帕斯卡尔 帕斯卡尔思想录
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这两本《思想录》有什么不同？
最佳答案《思想录》只有一本，就是法国数理科学家、思想家布莱兹·帕斯卡尔的著作，详解如下：
1、简介这本书：
《思想录》是十七世纪法国数理科学家、思想家布莱兹·帕斯卡尔(BlaisePascal 1623-1662)的重要理论著作。全书集中反映了帕斯卡尔的神学和哲学思想。作家继承了理性主义的传统，对于人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了深入的探讨，在西方思想史上产生了极为重要的影响。
2、详解这本书：
《思想录》是十七世纪法国数理科学家、思想家帕斯卡尔重要的理论著作。它是由作者的一些未完成的手稿整理编排而成，在他身后出版的。在西方思想史上，《思想录》一书产生了比较大的影响，伏尔泰Voltaire，1694-1778和孔多赛Condorcet，1743-1794等思想家都比较重视对帕斯卡尔思想的研究。
《思想录》一书集中地反映了帕斯卡尔的神学和哲学思想。帕斯卡尔是一个宗教色彩十分浓厚的思想家，尤其是深受冉森派思想的影响。他认为人是完全地处于罪孽之中，要靠上帝的恩赐才能得到拯救。他站在冉森派的立场上，与耶稣会进行了针锋相对的、卓有成效的争论。浓厚的宗教色彩使他与当时处于主流地位的理性主义思想潮流有很大的不同，但他并未否定或贬低人类的理性。实际上，从另一方面来看，他也继承了理性主义的传统，对人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了理性的探讨。或许可以这样说，帕斯卡尔在本书中是把宗教信仰和理性问题分开，从不同的方面论述与此相关的问题。
帕斯卡尔认为，上帝存在、人性败坏，这是两条根本的宗教真理。否认了其中的任何一条，都会陷入无神论。他把无神论和自然神论看作是基督教信仰的最大的障碍。但是，人又不可能通过理性证明上帝的存在。人是一根会思索的芦苇，然而，人对宗教信仰的思考只是证明了人的思维能力的有限性，它不能证明上帝的存在。理性对宗教无用。人对上帝的关系是信仰的关系，信仰是上帝的恩赐。
理性虽然不能证明上帝存在，但是它可以告诉我们应该选择上帝存在。帕斯卡尔提出了关于信仰上帝存在的赌博论证。意思是说，在上帝是否存在这个问题上，人们可以选择上帝存在，也可以选择上帝不存在，但不能不作选择，在人生中对此必须作出选择，必须下赌注。赌上帝存在时，如果上帝存在，信奉上帝的人会获全胜，有无限的收益，会获得幸福。如上帝不存在，也无多大损失。
在帕斯卡尔看来，人的理性使人认识到自身处境的悲苦。但这一点并不使人陷入悲观主义，相反，了解到人的悲苦会使人变得更加伟大和坚强。不过，贯穿于《思想录》一书中的许多观念确有消极的意义，如;人生的脆弱不堪，人生如梦、世事无常，理性不能确定信仰，要依靠人的直觉和情感等等。
3、这本书产生的影响：
帕斯卡尔是当时杰出的数理科学家，对人类科学的发展作出了突出的贡献。他相信对自然的研究需要充分地发挥人类理性的作用。他的科学研究工作也对其世界观的形成有积极的影响。他在反对耶稣会的论战中也体现出一些光辉的近代思想和思想方法。他反对墨守古代权威教条，用实验证明真空的存在，反对"自然害怕真空"的教条，这些都是近代科学精神的积极的反映。
帕斯卡尔的思想理论集中地表现在他的《思想录》一书中。此书于笛卡尔的理性主义思潮之外，别辟蹊径;一方面它继承与发扬了理性主义传统，以理性来批判一切;同时另一方面它又在一切真理都必然以矛盾的形式而呈现这一主导思想之下指出理性本身的内在矛盾及其界限，并以他所特有的那种揭示矛盾的方法(即所谓"帕斯卡尔方法")，从两极观念(他本人就是近代极限观念的奠基人)的对立入手，考察了所谓人的本性以及世界、人生、社会、历史、哲学知识、宗教信仰等多方面的理论问题。其中既夹杂有若干辩证思想的因素，又复浓厚地笼罩着一层悲观主义的不可知论。
