【a席德甲表现】席德的父亲

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• 1、苏菲的世界读后感
• 2、生命需要创造意义——评《苏菲的世界》
• 3、席德的父亲为什么选择黎巴嫩工作？
• 4、《苏菲的世界》的浪漫主义反讽

苏菲的世界读后感

最佳答案 苏菲的世界读后感

一个偶然的机会，我读到了《苏菲的世界》这本书，本以为这是一本难懂的哲学书。读过以后，才知道这本书非常有意思。它是挪威作家乔斯坦贾德写的。读着读着便被它深深地吸引了。

这本书记述了14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了一封神秘的信，你是谁？世界从何而来？从此以后，苏菲每天都会收到这类神秘的信，在信中神秘导师的指引下，她走进哲学，开始思索人生的道理，世界像谜团一般在她眼前展开了。这本书从哲学的角度向人们解释了世界和大自然等的形成与发展。

《苏菲的世界》是一本哲学启蒙书，她用深入浅出的文字告诉我们哲学从古到今的发展历程。在艾伯特的指点下，苏菲从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解。她对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机，涉及艺术、科学、建筑、数学等许多方面。至于近现代，艾伯特的哲学函授课包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。这部作品使我看到了全人类的文明的发展。在我们的生活到处都是人类文明的痕迹，我们就是人类文明的一个产物，一个环节，我们就生活在这个伟大的文明之中。

笛卡尔说过：我思故我在我读这本书也增强了我自己的思考能力，我也在想这么多年来，我自己的生活可曾发生什么重大的变化，在这看似平凡的生活中，我到底得到了些什么？其中关于宗教的内容，我非常感兴趣，我反复阅读了关于基督教和《圣经》的内容，我感到在久远的历史年代，那时以色列人就已经得到了上帝的眷顾，他们在摩西的领导下走出非洲，来到了今天的巴勒斯坦一带，作为一个历史悠久的民族，他们经历了很多变迁。以色列历史上有三位伟大的君王，他们是扫罗、大卫和所罗门，他们为以色列民族争取了生存、发展的权利，但后来受到异族入侵，他们的国家破灭，人民被卖作奴隶。在后来，多年以后，他们的子孙再次回到故土。看了这一段，我简直进入了历史的场景之中，历史的变化真是令人难以捉摸。一个民族的历史尚且是这样，个人的历史更是微小之极。

我真的曾经存在过吗？怎样才能证明这一点呢？《苏菲的世界》实在让我感觉最奇特的一本书。哲学给予我们智慧，你也来看看吧，《苏菲的世界》一定会给你带来深深的思考与震撼！

苏菲的世界读后感

《苏菲的世界》这本书，可以说是一本哲学书。它巧妙地把哲学的内容和苏菲的故事联系在一起。在这本哲学书中，《苏菲的世界》是艾勃特（席德的父亲）写给席德的一本哲学教育书，是送给席德十五岁生日的礼物。而乔斯坦贾德成功的描绘了一个书中书的世界，令人大开眼界。

一切故事从苏菲的哲学课说起，一切故事以苏菲和他的哲学老师艾伯特跑出书中结束。苏菲的哲学课太漫长，太诡异、离奇。这本书的结局实在是一个神秘的结局（这只是关于苏菲的故事）。而书中的知识也是很广泛的，包括哲学、宗教、历史、科学，以及许多个哲学家对哲学问题的研究、思想。另外，我也学到了哲学家研究问题的态度：一丝不苟，认真钻研。

书中的哲学问题实在令人难懂，不过关于哲学这门课程，事实上是很有趣的，里面包括的内容也很广泛，而关于哲学中有些难懂的思想也被讲的很生动，用一个个例子说明的通俗易懂，这实在是一本很好的哲学课本。在生活中，很少有人提出这些问题，尽管对于我们来说这些问题的确值得思考，因为人随着年龄的增长渐渐的失去了好奇心，而把这一切（我们所拥有的这个世界，包括这个世界中的所有事物）当做理所当然。也许，哲学家便是一个对世界充满好奇的小孩，或是婴儿，而他们在探索者这个世界上所有未知的奥秘以及被我们当做理所当然的事物。而对于我们来说，我们认为自己没有看见过的事物，便是不存在的，显然我们已经太习惯这个世界，习惯这个世界上所有的事物。事实上，我们并不能说，那些我们没有看过的事物是不存在的，就像我们没有见过白色的乌鸦，就说他们不存在，这是不合理的。或许我们应该用一个婴儿的眼光来看世界，也许这样才能更深度的了解这个世界。习惯并不是太好的。

