导读叶赫那拉氏的资料?优质回答拼音---Yehonala 郡望---满洲 名人---叶赫那拉铭安, 叶赫那拉瑞麟 文献---正白旗满洲叶赫那拉氏宗谱, 叶赫那拉氏族谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满...

今天运困体育就给我们广大朋友来聊聊正德甲戌年任南京鸿胪寺卿,希望能帮助到您找到想要的答案。

叶赫那拉氏的资料?

叶赫那拉氏的资料?

优质回答拼音---Yehonala 郡望---满洲 名人---叶赫那拉铭安, 叶赫那拉瑞麟 文献---正白旗满洲叶赫那拉氏宗谱, 叶赫那拉氏族谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓氏之一，慈禧太后即为此姓名人。

慈禧太后 叶赫那拉（1835-1908）

清穆宗的母亲。姓叶赫那拉，满洲镶黄旗人。公元一八五二年被咸丰皇帝选入宫，封兰贵人，一八五七年封为贵妃。穆宗立，尊为圣母皇太后，尊号为慈禧。于穆宗、德宗两朝先后垂帘听政计四十七年。历经大事，能识人，有果断，晚年耽逸乐，宠佞幸，纲政遂紊。戊戍政变、庚子拳乱，后为祸首。卒谥孝钦。因与慈安太后所住的宫院分东西二宫，故世称西太后，简称为西后。慈禧太后以前住在颐和园！

叶赫那拉氏

摘要：叶赫那拉氏族谱与所有满族族谱一样，均渗透着汉族传统的儒家影响，它既是官职承袭的重要凭证，亦为表明身份地位的证明；叶赫那拉氏族谱的收藏以辽宁省为最多，吉林省次之，还有一些善本族谱收藏于北京等地图书馆中，现存大约十几部。研究叶赫那拉氏族谱对研究清初历史及开发叶赫满族地区旅游资源都有较大意义。

关键词：叶赫那拉氏；族谱；满族

中图分类号:K820. 9文献标识码:A文章编号:1006-365X(2001)04-0052-05

叶赫那拉氏，亦称叶赫纳喇氏或叶赫纳兰氏，为清代满族“八大姓”之一，原系明末海西女真扈伦四部之一叶赫部的王族。

追溯历史，叶赫那拉氏及金朝贵族姓氏，原在今吉林省叶赫河、伊通河流域。明朝初年居住在松花江大折弯地区的蒙古人星根达尔汉吞并原居住在扈伦地区(今黑龙江省呼兰河与松花江合流地区)的纳喇氏部落后，改姓纳喇氏，使用女真语，并逐渐融合于当地女真人风俗之中。16世纪初，南迁开原北，后又移叶赫河，故称叶赫部，视星根达尔汉为叶赫纳喇氏始祖，即叶赫那拉氏。其后代分布甚广。清朝钦定《八旗满洲氏族通谱》记载：纳喇氏“为满洲著姓，其氏族散处于叶赫、乌拉、哈达、辉发及各地方，虽系一姓，各自为族”。其各地方包括尼马察、张、科尔沁、长白山、伊巴丹、伊兰费尔塔哈、布尔哈图、伊哈里、扎库木。本文所涉及的主要指明末居住在叶赫部的纳喇氏，在努尔哈赤征服与招抚下迁居到赫图阿拉(今辽宁省新宾境内)。以后跟随努尔哈赤、皇太极征占四方，为满族的形成和清朝的建立创造了必备条件。顺治元年(1644年)纳喇氏大部分入关，定居北京并派遣到各地驻防。而叶赫那拉氏一族在清朝身居要职，地位显赫的人甚多，包拉明珠、苏克萨哈以及慈禧太后等，计其人口在满族中也是较多的一姓，因此被称为八大姓之一。

现在散居世界各地均有叶赫那拉氏的子孙，所以研究及探讨叶赫那拉氏族谱对研究清史，开发叶赫满族地区旅游事业都有很大意义。下面笔者对叶赫那拉氏族谱的有关情况做一简要论述，不确之处，请方家指教。

一、叶赫那拉氏族谱概况

1．修谱缘由

纵观满族宗谱，其序言中都有“追本溯源，光宗耀祖，以谕后人；正人伦，明孝悌”的内容，这与汉族编纂谱书的缘由是相同的。叶赫那拉氏族谱也不例外，如：《叶赫纳兰氏族谱》辑谱人常安在族谱原序中说：“念一族之中，人以远近而分，情以亲疏而别。丁繁户众，有见面不识其支派，不辨其名字者，不为谱以记之，必致喜不以相应，威无以相关，迟之又久，不流为陌路者几希矣。将何以笃周亲而敦伦纪哉j既如生男命名之际，恐干犯名讳，请问族中老人，有知者，亦有不知者。有不待问即命名，将来代远年湮，必致茫然莫辨。干犯者在所不免。则纂辑族谱，其事顾不容己”。又如《那氏族谱》叙言中说：“深虑代远年湮，所有祖宗遗留之规矩礼法渐至失传，淹没无闻，乃发起修谱。宗弟应铎等实赞成之，乃追溯羊山公以下世系表、坟墓图以及冠婚丧祭名仪注叙述一编，虽不能成为信史，而使后人知其来由，自以继往古，而来开也，亦不过礼失而求诸野。”《叶赫那拉氏羊公墓表》亦写道：“饮水思源，受恩图报，而况始迁之祖，其坟墓所在，虽代远年湮鞠为茂草，而报本追远之思岂有既哉!吾乡那氏为叶赫嫡派，本姓那拉……”。这些都渗透着汉族传统的儒家思想，随着时代的推移，汉族的影响愈来愈重，直至清朝灭亡之后，八旗制度解体，满族并未终止纂修谱书。

另外，叶赫族谱的编纂与其它满族族谱一样，还有更为重要的原因即：第一，在清朝的八旗制度中，宗谱是官职承袭的重要凭证；第二，满族宗谱是表明人丁身份、地位的主要证明；第三，清朝皇帝倡导修谱。乾隆皇帝敕谕编纂《通谱》，助长了满族修谱之风。①

2．叶赫那拉氏族谱主要收藏地及修谱时间

叶赫那拉氏族以辽宁省为最多，吉林省次之，再者北京一些图书部门亦存有许多善本族谱。目前笔者所能查到与听到的叶赫那拉氏族谱大约有十几部，现在就其收藏地及修谱时间等情况列一简表说明：

叶赫那拉氏族谱收藏情况一览表

二、几部重要的叶赫那拉氏族谱简介

叶赫那拉氏族谱主要是指世居叶赫地方，后来随清入关流散于各地的叶赫那拉氏族人的宗谱，分官修与私人修撰两种，其基本内容都有谱序和世系，但详略不一，有的仅千余字，有的则数万字，谱序叙述本族的来源、迁徙、修谱过程及地位显赫者。世系按辈份排列族人，大多数宗谱仅记男人，亦有略述简历于名下。有的谱书中还记有传记、诗文、仕宦、碑记、皇帝题谱、奏章、呈状、上谕、诰命、敕书、祭祀规矩、祭文、族规等。宗谱有木刻本、排印本，印数多在一百部上下；还有大量手抄本，每次抄写不过数十部。修谱资金由族人募捐。宗谱中还有只记录一族或一支世系的名单，称为谱单。谱单有一纸一单，有数纸拼为一单，或折子等多种形式。下面介绍分析几部重要的叶赫那拉氏族谱。

(一)《八旗满洲氏族通谱·叶赫纳喇地方人氏》

此谱收于《八旗满洲氏族通谱》之中，属于官修谱书，官修叶赫那拉氏族谱仅此一部，清朝满族修谱虽属私家之事，但清朝皇帝出于政治目的，是积极提倡的。乾隆皇帝于雍正十三年(1735年)十二月敕谕清朝大臣弘昼、鄂尔泰、福敏、徐元梦等人编纂《八旗满洲氏族通谱》，根据当时的档案和当时八旗满洲名门望族所保存的宗谱，于乾隆九年(1744年)编纂成书。

《通谱·叶赫地方纳喇氏》(卷22)共收录叶赫地方纳喇氏著名人物76个，自金台石、布扬古、苏纳等支族记起，即起自明末，叶赫灭亡前后，截止于通谱成书的乾隆年问，每支族记其姓氏命名、归顺努尔哈赤和皇太极的时间、原籍何地、官阶及勋绩。每姓氏中勋绩卓著者立传；事迹不显者也作简记，称为附载。记载世系少则七、八代，多则十几代，较为真实地反映了在后金建立前后叶赫族人的活动及对清初统一与政权巩固的历史作用，是所有叶赫族谱中较为重要的一部，因已印刷成书，故又是极易找到的一部，是治叶赫族谱研究之人首要的材料之一。此书版本有：武英殿刻本，已被辽沈书社据其影印本整理出版，有1989年版。

(二)《叶赫纳兰氏八旗族谱》

《叶赫纳兰氏八旗族谱》，辑于清道光三年四月，为叶赫纳兰氏第十四代玄孙额腾额编撰。谱首为额腾额所作谱序，次为世系表，尾记道光初年叶赫纳兰氏后裔分布地方。世表自始祖星根达喇汉至额腾额族侄铭敦，共辑十五代，1522人。其中自褚孔革至叶赫东城贝勒金台石之孙南褚，凡六代，其人名、官职、支派、世系等多与明人冯瑗《开原图说》卷下《海西夷北关支派图》所记相符。自南楮之后，凡七代，所记人名，官职、支派世系及旗属等多与《清史稿》诸臣封爵世表和《八旗通志》旗分志满洲八旗佐领世系相符。故可谓是信史，是治叶赫部史的珍贵材料。

据族谱记载，褚孑L革兄弟三人，褚孔革居其长，次日哲铿额，季日哲赫纳。褚孔革之父为齐尔哈纳，亦称“齐尔哈尼”。②族谱记褚孔革有子三人：长日太杵，次日台坦柱，季日尼雅尼雅喀。太杵有子六人：长曰鄂岱，其五世孙桑格任内阁学士兼礼部侍郎。次日硬色(无嗣)。三日萨布禄(无嗣)。四日图礼，五日图美，六日额曾特伊；太杵二弟台坦柱有子三人：长日齐纳赤，次日清佳努，为叶赫西城贝勒。三日杨吉努，为叶赫东城贝勒，其小女适努尔哈赤为孝慈高皇后，称“孟古姐姐”，系清太宗皇太极的生母；太杵三弟尼雅尼喀有子四人：长日延桂，亦称烟州。其五子扈什布任满洲镶兰旗都统；次日阿尔卜，其孙苏纳“尚努尔哈赤第六女为额附”。③苏纳子苏克萨哈，顺治朝任领侍卫内大臣加太子太保，顺治十八年授辅政大臣；三日雅林布，其长子固三泰尚公主，封固伦额附，四日雅巴兰，其第七子阿什达尔汉，任理藩院尚书，天聪六年太宗文皇帝赐号“达雅奇国舅”。④清佳努有子四人：长日布寨，亦称布斋，继其父为叶赫西城贝勒；次日兀辽孛罗，明万历十一年十二月与其父清佳努同时在开原遇难；三日阿巴亥，亦称阿巴海；四日阿拜，其次子诺穆图为多罗额附，诺穆图子国斯海任兵部尚书。杨吉努有子七人：长日喀尔喀玛，亦称哈尔哈麻。明万历十一年十二月与其父杨吉努同时在开原遇难；次日纳林孛罗，亦称纳林布禄。继其父为叶赫东城贝勒，明万历三十六年在叶赫病故(无嗣)；三日金台石，继其兄纳林布禄为叶赫东城贝勒。其子德尔格勒降清隶满洲正黄旗，授三等副将世职。其孙明珠在康熙朝任武英殿大学士加太子太傅。明珠长子性德为一等侍卫，是清代著名满族词人。

