德国巨人事件——德甲巨人事件
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德国元帅隆美尔怎么死的?
最佳答案被希特勒赐死。
隆美尔与古德里安、曼斯泰因三人被后人并称为二战时德国的“三大名将”。而隆美尔是二战法西斯将领中不仅没有受到战争审判，反而在法西斯阵营与反法西斯阵营中同时享有极高声誉、并为世人所尊敬的唯一一人。
隆美尔是一位军事天才，是一位“战术巨人”，是一位极具传奇色彩的军人，是众多军人和军事爱好者崇拜的偶像。早在第二次世界大战初期，德军闪击西欧的时候，隆美尔指挥的装甲第7师就始终冲在最前面，所向披靡，被当时号称“世界第一陆军强国”的法国称为“魔鬼之师”。
1941年，在意大利军队在北非战场节节败退的情况下，隆美尔被任命为“德国非洲军”军长，前往北非援救一败涂地的意大利军队。他到达北非的黎波里前线后，立即作了一次侦察飞行，得出了“最好的防御就是进攻”的结论。于是他坚决改变希特勒下达的“固守防线”的命令，指挥他的装甲部队冒着沙漠风暴勇猛穿插，全速前进。在兵力、装备都处于劣势的情况下，一举扭转战局。英军节节败退，德军直逼亚历山大和苏伊士。英军连换两名将领都未能挽救战场失利的局势。隆美尔因此名声大振，赢得了“沙漠之狐”的美名，并被晋升为元帅。
后来，德军主力被牵制在苏德战场，希特勒不肯抽兵援助北非前线，致使隆美尔不得不停止进攻而在阿莱曼进行防守。此时蒙哥马利抵达北非战场，盟军也不断向北非增派兵力，隆美尔被迫以其仅有的5万军队和550辆老式坦克在阿莱曼地区抗击蒙哥马利的19.5万军队和1029辆新式坦克，而当时德军坦克严重缺乏燃油，仅有的550辆老式坦克里多数还不能出击。在如此不利的情况下，隆美尔依靠他敏锐的战术眼光和高明的战术安排，还是组织了有效的抵御，并取得了诸多战斗的胜利。因为兵力、装备、补给的严重匮乏，隆美尔最终在与蒙哥马利的决斗中失败。即使如此，在德军放弃阿莱曼后的败退过程中，隆美尔还是时不时对追击德军的英军反戈一击，给蒙哥马利造成了不小的麻烦，并尽最大可能保存了残存的德军兵力。蒙哥马利因为击败隆美尔一战成名，获得“沙漠之鼠”的称号，但是这场决斗对于隆美尔本来就是一场不公平的决斗，隆美尔在如此不利的情况下依然充分显示了他超群的强大实力，隆美尔虽败犹荣。
隆美尔回国后，与1944年指挥了抵抗诺曼底登录战役。随后，德国发生了行刺希特勒未遂事件，隆美尔受到牵连。
由于隆美尔在德国军内和民众中都享有极高声誉，是被德国人奉为“战神”的人物，为避免在国内和军内掀起风波，希特勒没有逮捕隆美尔。1944年10月14日，希特勒派人逼迫，隆美尔在一辆小轿车中服毒自尽。希特勒对外宣布：“隆美尔陆军元帅在途中中风去世”，随后，为隆美尔举行了国葬。
隆美尔是一位真正的军人，他始终忠于他的国家，时刻以国家利益至上。从他一开始为了“德意志复兴”追随希特勒，到他后来看到德国终将战败的事实，为了挽救德国而反对希特勒，他始终都没有背叛他的祖国和信仰。由于他超群的军事才能和他的优秀品质，他不仅赢得了德国人民的尊重，也赢得了世界人民的理解和尊重。从而成为了二战法西斯将领中在法西斯阵营与反法西斯阵营中同时享有极高声誉、并为世人所尊敬的唯一一人。
约翰内斯·埃尔文·尤金·隆美尔，让我们永远记住这个名字。
德国出土的巨人和矮人骨骼来自哪里？
