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德字的由来和背后的故事

德字的由来和背后的故事

最佳答案一、“德”的由来

彳，既是声旁也是形旁，是甲骨文“得”的省略，表示获取、获得。德，甲骨文=（彳，即“得”，获取、获得）+（直，正而不邪，正派），表示得之正直，获之坦荡。有的甲骨文用“行”代替“彳”。

金文将甲骨文字形中的“直”写成。有的金文加“心”，强调“获之坦荡、问心无愧”的含义。篆文为便于书写，将“直”略写，于是本为“直心”的字形变成了“十目一心”的字形。

隶化后楷书将篆文字形中双人旁的写成彳，将篆文字形中“十目一心”规整化。

二、“德”背后的故事

德的本义是动词，正而不邪，行君子之道，即不狠不诈、不掠不盗、不强取苛求，坦然获得，无愧于心。

在道家思想中，“道”代表自然律，是道家世界观的核心；“德”代表顺应自然律的法则，是道家方法论的核心。

道是在承载一切，德是在昭示道的一切。大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它；而德，是道的具体实例，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。

扩展资料

“德”的组词

一、道德 [ dào dé ]

社会意识形态之 一。以善恶评价的方式调整人与人之间及个人同社会之间关系的行为规范的总和。主要通过教育和社会 舆论的力量，使人们逐渐形成一定的信念、习惯、传统而发生作用。由一定社会的经济基础所决定并为 之服务。

二、德行 [ dé xíng ]

道德和品行：先生的文章、～都为世人所推重。

三、德高望众 [ dé gāo wàng zhòng ]

品德高尚，名望很大。

四、明德至善 [ míng dé zhì shàn ]

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

五、秽德彰闻 [ huì dé zhāng wén ]

丑恶的品质和行为。

德字的各种书法字体

最佳答案德字的各种书法字体如下：

1、我们从文字的始祖甲骨文开始，在甲骨文中，我们可以看到“德”字外部是“行”字，“行”字是象形字，是指交叉的道路，正如我们现在的十字路。在甲骨文“德”字的中间是眼睛的形象，眼睛上面还画了一条直线，表示人在走路时要看清方向，走在路的中间，以免碰到杂物或摔跤。

2、到了周朝的金文，则在眼睛的下面加了一个“心”字，意思也很明显，就是不仅要眼正，心也要正，虽然眼睛直盯前方，但心猿意马的话，还是容易出事的。我们从上面的“德”字的写法中可以看出，“德”字外部的"行"字由完整的左右两边变成只有一边，由复杂变成了简单。

3、我们再来看看“德”字隶书的写法，上图中第一个是帛书中的写法，也是汉代隶书的手写体，心字的最后一笔比较夸张，说明书法的审美意识已经有了很大的提升。我们也可以看到，“德”字左边的双从旁也有写成单人旁的时候，后面的两个隶书中间也加了一横画。

4、上面篆书和隶书中间有一横画的清代人写的，我们再来看看魏碑中“德”字写法。魏碑是南北朝的字体，嘉强在查找时发现从南北朝开始“德”字中间就有了一横画。就是上图中的第三个字。

5、上图中第三个字是王羲之《孝女曹娥碑》中的“德”字，中间也有一横画。所以从魏晋开始“德”字就逐渐演变成多加了一横画，从上面的两个加了横画的“德”字来看，应该是出于补充空白的需求。

德字的演变

最佳答案德字的演变如下

“德”字源于古代中国的甲骨文和金文，其古字形从彳（或从行）、从直，以示遵行正道之意。在演变过程中，金文中出现了多种形式，如“惪”或“德”，但最终演变成了现代的楷书形式。

在演变过程中，“德”字的含义也发生了变化。最初的“德”字表示遵行正道，后来逐渐演变为指道德、品德，以及有道德的贤明之士。在古代文献中，“德”也与“得”通，表示得到。