这个世界就像魔术师从礼帽中变出的一只兔子。有些人已爬到兔子的毛皮深处，过着舒适安康的生活；而另一些人，就是那些哲学家，却在兔子的毛皮顶端，想去看看魔术师是这样变出的这个世界。你呢，你是否愿意一睹魔术师的风采？

苏菲的世界读后感

刚打开这本书，看到那么多哲学的知识，我便失去了兴趣。但读到苏菲收到一张奇怪的明信片时，我又好奇的想知道席德是谁。带着这份好奇，我把书读完了。

表面看来，这是一本讲述哲学知识的书，但实际上，它也算的上是一本历史书，甚至是一本悬疑小说。

书中介绍哲学家时，也同时介绍了许多欧洲古代的历史文明。中世纪，文艺复兴，启蒙运动等内容，似乎与哲学没有太大的关系，但书中也做了一定的'介绍。而席德是谁，还有席德的父亲到底是怎样一个人，这两个疑虑又将此书变得带有一点悬疑色彩。当我看到狗开口说人话，香蕉皮内写着字，苏菲的哲学老师把他叫成席德时，我不禁打了个冷颤。

而这本书最令我欣赏的就是作者把许多看似毫无关系的用哲学课程联系在了一起。书中的苏菲学习哲学是为了摆脱席德父亲的控制，这似乎有点奇怪，但当你知道席德的父亲也是一位哲学家，这一切也就变得顺理成章。

在书的结尾，席德与她父亲和苏菲与她的老师的位置关系完全颠倒了。原来苏菲对于席德的疑惑变为了席德对于苏菲是否存在的猜想。似乎将他们换一个角度，故事又会产生新的趣味。

就像这本书一样，其实我们身边的许多事物甚至我们自己都有两个或多个面。许多的事情就像一把双刃剑，在你得到它带来的好处的同时，也会受到一些无形或有形的伤害。正如鱼与熊掌不可得兼，如果你想要得到其中之一，你就必须放弃另一个。而关于我们自己，你是否会发现，有时自己在朋友面前活泼开朗，但一到陌生人或不熟悉的人面前却会一语不发？或是有些人在家总是面无表情，但在学校，单位对人却是满脸笑容。正是因为我们对待不同的人的不同方式，才造就了这个多彩的社会。

我们无法改变事物的多面性，但我们可以正确的分析，并作出正确的选择，为我们的生活增添亮丽的色彩。

苏菲的世界读后感

有一本书叫做《苏菲的世界》他讲述的是14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了神秘的一封信你是谁？世界从哪里来？从这一天开始，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。在一位神秘导师的指导引下，苏菲开始思索从古希腊到康德从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题。她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。然而，事实真相远比她所想的更怪异、更离奇

看完这本名著，我有一个感想，那就是：苏菲他是一个好奇而且好学的孩子，从他接过神秘来信时，他就有一种好奇感，再加上信上那些奇怪而且深远的问题，使她情不自禁的去弄懂这些问题。接着就在一位导师的引导下思考一些各位大师所思考的问题，首先他应该有自信，然而事实却比他想象的更离奇、怪异。

我认为哲学不是科学，因为它没有什么精确的公式来计算、来衡量。哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释，是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界，仅有科学而无哲学，仅有事实而无洞察力和价值观，是不能使我们免于浩劫和绝望的。科学给予我们知识，然而只有哲学才给予我们智慧。

每个人的大脑里、者，但《苏菲的世界》的的确确是崭新的世界。那是智慧的世界、梦幻想的世界、敬仰的世界、感叹的世心里面都想得很多。虽然有一些不切合实际，但是那都是一些发自于内心的幻想，更不知道怎么去表达，但我们都会有同样的感受，那是一种哲学的幻想。先人把一个又一个不解的哲学命题留给了后人，把一部又一部经典的传世佳品赐予我们。哲人用艺术的口吻教导生灵，文人用理性的笔触感染灵魂。我们的祖先在遗留宝贵精神财富的同时，更把弥足珍贵的鉴赏之道传授于世。