最佳答案1983年春，在德国的威斯特巴伐利亚州泽斯特市附近的一个大片墓地里，发现了大约2000具骷髅，平均身高为2.3米，还发现了一位军事统帅的墓葬，他的身高竟达3米。1978年，在比利时的佛兰德发现了两具3万年前的人体骷髅，一具为女性，身高2.38米；另一具是男性，身高2.5米。还有陈列在开罗国家博物馆的拉姆西斯法老二世的木乃伊，身长近3米。而1970年在中非发现的一片已有2万年历史的古墓地里，有70具身高达2.85米的男性骷髅。美洲大陆也不乏这种令人惊异的发现，尽管大家都知道，原属蒙古种族的美洲印第安人平均身高只有1.6米。1895年，一些矿工在美国加利福尼亚发现了一具远古的男干尸，身高达2.4米。1898年，哈佛大学的古生物学家在同一地区发现了一具身高2.5米的女性骷髅。1876年和1912年，在北卡罗来纳和威斯康星两地先后发现了数十具身高达2.6米的骷髅。1930年，在墨西哥北部还发现了一个远古墓地，那里有数百个墓葬，死者平均身高2.6米。1982年，一个考古学家小组在前苏联境内发现了一具3000年前的女性骷髅，这具骷髅如今陈列在圣彼得堡的一家博物馆里，其身高竟达2.7米。这样高大的人，并且如此之多，地球上的人是很难达到的。
在世界的其他一些地方，同时又发现了一些身材非常矮小的人。1976年10月，墨西哥《至上月刊》杂志报道了罗密欧·瓦伦西在墨西哥首都附近的采石场发现了一具类人科动物骷髅。这具前所未见的奇特骷髅身材比较矮小，脊柱上没有肋骨，肩胛骨平整，背部十分突出，还有一些似乎是上臂的骨节。所有的骨头中心都有小孔，里面原先可能有血管和神经系统。颅腔为圆形，但没有眼眶，与狗的颅骨相似，只有一种骨管。墨西哥城人类学博物馆馆长拒绝透露详情，也不愿意下最后的断言。但法国和美国的专家们都认为它不是地球上的生物，这大概又是某种外星人种。
二战快结束时，丘吉尔为何打电报给罗斯福，称二战是“巨人之战”
最佳答案二战的硝烟已经离我们远去80多年了,人们在回顾这场战争时,往往把德意日三国首脑作为发起二战的元凶,而把朱可夫曼施坦因等二战名将进行成败比较,却将战争的最终决策者罗斯福、斯大林和丘吉尔置于在了幕后。
事实上,从一定程度讲,第二次世界大战,既是三巨头与三元凶斗智斗勇的大决战,也是正义与非正义两条阵线在战场上的正面交锋,是二战将美英与苏联抛弃意识形态分歧走到一起,也是二战将三个大国首脑齐聚在雅尔塔。正因为三人的重要性,1945年3月18日,英国首相丘吉尔在给美国总统罗斯福的电报中指出,二战是美英苏三国首脑的“巨人之战”。
罗斯福,二战成就他连任美国历史上四任总统,也是他让美军走向世界称霸全球
在历史上,罗斯福是唯一连任四届的美国总统。1933年,当第三帝国刚刚起步之时,罗斯福首获总统宝座,此时的美国正是千疮百孔经济萧条,经济大衰败的阴影一直笼罩在美国上空,人们渴望经济复苏和迅速崛起。而此时的罗斯福却敏锐地把目光瞄向了海外市场,通过与日本西欧等发展军火贸易,在世界各地战火弥漫的战场不断捞起第一桶金。
由于德国发起二战前,罗斯福将目光放在控制拉美等国家的矿产资源上,在国内又制定了中立法,客观上制约了罗斯福向外派兵的可能性。但当日本在东亚和太平洋地区不断获得新的领地并对传统西方列强霸权提出挑战时,罗斯福骨子里却不甘于受制于中立法案的制约,在行动上已经开始向外展现强硬姿态。一方面,美国通过对日本进行贸易来往,以控制日本对美国在东亚和太平洋利益的侵犯,另一方面,罗斯福又与英法保持着持续的若即若离关系,并时刻关注着欧洲战局的发展。
因此,当德国闪击波兰引发第二次世界大战爆发后,美国不仅从幕后走向了前台,更是加大了对轴心国的制裁力度,在国内不断发展的工业水平促使军工产品质量迅速提升,海陆空三军武器装备一跃成为世界领先。在世界,由于日本发起珍珠港偷袭促使罗斯福迅速解除中立国的束缚,1941年12月,美国名正言顺地通过了出兵法案,正式加入同盟国行列,美国在出兵出枪的同时,还通过租借法案从同盟国手中获得高额利益。