此外，“德”字在演变过程中还经历了一些有趣的阶段。在甲骨文中，“德”字的左边是“彳”（chì），表示道路，右边是一只眼睛，表示目光直射。这个字的意思是直视所行之路的方向，遵循本性，这就是“德”。

而在金文中，“目”下面又加了“心”，表示遵循本心、顺乎自然就是“德”。在小篆中，“德”仍然是会意字，右边的上方变成了“直”，“直心”为“德”。

总之，“德”字的演变经历了漫长的历史过程，其含义也随着时间的推移而不断变化和深化。

知识扩展

“德”这个词语是汉语中非常常见的道德词汇，它代表着人们的行为准则和道德标准。在古代，“德”指的是人们内在的品质和道德修养，而在现代，“德”则更多地被应用于描述人们在日常生活中应该遵守的道德规范和行为准则。

“德”的含义广泛，它可以包括诚实、正直、忠诚、善良、宽容、公正等品质。在我们的日常生活中，“德”是人们评价他人行为的重要标准之一，也是我们自己应该追求的品质。

在企业管理中，“德”也被广泛强调。企业应该秉持诚实守信、公正透明的原则，遵守商业道德和法律法规。同时，企业还应该注重员工的道德教育和培养，提高员工的道德素质和职业操守。

除了在商业领域，“德”在公共服务领域也被广泛强调。公务员、医生、教师等职业都需要具备高度的道德素质和社会责任感，才能够为人民服务、为社会发展做出贡献。

总之，“德”是一个非常重要的词语，它代表着人们应该遵守的道德规范和行为准则。在我们的日常生活中，“德”是我们评价他人行为的重要标准之一，也是我们自己应该追求的品质。

在企业管理、公共服务等领域，“德”也被广泛强调和应用，它是建立诚信、公正、透明社会的重要基石之一。

德字的寓意和含义

最佳答案“德”的基本含义为人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质，如美德、品德。寓意：表示恩惠；恩德，如德施、德惠。

“德”，初见于商朝甲骨文时代，甲骨文“德”字中的“彳”或“行”花示道路、方向；“直”用眼睛直视的样子表示正直。金文又加上“心”按正直的准则去做、去想，就是“德”，本义是道德，后来陆续在商朝金文、楚系简帛、秦朝小篆中发现，“德”字简体版的楷书从《说文》演变而来。

相关说明

“德”字是会意字。在甲骨文中，“德”字的左边是“彳”（chì）形符号，表示道路、行动，其右边是一只眼睛，眼睛之上是一条垂直线，表示目光直射之意。意思是：行要正。金文中“目”下面又加了“心”，意思是心要正。在小篆中，右边的上方变成了“直”，意思是心直为“德”。“德”字的本义是“道德”或“品行”。

1.道德，品行；特指好的品行：德育。美德。德才兼备。

2.心意；志向：同心同德。离心离德。

3.恩惠；好处：感恩戴德。

内容参考：百度百科-德

德字的由来

最佳答案德字的由来如下：

会意兼形声字。从甲组图1的甲骨文形体来看，它的左边是“彳”（chì）它在古文字中多表示“行走”之义；右部是“直”字，其字形像一只眼睛上面有一条直线，表示眼睛要看正；二者相合就是“行得要正，看得要直”之义。“直”也有表示读音的作用。甲骨文是“行”字中间一个“直”字它所表达的含义是一样的。

西周金文的形体与甲骨文的形体基本相似，只是有的字形在右边的眼睛下加了一颗“心”，这时的人们又给“德”字的含义加了一条标准，即除了“行正、目正”外，还要“心正”，可见人们对德字的含义标准要求越来越高。古人认为心是主管思维的器官，它是德之血脉所在。眼睛是心灵的窗户，两者互为表里。

