德甲骨文下发。甲骨文发现于什么年代？

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• 1、甲骨文发现于什么年代？
• 2、重新认识“发”字
• 3、甲骨文是哪个朝代的文字?

甲骨文发现于什么年代？

答甲骨文发现于清光绪二十五年，即1899年甲骨文首次发现。

甲骨文发现后，金石学家、古董商人、外国人开始大量搜购。这些非科学的发掘，往往只取甲骨，而忽略甲骨埋藏的情况，使所出甲骨的价值大失。据统计，从1889年到1928年，私人挖掘出土的甲骨就达十万片。

从1928年秋到1937年夏，由于弄清了甲骨出土的地点，抗日战争爆发时，中央研究院历史语言研究所考古组，在著名考古学家董作宾、李济、梁思永等人先后主持下，在小屯村一带进行了长达10年的15次考古发掘，不仅先后发现了总计24900多片甲骨。

而且发现了商代后期的宫殿、宗庙遗址和王陵区，出土了大量珍贵的铜器、玉器、陶器，从物质文化上提供了殷墟为商代王都的证据。殷墟成为世界闻名的古文化遗址，又一次震动了中外学术界。

扩展资料

绝大部分甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，范围包括河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜记录。

考古工作者又进行了多次调查、发掘，大体弄清了殷墟的范围和布局。位于河南省安阳市区西北郊的殷墟，它以小屯村为中心，东西约6公里，南北约5公里，总面积30平方公里左右。洹河南岸的小屯村一带是殷王居住的宫殿区，发掘出宫殿基址数十座，最大的一座面积5000平方米。

洹河北部是殷王陵区，先后发掘出十几座大墓、一千多座小墓，以及大批祭祀坑。在宫殿附近发现了两座甲骨文档案库和铸铜、制玉、制骨、烧陶等手工业作坊遗址。殷墟发掘延续时间之长、规模之大、收获之丰，是中国考古史上罕见的。

参考资料：百度百科-甲骨文

重新认识“发”字

答       又定了老蒲识字专栏，要了解中国博大精深的文化，就从文字开始。从文字中追根溯源，寻见历史典故。

“发”字两个读音，一声和四声，往根上寻，却能牵扯出一大堆有趣的历史和典故来。

01头发的发

      先来看四声，头发的发。甲骨文中头发的发是一个犬字加一个首字，头发在商周时代代表一个人的尊严。要说这个字得先说说囟门的“囟”字，这是个象形字，孩子从小长大，天灵盖一直处于逐渐闭合的过程，据说这里就是人跟上天接通灵魂的出口。所以需要格外保护，于是有了锅盖头的头发。“犬”是看家护院的狗，“犬”字守护在“首”旁边就意味着要保护一个人的灵魂和尊严。

      古希腊时，人们认为头发代表着力量，所以以色列古代英雄大力士参孙，被飞力士美女大拉力诱骗剪掉头发后永远的失去了神力，直到他重新长出新的头发。

     金文中的头发扎成冲天的样子，

也是对头发的一种敬畏，那时候的人们认为，头发扎的越高，就与上天越相通。

     后来的篆书中，头发的发

较金文规整了许多，但是“犬”“首”都还在。再后来有的将“首”改成“髟（biao）”强调长的毛发，也因此我们看到古代人对长发的敬重。那个时候男女都不剪发，小时候扎两个发髻，像个牛角，叫做“总角”，十五岁以后把头发束到头顶，叫做“束髪”。

    《史记》中周太王有三个儿子，太伯、中雍和季历。周太王想立幼子季历为王，于是太伯、中雍就“文身截髪”奔赴蛮荒，以示主动让位。之所以做这样的正面宣传，就是因为断发文身是野蛮人才干的事情。

     再比如商朝人会在头顶束发，也是对头发特别敬重的一种态度。

     束发意味着成人，意味着担当和自我约束。李白有诗：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。散开头发意味着放弃了尘世的束缚，是修道人特有的权利。那么和尚为什么反而要剃度呢？当年释迦牟尼为了表示舍弃高贵庄严，自己斩断了须发，断发意味着舍弃骄傲高贵之心，后来佛家剃发也代表着斩断烦恼。

     现代人将“髪”简化成楷体的“发”，基本上已经看不出当年对头发敬重的意思了，不过现代人对于头发的态度也仅仅只是美观需求而已了。

总结：商周时期，头发是灵魂的守护者，是华夏与蛮夷的分野（至唐朝这种分野是不是渐渐消失？民族大融合在李世民的治理下逐渐成为一大气候，在今天我们似乎还能想见当年李世民天可汗一统天下的雄威。）；在以色列人心中，头发是力量的源泉，是敬神的象征；在佛家心目中，头发是烦恼的根源，要彻底斩断；而在满族人心目中，头发是顺眼与否的表现，留发不留头。

02 发射的发（fa一声）

       头发（髪）的发和发展的发（发），其实在意义上没什么共同之处。发展的发是改变人类命运的动作描述。后人虽然将其简化成为一个“发”字，但实际上两者本身没有相同之处。

       远古时代，人类之所以能够胜出，最重要的两样绝活儿是“语言”和“工具”。语言让人类可以组织起来。设置陷阱，围追堵截，都需要使用语言来沟通交流；而工具的使用则让人能够变得强大起来。