(三)《世管佐领恩惠家谱》

《世管佐领恩惠家谱》，原名为《布斋世系表》，辑者不详。谱本封面贴有黄签，上书：“此佐领原系恩惠之胞伯高祖布尔杭武，太祖高皇帝承运时编为二个佐领，由此续编之佐领”。谱内布尔杭武条下注：“此佐领原系太祖高皇帝辛未年取叶赫时以布尔杭武作为三等男爵与敬文王姊联姻。将叶赫壮丁编为二个佐领，由佐领下诺英欢、武巴海各承管一佐领。至太宗文皇帝八年，分别论记起初各官功绩，布尔杭武之子格巴库虽然无功，念系异国贝勒之后，与定鼎功臣相等。免去壮丁为优异佐领。雍正九年，众大臣会议佐领时，此二个佐领虽系优异，但实录并无圈点，册籍上无拴参等处，故作为世管佐领，将此二佐领撤回，著布尔杭武之子格巴库、布尔杭武之孙萌图(曾任吉林乌拉将军)各承一佐领”。从谱面黄签和谱内布尔杭武条下注文得知，此谱为叶赫西城主布斋(亦称布寨)之后裔。

《世管佐领恩惠家谱》自布寨记至麟武(辑谱时三岁)，凡十四代，共188人。另外，需要说明的是：此谱可与《叶赫纳兰氏八旗族谱》连用，即可连接使用。《叶赫那兰氏八旗族谱》记布寨一支，自布寨向前溯至始祖星根达喇汉，凡七代。自布寨向后记至双全，又四代，计十一代。《世管佐领恩惠家谱》自布寨至双全，凡四代，自双全至麟武又十代，记十四代，二谱在布寨五世孙双全一代搭接重合。如即星根达喇汉生席尔克明噶吐，席尔克明噶吐生齐尔哈纳，齐尔哈纳生褚孔革，褚孔革生台坦柱，台坦柱生清佳努，清佳努生布寨，布寨生布尔杭武，布尔杭武生武巴海，武巴海生富拉塔，富拉塔生开泰，开泰生富森布，富森布生皂王保，皂王保生庆昌，庆昌生平瑞，平瑞生广庆，广庆生桂林，桂林生文惠，文惠生福海，福海生麟武。如将二谱连用，不但记述世系辈数增加，在时间上可自明中叶(成化年间)至清末，顺延四百余年。这样，将是目前所掌握的有关叶赫纳兰氏世系脉络最清楚、延续时间最长、记述内容最具体的一部珍贵史料。

(四)《叶赫纳兰氏族谱》

《叶赫纳兰氏族谱》，为清乾隆三十九年常英辑，后经其曾孙兴泰，玄孙祥安多次修编。谱首为乾隆三十九年常英原序，嘉庆十七年兴泰初修序，道光二年兴泰二修序，道光十七年兴泰三修序和道光二十九年祥安四修序。次为世系图、齿序图和始祖檗吉、四世祖常安、四世叔祖六十三、六世叔沮柏年等墓位图及墓志。尾为世系年表。此谱自始祖檗吉至末代那桐凡九代，共76人。辑谱人常安为祭吉四世孙。

《叶赫纳兰氏族谱》自辑谱人常英曾祖紧吉记起，檗吉有子五人：长日嘎尔萨，次日阿尔萨，三日法尔萨，四日黑塞(亦称墨色或黑子，应是乳名)，五日老格(亦称老哥，即老么，是最小的一个)。嘎尔萨一子日佛鼎(无嗣)。阿尔萨一子日和让(亦称和尚，应是乳名)。有二子，长日五十三，次日六十三，均系以生此儿时取父母年龄相加之数为名。法尔萨有子二人，第日照柱，亦有二子，长日常泰，次日常福。法尔萨次子日五达子(无嗣)：墨塞一子日堆齐，堆齐一子日常英，即辑谱人。常英有子二人：长日德敏，次日德毓。德敏有子二人：长日彭年，次日柏年。彭年有子三人：长日兴泰，即嘉庆十七年、道光二年和道光十七年三次修谱之人。次日兴城，季日兴怡。兴泰有子三人：长日祥安(无嗣)，即道光二十九年四次修谱之人。次日普安，亦称浦安。官至翰林，咸丰九年二月十三日因“戊午科场案”获罪，被肃顺、载垣、端华等人斩杀；季日铭安，曾任奉天将军；曾安一子，日那桐，为此谱之末代人。

(五)《那氏族谱》

《那氏族谱》收藏在辽宁省凤城满族自治县那家。那氏即满族叶赫那拉(纳喇)氏。1943年由十一世孙那寿山主持修谱。《族谱》主要内容有：叙言、序言、世系、羊公墓表、那氏老坟茔图、大祭所用之物图、祭祖礼节、孝顺范例。

本书所记那拉氏，即是原来住在叶赫部的纳喇氏。清初始祖奇玛瑚“从龙入关”，隶满洲正蓝旗。奇玛瑚有九子，第九子羊山于康熙中叶(17世纪末)到凤城驻防，与次子那郎阿居住在城西南60里石柱子东沟。羊山长子彦图里在北京任侍卫，后数年其子黑色随叔防御，又南迁60里到蓝旗堡，至今仍居其地。《族谱》中记载满族的姓氏有满人当官后“即随官姓”之说。那拉氏在光绪末年改汉字“那”，并按汉俗按辈命名。

《族谱》根据那寿山、那庆田遗留的笔记草本，记载那氏祭祀中的礼仪。其中对领牲、祭祖、祭梭龙(索罗)杆子、换锁线等做了详尽记载，并绘出了所用物件图示。这对我们了解和比较研究满族各姓氏的风俗差异提供了可贵的资料。

《族谱》世系中记载始祖九子的居住地，要以了解到叶赫那拉氏奇玛瑚一族的分布情况；同时通过羊山的世系也可以了解该支的人口增长情况。二世羊山1人，三世2人，四世4人、五世8人、六世17人、七世36人、八世66人、九世80人、十世53人、十一世14人。其中十世、十一世中有因年幼尚未成婚者没有编人世系中，所以人数不如前代多。另外本支中有8人任领催官。还有一些叶赫族谱，即于篇幅，这里就不一一介绍了，至于族谱中所体现的叶赫族人在清代历史上的作用，笔者将另文讨论之。

叶赫那拉氏(Yehenara，又译叶赫纳喇、叶赫纳兰)是满族中的大姓，也是起源较早的姓氏之一。据史料记载，叶赫那拉氏最早的祖先可追溯到五代时期的海西女真，其始祖叫星根达尔汉，原姓土默特。

叶赫的地理位置应该在今天的吉林省四平市梨树县东南部，是著名民俗风景旅游。叶赫，满语为“河边的太阳”是满族的重要发祥地之一。早在元末明初这里就居信着满族先人的一个部落——叶赫部。又有传说叶赫那拉，源于蒙古的人的扈伦部，后来蒙古人杀了当地的叶赫人，自己建立了一个新的叶赫国，后来当地的蒙古人逐渐融入了女真，成为了叶赫人。

16世纪初，在部落酋长褚格率领下南迁，来到叶赫岸边，以河为名称叶赫部。约1573年，褚孔格的孙子清佳奴、扬吉努征服了周围的小部落，在叶赫两岸的山头上选择险要之地筑起两座城堡。每城有木、土、石三道城墙，还有护城河环绕，内有八角时楼，雄伟壮观，是我国北方少见的古建筑群体。叶赫东城赴保存完整。城内建筑台基，遗迹较多，其中点将台、烽火台尤为明显，叶赫部于1619年初被清朝努尔哈赤所灭。

据史料记载叶赫那拉氏是明末叶赫国主之族，所属十五部。时有叶赫城（梨树县叶赫乡）张城、阿气兰、乌苏、吉当阿、雅哈、黑尔苏、阿敦、喀布齐赉、俄吉岱、扎济里城、彝巴丹（今吉林省伊通河流域）等。其族与爱新觉罗是“欢喜冤家”，既是仇国，又是世代姻亲。因此，名门望族繁多。其后多冠汉字姓那、叶。

清代叶赫氏著名人物有：

太祖孝慈高皇后：太祖孝慈高皇后，纳喇氏，叶赫部长杨吉砮女。太祖初起兵，如叶赫，杨吉砮以后许焉。杨吉砮为明总兵李成梁所杀，子纳林布禄继为贝勒，又为成梁击破。岁戊子秋九月，以后来归，上率诸贝勒、大臣迎之，大宴成礼。是岁，后年十四。岁壬辰冬十月，太宗生。岁癸卯秋，后病作，思见母，上遣使迎焉，纳林布禄不许。九月庚辰，后崩，年二十九。

咸丰孝钦显皇后：孝钦显皇后，叶赫那拉氏，安徽徽宁池广太道惠徵女。咸丰元年，后被选入宫，号懿贵人。四年，封懿嫔。六年三月庚辰，穆宗生，进懿妃。七年，进懿贵妃。十年，从幸热河。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，与孝贞皇后并尊为皇太后。光绪三十四年，甲戌，太后崩，年七十四，葬定陵隆福寺。

光绪孝定景皇后：德宗孝定景皇后，叶赫那拉氏，都统桂祥女，孝钦显皇后侄女也。光绪十四年十月，孝钦显皇后为德宗聘焉。十五年正月，立为皇后。二十七年，从幸西安。二十八年，还京师。三十四年，宣统皇帝即位。称“兼祧母后”，尊为皇太后。上徽号曰隆裕。宣统三年十二月戊午，以太后命逊位。越二年正月甲戌，崩，年四十六。上谥曰孝定隆裕宽惠慎哲协天保圣景皇后，合葬崇陵。