从一定程度上讲,美国的入列加速了二战的进度,也使美国从此称霸全球,是罗斯福奠定了美军充当世界警察的基础,也是罗斯福将美军名正言顺的派到了世界各地,一直到今。也正如此,他才连续四届获得美国总统,他是第一,没有第二。
斯大林,二战使他饱受争议也使他荣获最高统帅荣誉,将一个农业大国带向冷战强国
作为苏联十月革命的直接参与者,列宁的接班人斯大林,他在二战中的表现一直广为争议。首先是斯大林在德国闪击苏联前的消极防御思想广受诟病。由于斯大林对苏德友好条约抱有幻想,致使德军入侵前,苏军从上到下并没做好战斗准备,苏军西部边境军区以及基辅战役损伤巨大,可以说,这一系列战役的失利与他的指挥和布阵存在着非常大的关系。
在苏德战争中,交战双方都存在着一个致命的问题,那就是双方统帅部直接指挥部队,造成前线将领不能根据战场实际指挥战斗,这是战争初期造成战场伤亡的重要原因之一。对德军来说,由于元首的过分干涉,使进攻莫斯科战役时间延后和斯大林格勒战役失利;对苏军来说,过分强调进攻忽视防御的后果给苏军带来灾难性的损失。
其次,没有二战,斯大林的最高统帅地位就不会这么稳固。他在战前进行的一系列针对红军将领的运动整顿,不仅造成二战时苏军缺兵少将,还客观上使苏军将领人人自危,在战场上因步自封。由于他实行了双重领导制度,致使德国入侵后,苏军边境军需仓库打不开,前线士兵赤手空拳打击德军。又由于他执行战时绝不后退政策,使无数士兵死于自己人的枪下。
但是,没有斯大林的坚持和沉着冷静,也就没有苏联卫国战争的最终胜利。当德军进攻莫斯科时,斯大林特别渴望盟军在西线开辟第二战场,虽然德军的炮火已经够得上克里姆林宫的楼顶,但斯大林面不改色继续阅兵并发表演讲,是他的领帅作用和坚强意志鼓舞了苏军士气,从这点看,斯大林作为苏军统帅当之无愧。
另一方面,苏德战争中,苏联军民付出的巨大牺牲是有目共睹的,如果没有苏军在东线的殊死抵抗和牵制70%的德军主力,就没有盟军成功登陆欧洲的可能,这也是苏军一直认为盟军登陆对二战作用不大的原因。
因此,虽然二战造成了苏联的巨大损失,却也凝聚了民心军心,把一个农业大国锻造成了一个工业强国,最后还成为战后的两大军事强国之一。从一定程度上讲,二战重新塑造了一个崭新的苏联,也将斯大林推到了一个至高无上的位置。
丘吉尔,二战最大受益者也是三人中最活跃的一分子,二战使他成也吉尔败也吉尔
如果把罗斯福斯大林和丘吉尔三人放在一块比较,二战对于他们仨来说,受益最大的当数丘吉尔了,原因是其它二人在二战爆发时已经在位,只有他是在战火爆发时临危受命,也是没有参加选举就直接当上首相的唯一人选。
有人说,没有二战就没有丘吉尔战时领袖的荣耀,更不可能让他的才能得到施展的空间。纵观整个二战,英国扮演着一个英雄的失败者角色,每场战斗都有参与却都打得灰头垢面,每次行动都有英军的身影,却在最终落得个让人笑话的后果。
虽然二战爆发时,英国人并不想打仗,这也怪不得丘吉尔,他是个主战派也是强硬派,主要是前任张伯伦打下的绥靖政策底子,但丘吉尔却用个人的不屈不挠填补了这个不足。应该说,美英苏三国首脑中,唯有丘吉尔的印象给人们最深,原因就是他喜欢被人发现。
首先,丘吉尔旗帜鲜明与轴心国作战。还在没当首相之前,丘吉尔就因为反对张伯伦的消极妥协政策而闻名内外,当上首相后也是迅速发出抗战到底的决心,尤其是他擅长演讲的才能得到充分利用,他创造的V字手势也是盟军胜利的象征,一直流传至今。