正因为如此，在中国古代社会中，人们对视有着特别的礼仪要求，即“非礼勿视”。而这种要求的基本点就是目光端正，合乎规范。德不仅仅是思想、目光的问题，它与行为举止也有着密切的联系。德字中有“彳”，“彳”的意思是行走。古人对行走也有种种规定。

《尔雅·释宫》中说：“堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。”不仅如此，与不同身份的人同行，其行止规范也各不相同。如果不遵守这些制约，就违反了礼法。而礼法又是衡量人们道德品行的准绳，按礼法行止，自然也就是品行端正而有德了。

德造字时充分抓取几个意象：“彳”表示道路，“直”表示目光直视前方，“心”相通过目光外显。大约到春秋，“直”字上部一竖渐变为“十”字形。《说文解字》小篆在“目”下加个拐横。这样一来，秦始皇用小篆“书同文”后之“德”字，便固定了下来。此后的楷书也只是对其笔画稍作规整而已。

德在金文中又写作“惪”，曾有学者认为“惪”是“德”的古字。实际上“惪”比“德”出现得更晚，是为“德”的异体字。作为正直、坦率、诚实、自然之“直”，一直被古人视为德之重要表征。所以人们干脆将“德”字写作“直”下一个“心”，即为“惪”。

在《说文解字》中，许慎把“惪”和“德”分列为两个字头，他认为“惪”是指身外对人使有所得，身内对己也同样有所得“德”则是登、升的意思。德当好的品行讲，古今都是如此。在古代不同的领域里“德”字有不同的含义如儒家以“温、良、恭、俭、让”为修身五德而兵家以“智信仁勇严”为将之五德。

但不管怎么说，“德”总是美好的东西，有了高尚的品德才会被人尊重，“德高望重”就是这个道理。

德字出处，以及解释

最佳答案1、“德”字是个会意字，其演变过程图见右。

[2]

-- 在甲骨文中，“德”字的左边是“彳”（ chì）形符号，它在古文中是表示道路、亦是表示行动的符号，其右边是一只眼睛，眼睛之上是一条垂直线，这是表示目光直射之意。所以这个字的意思是：行动要正，而且“目不斜视”，这就是“德”。

-- 在金文中的会意就更加全面了，“目”下面又加了“心”，这就是说：目正、心正才算“德”。

-- 在小篆中，仍然是会意：其右边的上方变成了“直”，“直心”为“德”。

-- “德”是现代楷书的写法。

2、“德”字的本义是“道德”或“品行”。

《荀子 · 非十二子》：“不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。”

就是说：一个人要做到“问”、“学”、“让”才能算是有“德”。

《易 · 乾卦》曰:：“君子进德修业。”唐孔颖达注：“德，谓德行；业，谓功业。”由此可知，“德”的本意就是恪守道德规范者的“操守”、“品行”。如“功德、品德、德才兼备、德行”等。从“德”字的构型来分析，这里已包含有禁忌：要遵从一定的思想和行为规范。

3、从“道德”又可以引申为“恩德”。

《史记 · 秦始皇本纪》：“刻石颂秦德。”意思是：用刻石树碑的方式来歌颂秦之恩德。

明 陈继儒《袁伯应诗集序》：“袁氏（袁可立）世德其忍谖乎！”

4、由名词变为动词，则指“感激”、“恩惠“。

《韩非子 · 外储说左下》：“臣不德君。”中的“德”字是“感激”的意思。（当然，这个“感激”是从恩德变来的。）

《左传 · 成公三年》：“然则德我乎？”

现代汉语中，则有“感恩戴德”、“德被四海”等。“德”，也是一个人或社会好的内在的品格和价值观。老子说“圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”