内大臣、武英殿大学士明珠:明珠，字端范，纳喇氏，满洲正黄旗人，叶赫贝勒金台石孙。父尼雅哈，当太祖灭叶赫，来降，授佐领。明珠自侍卫授銮仪卫治仪正，迁内务府郎中。

都察院承政阿什达尔汉: 阿什达尔汉，纳喇氏，与叶赫贝勒金台石同族，为兄弟，太宗诸舅也。太祖灭叶赫，阿什达尔汉率所属来归，授牛录额真，隶满洲正白旗。

纳兰性德:纳兰性德（1655 - 1685）原名成德，字容若，号楞伽山人，正黄旗满洲，是清初著名大词人，与朱彝尊、陈维崧并称"清词三大家"。纳兰性德生于天潢贵胄之家，赫赫宰相府，为武英殿大学士明珠长子。年少聪颖过人，文武全才。康熙十五年（1676）其二十二岁时中丙辰科二甲第七名，赐进士出身，后授三等侍卫，循进一等，武官正三品。

辅政大臣苏克萨哈:苏克萨哈，纳喇氏，满洲正白旗人。苏克萨哈初授牛录额真。崇德六年，苏克萨哈战有功，授牛录章京世职，晋三等甲喇章京。叙功，晋二等精奇尼哈番，擢领侍卫内大臣，加太子太保。为清初四辅政大臣之一。诏晋三等精奇尼哈番，赐祭葬，谥忠勇。

咸丰朝吏部尚书、大学士恩承，尚书、军机大臣那桐：那桐，字琴轩，叶赫那拉氏，内务府满洲镶黄旗人。光绪十一年举人，由户部主事历保四品京堂，授鸿胪寺卿，迁内阁学士。二十六年，兼直总理各国事务衙门，晋理籓院侍郎。

道光朝兵部尚书那清安：那清安，字竹汀，叶赫纳喇氏，满洲正白旗人。嘉庆十年进士，授户部主事，迁翰林院侍讲。累迁内阁学士。二十四年，授礼部侍郎，历刑部、工部。赠太子太保，谥恭勤。

古琴家叶诗梦：琴人叶鹤伏，潜号诗梦居士，为清叶赫那拉氏瑞麟的第三子，其姑即慈禧太后。初名佛尼音布，字荷汀，又号师孟，鼎革后始易今名。叶氏遗著有《诗梦斋琴谱》、《诗梦斋诗文集》、《诗梦斋日记》、《张船山华新罗诗集联》、《医药杂录》、《印章食谱杂记》等均未刊。

此外还有叶赫部大汗杨吉弩、清佳弩、纳林布禄、金台石，前锋统领、一等男白尔黑图，叶赫西城贝勒、三等男布尔杭俄，固伦额驸、八大臣、都统顾三泰，兵部理事官、一等男鄂莫克图，理藩院理事官图鲁什，副都统艾松古，副都统安达立，兵部理事官和托，内大臣、一等伯冷僧机，都统、议政大臣额赫纳，一等男又一云骑尉路什巴图鲁，二等子喀山，十六大臣、三等子爵奇兰，顺治朝兵部、礼部尚书果斯海，慈禧之父惠征，孝定景皇后之父都统桂祥，尚书、议政大臣哈雅尔图，咸丰同治朝大学士瑞麟。

当代叶赫氏人物简述：

叶嘉莹：叶嘉莹是驰名中外的中国古典诗词专家，加拿大藉华人学者，现在是南开大学古典文化研究所所长。

叶广芩：叶广芩系中国作协会员，陕西作协理事，现任西安市文联副主席、西安市作协副主席、西安市政协委员；被评为西安市优秀女作家，并获陕西省委、省政府“德艺双馨”称号。

叶仰曦：著名画家兼昆曲艺术家。

那英：著名歌手。

那威：中国五子棋之父，北京电视台著名主持人

百家姓为何没有姓"靖"的?

优质回答靖[靖，读音作jìng(ㄐㄧㄥˋ)]

一.姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自西周王朝公族单靖公之后，属于以先祖谥号为氏。

据《广韵·静》、《通志·氏族略》等史籍记载：“靖氏，单靖公之后，以谥为氏，一云，齐田氏之族，靖郭君之后。”

单靖公，为西周王朝中的著名贤哲，甚受诸侯国人的敬重。

例如，据典籍《国语·周语》中记载：“晋羊舌肸聘于周，发币于大夫及单靖公。靖公享之，俭而敬，宾礼赠饯，视其上而从之，燕无私，送不过郊，语说<昊天有成命>。单之老送叔向，叔向告之曰：‘异哉！吾闻之曰：一姓不再兴。今周其兴乎！其有单子也。昔史佚有言曰：且其语说<昊天有成命>，<颂>之盛德也。其诗曰：其类维何？室家之壸。君子万年，永锡祚胤。’类也者，不忝前哲之谓也。壸也者，广裕民人之谓也。万年也者，令闻不忘之谓也。胤也者，子孙蕃育之谓也。单子朝夕不忘成王之德，可谓不忝前哲矣。膺保明德，以佐王室，可谓广裕民人矣。若能类善物，以混厚民人者，必有章誉蕃育之祚，则单子必当之矣。单若有阙，必兹君之子孙实续之，不出于他矣。”

叔向论单靖公一节文字颇长，而结构极为严整：以“昔史佚有言曰”、“且其语说《昊天有成命》”、“《诗》曰”，引了三段议论，每段议论结构又完全一致。

显然，叔向本要论单靖公，却先引其《大雅·既醉》四句，且随文而释，罩向了单靖公之德。叔向对单靖公引用的诗句逐字逐句作了解释，以解周有单靖公，有文王、武王之志，周必兴盛。后来叔向对其诗句的解释，还被汉朝时期著名文豪毛亨所采用。

单靖公逝世后，西周王朝赐其谥号为“靖”，其后裔子孙中有以其谥号为姓氏者，称靖氏。

第二个渊源：源于妫姓，出自春秋时陈厉公之子敬仲之后靖郭君，属于以先祖谥号为氏。

春秋时期，陈敬仲逃到齐国之后，齐桓公安置了他，并赐其田地居邑，他指田为姓，以谢齐公。数代之后，田氏族人“以田代姜”，把持了齐国，史称齐田氏之族。

靖郭君，即田婴，是齐威王之子，封于薛地。他喜欢养士，门下有众多门客，在战国时期的政治舞台上是一个重要人物。他在著名典籍《战国策》中有记载：“靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者无为客通。齐人有请者曰：‘臣请三言而已矣！益一言，臣请烹。’靖郭君因见之。客趋而进曰：‘海大鱼。’因反走。君曰：‘客有于此。’客曰：‘鄙臣不敢以死为戏。’君曰：‘亡，更言之。’对曰：‘君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐阴，奚以薛为？夫齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。’君曰：‘善。’乃辍城薛。”

用白话解释，就是：

靖郭君田婴准备在封地薛修筑城防工事，因为这样会引起齐国君王的猜疑，于是有不少门客去谏阻他。

田婴一意孤行，吩咐传达人员不要为劝谏的门客通报。

有个门客请求谒见田婴，他保证说：“我只说三个字就走，要是多一个字，愿意领受烹杀之刑。”

田婴感到好奇，便接见了他。

那门客快步走到田婴跟前，说：“海大鱼。”然后转身就走。

田婴莫名其妙，赶忙问：“先生还有要说的话吧？”

门客说：“我可不敢拿性命当儿戏！”

田婴说：“不碍事的，先生请讲！”

那门客这才回答道：“您没听说过海里的大鱼吗？鱼网、钓钩都对它无能为力。但一旦大鱼因为得意忘形而离开了水，那么蝼蚁也能随意摆布它。以此相比，齐国也就如同殿下的‘水’。如果您永远拥有齐国，要薛城有什么用呢？但您如果失去了齐国，即使将薛城的城墙筑得跟天一样高，又有什么作用呢？”

田婴恍然大悟，称赞说：“对。”于是停止了筑城之事。

靖郭君田婴的后裔子孙中，有孟尝君，还有以其谥号“靖郭”为姓氏者，称靖郭氏，后省文简化为单姓靖氏、郭氏。

另外，在清朝初年，有一支陈敬仲的敬氏后裔在清朝初期，因不满清朝的统治，将敬氏改为静氏，“静”字从右往左念为“争－青”，意在征伐清朝之意。而又有一支敬氏族人则在清朝初期，为取悦满清王朝，改姓为靖氏，“靖”字从左往右念为“立－青”，意在拥立清朝之意。两支敬氏族人因政治立场的不同而彻底分道扬镳，故现在出自敬氏的有静氏和靖氏两个姓氏，却都源于陈氏。

注：另有一说，在清朝初期山东有兄弟两人，一人精文，一人通武。习文者被清高宗爱新觉罗·弘历(乾隆大帝)赐静氏，习武者则被赐靖氏，世代相传至今。

第三个渊源：源于满族，出自古女真族景佳氏部落，属于汉化改姓为氏。

满族景佳氏，亦称靖佳氏，满语为Ginggiya Hala，世居辽阳(今辽宁辽阳)，后改汉字单姓为靖氏、景氏。

迄今为止，《红楼梦》已经发现的脂批抄本共有十二种，其中甲戌(公元1754年)本、己卯(公元1759年)本、庚辰(公元1760年)本、有正(戚序)本和脂稿本等五种已有影印本行世；甲辰(公元1784年)本、蒙府本、南图本、吴(晓铃)藏本和郑(振铎)藏本等五种均保存在国内。脂亚本虽流落国外，但有翔实的记录文字可以稽考；唯独在南京靖家发现的靖本犹如昙花一现，旋即迷失，至今还是有名无实，成为红学史上又一个未解之谜。

“靖藏本”当年的藏书人叫靖应鹍，为满洲旗人，祖籍辽阳。靖氏祖先于清初入关，清乾、嘉时期从北京迁到扬州，后来家境败落，清末又从扬州迁到南京。靖本《红楼梦》在靖家有百年的历史，然而几代人当时不懂得书的价值，从来没有重视过它。

1959年夏天，毛国瑶在靖家阁楼上发现了这本《红楼梦》，借阅并摘抄了150条批语。几个月之后，他就将抄本还给靖家了。1964年的一天，毛国瑶看见《文学评论》俞平伯的文章，便致函俞平伯，告以“靖藏本”情况。俞平伯兴奋异常，便去信靖应鹍之子靖宽荣求见其书，毛国瑶亦去靖家询问这部《红楼梦》抄本，却已经找不到了。由此可知，其抄本的失落时间大概在特定情况下的1959～1964年之间。

二.迁徙分布：

从山西省洪洞县大槐树迁民之靖氏后裔主要分布于陕、甘、豫等地。

今山东省的临沭县、枣庄市靖庄、济南市、章丘县，黑龙江省的鸡西市、海伦市，湖北省的襄樊市双沟镇，河南省的郑州市、唐河县靖店、荥阳市、许昌市长葛县西刘村，天津市的宝坻区，河北省的定州市、保定市，江苏省的南京市明远里、徐州市，福建省的厦门市，安徽省的桐柏县，台湾省的台南市、莲花县等地，均有靖氏族人分布。