苏菲的世界读后感

二零一二年冬天，校领导给我们每位老师赠了一本《苏菲的世界》，希望我们能从这本哲理性的书籍中收获非凡。零零散散一个冬天，早自习的间隙，一个假期，读了《苏菲的世界》，读起来有些艰涩、枯燥。常言道：读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视眼，丰富阅历，益于人生。我坚持读下来，也从中读懂一些人生哲理。

十四岁的少女苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像层层谜团一股在她眼前展开，使她不得不开始注意起这些恶作剧般的问题，在一位神秘导师的指引下，苏菲淌徉在这个充满哲学的世界里，她开始不断思索运用少女天生的悟性，与后天知识企图解开这些谜团。然而真相远比她所想的更怪异，更离奇。

书中更是有对苏格拉底和柏拉图的了解，更有文艺复兴时期的认识，包括达芬奇的绘画画，莎士比亚的戏剧古登堡垢印刷机。更让我们学习到康德黑格尔，弗伊德甚至马克思的哲学思想

哲学家们不停地追问，不停地前行，同时也不停地呼唤着沉睡的人们。他的呼唤只能唤醒少数有头脑的人，而赢得大多数人的厌恶，苏格拉底最总最终将生命献于哲学服毒自尽，耶稣亦如此。我佩服他们的勇气于精神。有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。德谟特里克斯在没有任何先进设备的情况下，仅靠好奇与思索提出原子理论，柏拉图的两个世界论，亚里士多德的黄金中庸。我思故我在。一千年，两千年，中世纪，浪漫主义。慢慢我陷入整个欧洲哲学史，开始时很茫然有很多的不了解，越来越发现，其实哲学离生活并不远，我可能不了解一些地域，一些风土人情，但思想是没有限制的。人面对生活的态度也是互通的。苏菲最终只是希德书中的一个虚拟人物，我们又是谁呢，苏菲又是智慧的意思，苏苏菲的世界读后感菲的世界是智慧的世界，梦的世界，也唤醒我们生活的智慧。

生命需要创造意义——评《苏菲的世界》

最佳答案阅读完《苏菲的世界》一书后，不同于工作后好长一段时间以来读完一本书仅是摘录下自己觉得精彩的语段，这一次我脑海中隐隐若有所思，有一种跃跃的冲动想码下些只言片语。

与这本书的渊源想来可以追溯到初中了。印象中，某日傍晚同家人散步的时候偶然发现，当时县城的中心商区里不知何时新开张了一家书城。崭新的三层小书城颠覆了彼时小县城传统新华书店的模式，设置了休闲区座椅。那时候的我往那儿跑过几趟，对书的开头部分关于“这世界就像魔术师从他的帽子里拉出的一只白兔……”的妙趣说法还记忆犹新来着。可当时应是对哲学还没有一丁点兴趣，没有继续读下去的渴望，当真只停留在“世界是凭空出现的一只大白兔”此般天真印象中了。

所以此番续读，亦是新读。

既然是哲学启蒙，关于西方哲学史发展的历程是书内的一条线索，然而合卷之时我内心久久不能平复的赞叹还来源于作者巧妙步下的另一条谜团线索。苏菲和哲学老师的哲学课上到书的大半之后，终于迎来了侦探悬疑小说一般的逆转情节。临近苏菲十五岁生日之时，她对自己是否真实存在萌发了痛苦的怀疑，在哲学老师的引导下意识到她和哲学老师可能都是一本书里的人物，书的作者是频频提到的女孩席德的父亲少校。仿佛此时天问又回荡在耳边，“你是谁？”“世界从哪里来？”……

往后的情节发展充满悬念。苏菲和哲学老师逃离了他们的“上帝”——席德的父亲上校，逃出了书中人物的身份。

码到这里，我明白了我的触动点在于哪里。如果你是苏菲，你有能力逃离自己的上帝吗？这个上帝，也许是一成不变的温吞生活，也许是毫无感知的自我，也许是心中的藩篱桎梏，还可能是所谓命运的安排，阶层的固化……

联想到前阶段重温的，曾著有《斜杠青年：如何开启你的多重身份》的自媒体人Susan Kuang的个人杂志。内文《生命本无意义，但生命需要意义》一篇她系统回忆了自己思索生命意义这一问题的十余年经历。我读来很是共鸣。