思想录的内容简介
最佳答案在《思想录》中帕斯卡尔认为，上帝存在、人性败坏，这是两条根本的宗教真理。否认了其中的任何一条，都会陷入无神论。他把无神论和自然神论看作是基督教信仰的最大的障碍。但是，人又不可能通过理性证明上帝的存在。人是一根会思索的芦苇，然而，人对宗教信仰的思考只是证明了人的思维能力的有限性，它不能证明上帝的存在。理性对宗教无用。人对上帝的关系是信仰的关系，信仰是上帝的恩赐。
理性虽然不能证明上帝存在，但是它可以告诉我们应该选择上帝存在。帕斯卡尔提出了关于信仰上帝存在的赌博论证。意思是说，在上帝是否存在这个问题上，人们可以选择上帝存在，也可以选择上帝不存在，但不能不作选择，在人生中对此必须作出选择，必须下赌注。赌上帝存在时，如果上帝存在，信奉上帝的人会获全胜，有无限的收益，会获得幸福。如上帝不存在，也无多大损失。
在帕斯卡尔看来，人的理性使人认识到自身处境的悲苦。但这一点并不使人陷入悲观主义，相反，了解到人的悲苦会使人变得更加伟大和坚强。不过，贯穿于《思想录》一书中的许多观念确有消极的意义，如；人生的脆弱不堪，人生如梦、世事无常，理性不能确定信仰，要依靠人的直觉和情感等等。
帕斯卡尔经典语录
最佳答案1.爱是不可理喻的。
2.把握现在：我们完全是被过去和未来占据着，我们从没有真正生活过，我们在希望里生活，我们准备着幸福
3.不管身份高低，只要会消遣就是幸福。
4.记忆是一切脑力劳动之必需。
5.理智的最后一步就是意识到有无数事物是它力所不及的。
6.没有消遣就绝不会有欢乐，有了消遣就绝不会有悲哀。
7.人 只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。
8.人不过是一根芦苇，万物中最柔弱的一种，但他是一根能思考的芦苇。
9.人类的全部尊严，就在于思想！
10.人类无论是对自己还是对别人，都不过是掩饰、欺骗和虚伪而已。
11.人们缺少心灵；他们不肯和心灵交朋友。
12.人确实太虚弱，无力圣洁地判断将来的事情的后果。
13.社会的疯狂竟然如此不可避免、以致一个不疯的人不得不以疯狂的形式来证明自己并没有发疯
14.微不足道之事能给我们带来安慰，因为让我们痛苦的也是微不足道之事。
15.为上帝存在下赌注：假如你赢了，你就赢得了一切；假如你输了，你却一无所失。帕斯卡《帕斯卡尔思想录》
16.我们必须让自己的思想深藏不露，跟其他人一样说话，但是，要通过自己的思想做出正确的判断。
17.我们为什么要服从多数人的意见？是因为他们更合理吗？不是，是因为他们更强而有力。
18.我要同等地既谴责那些下定决心赞美人类的人，也谴责那些下定决心谴责人类的人，还要谴责那些下定决心自寻其乐的人。我只能赞成那些一面哭泣一面寻求着的人。
19.一个人的精神越伟大，就越能发现人所具有的创造性，平庸的人发现不了人与人之间的差别的。
20.只有两种人可以称为有理智：找到了上帝并全心全意侍奉上帝的人；不认识上帝而全心全意在寻找上帝的人。
21.最合乎理智的，莫过于这种对理智的否认。
22.最使我惊讶的，就是看到每个人都不惊讶自己的脆弱。
帕斯卡经典语录
1、对他人的看法与其说是揭示他人，不如说揭示的是我们自己。
2、偶然，是我们生命中的真实导演，他集残忍、怜悯和迷人魅力于一身。
3、然而，从自己内心的角度出发，情况迥然不同。我们不局限在当前，而是远远扩及过去。那源于我们内心的情感，尤其是那些深植内心，决定我们成为何许人，又如何成为我们的情感。这些感情没有时间性，不识岁月，也不认可时光流逝。
4、上帝能创造一块他举不起来的石头吗？如果不能，表明上帝并非全能；要是能，同样表明上帝并非全能，因为有块石头他就举不起来。