三.堂号：

明远堂：满族靖氏堂号，祖籍辽阳，先祖景佳氏以军功被清帝赐汉姓“靖”，后因放南迁至扬州，在民国初年从扬州迁来南京浦口，所居住街道取名“明远里”，即据其堂名而得称，沿用至今末改。

四.字辈排行：

黑龙江海伦、湖北十堰靖氏字辈：“九朝发有承光明正大忠孝仁义礼贤崇儒治家安邦维祖德厚世绪永昌。”

辽宁沈阳靖氏字辈：“康开永德稀克玉美大宏晓兴”。

五.历史名人：

靖德玄：(生卒年待考)，著名隋朝大臣。

靖君亮：(生卒年待考)，著名唐朝官吏。

靖 延：(生卒年待考)，著名唐朝官吏。

唐朝时期迳州(今甘肃平凉迳川)别驾，即迳州刺使的辅佐官。

靖长官：(生卒年待考)，著名唐末五代人，得道不死。

唐朝显德末年，进士贾颙于九仙山遇靖长官，其行若奔马，知其异，拜而求道，取箧中所遗沈水香焚之。靖长官曰：“此香全类斜光下等六天所种芬陀利华。汝有道骨而俗缘未尽。”因授炼仙丹一粒，以柏子为粮，健康长寿。

靖 屿：(生卒年待考)，著名五代官吏。

靖安民：(生卒年待考)，著名金国将领。

靖安民起初隶属苗道润部下。苗道润逝世后，靖安民代领其部众。

公元1219年，靖安民任中都西路经略使，统领易州以西。

公元1220年，靖安民又权掌元帅左监军，行中都西路元帅府事。封易水公。管领涿州、易州、安肃、保州、君氏川、季鹿、三保河、北江、矾山寨、青白口、朝天寨、水谷、懽谷、东安寨等地。后晋封易水公。

靖 宣：(生卒年待考)，著名明朝官吏。

明洪武年间抚州道判。

靖 举：(生卒年待考)，著名明朝官吏。

明弘治年间训导。

靖希贤：(生卒年待考)，著名明朝官吏。

明朝正德年间河间县知县

靖 洪：(生卒年待考)，著名明朝大臣。

明朝鸿胪寺卿。

靖四方：(生卒年待考)，著名明朝官吏。

明朝永州同知。

靖道谟：(生卒年待考)，著名清朝官吏。

清朝康熙丙戍年间进士。

靖树章：(公元1932～今)，山东长清人。著名科学种田农民。

张冥镇纸访良种研究会理事长，农技师。

1984年6月，他组织了十四个有心科学种田的农民，成立了长清县张夏镇纸访良种研究会，会员现已发展到二百余人，遍布纸坊周围二十多个村庄。

十多年来，先后与山东省农科院、北京农业大学、南开大学建立了良好的关系，承担试验项目、引进试种示范新品种两千六百多个，筛选出高产、优质、抗病、适应性强的各种农作物优良品种四十二个进行推广和更新换代，累计推广面积达到五万多亩。累计增产粮食一千多万公斤。

良种辐射到四川、湖北、江苏及东北等十几个省市和地区，在周围地区，以商品粮价格为群众兑换良种十一万多公斤，免费赠送良种一千多公斤，为推广良种提供技术配套服务，累计进行技术培训及现场咨询服务达三万多人次。

在多年的科技试验中，他总结积累了二十六万字的试验资料，并为科研单位提供了可靠详实的数据，受到科研单位的好评。研究会先后被评为济南市十佳农研会、山东省先进农研会。他本人也被评为农民科技状元，省、市科技致富能手，济南市精神文明建设积极分子。

靖玉斌：(公元1941～今)，祖籍河南信阳。著名中共地方党务工作者。

现任建设银行信阳地区中心支行党组书记、行长。

1960年8月毕业于陕西西藏工学院，1960年6月入党。曾在拉萨市邮电局、拉萨市委组织部、拉萨市城关区等单位工作，卓有成效地开展思想政治工作。

1985年被西藏自治区人民政府授予“为和平解放西藏、建设西藏、巩固边防作出贡献”荣誉证书。1992年8月获高级政工师资格。

靖志远：(公元1944～今)，山东临沭人。著名中国人民解放军陆军上将。

1963年8月参加工作。1969年12月加入中国共产党。武威炮兵学校、解放军军事学院基本系毕业、大专学历。

1963年8月参加中国人民解放军，1963年8月～1967年6月为炮兵战士（期间：1965年3月～1967年6月武威炮兵学校学习）。1967年6月～1969年12月任第二炮兵排副排长。1969年12月至1970年11月任第二炮兵排长、副营长。

1970年11月～1985年11月任第二炮兵基地司令部作训处参谋、副处长、副团长兼参谋长、支队长（期间：1981年9月～1983年7月解放军军事学院基本系学习）。1985年11月～1993年2月任第二炮兵基地参谋长、副司令员。

1993年2月～1999年2月任第二炮兵基地司令员。1999年2月～2003年1月任第二炮兵参谋长、第二炮兵党委常委（期间：2001年3月～7月在国防大学正军职干部培训班学习）。

2003年1月至2004年9月任第二炮兵司令员、第二炮兵党委副书记。2004年9月19日起任中央军委委员、第二炮兵司令员、第二炮兵党委副书记。

1990年7月晋升少将军衔，2000年7月晋升中将军衔，2004年9月25日晋升上将军衔。中共第十六届中央委员。中共十六届四中全会上被任命为中央军委委员。

靖 杰：(公元1955～今)，内蒙古集宁人。著名地方商业人士。

民盟盟员，内蒙古自治区集宁市名优家电城经理。

1975年在集宁市五金厂参加工作，1979年调市医院任医疗器械修理技师，1990年兼内蒙古医疗器械冷冻液厂集宁维修经销部经理，1996年征集宁名优家电总汇商场及集宁海尔专卖店经理。

靖士侠：(公元1958～今)，山东冠县人。著名医药学专家。

1982年1月毕业于山东医学院药学系。1987年晋升为助理研究员，1994年晋升为副主任药师，2001年晋升为研究员。

毕业至今，一直在山东省肿瘤防治研究院药剂科工作，执业药师。中国药学会、中国抗癌协会、中国药理学会山东分会、中国医用微量元素学会、国际微量元素学会会员。被国外医学肿瘤学分册聘为编审、当代肿瘤杂志编辑，齐鲁肿瘤杂志编辑。

其主持的课题“131碘标记血卟啉衍生物诊断恶性肿瘤的研究”达国际先进水平，“鼻咽癌后程加速超分割放疗并用安卡治疗研究”达国内领先水平，“多媒体药物分析应用系统”达国内领先水平。

在131碘标记血卟啉衍生物诊断恶性肿瘤的研究中，承担了药物毒理及药物代谢动力学的研究，在小鼠体内进行了吸收、分布和排泄的实验，专家评议该成果填补了国际、国内空白。

承担了巴豆抗癌有效成分研制的主要工作，与省中医药研究所合作，进行了巴豆霜剂抗癌有效成分的深入研究，败酱草抗癌成分的研究、宫颈癌康乐膜的研究、癌症晚期镇痛制剂的研究，以及抗肿瘤药血药浓度监测、抗癌药物新剂型及肺痿合剂抑瘤实验和药代动力学的研究。

在国家级和省级刊物发表论文四十多篇，全国学术会议交流文章二十余篇，其中有十篇被评为优秀论文。两篇分别被韩国国立癌症杂志，和美国化学文摘杂志刊登。参加编写了《乳腺癌研究进展》、《临床胸部肿瘤学》、《中国实用科技成果大辞典》，《临床胸部肿瘤学》被评为优秀书刊，获省医科院优秀论文一等奖、科技成果三等奖，聘为齐鲁肿瘤杂志编辑，参加了多次国际国内学术会议并大会发言。

创刊了《临床药学通讯》课题131碘标记血卟啉衍生物诊断恶性肿瘤的研究，荣获山东省科技进步二等奖。

靖一民：(公元1958～今)，曾用笔名少微、立青、知秋等；山东临沭人。著名现代作家。

1987年毕业于北京人文函授大学群文系。临沂市报社副刊部主任、编辑。中间民间文艺家协会、中国当代文学学会、中国作家协会山东分会会员，山东民间文艺家协会理事，临沂市作家协会主席。

自1982年开始发表作品，曾在海内外报刊发表小说、报告文学、散文、诗歌、论文等形式的文学作品二百余篇，计一百四十万字；出版有《黑色的爱》、《辉煌人生》、《风从蒙山来》、《去远方》、《午夜彗星》、《中外最新奇闻精华》、《涌动的春潮》等书。其中，创作的中篇小说《流不尽的"红嫂"泪》发表后.引起强烈反响，《中国青年报》、《山东大学报》等报到曾多次发表文章展开争鸣。

作品还二十余次获国家、省、地级文学奖。辞条收入《中国当代文艺家名人录》、《中国民间文艺家辞典》、《中国当代青年名人录》等。

靖卫星：(公元1959～今)，河南范县人。著名骨科医学专家。

医学博士。毕业地河南医科大学临床医学系、现任职于河南省范县中医院业务院长，是香港国际中西医结合学会高级顾问，香港科学院医学顾问、香港中医药学院、香港世界传统医学会等顾问，并被授予纯金“千年之交”荣誉勋章等荣誉称号，香港科学院医学荣誉博士，美国海外发明家协会会员，中国企业文化促进会会员。

长期致力于科技理论研究发明与创造、以顽强的毅力和锲而不舍的拦精神先后攻克五项课题，取得了丰硕成果。

其发明研制《强力接骨胶囊》、《消栓偏瘫复原散》、《骨质增生散》三项新药于1999年报力国家专利。多年来写有几十万字的医学资料，发表医学论文三十余篇，多次参加国内外、省、市级医学学术大会，受到专家好评，论文《肝外伤的抢救和治疗》均入选香港医药出版社，合着《现代外科危重病学》均于1998年入选中国科技出版社出版发行，其论文《骨质增生散的临床疗效》一文曾获得中国中西医学员肩腰、腿痛不术优秀论文奖。

1999年被入录《世界名人录》，当代卓越医家学术研究暨新世纪医院管理讼坛，被评为“国际医坛千禧名医金奖”，并编入《世界卓越华人医家宝典》，从医二十余年来，先后为国内外港台地区数万患者解除疾患。

靖洪文：(公元1963～今)，江苏常州人。著名岩土工程学科教授、青年学术带头人。

博士后，博士生导师，中国矿业大学建工学院副院长。国家级重点学科带头人、江苏省高校中青年学术带头人，中国岩石力学与工程学会专测委副主任委员、技术咨询专家组成员、教育工作委员会委员，中国煤炭工业协会煤矿支护专业委员会特聘专家，江苏省岩土力学与工程学会常务理事、副秘书长，中国岩土锚固工程协会理事。目前共指导十六名硕士研究生，两名博士研究生。

