八的甲骨文到现在字

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• 1、从甲骨文演变到汉字的图，举一些例子5条，不过越多就越多分
• 2、八的多音字
• 3、八的笔顺笔画顺序

从甲骨文演变到汉字的图，举一些例子5条，不过越多就越多分

答汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：

甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书

(商） （周) (秦) (汉)（魏晋）草书

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汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。

⑴ “声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如：

“鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。

“哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。

“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。

【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。

⑵ “形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。

《说文解字》说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。”

【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。

“审（审）→宀番→宀采田”，“番”谓田中野兽的脚印。“采”辨别也，象兽指爪。“审”，悉也。

【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从采、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从采。悉，详尽也，从心、从采。释，解也，从采。采取其分别物也。

由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了“文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。

⑶ “象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。

【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益即谓之字。

如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下边的“一”表示“地”，与“☰”卦三阳爻象“天、人、地”相通），“显→日业”（“业”，表示地上有茂密的树木，“日”已上树梢，太明“显”了）。

这些字还可以组成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→易”、“湿→氵显”、“但→亻旦”……。

造字和易理在这里完全相通，即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。

⑷ “数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。没水喝会渴，没东西吃就会饿。“有→月”字中“”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不会挨饿。“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念。

“数”向易符方向演变，逐渐从文字中分离，形成八卦，并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》（《连山》、《归藏》、《周易》）。例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、四、六、八、十）是两组不同性质的数。若奇数属阳，偶数则属阴。在《河图》和《洛书》中以“黑、白”或“实心、空心”分别表示。《易》中用“阳爻、阴爻”（、）表示。数字“一、二、三”中若按《易》之思维，将“一”视为阳爻“”，“二”即为“”，“三”即为“☰”。按阳爻重叠之原理，将阴爻也重叠，即为“、、☷”。若再将“、”符号组合，即产生所有的易符。

研究“数”的加减乘除为算术。研究“数”的“象”，并且以“象”说“理”，这是演绎《易经》了。汉字中，字根重叠现象比比皆是，这是“数理”在造字中的具体表现。例如：

唱→口昌→ckv（“唱”，从口、昌声）

哭→吅犬→kv（“哭”，从吅、狱省声）

噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（“喿→品木”，表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫，“品”三口，评头品足。）

嚣→页→xvy（“嚣”，从、从页。页，首也）

土→十一→ti（《说文解字》中，土→二丨，从二，二为阴数，象地。模糊元码中按直观分为“十一”，与“士→十一”相同。）

【原文】二，地之数也，从偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。数始于一，终于十，从一、从十。孔子曰：推十合一为士。

坏→土不→ht（坏，一说瓦未烧，毁也。）

【原文】坏，丘再成者也。一曰：瓦未烧，从土、不声。

圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圆下方。）

【原文】圭，瑞玉也，上圆下方。公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。以封诸侯，从重土。

垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元码字典）（垚，土高也。如：尧→垚兀，高也，从垚在兀上，高远也。）

【原文】垚，高也，从三土。尧，高也，从垚、在兀上，高远也。

类似的例子还很多。又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→双，人→从→众，乂→爻……。通常，字根相重表示“多”，三重表示“众”。

⑸ “理”是“象、数”的扩展。汉字外延的演变主要是通过“理”来扩大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显……”等。

上述汉字演变的五个阶段“音、形、象、数、理”，本质上也是创造汉字的五种基本方法。兹举一例说明：

“猫→犭苗→犭艹田”字，“犭、屮、田”都属于象形，猫叫声“miǎo”，所以，“猫”声定为“māo”，造字时声部用“苗”字表示。“苗→艹田”，音通“渺”，意为“田中渺小之草”。猫可能是在神农氏农业耕种时期，才被人驯养用于对付损害农作物和粮食的老鼠的。定十二生肖可能要早于这个时期，这也许是猫没被收录的原因。汉字造字时，若两个重叠表示多。“艹→屮屮”表示草多，这是汉字造字中“数”的概念。“苗”本意小苗，“苗”字也延伸为“可培育的人才”，盖小孩、小苗相象，理则相通。这样，“苗”字外延就扩大了，这是，“理”的例子。从“猫”字的解剖中，可以看到“声、形、象、数、理”五种基本造字方法，并能看到汉字演变的历史沿革。

回答者：邹光坤 - 副总裁 十一级 11-27 12:13

汉字的演变

汉字的演变过程

汉字字体的演变过程,按时代和字体的对应,大体上可分为六种字体,具体如下:

行草

帛,纸

楷书

汉,唐

竹简,帛

隶书

汉

石

小篆

秦

青铜器,石

籀文

周,春秋,战国

龟甲,兽骨

甲骨文

商周

主要载体

代表性文字

形成时代

甲骨文展示

甲骨文

我国已发现的最早的文字,因刻在乌龟甲壳和牛的肩胛骨上,故称"甲骨文".内容涉及政治,经济,军事,气候,习尚等许多方面,是研究当时历史的重要资料.甲骨文先后出土约14万片,单字总数约4500个,可认者约1700字.甲骨文是现在汉字的"祖先",距今约3000多年,我国有文字记载的历史即从那时开始.

金文展示

小篆

秦始皇统一天下之后,实行了一连串的改革;其中,统一文字就是一项十分重要的政策.统一后的字称为小篆.此种书体上承东周时秦国器铭与刻石文字,会融各地书风而成,为中国第一次统一之字体,居书史转变之关键.秦文是在"金文","籀文"(大篆)的基础上发展起来的一种书体,故秦文又称"秦篆",后人又用"小篆"称之,以与"大篆"区别.秦代刻石保存小篆书迹稍多,但仍算少,以秦始皇所立诸石最为重要,琅邪台,泰山原石及拓本残存,则最能见其真相.一些刻在秦代度量衡上的文字,则体现出自然朴实的风格.

隶书:

隶书,是小篆的简便写法,最早流行于秦代下层人物中间,相传为程邈在监狱中将其整理成一种新字体.图为湖北出土的秦隶竹简.

隶书:

隶书在汉代(公元前206-220年)得到了很大发展,变无规则的线条为有规则的笔画,奠定了现代汉字字形结构的基础.图为汉隶.

楷书:

中国东汉(25--220)末年,一种新的汉字字体:楷书出现了.图为楷书的创始人钟繇 .

楷书:

楷书笔画平直,字形方正,书写简便.直至今天,楷书仍是汉字的标准字体.图为钟繇作品《宣示表》.

草书与行书 :

古代的中国人还创造出了两种可以快速书写的字体:草书和行书.草书主要有章草,今草和狂草3种.图为用章草书写的汉木简.

中国浙江的"兰亭碑亭"是个有名的地方,当年,王羲之在这里写下被誉为"天下第一行书"的《兰亭集序》.

图为《兰亭集序》的唐人摹本.

行书

"今草"是东汉(25--220)人张芝所创.图为张芝写的草书.

八的多音字

答八 不是多音字。

八，汉语一级字 ，读作bā，最早见于甲骨文 ，其本义为相背分开，即《说文》:"八，别也。象分别相背之形。"后借为数词，表示七加一后所得的数目，引申表示多数或多次，是中国姓氏之一、汉字部首之一。

八，指事字。"八"是"扒""捌""分""掰"等字的初文。"八"字的构形，变化很少，而且都是两笔相背，像分别相背之形，即《说文解字》:"八，别也。象分别相背之形"。"八"的本义为分，并借"背"以为"八"声。甲骨文乃以二画相背，分向张开，以表示分别之义。甲骨文、金文中均借为纪数之词 。"八"的金文和篆文大同。隶变后楷书写作"八"。

八

【解释】

数名，七加一（在钞票和单据上常用大写“捌”代）。

【组词】

三八

[ sān bā ]

带有傻气，做事莽撞或不得体的形容语。与吴语的十三点相类。

王八

[ wáng ba ]

1.俗称乌龟或鳖。 2.俗 喻 妻 子 不 忠、偷 人 养 汉 的 丈 夫(骂人的话); 无 赖。

八比

[ bā bǐ ]

1.八股文的别称。 2.排律六韵十二句中，除首尾两韵外，中间四韵八句为八比。四韵之始为承题，又称颔比；次称颈比或中比；又其次称腹比；其末称后比。

四八

[ sì bā ]

指四时八节。

八经

[ bā jīng ]

旧谓八种永恒不变的礼法。

八垢

[ bā gòu ]

佛 教 语。谓八种妄想，即念烦恼、不念烦恼、念不念烦恼、我烦恼、我所烦恼、自性烦恼、差别烦恼、摄受烦恼。

八线

[ bā xiàn ]

 我国古代数学名词。即三角函数之正弦、余弦、正切、余切、正割、余割六线及正矢、余矢二线。 

八俊

[ bā jùn ]