其次,丘吉尔甘愿当绿叶不争高低。凭心而论,丘吉尔也有他自己的苦衷,英军在战场上打得稀里糊涂,后院里妥协派时有发难,但他却能四处逢源左右协调。在国内,他将一切为了战争放在首位,直到战后结束了,别人抢了他的首相位置,他还在为如何收拾战后乱摊子忙乎。在国际上,他几次亲自充当说客到莫斯科见斯大林,到美国见罗斯福,一面耐心解释盟军为什么不能开辟第二战场的事,一方面又通过租借法案为英国讨来军火装备。
再次,丘吉尔聪明反被聪明误,想投机取巧却搬石头砸了自己的脚。二战爆发后,丘吉尔虽然名义上支持苏联,实际上,从张伯伦开始,英国就想苏德打起来,好让德国祸水东移,包括德国与英国本土打得不可开交时,英国仍然在为非洲殖民地的事操心。但从整个战事开始,英军都在扮演着一个配角,除了蒙哥马利在北非打赢隆美尔可圈可点外,英军基本都在围绕着英伦三岛防空的问题上打得不可开交。
虽然丘吉尔左冲右突名利双收,但他在英国民众面前却没留下本钱,以至最终英国在战后收获胜利果实时,不仅没有获得应有的待遇,还欠下美国一 *** 债,他个人也落得让人抢走了首相之位。
从上面三点分析看出,是二战将三个不同国度的人召集到一起,也是二战使他们成为历史名人。而丘吉尔之所以说他们仨是二战巨人,就是间接地告诉人们,战争不仅需要无数将士冲锋陷阵,还需要象他们那样能谋善断的统帅。因此,当我们在想起那些战场上立下战功的将帅时,也不能忘了那些在幕后布局下棋的人。
《巨人传》主要讲了什么
最佳答案《巨人传》是法国作家拉伯雷所写的长篇小说，写于1532~1564年之间，是一部政治性很强的讽刺作品，是反映16世纪上半叶法国封建社会的巨幅画卷，是为新兴资产阶级登上历史舞台而呐喊的一部新型小说。
故事从2个巨人国王卡冈都亚及其儿子庞大固埃的神奇事迹写起。
第1部叙述格朗古杰的儿子卡冈部亚不同凡响的出生，他先受经院教育，后受人文主义教育，并游学巴黎。
这时邻国国王毕可肖利用边境的一次斗殴大举入侵、卡冈都亚及时赶回，在若望修士协助下，打败敌人。
为了酬谢若望修士，卡冈都亚为他建造了德廉美修道院。
第2部从庞大固埃“四十四天也讲不完”的家谱说起。
他到巴黎求学，卡冈都亚写信给他，叮嘱他要研究各种学问。
他遇到巴汝奇，巴汝奇给他介绍自己，并协助他征服了迪普索德国。
第3部写巴汝奇为了解决婚姻问题遍访女巫、诗人、神学家、哲学家、医生和疯子，仍一无所获，为此，庞大固埃和卡冈都亚也探讨了这个问题。
第4部写庞大固埃在巴汝奇和若望修士陪同下，远渡重洋，寻访“神瓶”。
路上遇到羊商，途经“联姻岛”，希卡努人居住的地方。
一场风暴之后，遇上斋戒者和“香肠国”人，并到达新教徒和天主教徒居住的地方。
第5部写他们到“钟鸣岛”的见闻，见到“穿皮袍的猫”、“财政压榨机”，游历了“胖子国”、“无粮岛”、“五元素国”、“灯国”等地，可说是阅遍人间罪恶，终于找到了“智慧源泉”——“神瓶”。
拉伯雷在第一部的开场白中明确地说，通过他的作品，可以显示出“在我们的宗教方面以及在政治状况和经济生活方面”的“可怕的秘密”。
拉伯雷把反映新兴资产阶级和封建贵族在政治、经济、宗教等方面的斗争作为《巨人传》的首要任务，使这部小说带上强烈的政治色彩。
拉伯雷站在新兴资产阶级的立场上，对法国封建社会作了淋漓尽致的揭露。
16世纪上半叶法国在一系列对外战争中度过。
弗朗索瓦一世因国力渐强，野心勃勃地同查理五世争夺“神圣罗马帝国”的帝位，同时对意大利进行多次掠夺。
在他30余年的统治期间，最长的休战只有6年。
因而国库空虚，债务如山，苛捐杂税，多如牛毛，致使民心思变，暴动频繁。
这些在《巨人传》中都有鲜明的反映。
首先是关于战争的描写。