      汉字发展的发就是原始狩猎使用工具的形象描述：

上面的牛角状字形代表两只运动的脚，下面的树杈状字形表示手持标枪。工具的使用，大大提高了人类狩猎的能力，使得人相比其他动物拥有了更为强大的生存能力，非洲土著围猎的画面中，原始人手持标枪对鹿、羊、河马、大象、豹子围追堵截，使其毫无还手之力。这些都表明了工具的强大。

      比甲骨文稍晚些的金文发，

在原来投掷标枪的左边加上了一个“弓”字旁，这一时期，原始人类用上了弓箭这种更为强大的工具，这样人类就可以吃上更多肉食，从新石器时期动物骨骸中发现，人类几乎可以狩猎所有的动物，这就进一步增强了认了的智力发育。可以说，这是人类历史的一次巨大飞跃。

      恩格斯说：“弓箭对于蒙昧时代，正如铁剑对于野蛮时代和火器对于文明时代一样，乃是决定性武器。”

     发兵的发。

     篆文中发字

承继金文字形，有双脚，有弓箭还有手持的棍棒。《说文解字》中，发，射发也。从弓，癹（ba二声）声。由于发射弓箭一往无前的特性，这个字也被引申为出发、发兵。

     汉代名将李广是神射手，曾夜遇老虎，一箭射过去，才发现是块石头，而箭已经射到石头里头去了，可见李广武功之高超。李广熟手北疆，骁勇善战却并没与立下显赫战功。公元119年，汉武帝发兵五万发动漠北战役，这本是李广立功的最好机会，可大将军卫青却让他分兵走东路。东路路途遥远，山道险恶。李广最后无功而返，卫青因此追究责任，李广不愿受辱而自杀。一代名将，委屈而亡。终究没有被封侯封爵。所以，再精妙的箭术，如果失去方向，最终也是枉然。唐代李世民也是射箭高手，追李广为自己的祖先，实际上他们之间一点血缘关系都没有。

     发财的发

     楷书发

把篆文上面的双脚改为了登高的登的上部，弓不变，但是把手持棍棒改为了反文。这里的发，因其有“前往”的意思，被引申为发达、发财。

    战国时期越国的范蠡，曾经帮助勾践灭吴，功成身退。携西施泛舟五湖，后来凭借自身强大的经商能力，三次成为首富，又把家财散尽，隐居起来。由于他最后定居定陶（今山东菏泽定陶区），自号陶朱公，被后世奉为财神。可是这个财神偏偏是不爱财的。有发财的欲望，也有发财的手段，但是对待财富却很洒脱，认为财富过多是不详之事，要主动散掉。原来拜财神要有这种心态啊~所谓无心插柳柳成荫。

     发展的发

     简化字“发”

，是从草书演化而来的。汉字有两个体系，一个是印刷体，一个是手写体，印刷体因为要尽量保持准确，所以笔画相对比较复杂，手写体为了方便，又分为行书和草书。

     发展，从字源的角度来分析，发是弯弓射箭一往无前，展是平面铺陈推而广之。

     发展的规律也是如此。

发的原始含义是投掷标枪狩猎的动作，不论后来演化成为弓弩之发射，还是军队之发兵，商贾之发财，乃至社会之发展，最原始的含义都不变，就是瞬间爆发的狠劲。

所以，要想事成，一定是厚积薄发。而发那一下，就必须一往无前。

思考：

公司正在发展时期，战略已经定了，方向也经营明确了，当然就要一鼓作气，团结一致向前走。对于创业团队更是要如此，坚定不移地在一个领域深耕，随时根据市场、资源和所掌握的信息情况做微调。这就是我们能从发这个字得出的启发吧。

甲骨文是哪个朝代的文字?

答甲骨文是商朝的文字，距今约3600多年的历史。

甲骨文是汉字的早期形式，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语，而非上古或者原始的其他语系的语言。

甲骨文堪与西亚两河流域发现的距今5500年左右的泥版楔形文字、北非尼罗河口发现的距今5000年前的古埃及碑铭体圣书文字及后来衍变出的纸草僧侣草体文字、公元前2000年前后的古印度印章文字、美洲民族公元初期发明的玛雅文字等交相辉映，是世界人类社会发展进程中的五大古典文字。

扩展资料：

甲骨文的发展历程：

1、雄伟期

自盘庚至武丁，约一百年，受到武丁之盛世影响，书法风格宏放雄伟，为甲骨书法之极致，大体而言，起笔多圆，收笔多尖，且曲直相错，富有变化，不论肥瘦，皆极雄劲。

2、谨饬期

自祖庚至祖甲，约四十年。两人皆可算是守成的贤君，这一时期的书法谨饬，大抵承袭前期之风，恪守成规，新创极少，但已不如前期雄劲豪放之气。

3、颓靡期

自廪辛至康丁，约十四年。此期可说是殷代文风凋敝之秋，虽然还有不少工整的书体，但篇段的错落参差，已不那么守规律，而有些幼稚、错乱，再加上错字数见不鲜。

4、劲峭期

自武乙至文武丁，约十七年。文武丁锐意复古，力图恢复武丁时代之雄伟，书法风格转为劲峭有力，呈现中兴之气象，在较纤细的笔画中，带有十分刚劲的风格。

5、严整期

自帝乙至帝辛，约八十九年。书法风格趋于严谨，与第二期略近；篇幅加长，谨严过之，无颓废之病，亦乏雄劲之姿。

参考资料来源：百度百科-甲骨文

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