明德甲乙线是指那块啊;明德()()
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明德是什么意思
答明德有光明之德，才德兼备的人，彰明德行的意思。
明德在《尚书·咸有一德》中指一德，又称天德、乾德、大德、俊德、正德、元德、上德，在于弘扬一心，弘扬精一之德、专一之德、惟一之德、纯一之德。只有精一、专一、纯一，学业和工作事业才能日新月异的进步发展、创新。引自月牙山人（朱金城）作品《大学正解》。
拼音：míng dé
出处：春秋末期曾子《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
译文：《大学》的宗旨，在于弘扬明德（弘扬精一之德、专一之德、惟一之德、纯一之德。），在亲（qīn）民爱民，使人得到更新的发展，在于达到更好（惟精惟一）的境界。
造句：唐太宗是个明德的君王。
扩展资料：
《大学》中明德赏析：
《大学》注重提高个人修养、培养良好的道德品质与治理国家与世界的重要关系。其核心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。
三纲八目又有阶级性， “明德”、“至善”是君主封建主义的政治要求和伦理标准。“格物”、“致知”等八条目在三纲领中结合政治思想和伦理思想来解决自身修养问题。
参考资料来源：百度百科-明德
参考资料来源：百度百科-大学
明德惟馨是什么意思
答意思是：为真正能够发出香气的是美德。
出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》，原文：
何晏、邓镛令管辂作卦，云：“不知位至三公不？”卦成，辂称引古义，深以戒之。镛曰：“此老生之常谈。”晏曰：“知几其神乎，古人以为难。
交疏吐诚，今人以为难。今君一面尽二难之道，可谓‘明德惟馨。’《诗》不云乎：‘中心藏之，何日忘之！’”
译文：
何晏、邓镛叫管辂给他们占一卦，说：“不知道我们的官位能不能升到三公？”卦成以后，管辂引证古书的义理，意味深长地劝戒他们。邓镛说：“你这是老生常谈。”
何晏说：“了解事物变化的征兆大概是很微妙的吧，古人认为这很困难；交情很浅而说话却吐露真心，现代人认为这很困难。
现在您才一面之交就全部说出了这两个难题的解决办法，可以说是‘明德惟馨’。《诗经》上不是说过吗：‘中心藏之，何日忘之！’我一定牢记着你说的话。”
示例：手执唐宋百卷诗，耳详国学千篇字；明德惟馨仁孝礼，壮志凌云精忠义；高风亮节弘正气，恪守不渝严律己；躬行文明同协力，留取丹心照青史。
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明德惟馨的近义词：
1、冰清玉洁
拼音:bīng qīng yù jié
释义:也说玉洁冰清。像冰一样清明，像玉一样纯洁。比喻人的行为高尚，操行清白。
出自：《儿女英雄传》第二五回：“原想等终了母亲的天年，雪了父亲的大恨，我把这口气也交还太空，便算完了我这生的事业。那时叫世人知我冰清玉洁，来去分明。”
示例：元·无名氏《举案齐眉》第四折：“夫人，今日纔表的你有冰清玉洁之心也。”
2、光明磊落
拼音:guāng míng lěi luò
释义:形容没有私心，胸怀坦白。
出自：清·石玉昆《三侠五义》第五十四回：可惜我展某时乖运蹇，未能遇害于光明磊落之场，竟自葬送在山贼强徒之手，乃展某之大不幸也。
示例：我下定决心，一定要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去。
3、德高望重
拼音: dé gāo wàng zhòng
释义:品德高尚，又 有很高的声望。
出自：曹禺《王昭君》第三幕：“我们家德高望重，呼韩邪单于保护我们、信任我们。”
示例：张爷爷知识渊博，待人和气。可谓是德高望重的人。
“明德力行,成己达人”是什么意思？
答“明德力行，成己达人”一般用作校训，具体意思是：
明德：语出《大学》开篇：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
人生的大学问，在于弘扬光明的德性 ，在于用这种德性去使人们继旧开新、与时俱进，还在于使人们达到善的最高境界。
力行：语出《中庸》：子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
孔子说：“爱好学习的人就接近于智慧了，努力实行的人就接近仁义了，懂得耻辱的人就接近于勇敢了。
成己：语出《中庸》：成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时择之宜也。
成己，就是指完善自我，这是仁；成物就是指完善事物，这是智。仁和智是出于本性的德行，是融合自身与外物的准则，所以要适时施行。
达人：语出《论语》：子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