拉伯雷反对穷兵黩武和掠夺战争。
他通过反面和正面的形象表达了自己的思想。
反面人物毕可肖是一个野心极大的国王，他妄图建立“世界帝国”，对邻国进行掠夺性战争，“所过之处，劫掠一空”。
毕可肖的形象中既有查理五世也有弗朗索瓦一世的影子。
针对连年战祸的现实，拉伯雷希望有一位贤明君主。
他笔下的格朗古杰就是这样一个国王。
面对敌人的入侵，他马上调兵遣将，进行自卫，保护他的臣民，“理智要求这样做，因为我靠他们的劳动而得以维持，我靠他们的汗水而得以温饱，不光我，还有我的孩子们和我的王室。
”他从不进行战争挑衅或侵略别国，他派出使者去劝说毕可肖：“现在不是靠征服来获得王国的时代了。
”拉伯雷让侵略者遭到惨败，也可说是对穷兵黩武的弗朗索瓦一世的劝谏。
其次，《巨人传》抨击了司法和捐税制度。
当时，封建司法机关的腐败是随着司法制度的加强而愈益显露出来的。
诉讼程序繁复拖宕，费用浩大，法官徇私舞弊，这就是封建法庭的真实状况。
甚至连国王也不得不在1536、1539和1540年接连3次下令缩短审案期限和减少审判费用。
拉伯雷挖苦法官是靠掷骰子来定案的，揭露他们巧取豪夺，滥用特权，描写希卡努人“挨打之后可富裕地过4个月”。
第5部关于“穿皮袍的猫”的描绘明显地影射了当时司法机构的黑幕。
法官们都被描写成“穿皮袍的猫”，它们身上挂着一个大口袋，“靠贿赂为生”。
它们的法律好比蜘蛛网，专捕捉小苍蝇小蝴蝶，不敢惹大牛蝇，就是说，专门糟害老百姓。
“它们攫取一切，吞噬一切，它们不分好坏地分尸、砍头、杀戮、关禁、毁灭和破坏一切。
因为对它们来说，邪恶被叫做德行，恶毒称之为善良，叛逆取名忠诚，窃盗说成馈赠，抢夺是它们的箴言。
”拉伯雷把苛捐杂税形容为“财政压榨机”：“把葡萄压得这样干净，连一点儿汁水也没有剩下。”
由此更进一步，《巨人传》反映了人民不堪压迫起来反抗的景象。
第4部的开场白写到天神在上界聚会，而下界却闹得很凶，其中有这样一件事：“加斯孔人要求重建他们的大钟。
”加斯孔人指的是吉叶纳的农民，他们于1548年爆发了反对盐税的起义。
镇压者把他们发出起义信号的大钟拆下来砸碎了。
一年以后当局同起义者议和时，起义者要求重建这些钟，起义者取得了胜利。
拉伯雷随即把这件事写到小说里，说明了他对农民起义的重视。
农民生活贫困化一直是拉伯雷注意的问题。
《巨人传》写到大批农民丧失了自己的土地，只得到葡萄园去工作，有的则成了流浪者，到处乞食。
一个樵夫丢了斧头，没钱买第二把，几乎濒于死亡。
而“胖子国”大腹便便的富人却吃得胀破肚皮。
“无粮岛”上所呈现的是农民身受封建地主的盘剥和资本主义的吞并景象，更有天灾人祸的威胁。
拉伯雷把人民所受的深重苦难和潜伏着的社会危机在书中一一表现出来，这是他作为进步的人文主义作家的可贵之处。
《巨人传》也反映了16世纪上半叶经济领域的新旧斗争。
拉伯雷站在新兴资产阶级一边，通过巴汝奇表达了自己的观点。
巴汝奇的形象在全书具有特别重要的地位，他一出场实际上就成了中心人物。
他是资本主义萌芽时期产生的人物形象。
他名字的意思是“无所不为的人”，这的确可以概括他的特点。
拉伯雷借他的口摈斥古代的奴仆殉葬制度，认为保留他们的生命还可让他们为主人干活。
他援引古代神话，说明财神受到尊重，美神则因无钱借给别人而不受尊敬。
他指责旧的生产方式和生产关系把“信任、希望、仁慈都排斥了”。
他最喜爱的是金钱：“没有金钱，就是无比的痛苦。
”他有63种找到钱的办法，最主要的手段就是欺骗。
他具有新兴资产阶级的进取精神和冒险精神。
他的乐观性格则反映了这个阶级对自身力量的信心。