5、“德”指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。

由此可见，在作为西周文化的重要内涵的“礼乐文明”中，“德”是核心。德归纳为“勤朴古健、果义敢为、居安思危、善始善终。”就是对德的最好总结。孔子当年之所以念念不忘“克己复礼”就是因为以德为核心的西周之礼是儒家思想最为推崇的道德标准，而“厚德载物”仍然是中国传统文化中的优秀精神遗产。是我们构建平安和谐文化的准绳。周人制作礼乐，隆礼重仪，确立了以“德”为先的价值原则。敬天、保民、明德、慎罚是周人的基本的精神信仰。周人认为“皇天无亲，惟德是辅”。“德”是和“天”联系在一起的，个人、家族、国家有德，便能得到上天的垂顾，成为“受命之人”、“受命之族”、“受命之国”。周人认为殷之所以灭亡，是因为无德，天命转移到了有德的周人身上。《周易·系辞》说：“地势坤，君子以厚德载物。”“德”是涵盖了诚信、仁义等一切美好品行的道德范畴。“德”的价值原则，被孔子发展为“道之以德,，齐之以礼，有耻且格”的王道原则；被孟子发展为“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本原则；被《礼记·大学》发展为“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”的道德纲领。“德”成为中国伦理的核心概念，成为中华民族文化的核心概念。

6、“德”的外化即为礼，在心为“德”，发之于心而表现为行为即为“礼”。

《尚书大传》：“周公摄政；一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”周人“制礼作乐”，系统整理审定了社会礼仪规范，严格规定了人的尊卑秩序和行为准则，将整个社会成员纳入到上下一统的尊卑有分、贵贱有等、长幼有序、轻重有别的社会关系中。周礼的诞生，为中国成功地建设文明社会奠定了基石，为文明社会道德政治秩序和伦理生活方式。

7、古代德也指河流，专指德水，即黄河下游今山东段。

在后世这些基本的价值观得到了展开，春秋战国百家争鸣，形成了儒道法等各种流派道德理论思想融合而成博大精深、系统完备的中国传统文化。仁爱孝悌、精忠爱国、勤俭诚信、见利思义、谦和好礼等，这些美德成为中国民族民族性格的一部分，而世代相传，在今天依然发出绚烂夺目的时代光彩。

简单概括：德即是对道，对自然规律的认识和理解，是人文精神的一种传播。

德字演变

最佳答案 德字在汉字中的演变历程如下：

在甲骨文中，德字的形状从彳（或从行）、从直，以示遵行正道之意。甲骨文中的德字，左边是彳（ chì）形符号，它在古文中是表示道路、亦是表示行动的符号，其右边是一只眼睛，眼睛之上是一条垂直线，这是表示目光直射之意。这可以理解为德字的初步形态，强调的是遵循正道和直行。

到了金文中，德字的形态有所变化，竖上又加了一点，强调目标点，点又渐渐演变为一横，强调终点线。后来又在直下加了一个心字，德遂以㥁为声。这一阶段的德字，已经开始具备了现代意义上的道德或品行的含义。

在篆书中，德字的形态进一步演变，最终成为现在的样子。

德字的演变过程是从表示道路和行动，到强调目标和终点，再到有心和有德，最后形成了现在的形态，表达了道德、品行和节操的意义。

德字演变的历史：

德字演变的历史悠久，其根源可追溯至上古时期。从字形、字义的角度来看，德的演变过程可谓是一部人类道德观念的发展史。本文将简要介绍德字演变的过程，以期对这一概念有更深入的了解。德字最早的形态出现在商朝的甲骨文时期。当时的德字形态较为简单，大致可分为两部分：上半部分为彳，代表行走，下半部分为十，象征承载。

整个字形象地表达了人行走在天地之间，承载万物的精神内涵。这一时期的德字多用于形容君主的美德，以及臣民对君主的忠诚。

进入西周时期，德字形态发生了一定的变化。西周的德字上半部分仍为彳，下半部分则变为一心，意为人心。这一变化反映出当时社会对道德观念的重视，德字开始泛指人类社会的道德规范。周公旦提出德者，仁、义、礼、智、信也，将德字扩展为五个方面，成为后世德论的基础。

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