这个困惑同样的伴随了我的成长走过十余年。作为独生子女，在套房中长大的我的确造成了性格中安静爱思索的特质。上了大学，经历了很是迷茫的大一，终于，在大二的时候积极跨出去做了一些事情，在校报这个大“家庭”中，遇到了一些至今仍然偶尔交流精神层面理解的朋友，共同做了许多采访、思考和写作的事。我渐渐刷出了存在感和自信心，虽然没有再去想生命的意义和存在这个话题，但忙碌而积极的状态下，大学的生活因此而充实和快乐。

这一份经历于我弥足珍贵，因为当我去建构自己的“生命之树”时，我发现这一份我在大学时期找到的投注了自己大部分精力和专注的“小事业”，它如何影响着引导着我往后的人生历程。大三曾卯着一股劲一般“走出学校”，2010年，参加了由中国青年报社、中国高校传媒联盟组织的为期一周的“特区建设30年——大学生记者看深圳”活动，2011年，入围全国高校100名注册大学生记者，赴深圳报道大运会。多年以后回想这两段经历，难忘巅峰的同频的被爱与善意包围的那些瞬间，但也对再次重现的内心纠葛的场景难以释怀。

“走出去”再回来，让我再次重心向内，我究竟是怎样的自我？无论选择如何，自己都应该为自己的行为负责。如《苏菲的世界》中关于达尔文“物竞天择”的阐述——人类作为一个物种的唯一目的就是生存和繁衍，萨特的“存在主义”——世上没有我们必须遵守的永恒价值或规范，这使得我们的选择更加有意义，要真实地活着。我们生命中的意义必须由我们自己来创造。向内求索，找到生命中值得追求的事物，弄清楚自己到底要的是什么，才能确立自己真正的人生目标，不再纠结而容易感知幸福。

《苏菲的世界》的结局我很喜欢。人生如星辰，渺如沧海一粟。但真正留在这世间有意义的是什么呢？Susan说，她觉得要是能够留下一点属于自己的思想财富，那可谓是莫大的幸福。苏菲作为席德书中的人物，隐形的她解开了海湾边的小船，此时席德看到小船自行解开，仿佛回想起书中苏菲借船的情景，意识到苏菲可能就在身边。看到这个温情委婉的结局不禁莞尔，当我们阅读书籍的时候，何尝不是在和作者进行对话呢？古人先人那些长存于历史长河中灿若星辰的人物，只要我们走近他们的世界，就一定能唤起心灵深处对于光辉生命的礼赞和关于真善美的渴慕，换言之，他们的伟大灵魂永存，这难道不是有价值的生命吗？

用哲学老师在“生命源起”一节的引用作为结尾。歌德作品《浮士德》中浮士德死前回顾一生的成就，用一种胜利的语气说:

“此时我便可呼喊:

停驻吧!美妙的时光!

我在人世的日子会留下印记，

任万代光阴飞逝也无法抹去，

我在这样的预感中欣喜无比，

这是我生命中最崇高的瞬际。”

席德的父亲为什么选择黎巴嫩工作？

最佳答案这涉及到三重梦境的原理。就是说席德父亲的虚拟世界是第一重梦境

苏菲和艾伯特的世界存在于第一重梦境之中 可以理解为第二重梦境

永恒之乡是第三重梦境

第一重梦境的子梦境坍塌，导致第二重梦境的消失，所以永恒之乡就自然成了独立梦境

梦境坍塌理论仅仅是根据空间驳论逆推出来的，所以其实上述都是一种假设，合乎科学前提的假设

解释有很多种的，说的通就行了，不必究本逐源

打了这么多字求加分

《苏菲的世界》的浪漫主义反讽

最佳答案文/雄威之主

   拥有哲学、神学和文学学术背景的挪威作家乔斯坦·贾德（Jostein Gaarder）于1991年出版发行的《苏菲的世界》（萧宝森译，北京：作家出版社，2007年10月版）是一部哲学通俗小说。该书集神学、宗教、哲学和科学知识于一身，讲述了一位任联合国驻黎巴嫩观察员的父亲，为自己的女儿席德准备一件生日礼物，即苏菲（以席德为原型）在哲学老师艾伯特（以席德父亲为原型）的指引下学习哲学史的故事。全书以浪漫主义反讽形式写成，在以荒谬主义手法描写艾伯特和苏菲冲破作者笔下命运桎梏的努力中达到高潮。