主要从事岩石力学与工程、锚杆支护理论与技术的教学与科研工作。

目前正主持国家自然科学基金项目(编号50470463)和国家自然科学基金重大项目子项的研究工作。近年来主持完成中国博士后基金、煤炭科学基金及企业委托科研课题三十余项，其部分项目在1995～2003年分别获得国家“八五”科技攻关重大科技成果一项，部委科技进步一等奖两项、二等奖四项、三等奖两项；获校级优秀教学质量奖多次。

讲授本科、研究生课程十门。在《岩石力学工程学报》、《岩土力学》、《河海大学学报》、《中国矿业大学学报》、《国际岩石力学会议论文集》上发表论文四十余篇，出版专著四部，参编教材一部。

注读《两般秋雨盫随笔》卷二171：频罗庵挽寿联

优质回答频罗庵挽寿联

山舟学士所撰挽寿联极多，兹择其尤者敬录之：“四十年生有自来，身到蓬瀛天遽召；三千里殁而犹视，心伤桑梓母何依。”〔挽汤昼人妹丈，辛未庶常，甲戌未及散馆，没于京师，年四十，生母犹在堂。〕 “天北掩台垣，见说槐音中夜断；江东失宗衮，心伤荆树一齐摧。”〔挽家文定公，时冲泉弟亦没。〕 “朝无谏草，家有赐书，卅载清声光简册；公应骑箕，我悲陟岵，一时血泪洒葭莩。”〔挽姑丈张藻川侍郎。〕 “刘先生之夫人，无惭铭志；宣文君之家法，具在孙曾。”〔挽丁龙泓夫人。〕 “孝思尽宦海家园，荣亲养亲，一笑生天证佛果；道望齐太山梁木，吾仰吾放，几人入座哭春风。”〔挽庄对樵师。〕 “青宫授几，洛社图形，官府神仙皆慧业；备达尊三，擅绝诣四，儒林文苑并传人。”〔挽钱萚石侍郎，时书房致仕。〕 “帝畀以河，三策勤劳著淮北；臣心似水，四知风节媲关西。”〔挽蓝素亭河督。〕 “万里儿啼，此日愁攀贤令辙；卅年老泪，隔江空盼少微星。”〔挽陶篁村，时令子官黔。〕 “名在千秋，服郑说经刘杜史；神归一夕，仙人骨相宰官身。”〔挽钱竹汀宫詹。 〕“画里传衣，夙契偶同永长老；山中献盖，前尘谁证衲禅师。”〔挽明中和尚。余画过去僧像，师为补衲。又师与先君同在诗社。〕 “绝笔诗成，写照髯仙，明月清风人已远；平生墨妙，瓣香冰叟，虹楼瀛海世争传。”〔挽孔谷园。殁前，有题苏尺牍诗，“明月清风”，诗中语也。天瓶居士，谷园妇翁。玉虹楼，谷园斋名。瀛海仙班帖，天瓶书也。 〕“竹萎蕉枯，此日是师真面目；焚香洒水，当年惟我旧朋俦。”〔挽佛裔师，次句指恒公寂时。〕 “海邦至竟思贤宰，湖社从今感寓公。”〔挽华秋槎。 〕“路近西州，争忍重过空洒泪；门荒孟氏，从教明日罢登高。”〔挽许表母舅，九月八日卒。〕 “一品恩还，魂魄长依华屋；九重念旧，馨香宜彻幽泉。”〔挽家春淙二兄。〕

“天际彩衣荣右衮，手中色线补垂裳。”〔寿曹司农令堂八十。〕 “螭坳旧齿符天寿，雁塔新题冠佛名。”〔寿嵇中堂八十以万寿年生日，重赴琼林。〕 “八座起居，令子宫袍慈母线；重闱燕喜，南阳仙菊北堂萱。”〔甲寅九月十八，吴年伯母八十寿，令子开藩河南，故用南阳菊事。 〕“盾鼻弓衣，行世文章皆事业；屏风团扇，还山官府即神仙。”〔寿王述庵八十。 〕“甲子从头开上寿，神仙自古有曾孙。”〔寿许小范六十，时已有曾孙。 〕“东方先生善谐谑，南极老人应寿昌。”〔寿赵次乾。〕

〔试注〕

1、 频罗庵 ：梁同书（山舟）笃信佛教，经常用小楷书抄写佛经。佛教中称木瓜为“频罗”。因他家院子里有一株，所以号频罗庵主。

2、 尤者 ：优异；突出的。

3、 汤昼人 ：汤锡蕃，字昼人，一作昼三，浙江仁和人。嘉庆十六年辛未（1811）进士，选翰林院庶吉士。工书法，为董其昌所赏，以妹妻之。

4、 庶常 ：《书·立政》：“太史、尹伯，庶常吉士。”周秉钧 易解：“庶，众也。常，祥也。吉，善也。庶常吉士，言上列各官皆祥善也。”明置庶吉士，取义于此。清因以“庶常”为庶吉士的代称。

5、 散馆 ：明清时翰林院设庶常馆，新进士朝考得庶吉士资格者入馆学习，三年期满举行考试后，成绩优良者留馆，授以编修、检讨之职，其馀分发各部为给事中、御史、主事，或出为州县官，谓之“散馆”。《明史·选举志二》：“三年学成，优者留翰林为编修、检讨，次者出为给事、御史，谓之散馆。”清·钱谦益《柱国光禄大夫太子太保吏部尚书赠少保谥贞敏梁公墓志铭》：“翰林院庶吉士散馆，请外，授工科给事中。”《花月痕》第五一回：“小珠缘散馆在即，不得同行。”

6、 宗衮 ：对同族居高位者之称。衮，天子及上公的礼服。《文选·谢朓＜和王著作八公山＞诗》：“阽危赖宗衮，微管寄明牧。” 李善注：“宗衮， 谢安也。” 宋·宋敏求《春明退朝录》卷上：“而武臣今致政李少师端愿为观察使，止得管句祥源观 ，自陈於枢府宗衮，乃加以都管句。” 清·陈康祺《燕下乡脞录》卷六：“惜不肖奔走南北，宦学无成，析薪负荷，远媿宗衮。”

7、 荆树 ：《艺文类聚》卷八十九：周景式《孝子传》：古有兄弟，忽欲分异，出门见三荆同株，接叶连阴。叹曰：『木犹欣然聚，况我而殊哉』，遂还为雍和。

8、 家文定公 ：梁国治，清浙江会稽人，梁文标之子。字阶平，号瑶峰，一号丰山。乾隆十三年进士第一，授修撰，官至东阁大学士，兼户部尚书。性好学爱才，治事敬慎缜密。卒谥文定。有《敬思堂文集》。

9、 冲泉弟 ：梁冲泉？

10、 谏草 ：谏书的草稿。《三国志·魏志·贾逵传》“然太祖心善逵，以为丞相主簿”裴松之 注引三国·魏·鱼豢《魏略》：“逵受教，谓其同僚三主簿曰：‘今实不可出，而教如此，不可不谏也。’乃建谏草以示三人。”唐·杜甫《晚出左掖》诗：“避人焚谏草，骑马欲鸡栖。”清·陈梦雷《杨椒山先生祠》诗：“当年谏草烈秋霜，国士同声振庙廊。”

11、 骑箕 ：指大臣死亡。亦作“ 骑箕翼 ”。亦作“ 骑箕尾 ”。《庄子·大宗师》：“ 傅说 得之，以相 武丁 ，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比於列星。”傅说一星，在箕星尾星之间，相传为 傅说 死后升天而化。后因以指游仙。

前蜀·杜光庭《山居百韵》：“驭景必能趋日域，骑箕终拟蹑星躔。” 宋·杨无咎《水龙吟·夜来六出飞花》词：“便乘风欲去，凌云直上，青冥际、骑箕尾。”

12、 陟岵 ：zhì hù。《诗·魏风·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”后因以“陟岵”为思念父亲之典。《后汉书·党锢传·李膺》：“ 荀爽 恐其名高致祸，欲令屈节以全乱世，为书贻曰：‘久废过庭，不闻善诱，陟岵瞻望，惟日为岁。’”

13、 葭莩 ：jiā fú。芦苇里的薄膜。比喻亲戚关系疏远淡薄。《汉书·中山靖王刘胜传》：“今羣臣非有葭莩之亲，鸿毛之重，羣居党议，朋友相为，使夫宗室摈却，骨肉冰释。” 颜师古 注：“葭，芦也。莩者，其筩中白皮至薄者也。葭莩喻薄。” 唐 杨炯 《李舍人山亭诗序》：“葭莩为 汉帝 之亲，枝叶为 周公 之裔。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐谐》：“我此处有葭莩亲，往来久梗，不可不一讯。” 章炳麟 《＜社会通诠＞商兑》：“其在同党，虽无葭莩微末之亲，一见如故。”

14、 张藻川 ：张映辰（1712-1763）清浙江仁和人，字星指，号藻川。雍正十一年进士。乾隆间历任湖北、陕甘乡试主考官，会试副考官，提督湖南、江西、陕甘学政。官终副都御史。

15、 刘先生之夫人 ：？

16、 宣文君 ：（283-？）十六国时前秦人。宋姓女，名不传。从父受《周官》音义。后至冀州。昼采樵，夜边纺织边教子韦逞读书。苻坚闻其名，就其家立讲堂，置生员一百二十人从她受业，使隔绛纱幔而授《周官》。后韦逞仕苻坚为太常。

17、 丁龙泓 ：丁敬（1695-1765），字敬身，号龙泓山人，又号钝丁、砚林、孤云、石叟、胜怠老人，钱塘(今杭州)人 乾隆初举鸿博不就，隐市廛卖酒 。 好金石文字，穷岩绝壁，手自摹拓，证以志传，著武林金石录 。 分隶皆入古而于篆尤笃嗜 。 啸堂集古，吾衍学古，兼入其室 。 非性命之契，不能得其一字 。 秦汉铜器，宋、元名迹，寓目即辨 。 篆刻直追秦、汉，于文、何外别树一帜 。 力挽矫揉妩媚二者之失 。 世所称“浙派”之初祖也 。 晚年家愈贫，而品愈高 。 方制府观承索一二方不可得 。 卒年七十一(一作乾隆戊子——1768卒) 。 其印谱冠“西泠八大家”之首，海内奉为圭臬，即东瀛名彦，亦饼金购之 。 善写梅，笔致苍秀，横斜疏影，极乱头粗服之致 。 花萼偏反偃仰，理法兼到 。 兼工兰竹水仙 。 诗与金农齐名，著有砚林诗集、龙泓山馆集 。 《道古堂集、萍踪闲记、桐阴论画、广印人传、清画家诗史》 。

18、 庄对樵 ：庄纶渭(1713-1774)，字对樵，号苇塘，武进人。乾隆壬戍进士，官宁州知州。有《问义轩诗钞》。

19、 青宫 ：《神异经．中荒经》载：东方之外有东明山，上有一宫殿，高百尺，以青石为墙，门额题为“天地长男之宫”。按五行，东方属木，于色为青。后遂以“青宫”称太子居住的东宫。隋·于仲文《侍宴东宫应令》诗：“青宫列绀幰，紫陌结朱轮。”

