〖厚德甲骨文厚度〗厚组词和部首

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• 1、厚组词和部首
• 2、汉字“德”的演变以及寓意
• 3、厚怎么读 拼音
• 4、《老子》第四章

厚组词和部首

最佳答案厚字组词：

深厚、厚道、厚度、厚此薄彼、厚媛、得天独厚、厚颜无耻、忠厚、憨厚、敦厚、天高地厚、温柔敦厚、雄厚、高官厚禄、厚待、厚利、朴厚、厚颜、肥厚、笃厚、深情厚意、厚意。

厚字的部首：厂。

厚（拼音：hòu），是汉语通用规范一级字 [1]  。此字始见于商代甲骨文 [2]  。此字本义即指扁平物体上下两面之间的距离大， 与“薄”相对；后引申为重，深，大等义，还可指富裕殷实，关系亲密。

详细解释：

1、会意。从厂( hǎn)，表示与山石有关。本义:地壳厚。与"薄"相对。

2、同本义 [(of the earth's crust)thick]谓地盖厚。--《诗·小雅·正月》穷高极远而测深厚。--《礼记·乐记》。注:"深厚，山川也。"厚将崩。

3、又如:厚土(覆土厚);厚地(大地);厚坤(大坤);厚厚(大地)。

4、扁平物体上下两面之间距离大的。 与"薄"相对 [thick]刀刃者无厚。--《庄子·养生主》以无厚入有间。

5、又如:厚木板;厚嘴唇;厚膊(厚的肉干);厚皮(脸皮厚);厚大(又厚又大);厚皮馒头(比喻不切题的文章、言论);厚厚(很厚)。

6、大 [large;great]不厚其栋。--《国语·鲁语》。注:"大也。"

7、又如:厚幸(大幸);厚福(大福);厚德(大德)。

8、丰厚 [rich and generous]告之者其赏厚而信。--《韩非子·奸劫弑臣》蓄禄不厚，则民不信。--《墨子·尚贤上》崔氏之家财产甚厚。-- 元稹《莺莺传》奉厚而无劳。--《战国策·赵策》厚赂单于。

9、又如:厚贶(丰厚的赏赐);厚施(以丰厚的财物给人);厚秩(丰厚的俸禄);厚俸(丰厚的俸禄)。

10、重;多 [heavy;many]厚其液而节其帤。--《周礼·考工记·弓人》。注:"多也。"厚资而遣之。-

11、又如:厚诬(大加毁谤);厚优(优厚的照顾);厚款(厚意款待);厚报(优厚的酬劳)。

汉字“德”的演变以及寓意

最佳答案甲骨文德字是一只眼睛在看木桩的影子运行。金文德字是更形象，左侧两划表示行走的意思，右侧上部一竖叠加一点，表示星（还表示太阳照在木桩上），右侧中部是一只眼睛在看，右侧下部是心。整个德字的含义，就是站在天文观象台中心点用眼睛观看七曜的运行。

德字的最早本意是七曜的自然运行轨迹。后来德引申的意思是：直视“所行之路”的方向，遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。

“德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。

扩展资料

造字本义：动词，正而不邪，行君子之道，即不狠不诈、不掠不盗、不强取苛求，坦然获得，无愧于心。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

在道家思想中，“道”代表自然律，是道家世界观的核心；“德”代表顺应自然律的法则，是道家方法论的核心。古籍中“德”与“得”有时因同音而相互假借。

文言版《说文解字》：德，升也。从彳，声。

白话版《说文解字》：德，境界因善行而升华。字形采用“彳”作边旁，作声旁。   

参考资料：百度百科-德

厚怎么读 拼音

最佳答案厚拼音hòu。

厚（拼音：hòu），是汉语通用规范一级字。此字始见于商代甲骨文。此字本义即指扁平物体上下两面之间的距离大，与“薄”相对；后引申为重，深，大等义，还可指富裕殷实，关系亲密。

形声字。从广，㫗声。商周文字上端从厂，下端像一敞口尖底的酒坛，后经讹变隶定为从㫗。金文延续甲骨文酒坛的样式，小篆整齐化，线条化。

组词：

1、厚道是一个汉语词语，读音事hòudao，指不刻薄，待人诚恳，实在，不夸张、不骗人。

例句：巴金《砂丁》四：“张先生相貌厚道，做起事来刻毒！”

2、忠厚，汉语词语，读音为zhōnghòu，是指为人忠诚宽厚。

例句：沈从文《王谢子弟》：“湘云那孩子痴，太忠厚了，我担心她会受人欺侮。”