    浪漫主义反讽 （Romantic irony） 又被称为“中国套盒”式的叙事结构或元小说（叙述），这种叙事方式增加了作品的神秘感和情节的曲折性。作者在行文中运用浪漫主义反讽，要么是提醒读者明白是他在操纵这个虚构的世界；要么是突然打破幻象，出面干涉，向读者说一些讽刺性的话，让读者至少在那一刹那会想起，自己所读的毕竟只是一个虚构的故事而已。

   全书第二十二章《柏克莱·灵》（全书共三十五章）之前，作者都在极力克制自己作为浪漫主义作家所必然运用的艺术表现手法，基本保持了其虚构的苏菲的世界的合理性，这也致使小说前半部分富有神秘主义色彩。作者随后即在该章揭示道“……对于你我来说，这个‘造成万物中之万物’的‘意志或灵’可能是席德的父亲”，从而借哲学老师艾伯特之口指出，苏菲的世界系席德的父亲虚构而成。

   浪漫主义反讽之风贯穿此书全本，下面主要从三个方面，即通信媒介、私人物件和意象—象征来分析。

一、通信媒介

   苏菲与哲学老师艾伯特间的通信媒介分为卡片、信函和录影带。

   在苏菲看到“原谅我请苏菲代转这张卡片，因为这样最方便”P8而倍感困惑之时，席德已开始感叹自己的父亲“没有将卡片绑在包裹上，而是将它写进书里了”P296。

   哲学老师艾伯特似乎总能率先苏菲一步，知晓这个拥有强烈好奇心的女孩的所思所想，及其为探究艾伯特真实身份所采取的行动，如他在给苏菲的信函中表示“为了避免你产生任何念头，我先声明：你绝对不可以探查我的身份”P52。“以后这些信…将直接送到花园的密洞中”P58。

   雅典高城（Acropolis）上，哲学家艾伯特为让苏菲看到古代雅典的壮观，使“废墟中突然升起了几栋高大的建筑。就像魔术一般，所有昔日的建筑又突然再现”，又让柏拉图与她对话道“苏菲，欢迎你到雅典来，我的名字叫柏拉图。我要让你做四件事……”P73~78。

二、私人物件

   如同中国戏曲的舞台布置，优秀文学作品中着墨的私人物件必有其功用。

    1、床底下的红色丝巾。 “当她看到丝巾的线缝旁有墨水写的‘席德’字样时，不禁目瞪口呆。席德！谁又是这个席德呢？她们走的路怎么会如此交错不已呢？P56”。当席德读到这里时，质疑道“丝巾怎么可能跑到一个故事里去呢？它一定是在别的地方”P298。

    2、小木屋中绿色的皮夹。 苏菲一闯少校小木屋时发现了“一张学生证，上面贴着一张金发女孩的照片，照片下面写着女孩的名字：席德”P97。而席德读到这里时感到“荒谬…有一刹那…真的相信苏菲找到了那个皮夹”P301。

    3、枕头下的金色十字架链子。 苏菲在梦中捡起的金色十字架链子竟然“在枕头下…背面刻着席德几个字”P191，她感到生气，似乎席德的世界在将她吞噬。而席德的父亲却温馨提示自己的女儿道“很遗憾你丢了那条金十字架链子。你得学习照管自己的东西才行。爸爸就在你的身旁”P194。类似的情节安排似乎对苏菲并不公平，当然，我们对该问题暂不予以讨论。

   作者提到的红色丝巾、绿色皮夹和金色链子，这些都是席德丢失的私人物件，本来难以再现，此时却出现在苏菲的世界里，一方面，是给予女儿熟悉的温存，使她从自己丢失的东西处得到心理抚慰；另一方面，是席德的父亲婉转地教育席德，要她克服丢三落四的坏习惯，保管好自己的个人物品。因为“那样的东西常常会被人拿错，尤其是在学校等地”P58。