5、生命的意义不在于如何生活，而在于如何设想生活。
6、我们总是无法看清自己的生活，看不清前方，又不了解过去，日子过得好，全凭侥幸。
7、一个人得接受自己庸俗的行为，才能获得解脱
8、有可能摆脱掉过去的伤害吗？普拉多写道，我们深入到过去。那是源自于我们的情感，特别是源自那些深植我们内心的规定自己为何许人和自己变成现在这样的那些情感。因为这些情感并没有时间性，不知岁月为何，更不承认时间的流逝。
9、这世上有人嗜书如命，有人对书无动于衷。爱读或不爱读书，一眼就看得出来。这是人与人之间最大的差异。
帕斯卡·梅西耶经典语录
1.对他人的看法与其说是揭示他人，不如说揭示的是我们自己。《里斯本夜车》
2.偶然，是我们生命中的真实导演，他集残忍、怜悯和迷人魅力于一身。《里斯本夜车》
3.然而，从自己内心的角度出发，情况迥然不同。我们不局限在当前，而是远远扩及过去。那源于我们内心的情感，尤其是那些深植内心，决定我们成为何许人，又如何成为我们的情感。这些感情没有时间性，不识岁月，也不认可时光流逝。《里斯本夜车》
4.上帝能创造一块他举不起来的石头吗？如果不能，表明上帝并非全能；要是能，同样表明上帝并非全能，因为有块石头他就举不起来。《里斯本夜车》
5.生命的意义不在于如何生活，而在于如何设想生活。《里斯本夜车》
6.我们总是无法看清自己的生活，看不清前方，又不了解过去，日子过得好，全凭侥幸。《里斯本夜车》
7.一个人得接受自己庸俗的行为，才能获得解脱《里斯本夜车》
8.有可能摆脱掉过去的伤害吗？普拉多写道，我们深入到过去。那是源自于我们的情感，特别是源自那些深植我们内心的规定自己为何许人和自己变成现在这样的那些情感。因为这些情感并没有时间性，不知岁月为何，更不承认时间的流逝。《里斯本夜车》
9.这世上有人嗜书如命，有人对书无动于衷。爱读或不爱读书，一眼就看得出来。这是人与人之间最大的差异。《里斯本夜车》
卡尔维诺经典语录
1.别的地方是一块反面的镜子。旅行者能够看到他自己拥有的是何等的少，而他从未曾拥有和永远不会拥有的是何等的多。《看不见的城市》
2.不快乐的城市在每一秒钟都包藏着一个快乐的城市，只是它自己并不知道罢了。《看不见的城市》
3.城市不会泄露自己的过去，只会把它像手纹一样藏起来，它被写在街巷的角落、窗格的护栏，楼梯的扶手、避雷的天线和旗杆上，每一道印记都是抓挠、锯锉、刻凿、猛击留下的痕迹。《看不见的城市》
4.从这面到那面，城市的各种形象在不断翻番，但是却没有厚度，只有正反两面：就像一张两面都有画的纸，两幅画既不能分开，也不能对看。《看不见的城市》
5.当我比别人有更多的主意时，我把这些主意贡献给他人。如果他们接受了，这就是指挥。《树上的男爵》
6.当一个女人对所有的存在的男人都失去兴趣之后，惟一给她留下希望的就只能是一个根本不存在的男人《我们的祖先》
7.读书是个孤独的行为，她把书当做牡蛎的贝壳，钻在书里就像牡蛎躲在贝壳里一样安全。这间屋子被密密麻麻的书页包裹着，就像在密林之中树叶占据了所有空间一样。
8.对个人而言，这个社会中爱情是一种自然力量，只有当爱情作为自然的力量而受到尊重时，社会才有理智和道德。
9.对于远方的思念、空虚感、期待，这些思想本身可以绵延不断，比生命更长久。《树上的男爵》
10.多少人都活在自己幻想的城市，又为了自己的想象搬去一个城市。这种固执真是既可爱又可悲啊。
11.放弃一切东西比人们想像的要容易些，困难在于开始。一旦你放弃了某种你原以为是根本的东西，你就会发现你还可以放弃其他东西，以后又有许多其他东西可以放弃。《如果在冬夜，一个旅人》
12.基于某种内心的执着追求的事业，应当默默进行不引人注目。一个人如果稍微加以宣扬或夸耀，就会显得很愚蠢，毫无头脑甚至卑鄙。《卡尔维诺文集》