他在寻访“神瓶”的过程中起着主将的作用，他在同封建势力——警察、上流社会、恶魔的斗争中，总是取得胜利。
这一点足以说明作者对新兴资产阶级的力量和历史作用的充分肯定。
《巨人传》从新兴资产阶级的立场出发，抨击了教会及其意识形态。
教会是封建社会的支柱。
恩格斯指出，反对封建制度的斗争，“必然首先把矛头指向教会”。
拉伯雷对天主教会深恶痛绝。
他批判天主教关于世界起源于“诺亚方舟”等“神圣传说”，他反对禁欲主义、宗教独身、节食斋戒，认为这是“违反自然”的。
他用斋戒节的名字杜撰了一个地方，这里的人是“香肠国”的死敌。
他同情受迫害的新教徒，他把执行宗教裁判所酷刑任务的多米尼克教徒和耶稣会士刻画成“可怕的猛禽”。
第5部的“钟鸣岛”指的是罗马，作者通过对钟鸣岛的描写，批判教会的封建教阶制。
上层僧侣是特权阶层，又紧紧依附于封建王权，他们搜括人民的血汗，过着腐化堕落的生活。
拉伯雷嘲笑教皇的《教令集》，反对教皇向各国勒索巨款。
第4部写到天主教徒问巴汝奇等人是否见过“独一无二的人”即教皇时，巴汝奇说他见过3个，天主教徒说，教规里“赞颂永远只有一个”。
通过这三言两语的对话，这个“地上的上帝”受到无情的嘲弄。
拉伯雷特别痛斥了天主教用以毒害人民的经院教育、经院哲学。
第1部中，格朗古杰请了一个神学家来当卡冈都亚的教师，这个神学家让卡冈都亚化了五十几年功夫把各种课文读得可以倒背出来。
卡口都亚越读越蠢。
他每天除了吃喝睡，就是上教堂，做弥撒，因此读书时“眼光落在书本上，但脑子却想着厨房”。
作者十分形象地表明了这种教育方法培养出来的人，只能是愚昧无知的。
对经院哲学的讽刺也很辛辣。
如第一部写酒鬼对话，说什么“酒改变了身体的形状，因为它把一个不喝酒的人变为一个喝酒的人”。
经院哲学家要学生讨论“山羊的毛是否是羊毛”。
这种空洞无物、思想混乱的诡辩式议论，就是经院哲学的特征。
第5部的“五元素王国”的女王不吃不喝，“抽象”对她来说就是一切。
拉伯雷指出这是“无用的科学”，一针见血地点出经院哲学的唯心主义实质。
拉伯雷给他的主人公取名庞大固埃，意即“十分窒息”，目的是要通过这个形象，启发人们挣脱经院教育、经院哲学的束缚，从窒息精神的枷锁中解放出来。
拉伯雷不仅以高屋建瓴的姿态，痛快淋漓地批判了封建社会的黑暗面，而且正面提出了人文主义的理想。
德廉美修道院是作者人文主义理想的体现。
它表现了拉伯雷人文主义的政治、社会、宗教主张。
这个修道院无论男女随时都可进入，也随时可以退出，里面没有繁琐的宗教仪式，没有任何束缚人的清规戒律，人们想干什么就干什么，愿喝酒就喝酒，愿散步就散步。
修道院的唯一院规就是：“做你所愿做的事”。
这正是资产阶级反封建的个性解放的口号，在当时具有无可置疑的进步意义。
同时拉伯雷的人文主义理想也带有明显的资产阶级性质。
德廉美修道院只接受那种“出身清白、举止高雅、受过良好教育”的人，他们吃穿讲究，从不为生活奔忙，人人称心如意地发财致富，自由自在地享受生活。
可见资产阶级人文主义者在抨击封建特权时，虽也多少反映一些被压迫人民的愿望，而一谈及他们的正面理想，就只能表达资产阶级的愿望了。
创立德廉美修道院的若望修士是体现拉伯雷人文主义理想的人物。
他不禁欲，敢于大胆瞧着姑娘们；他不节食，吃喝抵得上四个人；他保护受压迫者；他不怯敌，对敌人十分无情，他战斗时撩起僧袍，挽起袖子，结果把入侵之敌打得落花流水，而别的僧侣却在那里“以唱赞美诗和做祷告来抵抗敌人”。
他同中世纪的精神贵族——僧侣阶级迥然不同，是拉伯雷理想的僧侣形象，即符合人文主义者的“人情”标准的形象。
