来越偏离？要随时校正方向，不可偏离正道。“德”就是要我们一心一意顺道而行，不偏不倚走人生该行的道路。又提示我们，凡起心动念、言语造作，皆在“十目所视、十手所指”的警示中，随时警策自己要谨慎地沿正道而行。

人生就是一条道路。如何把握方向顺利走好这条道路，是每个人终生的愿望。但在现实生活中，并不是每个人都能轻而易举地踏上这条康庄大道。因为，光明的人生大道，它需要智慧的学习与努力实践,才能走得上。

附言：

中国人每天都离不开汉字。我们现今能见到的最早汉字是刻在龟甲和牛骨上的甲骨文。甲骨文的主体符号约有300余个，汉字就是根据这些符号排列组合的，目前人们能识读的甲骨文有1500字。接着有了铸或刻在青铜器上的文字，叫金文，金文有3700多字。到了秦汉时代的小篆，约有8700多字。

转自： 浪花里的歌.

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