13.记忆也是累赘，它把各种标记翻来覆去以肯定城市的存在； 看不见的风景决定了看得见的风景《看不见的城市》
14.可以说，名字只是在他身上滑过，从来不能粘住。对于他来说，无论怎样称呼他都是一回事。《不存在的骑士》
15.每个城市都从她面对的荒漠获得自己的形状；于是，赶骆驼的人和水手看到的，就是这样处在沙的荒漠与水的荒漠之间的德斯皮纳。《看不见的城市》
16.你的脚步追随的不是双眼所见的事物，而是内心的、已被掩埋的、被抹掉了的事物。 像菲利德这样的城市很多，它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。
17.你以为自己在享受整个阿纳斯塔西亚，其实你只不过是她的奴隶《看不见的城市》
18.如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。《看不见的城市》
19.生者的地狱是不会出现的；如果真有，那就是这里已经有的，是我们天天生活在其中的，是我们在一起集结而形成的。《看不见的城市》
20.时间的维度被打破了，我们只能在时间的碎片中爱和思考，每一个时间的碎片沿着自己的轨迹运行，在瞬间消失。
21.时间流逝的目的只有一个：让感觉和思想稳定下来，成熟起来，摆脱一切急躁或者须臾的偶然变化。《未来千年文学备忘录》
22.世界上任何统一体的分解过程都是不可抗拒的，但是它的后果却被大量的也许是无穷无尽的新的对称、组合与配对所掩盖而迟迟不能被人发现。《帕洛马尔》
23.书册和誓言，比不上一个人既有的价值。人可以进行书写，只不过灵魂可能早就已经落失。《不存在的骑士》
24.随着时光流逝，我慢慢地明白了，只有存在的东西才会消失，不管是城市，爱情，还是父母。《看不见的城市》
25.他们相互认识了。他认识了她和他自己，因为实际上他过去不了解自己。她认识了他和自己，因为虽然她一向了解自己，却从来没能认识到自己原来如此。《卡尔维诺文集》
26.它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。《看不见的城市》
27.我假装无情，其实是痛恨自己的深情。我以为人生的意义在于四处游荡流亡，其实只是掩饰至今没有找到愿意驻足的地方。
28.我们只能在时间的碎片中爱和思考，每一块碎片沿着自己的轨迹运行，在瞬间消失。《如果在冬夜，一个旅人》
29.我想：人到生命的某一时刻，他认识的人当中死去的会多过活着的。这时，你会拒绝接受其他面孔和其他表情：你遇见的每张新面孔都会印着旧模子的痕迹，是你为他们各自佩戴了相应的面具。《看不见的城市》
30.我一心想对别人的不幸给予帮助，也许正是由于我的存在反而加重了他人的不幸。《分成两半的子爵》
31.想要清楚看见地上的人，就应该和地面保持必要的距离《看不见的城市》
32.小说的结局应该化解对现实的幻想，让人记住小说属于文字世界，它叙述的事件实质上是留在智商的言语。《美国讲稿》
33.叙事是对事件的连续性的一种加工，是采用延长或压缩的办法来对事件的行程施加影响。《美国讲稿》
34.要把地面上的人看清楚，就要和地面保持距离。
35.也许世界上真的第一次出现了一个要讲完一切故事的作家。但是要把一切故事讲完，总还剩点东西要讲，还得继续讲下去。《美国讲稿》
36.一页书的价值只在于它被翻到的时候，而后来的生活定会翻遍和翻乱这本书上的每一页。《卡尔维诺文集》
37.宇宙是各种天体、星云和尘埃的集，是各种力的场，各种场的交，各种集合的集合。《帕洛马尔》
《帕斯卡尔思想录》20则经典名句：人因为思想而伟大
最佳答案1、我们为什么要服从多数人的意见？是因为他们更合理吗？不是，是因为他们更强而有力。
2、必须承认，我们被黑暗笼罩着，这黑暗阻碍我们去认识上帝、热爱上帝，然而，我们的欲念却让我们与上帝分离。