拉伯雷还在《巨人传》中提出了人文主义者的教育思想。
拉伯雷主张培养“全知全能的人”，办法是有效地利用每一个小时，课程包罗万象，身体和精神的发展同时并重，进行军事训练，还学习生产和商业技能，拉伯雷认为有了全面的知识，就可以达到改革社会的目的。
《巨人传》的主人公们历尽千难万险，去寻找真理，“神瓶”给他们的答案是：“喝呀”，联系到卡冈都亚一生出来便嚷嚷“要喝、要喝、要喝！”前后呼应，构成贯穿全书情节的中心思想：即新兴资产阶级渴求知识和开创新世界的愿望。
和历史上一切先进的阶级一样，资产阶级在它的上升时期，也是代表着社会生产力的发展方向的。
16世纪上半叶，资产阶级是一支新生的进取的力量，它对前途充满幻想和信心，并且是大喊大叫登上历史舞台的，因而人文主义者拉伯雷能够提出自己乌托邦式的理想，为新兴资产阶级鸣锣开道。
在第五部的开场白中，拉伯雷谈到为谁写作时说，他要“伺候石工，替石工烧火煮饭。
”《巨人传》的对象显然是城市中的市民阶层。
为此，作者有意识地从民间流传的题材和形式中汲取养料。
在人物形象的塑造方面，拉伯雷善于以生活中涌现出来的形象为蓝本，进行加工创造。
以巨人的形象为例。
巨人故事本是从农村公社的农事节日中产生的。
在求神护佑的喜庆活动中，人们扮演关于巨人的神话。
巨人最初代表人力所不及的自然力量。
稍后，民歌中刻画了狩猎和战争的英雄巨人。
卡冈都亚在民歌中是个农民英雄。
由于农村公社在法国保留的时间很长，所以巨人的传说也流传得十分久远。
这种类型的巨人具有农民特点，气质淳朴。
但是，拉伯雷笔下的巨人已经不是中世纪的民歌、民间故事、笑剧和神秘剧中出现的同名巨人了。
他们身上已深深打上时代的烙印。
他们的身份已起了变化，不是普通农民或者魔鬼，而是国王。
巨人国王成了拉伯雷寄托人文主义理想的新创造。
拉伯雷擅长于讽刺艺术。
他继承了《列那狐故事》等民间讽刺故事的传统。
他的讽刺尖锐、犀利、泼辣，富有特色。
有时他运用夸张的手法，把批判对象的弊病加以夸大，象放在显微镜下一样，使人一目了然；有时他运用冷嘲的笔法，表面看来象在夸赞，实际隐含抨击；有时他用热骂的写法，痛斥他憎恶的事物，例如为了贬斥讽刺对象，他一连举了一百多种毒虫的名字，与之类比；有时他故意摆出“玩世不恭”的姿态，对“神圣”的东西大胆地加以亵渎，使之威信扫地；他还善用对比来揭露反动势力的罪恶本质……拉伯雷敢于指摘时弊，机锋所向，直指封建统治阶级，他的讽刺艺术的意义正在这里。
《巨人传》的语言是从生活中来的。
拉伯雷运用了各行各业的语言和各种方言土语，因而语言生动、诙谐、丰富而有表现力。
拉伯雷善于运用民间创作中的寓意词手法，他不但给人物，而且给地方和事物取上寓意的名字，以寄托作者的爱憎。
这种手法往往能抓住描写对象的特征，使其具有象征和典型的意义，同时使他的作品带上哲理意味。
《巨人传》中穿插着不少民间故事，很能说明它同民间创作的密切关系。
拉伯雷想象力丰富，作品带着浓厚的浪漫色彩。
如他笔下的巨人卡冈都亚，生下来要喝1.7万多匹母牛的奶，他的衣帽穿戴要用几万尺布；他伸出舌头可以为整支军队挡住雨云；巴黎圣母院的大钟只能做他的马铃铛。
这种夸张浪漫的手法也是《巨人传》的艺术特色之一。
作为新兴资产阶级反封建反教会的讽刺巨著，《巨人传》也深深打上了时代和阶级的烙印。
拉伯雷是资产阶级的代言人，他在批判封建主义和教会的同时，也正面宣扬了资产阶级的世界观和剥削、掠夺、欺骗的阶级本性。
对巴汝奇的描写就是如此，这个人物无赖、贪财、狡猾，却被拉伯雷说成“世界上最好的孩子。”
通过巴汝奇的口，拉伯雷对于资本主义的剥削方式毫不掩饰地加以肯定：“我平生把借债看成……人类世代的唯一维系。
