甲骨文日月星辰

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• 1、日月星辰，日是太阳，月是月亮，星是星星，“辰”是什么？
• 2、日的甲骨文是什么？
• 3、星辰的辰指的是什么
• 4、星辰的别称

日月星辰，日是太阳，月是月亮，星是星星，“辰”是什么？

最佳答案辰在这句话里面是一个动词，它是为了描述太阳、月亮和星星是一直在运动的，并不是静止不变。在最新出土的一批甲骨文上，我们发现了有辰这个字的身影，经过历时学家研究，在远古时代，辰代表的是虫子，那虫子我们大家都知道，它是爬行动物，所以辰在当时便代表了缓慢的蠕动。

后来在《释名》这本书上对辰字也做了非常详细的解说，辰字，三月动也，意思是在春季三月份的时候，万物复苏，大地开始恢复生机，所有的虫子开始蠢蠢欲动。尤其是当时的虫子都是刚刚苏醒的状态，神智还不太清醒，所有的动作都是依靠生物的本能，所以辰这个字所表达的动作都是缓慢的，一点点出现的。

至于我们在今天都习惯说星辰，其实真实的意思就是说天上的星星是一直在缓慢移动，它们不是一成不变的。就像有首歌词描写星星就是一闪一闪亮晶晶，这就说明星星一直在眨动，只是距离我们人类太过遥远，闪动的频率看起来不是那么明显，所以习惯用辰这个字来描述星星，而且星辰两个字听起来也有一种非常浪漫的感觉，无论是诗词还是歌曲都喜欢用这两个字。

还有辰这个字也在时间的描述上使用过，在古代有辰时，辰时就是现在我们钟表上的七点钟和九点钟之间，在这个时间段人们都是在刚刚起床吃早饭，开启新的一天的时间。这也和上面我们所说的相符合，我们在这个时间也是刚刚在睡眠中清醒过来，刚起床的动作都是缓慢的。

日的甲骨文是什么？

最佳答案“日”字的甲骨文如下图所示：

详细释义：

1、太阳：日出。日落。

2、指日本：日圆。日语。

3、从天亮到天黑的一段时间；白天（跟“夜”相对）：日班。

4、地球自转一周的时间；一昼夜；天：今日。

5、用于计算天数：十日。多日不见。

相关组词：生日、日用、日月、日常、明日

扩展资料：

词语解释：

1、日用

每天应用；日常应用。

毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“农业关系到五亿农村人口的吃饭问题，吃肉吃油问题，以及其他日用的非商品性农产品问题。”

2、日月

太阳和月亮。

丁玲《韦护》第三章：“这是包含海洋和峻山以及日月星辰的一个充满了福乐的大宇宙。”

3、日常

平日；平时。

《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“许宣日常一毛不拔，今日坏得些钱钞，便要我替他讨老小？”丁玲《田家冲》二：“幺妹架起了许多幻想，这些幻想的根据，又紧紧贴着她日常生活和一些不伦的神怪故事上。”

星辰的辰指的是什么

最佳答案星辰的辰指的是日、月、星的总称。

辰，读作chén，最早见于甲骨文，其本义是蛰虫在惊蛰时苏醒后蠢蠢欲动的样子，引申指震动（即《说文解字》所谓的“震也”），又引申指日、月、星的总称，可以特指北辰和泛指众星，又可以特指二十八宿之一的心宿，也引申指日、月的交会点和日子等。

辰字原是蜃的古写。蜃下的虫是后来添加的。蜃壳一张一闭，有似嘴巴开合，所以嘴皮叫唇（繁体作脣）。甲骨文辰象形，三角形壳，壳内伸出脚来。蜃壳农具代表农耕，所以作为星名的晨字从辰。

日月星辰并称四象，取意乃是因为日为阳中阳，月为阳中阴，星为阴中阳，辰为阴中阴。因为星星是在黑夜中发光的，黢黑里面有亮光，所以是阴中阳，辰作为日月合朔实际只是一种相对位置关系。阴阳排列组合，所以称为四象。

这是一种客观存在和抽象概念杂糅混合的产物，在我国古代比较常见。而此处作为中国古代个别哲学家使用的特殊语境，日月星辰含义和普遍应用的不同，此处辰在日月星辰固定搭配中的含义不能作为通用含义加以延伸扩展。一般语境下星辰并称泛指所有星星。

星辰的别称

最佳答案星辰的别称有光明泪、无名珠、星汉、天汉、白榆、清汉、银河、银砾、泰阶、云汉、绛河、星河、天河、银湾、玉李、屑金等。

拓展资料：

星辰相关解释：

先民计数困难，一二尚能分晓，三就糊涂，笼统称多。三就是多，所以山上树多叫森，原上草多叫莘，家中财多叫鑫，夜天上亮点多叫星。森、莘、鑫、星的语源都是三，读音也近乎三，表示多。例如杂货铺又叫星货铺。甲骨文“星”，五颗的和两颗的皆方星，便利锓刻。不过也有圆星三颗，就像今之晶字，而在三千五百年前却是星字古写。至于五颗的和两颗的，是用生做声符。地面上有一株小草，象意，就是生。到篆文添一横，土上小草方才是生。今之星字，从日（日象星形）生声，是形声字。汉字百分之九十都是形声字。与古希腊星空神话不同，华夏星空乃是人间事物的天上版，绝少神话。这些星座皆有世俗名称，例如帝座、三垣、市场、监狱、厨、库、车、弓、箕、狼，甚至屎、棒、积尸气，总之缺乏趣味。中国先民重实用而轻想象，盖自古已然。

辰字原是蜃的古写。蜃下的虫是后来添加的。蜃是一种巨型海蚌，壳厚而坚，略呈三角形状。壳之大者二三尺长，一尺多宽。先民用壳磨成蜃刀，拿去耕地；锉成蜃镰，拿去割禾。蜃壳做了农具，所以农的繁体农字从辰。蜃肉藏在壳内，有似胎藏母腹，所以怀胎叫娠。蜃壳一张一闭，有似嘴巴开合，所以嘴皮叫唇（繁体作脣）。甲骨文辰象形，三角形壳，壳内伸出脚来。蜃壳农具代表农耕，所以作为星名的晨字从辰。天穹苍龙七宿乃是七个星座，角，亢，氐，房，心，尾，箕，自西向东横排，夏夜南天可见。房宿四星，龙的胸房。心宿三心，龙的心脏。如果天刚亮时，看见房心二宿闪亮在正南方天空，先民便知春耕时节到了。这就是《国语》上说的“农祥晨正”。古代中原称呼房宿四星为农祥星，又名晨星。篆文晨最初是辰上一晶，可知本为星名，就是辰星。心宿在房宿东，古称大辰。房心二宿在古代是农夫的保护神。至于早晨和时辰，乃是后起的衍义。

星辰，古意是二物。星谓五纬，辰为宿光。星，万物之精，上为列星。——《说文》。

按，散文则统谓之星，对文则五纬为星，二十八宿为辰。日月星辰。——《书·尧典》

四曰星辰。——《书·洪范》。

郑注：“星，五星也。”日、月、星、辰，谓之四象，故曰“天开于子”——《西游记，第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生》

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