20、 授几 ：古人席地而坐时，所依靠的矮脚小木桌，一般是老人才用。《诗·大雅·行苇》：或肆之筵，或授之几。

21、 洛社 ：宋·欧阳修、梅尧臣等在洛阳时组织的诗社。宋·欧阳修《酬孙延仲龙图》诗：“洛社当年盛莫加， 洛阳耆老至今夸。” 清·赵翼 《新春招程霖岩汤蓉溪二丈暨庄学晦家缄斋小集》诗：“作诗传他年，或可洛社继。”

22、 备达尊三 ：三达尊。谓天下共同尊重的三个方面：爵位、高龄、德行。《孟子·公孙丑下》：“天下有达尊三：爵一、齿一、德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。”赵岐注：“三者天下之所通尊也。”

23、 擅绝诣四 ：子绝四。《论语·子罕》有云：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”孔子要杜绝四种弊病：不主观臆断，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独尊。

24、 钱萚石 ：钱载(1708-1793)，字坤一，号萚石，又号匏尊，晚号万松居士、百幅老人，秀水(今浙江嘉兴)人，清朝官吏、诗人、书画家。乾隆十七年进士，改庶吉士，散馆授编修，后授内阁学士兼礼部侍郎，上书房行走，《四库全书》总纂，山东学政。官至二品，而家道清贫，晚年卖画为生。工诗文精画，善水墨，尤工兰竹，著有《石斋诗文集》。为乾嘉年间“秀水派”的代表诗人。

25、 畀 ：bì。给与。《诗·鄘风·干旄》：彼姝者子，何以畀之。《左传·僖公二十八年》：分曹卫之田以畀宋人。

26、 四知风节 ：杨震字伯起，弘农华阴人也。东汉名臣。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，迁东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑夸，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”《后汉书·杨震传》

27、 蓝素亭 河督：？

28、 贤令 ：贤明的县令。《汉书·沟洫志》：“民歌之曰：‘ 邺 有贤令兮为 史公 ，决 漳水 兮灌 邺 旁，终古舄卤兮生稻粱。’” 清·查慎行 《喜晤蓝公漪》诗：“ 临卭有贤令，犹足重 相如 。”亦为对县令的敬称。 明·孙柚 《琴心记·牛酒交欢》：“贤令请起，天使将至，馆舍完备未曾？”

29、 少微星 ：①代称处士。唐·杜甫《严中丞枉驾见过》诗： “寂寞江天云雾里，何人道有少微星。” ②借指弃官归隐之人。唐·权德舆《送张詹事致政归嵩山旧隐》诗： “解龟辞汉庭，却忆少微星。”

30、 陶篁村 ：陶元藻，详见卷一14节注，31节小传。

31、 服郑说经 ：贾马服郑。汉朝的四位经学大师：贾逵、马融、服虔、郑玄。

服虔 ：东汉经学家。字子慎，初名重，又名祇，后更名虔，河南荥阳东北人。少年清苦励志，尝入太学受业，举孝廉，官至尚书侍郎、高平令，中平末，迁九江太守，因故免官，遭世乱，病卒。

郑玄 （127－200），字康成，北海高密（今属山东）人。世称“后郑”，以别于郑兴、郑众父子。他一生博学多师，兼通今古文：“师事京兆第五元先，始通《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》。又从东郡张恭祖受《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融”。（《后汉书•郑玄列传》）在外游学十余年，后回乡里聚徒讲学，其门生“相随已数百千人”。后因政治上反对宦官专权而被禁锢。自此，他闭门不出，潜心著述，通过注释、研究诸经和当时流传下来的历史文献，而创立了郑学。

32、 刘杜史 ：

33、 钱竹汀 ：钱大昕（1728-1804） 清代史学家、考据学家。江苏常熟人，迁居嘉定。字晓征，又字及之，号辛楣，又号竹汀。乾隆十九年（1754年）进士，授编修，督学广东。后历主钟山、娄东、紫阳书院，专心讲学及著述。家富藏书。著述有《廿二史考异》、《潜研堂文集》、《十驾斋养新录》等凡数十种。室名“潜研堂”、“十驾斋”、“孱守斋”等。藏印有“万经”、“臣大昕”、“竹汀”、“辛楣”、“钱大昕印”等。

34、 宫詹 ：即太子詹事。属东宫詹事府。

35、 传衣 ：谓传授师法或继承师业。 唐·李商隐《谢书》诗：“自蒙半夜传衣后，不羡 王祥 得佩刀。” 宋·黄庭坚《题山谷石牛洞》诗：“司命无心播物，祖师有记传衣。” 清·陆以湉《冷庐杂识·何文安公挽联》：“再世获传衣，最喜缘深堪历久；三台期接席，那知望切竟成空。” 范文澜《中国通史》第三编第七章三：“ 韩愈 一派，诗当时推 李贺 为传衣人，犹之古文当时推 李翱 为传衣人。”｀参见“ 传衣钵 ”。

36、 夙契偶同 ：明·安希范《送谭敬卿比部削籍西归》：分曹非夙契，抗疏偶同心。

先后蒙严谴，相将及故林。

新知乍倾盖，岐路忽沾襟。

但使存吾道，何须叹陆沉。

夙契 ：①往昔的交情。②前世的因缘。

37、 明中和尚 ：清僧。浙江桐乡人，俗姓施，字大恒，号虚，又号啸崖。七岁在嘉兴楞严寺出家，其师于佛经外，兼教以儒书。乾隆中主西湖天竺、南屏、净慈诸道场。高宗南巡，三次赐紫，刊石净慈。工诗，善山水，尤精篆刻。有《虚诗钞》等。

38、 补衲 ：①缝补，补缀。柔石《为奴隶的母亲》：“一个憔悴异常的乡人，衣服补衲的，头发很长，在他的腋下，挟着一个纸包。”

②指破旧的僧衣。唐·戴叔伦《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”

③指写诗作文堆砌典故。南朝·梁·锺嵘《诗品·总论》：“遂乃句无虚语，语无虚字，拘挛补衲，蠹文已甚。” 陈延杰注：“用事过多，形同补衲，是为文之蠹也。”

39、 髯仙 ：顾彩《髯樵传》：明季吴县洞庭山乡，有樵子者，貌髯而伟，姓名不著，绝有力。每暮夜樵采，独行山中，不避蛇虎。

40、 冰叟 ：犹冰翁。宋·苏轼《生日王郎以诗见庆次其韵并寄茶》：“朅从冰叟来游宦，肯伴臞仙亦号儒。棠棣并为天下士，芙蓉曾到海边郛。”

41、 虹楼瀛海 ：高楼和浩瀚的大海。玉虹楼，谷园斋名。瀛海仙班帖，天瓶书也。

42、 天瓶居士 ：张照（1691～1745），字得天，号泾南，亦号天瓶居士，江南娄县人。康熙四十八年进士。清藏书家、书法家、戏曲家、书画目录整理者。

43、 孔谷园 ：（1727-1791）字信夫，又字体实，号谷园，又号东山、葭谷，山东曲阜人。传铎子。工书。为张照婿，得其笔法，有小司寇之曰。刻其书为瀛海仙班帖。中年进而苏、黄，学米，晚更学欧、虞、颜。精于鉴别碑版，有玉虹楼帖，鉴真帖、摹古帖。又国[清]朝名人法书并行于世。卒年六十五。《昭代尺牍小传》。

陈其元《庸闲斋随笔》卷一:“乾嘉之际,天下书家推北孔南梁。梁即梁山舟学士。

44、 佛裔师 ：？

45、 恒公 ：？

46、 寂时 ：佛教称僧尼死为“涅槃”，或叫“寂”、“宴寂”、“圆寂”、“寂灭” 。

47、 湖社 ：

48、 华秋槎 ：华瑞璜，字泾阳，号秋槎，江苏金匮(今属无锡)人，官台州府同知。道光中叶,年已九十尚健在，卒年不详。其为杭州苏公祠所集苏轼句联：“泥上偶然留指爪，故乡无此好湖山。”

49、 许表母舅 ：

50、 春淙 ：梁春淙？

51、 曹司农 ：曹文埴(-1798)清安徽歙县人，字竹虚。乾隆进士，改庶吉士，授编修。累迁翰林院侍读学士，再迁詹事府詹事。授左副都御史，历刑、兵、工、户诸部侍郎。后擢户部尚书。为官持正，不阿附权臣和珅。以母老引退。嘉庆三年卒。谥文敏。

52、 螭坳 ：chī ào。宫殿螭阶前坳处。朝会时为殿下值班史官所站的地方。宋·司马光《奉和始平公喜闻昌言修注》：“晓提麟笔依华盖，日就螭坳记圣言。” 元·王逢《钱塘春感》诗之四：“书题凤尾仙曹喜，恩浃螭坳学士荣。” 清·王鸣盛《十七史商榷·新旧唐书一·二书不分优劣》：“ 吴兢 、 韦述 、 令狐峘 皆金闺上彦，操笔 石渠 ； 刘昫 等因三人旧文为书，郎舍相踵，既出螭坳亲见，又遇 刘司从 之博洽，乃克成书。”参见“ 螭堦 ”、“ 螭首 ”。参阅《新唐书·百官志二》。

53、 天寿 ：犹言天年。《史记·楚世家》：“今乃得以天寿终，孤之幸也。” 宋·龚鼎臣《东原录》：“予当天寿之外，所得寿考，乃予功行之致。”

54、 雁塔 ：大雁塔（又名：慈恩寺塔）位于唐长安城晋昌坊（今陕西省西安市南）的大慈恩寺内，是玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典而建造的一座砖塔。历代有五次大改建维修，明万历三十二年（1604年），大雁塔第五次修葺，这是一次重大的维修加固工程。在维持了唐代塔体基本造型的基础上，外表完整地砌上了60厘米厚的包层。塔高64.5米，塔基底边长25米，占地2061平方米，这便是如今看到的大雁塔。

55、 嵇中堂 ：嵇璜（1711-1794年），字尚佐，晚号拙修，江南人。清朝水利专家。嵇曾筠之子，父子皆长于治河。雍正八年进士，历官乾隆间南河、东河河道总督、工部尚书，晚年加太子太保，为上书房总师傅，以治河有功著称。

《清史稿·嵇璜传》：（乾隆）五十五年四月，以璜成进士逾六十年，重与恩荣宴。璜年八十，与高宗同岁生，生日在六月，奏改万寿节后。上嘉其知礼，代定八月十九日，赐诗及联榜、上方珍玩宠之。