孔子说：“所谓仁德的人，应该是自己有所作为，也使别人有所作为，自己事事通达也帮助别人通达。”
扩展资料：
《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。
其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
治国者要把家庭道德运用、推广到国家的政治生活之中，要以对家人的情感对待全社会的人，要在整个世界造成家庭式的秩序与和谐。文中提出，在家中对父母的孝，在朝廷中要用到对待君主；在家中对兄长的敬爱，在官场中要用到对待长上；在家中对小辈的慈爱，在治国之时要用到对待下属或百姓。
文中特别强调统治者对待老百姓就像对“赤子”那样有一种怜爱、疼爱的柔情。文中正是从这种柔情的意义上解释治国者“为民父母”的传统理念：“民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”儒家力图以此减弱这一理念带有的家长专制的色彩。
要求以孝悌的道德对待君主和长上，这是一种宗法主义的观念，有利于加强封建专制主义。而把人民当成赤子，则表现了一种高高在上、俯视民众的优越感和对百姓的轻视，与现代的平等和民主的观念格格不入。
但是，文章竭力主张治国者应当像对家人那样，对人民有一种纯真、诚挚、深厚的爱，并以这种情感来治国，按照人民的愿望和意志来处理政务，努力使社会变得像美满的家庭那样和睦，充满温馨，这种主张虽然在封建专制社会难以实现。
但反映了古人的美好的政治理想，有利于促进古代政治的改良，即使在现代社会也当作为政治进步和革新的目标。
《论语》成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒（古时称为方术士，擅长祭祀，算命等），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有三种不同的本子：鲁人口头传授的《鲁论语》二十篇。
齐人口头传授的《齐论语》二十二篇，其中二十篇的章句很多和《鲁论语》相同，但是多出《问王》和《知道》两篇。
从孔子住宅夹壁中发现的《古文论语》（《古论语》）二十一篇，也没有《问王》和《知道》两篇，但是把《尧曰篇》的“子张问”另分为一篇，于是有了两个《子张篇》，篇次也和《齐论》《鲁论》不一样，文字不同的计四百多字。
参考资料来源：百度百科——大学
参考资料来源：百度百科——中庸
参考资料来源：百度百科——论语
德尚行,知行合一。什么意思
答应该是“明德尚行，知行合一“
出自：《大学》
1、意思
明德尚行意即“追求美德与至善，推崇行动与实践”。
知行合一是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。
2、赏析
古代周人便有了“明德慎罚”的观念。《大学》一开篇就提出“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”朱熹在注释中把这三者称为“大学之纲领也”，同时也是理想人格实践的纲领。
其中“明德”的意思是说：让人们本应有的美德得以表明；北宋易学大家邵雍提出：“尚行，则笃实之风行焉；尚言，则诡谲之风行焉。……是知言之于口，不若行之于身。
极力推崇行动与实践，反对空谈和胡吹。
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作品影响
正面
《大学》作为《礼记》中的一篇，它对于汉儒的思想有直接的启发。特别是到宋代理学勃兴后，借助科举的力量，又使它发挥了极大的作用。
宋以后几乎每一个读书人都受到《大学》的影响。《大学》强调了学习者自身道德修养的提高，还强调了对社会的关心和参与精神，对形成良好的社会风气与促进社会发展都具有积极意义。
《大学》所提出的“修、齐、治、平”思想，几乎成为读书人的唯一标准理想。这种思想主张积极人世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护社会安定，拥护统一，对社会的繁荣稳定发挥了重要作用。[28]
负面
《大学》把人的思想束缚在儒家的思维范围之中，给古代文人带来思想僵化的缺点。在中国古代，一个人如不按照“修、齐、治、平”这条线路来走，轻则斥之为不成才，重则为离经叛道，大家群起而攻之，使文人轻易不敢背离。
从这个思维模式教育出来的人，虽然有“达则兼济天下”的信念，但他们的最终目标是为最高统治者服务的，让百姓过上好日子并不是他们的最终目标，只是维护统治阶级的统治手段。
在这种思想指导下，如果百姓与统治者利益发生冲突，只能是牺牲百姓的利益。因此儒家思想上带有一些奴性。
参考资料来源：百度百科-大学
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