”拉伯雷把商业投机、竞争、尔虞我诈看成人类社会的根本法则：“我认为冒险是宇宙的灵魂，……一切东西都因此而欣欣向荣。
”拉伯雷以肯定的口吻描绘巴汝奇的高利贷者的心理：“当每天早上在我周围看到这些债务人异常低三下四、恭顺听命和点头哈腰的时候，我何等自在啊。
”拉伯雷描写巴汝奇同羊商的争吵原本是要表现人物的机智，实际上却反映了巴汝奇心狠手辣的剥削者本质。
羊商因为不肯卖给他一头羊，他便存心报复，把带头羊引到海里去，羊群跟着带头羊走得羊商和他手下人也跟着下海。
可是，巴汝奇在船上拿起橹，把那些想上船的人都打落到海里去，让他们一个个都淹死。
此外，《巨人传》关于庞大固埃远渡重洋的描述同当时法国远征加拿大的事件是有一定联系的。
庞大因埃在巴汝奇协助下征服了迪普索德国，进行了大规模移民。
这种殖民主义的军事行动却被拉伯雷写成赫赫战功，如此等等，都充分说明拉伯雷丝毫也不能突破自己的阶级局限，他为之大喊大叫的正义事业，归根结底只代表资产阶级的利益。
作为资产阶级的代言人，拉伯雷在作品中同样也表现出资产阶级初期反封建的不彻底性。
君主是封建统治的最高表现形式，拉伯雷对弗朗索瓦一世却一直怀有幻想，因而他在头几部作品中赋予笔下的巨人国王以人文主义思想，塑造成开明君主的形象。
这种可悲的误解，实际上是当时的阶级力量对比所决定的。
由于当时资产阶级还不够强大，王权又往往被解释成超越一切社会集团的民族国家的象征，所以受到贵族和教会排斥的资产者总希望国王为他们创造发展资本主义的有利条件。
然而现实情况却一再使他们的希望落空。
国王只希图从资产阶级那里得到金钱，借款的胃口越来越大。
1547年国王死后欠里昂银行200万巨款，这数目还不包括王室所欠的债款。
资产阶级和国王的关系终于变得越来越坏。
事实证明，开明君主的幻想是不可能实现的，这种幻想实际上表明了资产阶级反封建的软弱性。
同样，拉伯雷提出的改革社会的方案，即他的人文主义理想，也带有浓厚的空想和改良性质，在实践上根本行不通。
如他强调“知识万能”，认为改革了教育就能改革社会，即是一例。
此外拉伯雷也不是一个无神论者，他虽然抨击了教会，却不能彻底批判宗教，相反，他让若望修士陪同庞大固埃寻访“神瓶”，承认宗教还具有一定的作用。
应该指出，《巨人传》有不少地方写得过于粗鄙，流于庸俗，尽管作者着眼于对禁欲主义的批判，却也反映了资产阶级世界观所固有的庸俗和腐朽。
隆美尔是怎么去世的？
最佳答案隆美尔是被迫自杀的
1944年7月20号，德国发生了暗杀希特勒的事件，暗杀没有成功，暴露了纳粹德国内部反希特勒组织。希特勒给予坚决镇压，党卫军在搜查反希特勒军官团找到了一封文件，显示军官团的人当时向隆美尔游说，虽然当时隆美尔没有直接答应，但说了模棱两可的话，“看来由我负责的时候到了”。游说他的人，把他的话写在了文件上，7·20事件失败之后，文件被党卫军破获。
希特勒极为恼火，但不能枪决隆美尔，因为已经把隆美尔宣传到了每一个德国家庭里，这样做实在是一件丢脸的事情。于是决定让隆美尔自尽。
1944年10月13号12点，隆美尔在赫林根的家中，接待了两个客人，一个客人是陆军人事部长兼希特勒第一副官威廉·布格道夫中将，一个是陆军人事部副部长恩斯特·迈塞尔少将。
在和两人谈话后，隆美尔告诉儿子和妻子----为了她们免受牵连，他必须自杀，可以享受国葬葬礼。20分钟后，隆美尔死亡，对外宣传是因战伤引起的脑血栓不治而亡。
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