1.亦作“八儁”。 称同一时代有才望的八人。(1)指东汉的周举、杜乔、周栩、冯羡、栾巴、张纲、郭遵、刘班八人。见《后汉书·周举传》。(2)指东汉的李膺、荀翌、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典等八人。(3)指东汉的张俭、檀彬、褚凤、张肃、薛兰、冯禧、魏玄、徐乾八人。并见《后汉书·党锢传序》。 2.仕宦者的八种捷径。

尺八

[ chǐ bā ]

古管乐器名。竹制，竖吹，六孔，旁一孔蒙竹膜。因管长一尺八寸而得名。今仍流行于 日本 ，形制稍异，仅五孔，前四后一。也称箫管、中管、竖篴。

八鸿

[ bā hóng ]

犹八方。

八表

[ bā biǎo ]

又称八荒。指极远地方。

八砖

[ bā zhuān ]

见“ 八花塼 ”。

八校

[ bā xiào ]

汉 所置八种校尉的合称。

八枳

[ bā zhǐ ]

谓大小、上下递为藩蔽。 枳树芳香多刺，可做篱笆，故以为喻。

八方

[ bā fāng ]

东、西、南、北、东南、西南、西北、东北八个方向

八宝

[ bā bǎo ]

天子八种 印 玺 的总称。 

八字

[ bā zì ]

1. 汉字八。 2. 用天干和地支表示一个人出生的年、月、日、时的八个字,算命者认为从生辰八个字可推算一个人的命运;旧时还用于婚配中的算命 问八字八字不合。

八观

[ bā guān ]

对人的八种观察方法。

八秩

[ bā zhì ]

亦作“ 八帙 ”。亦作“八袟”。八十岁。

五花八门

[ wǔ huā bā mén ]

原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

八面玲珑

[ bā miàn líng lóng ]

玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。

半斤八两

[ bàn jīn bā liǎng ]

八两：即半斤。一个半斤，一个八两。比喻彼此一样，不相上下。

七老八十

[ qī lǎo bā shí ]

形容年纪很大。

四面八方

[ sì miàn bā fāng ]

指各个方面或各个地方。

八仙过海

[ bā xiān guò hǎi ]

相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。

乱七八糟

[ luàn qī bā zāo ]

形容无秩序，无条理，乱得不成样子。

八斗之才

[ bā dǒu zhī cái ]

才：才华。比喻人极有才华。

七零八落

[ qī líng bā luò ]

形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

八面见光

[ bā miàn jiàn guāng ]

形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。

七颠八倒

[ qī diān bā dǎo ]

形容十分凌乱。

百八真珠

[ bǎi bā zhēn zhū ]

念珠。因念珠每串一百零八颗，故称。 

八百孤寒

[ bā bǎi gū hán ]

八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。

八面威风

[ bā miàn wēi fēng ]

威风：令人敬畏的气势。 各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。

耳听八方

[ ěr tīng bā fāng ]

耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。

七高八低

[ qī gāo bā dī ]

形容道路不平坦。

七穿八烂

[ qī chuān bā làn ]

形容破烂不堪。

八方呼应

[ bā fāng hū yìng ]

呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。

乌七八糟

[ wū qī bā zāo ]

形容十分杂乱。

七横八竖

[ qī héng bā shù ]

有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。

八的笔顺笔画顺序

答八的书写笔顺是撇、捺，共2笔，部首为八，结构为左右结构。

“八”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为【bā】，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于象形字。其本义是相背分开，即《说文》：“八，别也。象分别相背之形。”后借为数词，表示七加一后所得的数目，引申表示多数或多次，是中国姓氏之一、汉字部首之一。

汉字的由来

中华文明是一种独特的文明，其文字也是非常独特的。在世界上所有的国家中，只有中国由于其民族文化强大的包容性与同化性而始终没有间断过文化传承，这使得“汉字”成为世界上较少的没有间断过的文字形式。

约公元前14世纪殷商后期出现的的“甲骨文”被广泛认为是“汉字”的第一种形式，一直发展到今日，综艺体、整块体、浮云体、变体等各种字体纷纷诞生，这是中国文化繁荣的具体表现，也是汉字发展的必然结果。

汉字的发展阶段

第一阶段是图画文字阶段。商代以前的文字都属于这个阶段。第二阶段是以表形文字为基础，以表音文字为主体的表音文字阶段。从甲骨文到秦代的文字都属于这个阶段。第三阶段是以形声字为主体，还保留了一些表形字和表音字的形音文字阶段，从秦汉到现代汉字都属于这个阶段。

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