「就是在这里」有一首歌的歌词是就在这里啊歌曲名是什么呀
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有一首歌的歌词是就在这里啊歌曲名是什么呀
最佳答案朴树《生如夏花》
词曲:朴树
编曲:朴树
张亚东
也不知在黑暗中究竟沉睡了多久
也不知要有多难才能睁开双眼
我从远方赶来恰巧你们也在
痴迷流连人间我为她而狂野
我是这耀眼的瞬间
是划过天边的刹那火焰
我为你来看我不顾一切
我将熄灭永不能再回来
我在这里啊
就在这里啊
惊鸿一般短暂
象夏花一样绚烂
这是一个多美丽又遗憾的世界
我们就这样抱着笑着还流着泪
我从远方赶来赴你一面之约
痴迷流连人间我为她而狂野
我是这耀眼的瞬间
是划过天边的刹那火焰
我为你来看我不顾一切
我将熄灭永不能再回来
我在这里啊
就在这里啊
惊鸿一般短暂
象夏花一样绚烂
我是这耀眼的瞬间
是划过天边的刹那火焰
我为你来看我不顾一切
我将熄灭永不能再回来
不虚此行啊
不虚此行啊
惊鸿一般短暂
开放在你眼前
我是这耀眼的瞬间
是划过天边的刹那火焰
我为你来看我不顾一切
我将熄灭永不能再回来
一路春光啊
一路荆棘啊
惊鸿一般短暂
象夏花一样绚烂
这是一个不能停留太久的世界
这里是罗陀斯,就在这里跳吧
最佳答案德国哲学课的作业:
《这里是罗陀斯,就在这里跳吧——论哲学与时代之关系》,这篇文章,我将 首先 从黑格尔的角度进行考察,指出这一罗陀斯这一表达,与密纳瓦的猫头鹰的表述是相互矛盾的,为什么呢?因为,“就在这里跳吧”,跳舞,明显是一件欢乐的事情;而猫头鹰则是不祥的征兆。(接下来,将慢慢阐明这种矛盾)
其次 ,阐明“这里是罗陀斯”,意味着要面对生活世界,回到生活世界,就在这里跳吧,意味着:人的生活、思考,都是“在世界之中”的生活、思考,谁也别想跳出这个世界,所以,就在这个世界之中,心情地跳吧。
再次 ,“密纳瓦的猫头鹰”这一表述意味着,哲学是时代精神的精华,是滞后于时代的,是先有了历史事件,再由哲学家加以反思,这样的话,似乎哲学家对于时代来说,完全是被动的。(至此,矛盾得以挑明了,接下来的问题是,黑格尔如何解决这个矛盾?或者,我们如何面对哲学与时代的这两种矛盾:第一个:一方面,哲学家只能在他的时代之中、他生活的世界之中生活、思考,他无论如何抽象,都不可能跳出这个世界,他的哲学反思必须打有时代的烙印,这样,他的哲学似乎就带有了时代的特殊性;另一方面,哲学又必须宣称自己是具有普遍性的。第二个:哲学家似乎只能在黄昏起飞,只能“后思”,即对已经过去的时代加以反思,那么哲学与现时代、与未来有何关系?哲学仅仅只是对于过去的时代的总结,还是能够对于未来有所作用。)
再接下来 ,这两个矛盾,可归结为:一,时代的特殊性与哲学作为科学的普遍性的矛盾;二,哲学是对过去的总结?(黄昏起飞的猫头鹰?)是现时代的精神的反映?(就在罗陀斯跳舞)或者,哲学是朝向未来的,是一种“未来”哲学?(哲学总是处在不断的生成过程之中)那么,接下来,就必须尝试回答这两个问题,这并不是从黑格尔思想出发来回答,而是试图从自己的思考出发。关于第一个问题,首先必须坚持,哲学必须坚持普遍性这一前提,任何时候,都只有哲学始终不放弃严格的普遍性这一追求,正是这一追求,才导致了哲学的生成。哲学史上,一代又一代的哲学家,不断推陈出新的哲学,并非后者推翻了前者,而是哲学本身的不断生成的不同的具体形态。哲学的历史,就是哲学本身在演进过程中不断“出生”的过程,每一次出生都是困难的,而且,甚至一次比一次困难。因为,每一次“出生”,都必须面对“过去”,它必须从过去之中取得营养,但是,它又必须割断与过去相联系的“脐带”。最坚决地与过去割裂关系的,往往是在传统之中汲取了最多营养的,正因为汲取得最多,所以它最有勇气与过去割断,因为在它自身之中已经包含了过去。每一次出生,都是以一种战斗的姿态面对未来,所以,真正的哲学都是一种朝向未来的哲学,任何哲学都是“到来中的哲学”。至于哲学与现在的关系,我们要说,“现在”是它的父亲,因为正是“现在”赋予它以形式。所以,传统——母亲——脐带,现在——父亲——赋形,朝向未来——孩子——哲学本身。这样,我似乎建立了一种“未来”哲学的体系。但是,这只是一种大而化之的框架。如何将这一写作具体化,是有待我去努力的。现在需要解释的是,如何在“生”的现象学的框架之下,解释上述的两个矛盾。第一个矛盾,哲学作为永恒哲学,就是不断的生成,但每一个具体时代,哲学有其具体样态,但哲学仍然具有其普遍性,表现在对于普遍性之追求,这样,第一个矛盾就解决了。第二个矛盾,哲学作为不断生成的哲学,一方面,积极地面对传统,努力将传统化为己有;另一方面,哲学家就屹立在现时代之中思考,所以,他的思考必须带有当代的样态(这就解决了,为什么哲学在不同的时代有不同的样态);另一方面,哲学,就是提供一些指导性的观念,来指导现时代,更重要的是指导未来。每一种具体哲学形态,都是某种指针,指向永恒哲学,指向永恒的人性。
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