三、意象—象征

   随着哲学家艾伯特娓娓道来的哲学史细流，席德父亲笔下苏菲的世界中的各种意象，逐渐以明喻或隐喻的修辞形式显现，甚至经多次重复而上升为象征。

   （一）意象

   在全书中，“密洞”一词出现16次，“白兔”一词出现6次，“镜子”一词出现10次。

    1、树篱中的密洞。 对于苏菲来说，树篱中的密洞“自成一个世界”P6~7，这里是她自由的私密空间，与禁锢她思想的旧世界相连。起初，她唯有“躲进她的密洞”里，“才能拆阅这个大信封”P11、P15。当“处于震惊状态中”的苏菲“把那个装着神秘哲学家来信的铁盒子很稳妥地藏在密洞中”P19时，也就为冲破思想禁锢种下了一颗将会长成参天大树的种子。随后，她总是在密洞中学习新知识P21、P29、P57、P73、P81、P99、P105、P127、P149，而柏拉图《理想国》中“洞穴的神话”启示她应“走出黑暗的洞穴”P90~93，并最终引领她鼓起勇气“把饼干盒从密洞中拿出来”P119~121带入旧世界，将所有书信整理入讲义夹，与席德手中的讲义夹达成了形式的一致和内容的契合，以便播撒大树的种子。密洞的象征意义在后续的情节发展中得到了完整的诠释，“汉密士正躺在密洞的入口前”P192等待引领苏菲前往少校的小木屋，花园宴会接近尾声时“苏菲感觉有人紧抓着她的手臂，把她拖进密洞内”P497继而通往席德的世界。

    2、被拉出魔术师帽子的白兔。 作者把白兔比作整个宇宙，建立了一个小型象征系统，通过对比各类人的行为，来突出拥有哲学头脑和探索精神的重要意义。“哲学家总是试图沿着兔子的细毛往上爬，以便将魔术师看个清楚”P14，当柏拉图站在“一根细毛的最顶端”P86时，多数人却有如“微生虫一般…已经在…白兔毛皮深处待得太舒服了”P18~20，其中，对难题太过笃定和漠不关心的两种人也“都是兔子的毛皮深处蠕动的虫子”P69。苏菲的母亲未能旁落，“白兔与帽子”是她心头萦绕不散的幽灵P43、P50~51、P71、P100、P220、P260、P463、P485、P489。苏菲在宗教知识考试时答到“圣经中有一个东西很像是兔子的细毛，那就是巴别塔”P125，作者以此借苏菲之口批判了那些摧毁哲学家劳动成果的外力。结尾处，席德与爸爸团聚后感觉“好像正坐在白兔细毛的最顶端”P527，以此言喻那种幸福感和满足感。

    3、眨动双眼的古老魔镜。 站在浴室里镜子前的苏菲“凝视着自己的眼睛…有一刹那，觉得迷惑”P3，她一闯少校小木屋时“镜中女孩眨了眨眼”P97就不禁发问“是普通的镜子还是魔镜？”P102，二闯小木屋时她坚持要“把镜子带走才行”，回家后将其“挂在她房间的墙上”P148~190。当再次看到镜中女孩眨眼时“她万分确信镜子里的女孩就是席德”P190。席德也做过类似尝试P293，甚至“觉得苏菲确实存在于‘另外一边’的某处”P306。毋论存在与否，她尚未能意识到自己竟与苏菲一样“看到镜中的人影同时向她眨动双眼”P311意味着什么。当苏菲从树林里小熊的手中接过“一封写给‘镜子另外一边的席德’的信”时，所有的怀疑得到了肯定的回答P348。哲学老师总结道“哲学是世界精神的镜子”P381，却无法说出那面铜镜为人类扶正祛邪的特别意义。

    （二）象征

    1、刻意强调的白色物件

   白信封、白丝巾、白兔、白色五斗柜、白袜、联合国的白色吉普车、白鸽、白乌鸦、诺亚的毛发、白色奔驰轿车、白衬衣、白屋等。这些物件的象征，即纯洁（白丝巾、白袜、白衬衣）、和平（联合国的白色吉普车、白鸽、诺亚的毛发）、指引（白信封、白乌鸦、白色五斗柜）和虚无（白色奔驰轿车、白屋）。

    2、刻意强调的绿色物件

   绿色信箱、活青蛙、绿草绿树、绿色皮夹、绿色弹珠（绿黑相间）、绿苹果、绿色的发光数字、绿色眼睛。这些物件的象征，即地球的生态（活青蛙、绿草绿树、绿色弹珠、绿苹果）、喧嚣和污染（绿色皮夹、绿色的发光数字）、未来的希望（绿色眼睛）。

念念不忘，必有回响……

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