厚hòu：

（一）、扁平物体上下两个面的距离：厚度。厚薄（厚度）。

（二）、扁平物体上下两个面距离较大的，与“薄”相对：厚纸。厚重（zhòng）（a．又厚又重；b．丰厚；c．厚道而庄重）。

（三）、深，重（zhòng），浓，多：厚望。

（四）、不刻薄，待人好：厚道（诚恳，宽容，“道”读轻声）。宽厚。

（五）、重视，推崇：厚此薄彼。

（六）、姓。

组词：厚道、深厚、厚度、憨厚、厚爱、忠厚、敦厚、雄厚、厚重、醇厚、温厚、丰厚、淳厚、厚薄、厚待、厚望、优厚、笃厚、厚遇、厚利、朴厚、肥厚、厚颜、厚意、厚谊、厚实、厚植、厚大、厚朴、厚德。

《老子》第四章

最佳答案关尹子第四问： “道”是什么样子？

老子书面答复：

道冲，而用之或不盈。

渊兮，似万物之宗； 

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；

湛兮，似或存；

吾不知谁之子，象帝之先。

【 译文 】

道虚空，而其作用或无穷尽。

渊水啊，似生命之摇篮。

挫去了尖锐，消解了纷扰，涵蓄了光芒，混同了尘土

清湛啊，似乎存在，似乎不存在

我不知你源自何处，好象先于大地之生养。

【 难点释疑 】

难点一： “道冲，而用之或不盈”如何理解？

“冲”，古字为“盅”，许慎曰：“盅，器虚也。”即中空之容器。“道”像什么呢？莫说在两千年之前，就是在现在，也很难打个比方说明白。如果一定要打个比方，老子说，道如容器之中空，却怎么装都装不满——“道”是虚空的，但作用极大，无穷无尽。

难点二： “渊”、“物”、“宗”指什么？

渊的甲骨文、金文如下：

许慎说：“渊，回水也。”《小尔雅》曰：“渊，深也。”从左边甲骨文看，“渊”为深潭。从右边金文字形上看，“渊”为河流中打漩的深水区域。概言之， “渊”为深水。 为何“道”如渊水，浅水不行吗？老子观念中，生命是“道生之，德畜之”的，渊水深，可象征“厚德”。

“物”的甲骨文如下：

左、中“物”为刀刃见血，指能杀出血的所有动物，最右边的“物”多了个“牛”，以牛为动物之代表。后来，其词义不断扩大，由“动物”至“生物”，直至“万物”。本文中，因“渊”与后面“帝”比先后，故 “物”指生物，“万物”为万千生物。 。

“宗”的甲骨文如下：

许慎曰：“宗，尊祖庙也。” 这里指祖先。

难点三： “挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”中的“其”指什么？

“挫其锐”中的“其” 指坚硬的东西，如岩石等 。在水流的冲击下，岩石被击碎、磨平，高山巨石中，水流也能冲切出峡谷来。

“解其纷”中的“其” 指纷纷扰扰落入水中之物，如花、叶、雪花等， 落入之后，被水消解。

“和其光”中的“其” 指日、月、星等各种能发光的物体， 光入水中，与水同在。

“同其尘”中的“其” 指堤岸、水流等各种能带来尘沙之物。 尘沙入水，水亦不斥。

难点四： “帝”为何义？

“帝”的甲骨文如下：

“帝”中间是“木”，泛指植物,中部方框及像横“工”的指事符号指能控制全体植物生长的神秘力量；上面一横及一点表示神秘力量可以决定植物能否向上生长及长出果实。总之， “帝”指大地上一切植物生长、结果的主宰力量。 此字源于神农氏炎帝时期步入农耕之先民对大地繁育力之崇拜。

【综述 】

以“道”闻名的老子必然要解释“道”为何物，如何说明道的样子，真是个大难题。

道是虚空的。

虚空有用吗？有啊，它就像容器之中空，“空”中可以容纳物品。当然了，“道”跟容器大不同，容器容量有限，道虽虚空，作用却无穷无尽。

见过渊水吗？那也是道的样子。

你看那深深渊水，似为生命之摇篮。它挫去了岩石的尖锐，消解了落叶的纷扰，含蓄了日月的光芒，混同了沙尘泥土。它是那么强大，那么包容，那么智慧，那么博爱。它是道的化身吗？不是吗？

它内藏万千，却又如此清澈纯洁，透明至似乎不存在。

渊水啊，盛德如你，我却不知你源自何方，好像在大地具备生养万物的能力之前，你已生养万物！

老子去世两千年以后，人类才明白宇宙确是从“无”到“有”的，生命确是先水生，后陆生的。

老子，您是人类最伟大的先知吗？

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