56、 琼林 ：琼林宴。宋·太平兴国九年至政和二年，天子均于琼林苑赐宴新进士，故称。后世赐宴虽非其地，然仍袭用其名。宋·辛弃疾《婆罗门引·用韵别郭逢道》词：“见君何日？琼林宴罢醉归时。”元本·高明《琵琶记·新进士宴杏园》：“每年状元及第，赴琼林 宴，游街三日。”《儿女英雄传》第一回：“为的是琼林宴的这一天叫他去折取杏花，大家簪在头上，作一段琼林佳话。”参见“琼林苑”。

57、 吴年伯：？

年伯 ：科举时代为对父亲同年登科者的尊称，明代中叶以后亦用以称同年的父亲或伯叔，后用以泛指父辈。清·王应奎《柳南随笔》卷二：“前明正嘉以前，风俗犹为近古，必父之同年，方称年伯，而同年之父，即不尔。”清·蒋士铨《空谷香·病侠》：“小侄不幸，将罹大难，特求老年伯相救。”《文明小史》第五五回：“二人和秦凤梧的老子都有年谊，秦凤梧只得站起来招呼老年伯。”

58、 南阳仙菊 ：司马光《菊》：

琐琐南阳菊，秋潭岁自开。

孤根拥红叶，落蕊媚苍苔。

正以参灵药，因之植紫台。

愿兼金掌露，同入柏梁杯。

59、 北堂萱 ：①指萱草。语本《诗·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。” 毛传：“谖草令人忘忧。背，北堂也。”谖草，即萱草，俗名忘忧草。南朝·梁·吴均《酬别江主簿屯骑》诗：“何用赠分首，自有北堂萱。” 唐·骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉》诗之二：“忘怀南涧藻，蠲思北堂萱。坐叹华滋歇，思君谁为言？”

②借指母亲。宋·王楙《野客丛书·萱堂桑梓》：“今人称母为北堂萱，盖祖《毛诗·伯兮》诗：‘焉得谖草，言树之背。’……其意谓君子为王前驱，过时不反，家人思念之切，安得谖草种於北堂，以忘其忧，盖北堂幽阴之地，可以种萱。初未尝言母也，不知何以遂相承为母事。” 清·周亮工《题李武曾灌园养母图》诗：“荷鉏忘旦暮，得慰北堂萱。”

60、 盾鼻弓衣 ：盾牌的把手，装弓的袋。清 · 阮元《题王兰泉司宼（昶）三泖渔庄第七图（丙辰）》：盾鼻飞磨露布墨，弓衣细织箫铙诗。

61、 王述庵 ：王昶（1725-1806年），字德甫，号述庵，又号兰泉。江苏青浦朱家角（今属上海）人，清代文学家、金石学家。

王昶于乾隆十九年（1754年）中进士，乾隆二十二年（1757年），召试第一，入直军机处。乾隆三十二年（1767年），涉两淮贪污案罢官。乾隆四十一年（1776年），因平定金川有功，升任鸿胪寺卿兼军机章京。历任江西按察使、陕西按察使、云南布政使，官终刑部右侍郎。乾隆五十九年（1794年），以年迈为由辞官。之后主讲娄东、敷文两书院。嘉庆十一年（1806年）逝世，享年八十三岁。

王昶在学术上的成就是多方面的：在文学艺术方面，他工诗文，与王鸣盛、吴泰来、钱大昕、赵文哲、曹仁虎、黄文莲并称“吴中七子”。他的诗文结集《春融堂集》共60卷，姚鼐、俞樾为之作序。在金石考证方面，王昶穷半生精力搜罗商周铜器及历代碑刻拓本，撰成《金石萃编》160卷，是一部极有价值的资料性、学术性著作。王昶辑有《明词综》《国朝词综》《湖海诗传》《湖海文传》等书。另著有《使楚从谭》《征缅纪闻》。

62、 许小范 ：？

63、 赵次乾 ：？

黄中庸的相关文献

优质回答《宋太常卿侍中兼枢密院副使谥文正黄中庸年谱》

⒈侍中谥文正黄中庸仕途简表 （历官仁宗、神宗、钦宗、哲宗、徽宗五朝）

二十一岁 参加省中解元，娶闽中道士周敦颐妹周敦颖为妻。

二十四岁 登郑獬榜会元进士，太常博士。后任江西安福知县。

二十七岁 为北海令，周夫人封北海郡君。

三十岁 为南宁通判。

三十五岁 为太常院丞、中书舍人兼江西安福县令。是年春闱致仕后，曾留家于江西安福县南金田乡寨上村。

三十八岁 为黄州知州。

四十岁 为江西提刑按察使。

四十五岁 为翰林学士承旨。

五十岁 为知制诰官。

五十三岁 为御史中丞、同知谏院。

五十五岁 为大理寺卿。

五十七岁 为中奉大夫、散骑常侍。

六十岁 为浙江提刑按察使（正三品为官长达十载）。

七十岁 为京城提刑、枢密院副使。

七十二岁 太常寺卿、侍中兼同知枢密院事钦赐窦桂华堂匾。

七十三岁 宋崇宁元年壬午九月为蔡京所恶，被蔡京贬为太常院博士；黄中庸厉拒之，遂致仕焉，由兴化县游洋乡广业里巩溪宋洋中厝徙居福建兴化军城府西巷创建步云书院出任山长。

七十六岁 永福廿五都潼关在教忠院办学授徙著《侍中文正黄中庸文集》有诗选入《莆风清籁集》及门生《送黄中庸归吟》（元风雅前集卷九四库全书本）有载。即“法乐洞前曾一游，君家闻处洞西头。石潭正照猿猱月，山药曾经虎豹秋。岂意吴城祠下路？共寻扬子岸头舟。胸中富有天官学，莫为周南久滞留”。

八十一岁 蔡京败，有旨复起太常寺卿侍中枢密副使未拜命病卒於兴化军城府西巷（今莆田雷山巷瑞龙庵西铡侍中枢密第）。赠侍中谥文正。钦赐祭葬于教忠院北（今永泰梧桐潼关教忠寺北状元郑侨墓东侧旧有石翁仲石兽石牌坊在焉）状元宰相年弟许将为铭其墓。

⒉《黄中庸年谱》

黄中庸 （1030-1110），字长行，号军城居士，福建莆田新县巩溪宋洋中厝人。父黄宠景祐元年甲戌张唐卿榜进士宝龙阁大理评事。中庸乃评事公黄宠独生子。从小受其父严格教育，母宋氏授以书；少敏慧，好读诗书，过目成诵，气度聪达，务引大体，少有俊声，二十岁贡太学，二十一岁中解元，二十四岁会试第一，登宋皇祐五年癸巳郑獬榜传胪进士。以博学初授太常博士。历官太常博士、安福知县、北海令、翰林学士、提刑按察使、太常寺卿、散骑常侍，同知枢密院事。与司马光、欧阳修、包拯、刘敞、文彦博、富弼、王尧臣、韩琦等齐名。天性浑厚，为人仁惠，温国公司马光荐其才，除浙江提刑。为官宽惠，能断奇狱，所活甚众，浙人德之，去日，士民乞留，以温国公司马光论荐，入为中奉大夫，太常卿，散骑常侍，同知枢密院事（北宋元祐元年（1086年）继司马光任宰相）。后为蔡京所恶，名入元佑党禁而致仕焉。自兴化县游洋巩溪迁兴化军城府西巷（莆田雷山巷瑞龙庵西铡侍中枢密第）后孙曾雀起，时羡四代联登八进士，六代联登十四进士；名冠兴化获三皇（仁神哲）、五朝（徽英）“兴化黄氏，绩学多才；簪缨世济，天下无双”的御批。配周敦颐妹，封北海郡君夫人。子五黄偊袭荫承事郎特奏绍圣进士永春令侍御史、次黄仲迪功郎累官工部侍郎、季黄修官翁源令、四黄佃未仕、五黄伸特奏承事郎。及卒，诰赠侍中，谥文正。赐祭葬于永福（今永泰县）梧桐潼关教忠寺北（今状元郑侨太师墓东侧）。旧有石翁仲石兽石坊在焉。事载《宋史》、《福建通志》、《兴化郡志》、《莆阳比事》，孙曾科第详载选举志。

宋仁宗天圣庚午年（1030） 一岁

是年正月初四日辰时，生于福建莆田新县巩溪宋洋中厝梅兰（今黄提刑府）书香门第家，为黄宠独生子，其时父亲黄宠以《论中庸》博学鸿词科贡生试获第一名。母亲宋琼遂为之取名黄中庸；父亲黄宠字锡甫号宋洋晚号梅兰。宋景祐元年（1034）甲戌登状元张唐卿榜进士，初授长乐令后在京城宝龙阁任大理评事。

宋仁宗景祐元年丙子 （1034） 五岁

是年父黄宠登张唐卿榜进士衣锦还乡，母亲宋琼授以书，中庸开始读书能作简诗，并闻知韩愈、柳宗元文名。

宋仁宗景祐乙亥年 （1035） 六岁

在母亲宋琼的教育下开始读书，早慧能诗。受知于舅父乡垫师宋瑜、兴化县博士郑子庄，始闻知韩愈、柳宗元、杜甫、白居易诸名家文名及其著作。

庆历二年壬午 （1042） 十三岁

是年，参加试兴化县童子科试获第一名，被郑子庄喻为“芝英”。

庆历三年癸未 （1043） 十四岁

入太学，师从道士周辅成、兴化县博士陈昭素。

庆历四年甲申 （1043） 十五岁

邀兴化县乡垫师陈昭素长子陈方到湘溪仙人岩采野橘，其果无时得者瑞之。

庆历五年乙酉 （1045） 十六岁

母亲宋琼（宋庆历进士节度使宋瑜妹）在家乡宋洋中厝讲授《四书五经》，少年时代的黄中庸满怀抱负，立志为杜稷建功立业。是年九月被选为兴化军学优等甲科岁贡生。

庆历五年乙酉 （1045） 十六岁

母宋氏在家乡讲授《四书五经》，满怀抱负，立志为杜稷奋发有为，入兴化军学优等甲科岁贡生，父黄宠在京城宝龙阁任大理评事。

皇祐庚寅（1050） 二十一岁

到福州参加省试中解元回家省亲。父亲黄宠在宋洋为子举婚宴，娶好友周敦颐妹为妻。

皇祐癸巳（1053）二十四岁

赴京城春闱参加礼部会试得会元。金秋参加殿试第四名进士获鸿胪。在家候职游瑞峰、云顶、湘溪、龙岭、潼关教忠院与同榜进士交游诗艺。

至和二年乙未 （1055） 二十六岁

以博学授太常博士。是年十二月，诏太常博士黄中庸编管亳州，坐恃酒骂黄州麻城县官及毁文书也。

嘉祐元年丙申 （1056） 二十七岁

与知太常院事温公司马光结为良师益友授为北海令。

嘉祐二年丁酉 （1057） 二十八岁

向皇上请奏“用才”与“理财”两端为国朝当务之急，奏章文才富有大气名震京师。

嘉祐三年戊戌 （1058） 二十九岁

是年，生平好友宋状元参知政事王尧臣逝世，司马光偕黄中庸参加吊唁。

嘉祐四年己亥 （1059） 三十岁

授为南宁通判，其所作诗文为《黄长行诗集》问世。

嘉祐五年庚子 （1060） 三十一岁

至京。是年长子黄偊生。

嘉祐六年辛丑 （1061） 三十二岁

始作《莆风清籁集》。

嘉祐七年壬寅 （1062） 三十三岁

抚恤南宁逃难避灾壮民，减决囚犯。一代清天包拯去世，司马光率黄中庸诸臣参加吊唁。

嘉祐八年癸卯 （1063） 三十四岁

因赈灾有功为太常院丞、中书舍人。

英宗治平元年甲辰 （1064） 三十五岁

在京城，著《黄中庸文集》。其文才声望与司马光、欧阳修、包拯（已故）、赵抃、刘敞、文彦博、富弼、王尧臣（已故）、韩琦齐名。治平初，令黄中庸、丞赵师日始浚溪港，筑堤阏水，灌溉如故，至今民享其利。其裔析居安福县南金田乡寨上村。