3、把握现在：我们完全是被过去和未来占据着，我们从没有真正生活过，我们在希望里生活，我们准备着幸福……
4、对于生人来说，消遣并不一定意味着幸福。消遣防止我们思考自身的出境。消遣让我们感到开心，并让我们在不知不觉中走向死亡。伟大的人和渺小的人都有同样的不幸，同样的痛苦，同样的激情，然而，一种人处于轮子的边缘，另一种人接近轮子的中心，因而在同样一种旋转中后者所受的影响就要小一些。
5、人因为思想而伟大：人显然是为思想而生的。我们的全部尊严就在于思想。宇宙的空间囊括并吞没了我，由于思想我却囊括了整个宇宙。思想的本性是多么伟大，思想的缺陷又是多么卑微啊！这真是一位 搞笑 的上帝。
6、有两种错误：从字面上把握一切；从精神上把握一切。
7、我们无法凭借自己的努力而达到美好。有些人在权威中寻找美好，有些人在科学研究中寻找美好，有些人在寻欢作乐中寻求美好，唯有上帝才是人类真正的美好。
8、我们必须让自己的思想深藏不露，跟其他人一样说话，但是，要通过自己的思想做出正确的判断。
9、我们为什么要遵循古老的法律和意见呢？是因为他们独一无二，并且可以消除我们之间的分歧。
10、只有两种人可以称为有理智：找到了上帝并全心全意侍奉上帝的人；不认识上帝而全心全意在寻找上帝的人。
11、人类无论是对自己还是对别人，都不过是掩饰、欺骗和虚伪而已。
12、人是自然中最奇妙的对象，人无法理解肉体是什么，更无法理解精神是什么，最无法理解的是肉体竟然与精神结合在一起了。这是人最大的困难，也是人生存的本质。
13、痛苦与快乐：人屈服于痛苦并不可耻，但人若屈服于快乐就是一件可耻的事情了。主人地位是荣誉，奴隶状态是耻辱。
14、思想——人的全部尊严就在于思想。
15、基督教给我们启示，它是由外表和内心结合而成的，它使自傲的人屈服于外表．使普通人提升到内心。
16、人是如此的幸运，从真理中得不到什么好处，弄虚作假倒是好处多多。
17、人之所以伟大，就在于他认识自己的可悲。
18、真正的朋友是无价之宝，交友必须谨慎，要注意观察其思想、兴趣、品质和行为。扪心自问，他是否值得结交？
19、为上帝存在下赌注：假如你赢了，你就赢得了一切；假如你输了，你却一无所失。
20、万事万物有因就有果，既有所依赖又有所支持。不了解整体就无法认识部分，同样，不认识部分就无法了解整体。
帕斯卡尔思想录的目录
最佳答案前言：科学之人与信仰之人
译序
一 论人的状况
二 我的精神充满不安
三 论雄辩
四 人算什么？
人是无穷小和无穷大之间的一个中项
没有任何东西可以为我们停留
灵魂与身体：人的两种相反品性
五 跛脚的精神
六 论想像
七 论习惯
八 人对真理充满仇恨
九 为说谎而说谎
十 论变化无常
十一劳顿中的安宁
十二论消遣
十三论人的狂妄与虚荣
十四大人物和小人物有着同样的意外
十五论灵魂不朽
十六没有光明之可耻
十七无限空间的永恒沉默使我恐瞑
十八在地狱与天堂之间
十九为上帝存在下赌
有限消失在无限面前
毫不迟疑地赌上帝存在
二十 抛弃欢乐赢得信仰
二十一 三种人
二十二 智慧把我们带回童年
二十三 正义、强力与习俗
因为你住在河水的那一边
正义就是立法者的权威
强力是世上的女王
权力的特性就是能保护
二十四人民有着健全的意见
表面的虚文是非常正确的
欲念和强力是行为的根源
二十五人是能思想的苇草
二十六人既非天使又非禽兽
二十七没有什么纯粹正确
二十八论人的伟大
二十九人人渴求普遍的美好
三十我们有义务爱上帝
三十一人类天性腐化
三十二每个人对于自己就是一切
三十三能思想的肢体
三十四一切细微都是重要的
三十五论从肉体到精神的无穷距离
三十六论奇迹
三十七论或然性与信仰
附录（一）：帕斯卡尔年谱
附录（二）：帕斯卡尔的生平和科学贡献
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