治平二年乙巳 （1065） 三十六岁

英宗治平中，以韩琦荐任宋翰林院内阁中书舍人兼江西安福县令，协助司马光撰写《资治通鉴》。

治平三年丙午 （1066） 三十七岁

在京协撰《宋仁宗实录》（律纲部分）主张改革，但不支持以增加士民负担为代价，认为应从精简冗员节省朝廷开支入手，改革才能民富国强，与司马光观点不谋而合。

治平四年丁未 （1067） 三十八岁

是年十二月，由江西安福知县、县令，越年春闱致仕后，曾留家于江西安福县南金田乡寨上村。

其后奉旨出任黄州知州帮助当地百姓济贫解困，促进当地农耕副业的迅速发展，黄州百姓安居乐业。

神宗熙宁元年戊申 （1068） 三十九岁

赴汴京述职，途中在故乡兴化县拜见长老。

熙宁二年己酉 （1069） 四十岁

在京任御史中丞，是年王安石始行新法，因以议新法忤王安石，改革的观点与王有所差异，年终被改任江西提刑按察使。

熙宁三年庚戌 （1070） 四十一岁

在江西为官宽惠，清廉以风。正法纪重实据、省佐证、扬善剔奸，能断奇狱，荣绩素著。

熙宁四年辛亥 （1071） 四十二岁

在江西上书神宗，论朝政得失，忤王安石，与司马光谒欧阳修。作《游莲花池诗》有诗选在《莆风清籁集》其游莲花池诗中曰“莲花瓣裏可撑船，一月映成水一川；人把水心和月净，莲花贮月水倾船”。

熙宁五年壬子 （1072） 四十三岁

在江西提刑府。冬间，作《武夷黄冈五绝》等诗，反映民间疾苦，有所托讽。后赴江西宁都参加与黄中庸同年登第的同榜状元郑獬的治丧祭祀。

熙宁六年癸丑 （1073） 四十四岁

在江西协助南昌府官吏赈饥。

熙宁七年甲寅 （1074） 四十五岁

是年郑侠上《流民图》，王安石罢相。黄中庸被诏回京师，任为翰林学士承旨。

熙宁八年乙卯 （1075） 四十六岁

二月王安石复相。黄中庸恪守职责，不参与朝争，是年一代宰相韩琦去世，黄中庸个人名誉参与吊唁，获得王安石许准，得以在朝继续司其职、谋其政。

熙宁九年丙辰 （1076） 四十七岁

是年王安石再罢相，不复出。黄中庸为人忠厚，胸怀坦荡，不与政争，贤明处事，博得朝臣赞誉。

熙宁十年丁巳 （1077） 四十八岁

主编《圣旨典集》。

元丰元年戊午 （1078） 四十九岁

在翰林院参与起草朝纲奏章。

元丰二年己未 （1079） 五十岁

三月改知制诰。是年七月御史李定等交章弹劾所作诗文言涉讪谤被逮。

元丰三年庚申 （1080） 五十一岁

《黄长行诗集》问世。

元丰四年辛酉 （1081） 五十二岁

撰《匡正律刑》成。

元丰五年壬戌 （1082） 五十三岁

被朝廷授为御史中丞、同知谏院事。丁内忧假归，是年十月十五日辰时父黄宠去世于宋洋中厝葬莆田梧塘山南五虎朝金狮穴，在父评事府守制三载。

元丰六年癸亥 （1083） 五十四岁

黄中庸迎候翰林学士富弼、文彦博、赵抃三位师友来访慰藉。

元丰七年甲子 （1084） 五十五岁

经文彦博奏荐迁大理寺卿。访阁老司马光。作《题教忠院》、《锦屏山记》。

元丰八年乙丑 （1085） 五十六岁

得神宗诏旨，主起起草《大宋新刑律》。

哲宗元祐元年丙寅 （1086） 五十七岁

在京师。是年初以宰相司马光论荐入为中奉大夫、散骑常侍，复起居中书舍人、翰林学士兼知制诰。对司马光尽废新法有所保留。是年王安石、司马光相继去世，北宋元祐元年（1086年）继司马光任宰相。先后率翰林院吏员慰问王安石家、司马夫人家，特地亲自前往司马光灵堂垂泪吊唁温国公。

元祐二年丁卯 （1087） 五十八岁

在京师。因与蔡京政见不合，三奏札乞外任，不许。

元祐三年戊辰 （1088） 五十九岁

在京师。再上奏仍不许，太常寺卿黄中庸被宗正寺卿黄经臣、大理寺卿李格非、国子监祭酒司马康、卫尉寺卿赵阳之外、光禄寺卿曹一潢、鸿胪寺卿熊明可诸卿正三品皆同朝在籍慰留。

元祐四年己已 （1089） 六十岁

连章请奏许，以翰林学士充浙江提刑按察使。到杭州任所时方旱饥，疏浚茅山、盐桥二河，在不贻误审理案狱情况下，指挥当地以工代赈。

元祐五年庚午 （1090） 六十一岁

秋，大雨，太湖泛滥，协同浙江团练上疏请求救灾。丁外忧，母亲宋琼丧，以假归守制三载。

元祐六年辛未 （1091） 六十二岁

获旨还京述职时，绕道视察湖州、苏州水灾。案头文书堆积如山，公日理万机，平抚积案。

元祐七年壬申 （1092） 六十三岁

为官宽惠，善断奇狱、昭雪冤案，所活甚众，浙人德之，被浙人誉为“兴化黄青天”。

元祐八年癸酉 （1093） 六十四岁

在任中，平民喻兴偕妻谋杀一妇人，经中庸查实罪犯得以严惩法办。

绍圣元年甲戌 （1094） 六十五岁

是年黄中庸长子黄偊特奏进士由承事郎迁侍御史。

绍圣二年乙亥 （1095） 六十六岁

在杭州。作《军城武林灵鹫游记》等诗。

绍圣三年丙子 （1096） 六十七岁

是年，在浙江提刑府，旗帜鲜明地反对蔡京以挖掘司马光墓、废宣仁太后，来打击元佑派的过激做法。

绍圣四年丁丑 （1097） 六十八岁

上书进言国用空乏，宜节宜俭，否则民怨国难。是年，参加文彦博治丧祭奠。

元符元年戊寅 （1098） 六十九岁

在浙江黄中庸对新法中增加农税伤民之举多有指责，参加同龄河北永静东光人鼎州团练副使刘挚（绍圣初哲宗亲政，以元佑党人累贬）丧事；被蔡京指为元佑党人。

元符二年己卯 （1099） 七十岁

是年底去日，浙人德之，士民乞留。黄中庸一生任内最长的浙江提刑，被浙人立生祠祀焉，依依不舍地谢别朝夕相处、患难与共的浙民迈上新的征程。

元符三年庚辰 （1100） 七十一岁

旋回京城得旨任京城提刑。

徽宗建中靖国元年辛巳 （1101） 七十二岁

年初改任太常卿兼同知枢密院事，作《自题军城居士画像》诗。状元阁臣许将（闽县人中庸年弟）为黄中庸像题词。

崇宁元年壬午 （1102） 七十三岁

七月，蔡京执宰当政，檀权植党，迷朝误朝，排斥异已。黄中庸为蔡京所恶名入元佑党籍碑。被贬为太常博士；八月上表请辞，得旨准以太常卿擢侍中兼枢密院副使衔而致仕焉,居雷山巷瑞龙庵西铡其故居黄文正公祠尚存钦赐窦桂华堂匾。

崇宁二年癸未（1103）七十四岁

是年九月，以钦赐驰驿致仕俸囊，在兴化军城府西巷（于雷山巷瑞龙庵西铡其故居黄太常卿第，在兴化县巩溪宋洋中厝建黄提刑府）

崇宁三年甲申（1104年）七十五岁

在军城驿前街府西巷与兴化县巩溪分别建立两所步云书院，招生授徒，置学田修宗谱。

崇宁四年乙酉（1105）七十六岁

应邀到永福潼关教忠院讲学传授《四书五经》士子数千名高第云集。

崇宁五年丙戌（1106）七十七岁

置学田修教忠院建学子斋舍。

徽宗大观丁亥（1107）七十八岁

钦赐侍中兼枢密院副使即宰相，事假归，在教忠院迎候年弟闽县状元宰相许将先生，与许将阁臣谭论杜稷民生大事。

大观戊子（1108）七十九岁

是年十月还乡顾老，居兴化军城驿前街府西巷（居雷山巷瑞龙庵西铡侍中枢密密第尚存）续撰《黄中庸文集》十卷。越年秋成。

大观已丑年（1109）八十岁

返出生地兴化县广业里巩溪宋洋中厝探望步云书院士子及幼年师垫郑子庄（已故太常博士）与少年师垫陈昭素（已故三司判官）家人。

大观庚寅年（1110）八十一岁

是年九月初七日（公历十月十六日）子时，卒于福建莆田巩溪宋洋中厝黄太常寺卿侍中府中。奸相蔡京败，上有旨复起黄中庸为宋太常寺卿侍中兼枢密院副使未拜命卒。赠侍中，谥文正，赐祭葬于廿五都潼关教忠院北（即今福建省永泰县梧桐镇潼关村状元太师郑侨墓东侧教忠寺后山龙岭）观音叠座穴。阁臣状元宰相许将为铭其墓。旧有黄侍中文正公神道之碑，徽宗亲笔御篆，教忠院后侍中黄文正墓前旧有翁仲石人石马石羊石虎分列与石牌坊在焉。北宋文学家、政治家黄中庸其《莆风清籁集》诗选被载入《全宋诗》（第七三四二页）。

今天的内容先分享到这里了，读完本文《叶赫那拉氏的资料?》之后，是否是您想找的答案呢？想要了解更多，敬请关注www.zuqiumeng.cn,您的关注是给小编最大的鼓励。